大學(xué)生現(xiàn)代社交禮儀(3篇)

大學(xué)生現(xiàn)代社交禮儀1

　　禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。 比如在大學(xué)里，學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。

　　大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要。同時(shí)，熟練掌握現(xiàn)代禮儀，有助于我們在大學(xué)的人際交往中左右逢源，從而提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等等。

　　學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀不僅有助于大學(xué)里面的人際交往的良好發(fā)展，它也為大學(xué)生的社會化做好了基礎(chǔ)，提高了大學(xué)生的心理承受力，為進(jìn)入社會和成為社會人的過程中發(fā)展良好的人際關(guān)系做好鋪墊。人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而現(xiàn)代禮儀是一個(gè)人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)�，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的'排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。 畢業(yè)時(shí)大學(xué)生有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。

　　一個(gè)具有良好的禮儀基礎(chǔ)，在交際活動中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭取主動。相反，一些沒有了解禮儀的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)�出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，進(jìn)行現(xiàn)代禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化；還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力。 與同事交往時(shí)，不要當(dāng)面蜜言背地惡語，拒絕和批評時(shí)語言盡量委婉，因?yàn)槭侨司投加心樏�，只喜歡往臉上貼金而不愿意在臉上抹黑。與老板接觸時(shí)也要講究策略，比如上司分派你一項(xiàng)非常棘手的任務(wù)，你內(nèi)心很不想接受，但懂得禮儀后的你就會對他說：好的，我一定辦到。 你說這句肯定的話后說不定下次晉升時(shí)老板就會想到你，這是因?yàn)槔习蹇赡軉栠^很多職員得到的都是不情愿，而唯獨(dú)你積極的接受任務(wù)。想想，其實(shí)做的好與否，老板都不會責(zé)備你，就因你有肯定的態(tài)度。所以禮儀在職場中的人際交往不容忽視。

　　在看現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時(shí)更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。比如說一個(gè)供銷員上門推銷產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)�被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟(jì)的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀的知識，建立市場經(jīng)濟(jì)條件下的人際網(wǎng)絡(luò)，良好的人脈關(guān)系有助自己順利走向市場、走出單位，為自己的事業(yè)鋪平光明之路。

　　學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，增強(qiáng)國與國之間的交往，順利讓自己成為合格的國際人才。大家知道對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應(yīng)形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現(xiàn)代人應(yīng)有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這些規(guī)范就是現(xiàn)代禮儀�，F(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象，便于形成跨國際的人際交往脈絡(luò)。

　　總的說來，人無人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。

大學(xué)生現(xiàn)代社交禮儀2

　　現(xiàn)代社會文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當(dāng)今社會學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具有深遠(yuǎn)的意義。下面我們來看看大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀的重要性。

　　學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)對外開放的需要

　　對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應(yīng)形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現(xiàn)代人應(yīng)有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

　　學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

　　市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時(shí)更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。比如說一個(gè)供銷員上門推銷產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至?xí)�被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場經(jīng)濟(jì)的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)習(xí)社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。

　　學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

　　現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的另一意義。

　　學(xué)習(xí)禮儀是爭做現(xiàn)代文明人的需要

　　我們生活在社會主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。我們國家提倡每個(gè)公民均應(yīng)爭做“四有”新人，即做一個(gè)有道德、有文化、有紀(jì)律、有知識的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現(xiàn)代人

　　現(xiàn)代社交禮儀的職能

　　社交禮儀作為人類的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，必然具有其內(nèi)在的職能。社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯(lián)絡(luò)感情；第四是增進(jìn)友誼。

　　塑造形象

　　塑造形象是現(xiàn)代社交禮儀的第一職能，包括塑造個(gè)人形象和組織形象兩方面。

　　人類生活在大千世界中，與世界不可能是毫無關(guān)系的，而是存在著息息相關(guān)的各種人際關(guān)系。人際關(guān)系其實(shí)也是一種社會關(guān)系，有兩方面內(nèi)容：一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀關(guān)系中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯(lián)系，因而人人均處于一種微觀關(guān)系中，在社會生活中每個(gè)人均以自己特定的身份和角色去與人相處。有時(shí)人們以個(gè)人身份去待人接物，此時(shí)表現(xiàn)的純粹是個(gè)人形象，而有時(shí)人們又以個(gè)人形式代表組織去與人相處，此時(shí)表現(xiàn)的就是組織形象，故人們在現(xiàn)代社會交往中，總是以兩種形象出現(xiàn)，一種是個(gè)人形象，一種是組織形象。社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個(gè)人形象，還能幫助樹立優(yōu)秀的組織形象。

　　個(gè)人形象塑造

　　在人們社會生活的大部分時(shí)間里，人們總是以個(gè)體形象出現(xiàn)在生活中，人類大部分時(shí)間是代表著自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時(shí)人們互相相處時(shí)，也會出現(xiