中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)講座 中醫(yī)養(yǎng)生保健方法3篇
中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)講座 中醫(yī)養(yǎng)生保健方法1
一、泡腳
人體的腳底有著五臟六腑的十二條經(jīng)脈以及六十多個(gè)穴位，并且腳底布滿了人體各個(gè)器官的反射區(qū)。但是，腳底由于偏離心臟，并且距離心臟位置甚遠(yuǎn)，因此腳底的免疫能力其實(shí)是較為薄弱的。因此，做好腳底的保健尤為重要。在日常生活中應(yīng)當(dāng)多泡泡腳，在泡腳的時(shí)候可以適當(dāng)多按壓一下涌泉穴，經(jīng)常按壓涌泉穴以及泡腳是可以做到延年益壽的。
二、梳頭
頭部是人體的精明之府，它具有人體的四十多個(gè)重要穴位以及十多條的重要經(jīng)脈。在平時(shí)可以用木梳等器具對(duì)頭發(fā)以及頭皮進(jìn)行按摩和梳理，從而對(duì)這些經(jīng)脈產(chǎn)生一定的刺激，進(jìn)而達(dá)到延年益壽的效果。此外，勤梳頭可以有效保養(yǎng)人體的精氣神，這也算保養(yǎng)人體精氣神的一種較為有效以及簡(jiǎn)便的辦法。
三、多吞唾液
中醫(yī)認(rèn)為唾液是人體的精華，多吞唾液可以起到補(bǔ)腎強(qiáng)元，健胃和脾以及潤(rùn)澤四肢五臟等作用。
四、叩擊牙齒
叩擊牙齒簡(jiǎn)稱叩齒，這并不說(shuō)用筆等物品叩擊牙齒，而是通過(guò)上下牙閉合的方式進(jìn)行叩擊。中醫(yī)認(rèn)為通過(guò)叩齒的方式可以起到調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，延年益壽以及疏通人體氣血等功效。
五、收縮肛門
肛門在中醫(yī)里被稱為谷道。古代的孫思邈在他寫的一本書中認(rèn)為每天收提谷道可以起到防治痔瘡以及養(yǎng)生健體的功效。
六、揉腹
揉腹指的是用手來(lái)回的揉搓腹部，從而達(dá)到一種養(yǎng)生保健的效果。中醫(yī)認(rèn)為，通過(guò)揉腹的方式可以達(dá)到調(diào)節(jié)脾胃，養(yǎng)腎經(jīng)，補(bǔ)充腎元等功效。
七、靜坐
靜坐不單單指的是坐著，也是指保持一個(gè)平和的心態(tài)。靜坐是自古至今的一種養(yǎng)生之道，它對(duì)于延年益壽有著莫大的好處。
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1、記�。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒精神。中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心臟內(nèi)科李格
2 .一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。
3.、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。
4. 人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書本里學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心(就是佛家所說(shuō)的菩提心)，從定中生出來(lái)的。
5 .人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
6. 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
7. 人的健康離不開兩大要素：1)足夠的氣血;2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8. 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚天黑后~午夜1點(diǎn)40)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。
9. 暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。
10. 維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。
11. 過(guò)度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)猓視?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過(guò)來(lái)還得靠消耗血?dú)鈦?lái)把他們清理掉。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無(wú)限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。
12. 適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。
13. 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以，人要想健康不老，就要：1)減少體內(nèi)的垃圾;2)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通;3)增加體內(nèi)的氣血。
14. 與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
15. 健康，從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受。
16. 對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了(一是通過(guò)這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過(guò)靜坐打通氣機(jī))，病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。
17. 人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。
18. 人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。
19. 人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來(lái)"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多余的食物來(lái)釋放游離的
20."虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過(guò)來(lái)會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來(lái)講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.
21. 俗語(yǔ)說(shuō)“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你 “機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。
22. 其實(shí)，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí);恰恰相反，一個(gè)沒有受過(guò)任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
23. 人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)�，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。
24. 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25. 身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入，此病之起因。
26. 凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。
27. 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
28. 氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)狻哪I。相火旺，真陽(yáng)耗，
29 治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。
30 心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。
31/ 人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄�，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其它任何事情都是這樣，都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其它的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面�？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。所以，病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，(也可以講，病機(jī)一開，人的病狀就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，人就進(jìn)入了“病” 的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對(duì)的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開，人就會(huì)進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，是一對(duì)陰陽(yáng)。病機(jī)開了，生機(jī)就關(guān)了，而生機(jī)開了，病機(jī)也就自然開始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法。)
32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心�？匆粋�(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33. 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
34. 風(fēng)寒陰陽(yáng)暑濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。
35. 大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴
36. 故求長(zhǎng)壽無(wú)病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無(wú)益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。
37. 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
38. 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛;苦海無(wú)邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無(wú)量壽者。
39. 心過(guò)勞的人，心疲肝旺，心過(guò)勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營(yíng)養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40. 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬鲿常瑒t有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長(zhǎng)。現(xiàn)在病可去，未來(lái)病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達(dá)，自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開啟矣。
41. 人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血?dú)猓钥山∪l(fā)揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無(wú)念，是無(wú)心心也。
42. 子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
43. 睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。
44. 午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。
45. 早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬(wàn)望注意。
46. 人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂，一個(gè)亂字，足以妨礙一切工作。
47. 人生以血?dú)饬魍橹�，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血?dú)獠涣魍ㄖ省庖皂槥橹�，血以通為暢。百病無(wú)不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血?dú)庵魍ā?/p>
48. 養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無(wú)恒而性急，況百病
由貪而起，不可再貪以重增病苦也。
49. 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。
50. 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無(wú)事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專心一致，否則又遲誤了。
51. 靜養(yǎng)法：安坐(臥)在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
52. 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無(wú)他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬(wàn)四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無(wú)我無(wú)身無(wú)氣無(wú)心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為治療百病之總訣。
53. 為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事?是因?yàn)樘珢巯ё约旱纳眢w了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過(guò)，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會(huì)遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么?因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問(wèn)題。生死這一關(guān)過(guò)去，還有什么過(guò)不去的?因此，修道的人能夠長(zhǎng)生。沒想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。長(zhǎng)生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。
54. 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?
55. 天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計(jì)較，試問(wèn)這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢?
56. 別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。
57. 不要天天想著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽(yáng)。記住了，運(yùn)動(dòng)就可以生陽(yáng);靜坐就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之用。
58. 人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔�，就需要先補(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵�，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞;如果是因?yàn)橛贉煌ǎ涂梢栽黾託庋�，血�(dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。
59. 環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)(負(fù)離子)會(huì)通過(guò)人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過(guò)口鼻來(lái)呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
60. 人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地;而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過(guò)全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說(shuō)的“天地之間，其猶橐龠乎”。
61. 運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng);二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。
62. 運(yùn)動(dòng)的作用有二：一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外;二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
63. 什么是悟性?什么是智慧?悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。
64. 人治不了的病，要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。
65. 現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動(dòng)不動(dòng)就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說(shuō)呢?就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實(shí)如果我們不叫它癌癥，那么對(duì)于病人來(lái)講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機(jī)。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖�，是被精神壓力折磨死的。同時(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。因?yàn)槟阋坏┍辉\斷成了癌癥，那么他就可以肆無(wú)忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因?yàn)槟闶前┌Y。事實(shí)上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機(jī)。找到了這個(gè)生機(jī)，對(duì)癥而治，你就會(huì)康復(fù)。
66. 現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競(jìng)爭(zhēng)是什么?競(jìng)爭(zhēng)就是把人們引入無(wú)限的貪欲世界。你一方面提倡競(jìng)爭(zhēng)，一方面又談什么構(gòu)建和諧社會(huì)，這不是典型的自欺欺人嗎。
67. 根據(jù)陰陽(yáng)互抱的原理來(lái)看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。
68. 污濁之物的產(chǎn)生一是因?yàn)槭橙氩桓蓛羰澄�，但更主要的是食入了過(guò)多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。
69. 順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來(lái)，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無(wú)事。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢?其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過(guò)了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。
70. 很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無(wú)辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來(lái)方式去除疾病，然而，疾病真的會(huì)沒來(lái)由地產(chǎn)生嗎?世上絕對(duì)沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會(huì)表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會(huì)說(shuō)，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨;有些人則說(shuō)，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實(shí)上，諸如此類現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話說(shuō)，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。
71. 真正的科學(xué)是什么?就是因緣果報(bào)。不信因果，就不是真正的科學(xué)。
72. 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說(shuō)，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎?世人誰(shuí)能做到?但佛就做到了。
73. 當(dāng)人們掌握了健康的方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。
74. 學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，心定則氣平。所以對(duì)于一個(gè)得道的人來(lái)說(shuō)，觀察一個(gè)人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。
75.名為五欲之最難破者，色次之，財(cái)又次之，食與睡更次之。名心不死，無(wú)以入道。
76. 百病之始，起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77. 治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。
78. 對(duì)于醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。
79. 從當(dāng)年希特勒繞開盟軍堅(jiān)固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對(duì)付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其它的相關(guān)方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過(guò)調(diào)肺、脾等來(lái)達(dá)到效果。
80 .中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽(yáng)，血為陰為體，氣為陽(yáng)為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等;氣太過(guò)，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
81. 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽(yáng)了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。
82. 什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽(yáng)兩面，任何事物都要經(jīng)過(guò)生、長(zhǎng)、收、藏的過(guò)程。你順應(yīng)這個(gè)過(guò)程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會(huì)治不好病呢。
83. 簡(jiǎn)單和復(fù)雜是一對(duì)陰陽(yáng)，越是復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你往往解決起來(lái)并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯�，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候就要有這個(gè)思路，遇到復(fù)雜的問(wèn)題要去找簡(jiǎn)單的方法解決，遇到簡(jiǎn)單的問(wèn)題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說(shuō)的那樣，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對(duì)問(wèn)題給予藐視，對(duì)過(guò)程引起重視。
84. 我們看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺有幾個(gè)人能順其自然，有幾個(gè)人能遵守自然。你遵守不了，為什么?因?yàn)樗?jiǎn)單了，正因?yàn)樘?jiǎn)單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
85. 什么是平衡?平衡就是陰陽(yáng)的互相依存和互相制約，哪一方太過(guò)或不及都會(huì)失去平衡。怎么會(huì)傷元?dú)�，失去平衡就是在傷元�(dú)�。�?jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元?dú)饩蜁?huì)保持得好，人就衰老的慢。
86. 陰陽(yáng)之道就是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對(duì)矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看，當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我行我素，貪污受賄，其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽(yáng)就是如此。大自然中，一個(gè)事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素，但同時(shí)總會(huì)出現(xiàn)另一因素來(lái)制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽(yáng)相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個(gè)使你生病的因素存在，同時(shí)也會(huì)有一個(gè)制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
87. 什么叫人得意忘形?他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場(chǎng)畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽(yáng)對(duì)他的制約了。
88. 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來(lái)的大智慧。
89 俗語(yǔ)說(shuō)，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時(shí)，到什么年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時(shí)，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時(shí)候應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識(shí)字?jǐn)嗑�，再往下學(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什么，就是要學(xué)這些。
90 情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來(lái)治去都不好，對(duì)于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
91 養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽(yáng)氣不足，陽(yáng)氣不足，死神就會(huì)找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。
92 當(dāng)你把什么學(xué)問(wèn)理解到她是非常簡(jiǎn)單樸素的時(shí)候，這時(shí)候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測(cè)，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時(shí)候你還是處于“有”的階段，沒有達(dá)到“無(wú)”的境界。一切離不開陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物離不開陰陽(yáng)。這個(gè)根本就是陰陽(yáng)。知其一，萬(wàn)事畢。
93 凝神定氣，物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。
94 主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之!
95 五行相生相克的應(yīng)用：凡是因五臟太過(guò)引起的疾病，都可以用五行相克的方法對(duì)治。同樣，凡是因?yàn)槲逍胁蛔阋鸬募膊《伎梢杂梦逍邢嗌姆椒ń鉀Q。這是運(yùn)用五行的根本原則。
96 現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對(duì)于物質(zhì)的欲望是無(wú)止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無(wú)止境的痛苦。其實(shí)，物質(zhì)能帶來(lái)的享受，精神也能;藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來(lái)追求財(cái)富，不如用一生來(lái)培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。
97 當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，愿我們都能擁有這份自信。
98 我們?nèi)梭w是一個(gè)充滿智能的機(jī)體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來(lái)一旦我們的身體有異常時(shí)(通常是“上火”)，這些哨兵會(huì)立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來(lái)。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么?你疼不是嗎，我把你們通通切除掉�，F(xiàn)在更有甚者，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過(guò)敏性鼻炎打噴嚏嗎?我把你鼻子里的敏感區(qū)神經(jīng)燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會(huì)打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們?cè)偕『�，切掉的就是我們的五臟六腑了。
99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。
100 很多重病或絕癥，都只有一個(gè)理由：恨。當(dāng)這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)講座 中醫(yī)養(yǎng)生保健方法3
中醫(yī)保健養(yǎng)生知識(shí)
每個(gè)人都想健康地活著，我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：人的壽命最高應(yīng)該有多大?最低應(yīng)該有多大?有的人說(shuō)：最高是150歲，最低120歲。其實(shí)不對(duì)，人的生長(zhǎng)周期是20—25年，壽命是生長(zhǎng)期的5—7倍，那么，人的壽命最低應(yīng)該是100歲，最高應(yīng)該是175歲。隨著生活水平的不斷提高，百歲老人越來(lái)越多。人活百歲不是夢(mèng)了。人活到百歲并不難，就看你想不想活那么大了。誰(shuí)不想活那么大呀，關(guān)鍵是怎么活?擁有健康的身體才能活到百歲。健康的身體來(lái)自哪里呢?健康來(lái)自于日常生活的四個(gè)方面，即健康的四大基石：第一，平和的心態(tài);第二，均衡的營(yíng)養(yǎng);第三，適量的運(yùn)動(dòng);第四，充足的睡眠。第四條通常宣傳的是戒煙限酒，我把它改成了充足的睡眠。為什么呢?中醫(yī)認(rèn)為睡眠的好壞，很大程度上決定了一個(gè)人是否有一個(gè)健康的身體。老百姓中流傳一句話：“天天失眠，少活十年”。
我們知道，命是人生一切的根源，萬(wàn)病由命生，疾病無(wú)大小。沒有命了，人生所有的一切都是浮云。如果命都沒了，什么健康、家庭、愛情、金錢、財(cái)富、房產(chǎn)、面子、脾氣、成功等等都是無(wú)稽之談;沒有命了，一個(gè)人連治病、吃藥、做手術(shù)、住醫(yī)院的權(quán)利就沒有了;沒有命了，心腦血管疾病、糖尿病、癌癥、尿毒癥、白血病等等也就沒有了。所以，養(yǎng)命比治病更重要，命來(lái)管人，人來(lái)養(yǎng)命，你不養(yǎng)命，命不管你，你的所有金錢、萬(wàn)貫家產(chǎn)、兒孫滿堂都是命掙來(lái)的，錢投資在命上更值錢，千萬(wàn)別等病倒了再后悔，好好知天命吧!
春季中醫(yī)養(yǎng)生保健常識(shí)
1、御寒防風(fēng)莫忽視
冬三月草木凋零、冰凍蟲伏，人體新陳代謝相應(yīng)變慢，抵抗力下降，容易生病，也特別容易損陽(yáng)氣，春季養(yǎng)生保健別急著減衣服。稍受風(fēng)寒，易發(fā)宿疾。
2、飲食調(diào)養(yǎng)是關(guān)鍵
春季養(yǎng)生保健的飲食基本原則應(yīng)該是以“藏?zé)崃?rdquo;為主，因此，冬季宜多食羊肉、狗肉、鵝肉、鴨肉、蘿卜、核桃、栗子、白薯等。宜選用甘辛、性溫清淡可口的食物，忌食油膩、生冷、酸澀、粘硬和大辛大熱之品，防止助熱生火。
3、鍛煉運(yùn)動(dòng)很重要
春季養(yǎng)生保健運(yùn)動(dòng)鍛煉是非常重要的一部分，生命在于運(yùn)動(dòng)。動(dòng)則養(yǎng)形，活則血流。有規(guī)律的活動(dòng)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，這是古往今來(lái)長(zhǎng)壽的秘訣。不過(guò)“動(dòng)”有主動(dòng)、被動(dòng)之分，為適應(yīng)春季之生氣，當(dāng)以主動(dòng)運(yùn)動(dòng)，持之以恒為主要。
4、精神調(diào)養(yǎng)很有益
春季養(yǎng)生保健精神調(diào)養(yǎng)非常有益，除保持精神上的安靜以外，在神藏于內(nèi)時(shí)還要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)攝不良情緒，當(dāng)處于緊張、激動(dòng)、焦慮、抑郁等狀態(tài)時(shí)，應(yīng)盡快恢復(fù)心理平靜。
春季中醫(yī)養(yǎng)生保健原則
一、養(yǎng)陽(yáng)
春季是大自然氣溫上升、陽(yáng)氣逐漸旺盛之時(shí),此時(shí)養(yǎng)生宜側(cè)重于養(yǎng)陽(yáng)。根據(jù)春天里人體陽(yáng)氣生發(fā)的特點(diǎn),可選擇平補(bǔ)和清補(bǔ)飲食,平補(bǔ)適合正常人和體弱的人,如蕎麥、薏仁、豆?jié){、綠豆及蘋果、芝麻、核桃等。
什么是清補(bǔ)呢，其實(shí)，清補(bǔ)就是指選擇一些偏涼性的食物，比如百合、梨、藕、薺菜等之類的。
二、養(yǎng)陰
陰虛內(nèi)熱體質(zhì)者,春季易虛火妄動(dòng),加重病情,宜多食養(yǎng)陰之品。可選大米粥、赤豆粥、蓮心粥、青菜泥等食物,切勿食用甜膩、油炸多脂、生冷粗糙食物。有些虛病在春天加重,可適當(dāng)服用蜂蜜等養(yǎng)陰食物以增加療效。
三、養(yǎng)氣
老年慢性支氣管炎也易在春季發(fā)作。春季陽(yáng)氣生發(fā),人體之陽(yáng)氣亦隨之而生發(fā),為扶助陽(yáng)氣,在飲食上應(yīng)該注意,可常食用蔥、荽、豉、棗、芪等,還要多吃具有祛痰健脾、補(bǔ)腎養(yǎng)肺的食物,如枇杷、梨、蓮子、百合、大棗、核桃、蜂蜜等,有助于減輕癥狀。
四、養(yǎng)腦
春天,肝陽(yáng)上亢的人易頭痛、眩暈。每天吃香蕉或橘子250克-500克;或用香蕉皮100克,水煎代茶頻頻飲之。
除此之外，我們還可以用芹菜以及紅棗煮水當(dāng)茶喝。
五、養(yǎng)脾
“春日宜省酸增甘,以養(yǎng)脾氣。”這是因?yàn)榇杭緸楦螝馔畷r(shí),肝氣旺會(huì)影響到脾,所以春季易出現(xiàn)脾胃虛弱之癥,而多吃酸味食物會(huì)使肝陽(yáng)偏亢,故春季飲食調(diào)養(yǎng)宜選辛、甘溫之品,忌酸澀,應(yīng)多食用蔬菜以及山野菜等。
六、養(yǎng)胃
“飲食上應(yīng)避免攝取含肌酸、嘌呤堿等物質(zhì)豐富的豬肉湯、雞湯、魚湯、牛肉湯及菠菜、豆類、動(dòng)物內(nèi)臟和刺激性調(diào)味品,因上述食物有較強(qiáng)的刺激胃液分泌的作用,也易形成氣體導(dǎo)致腹脹,增加胃腸負(fù)擔(dān)。飲食宜清淡,易消化。
七、養(yǎng)腎
春天天氣舒爽,是腎功能不佳患者養(yǎng)腎與調(diào)理的好時(shí)機(jī),此時(shí)服用強(qiáng)腎配方與固腎藥膳,對(duì)腎功能損害初期的療效較高,患者要注意春季生活調(diào)理,飲食以清淡甘味為主�？墒秤们宓吖�,如山竹、藕、薏仁、黃瓜及香瓜等。
八、養(yǎng)熱
早春時(shí)節(jié)氣候仍冷,消耗熱量使人體耐力和抵抗力減弱。另一方面,人體為了御寒也需要消耗熱量來(lái)穩(wěn)定基礎(chǔ)體溫。所以,早春期間的飲食要保證一定的熱量供給。除谷類制品外,還可選用糯米制品及黃豆、芝麻粉、花生、核桃等食物,以及時(shí)補(bǔ)充能量。
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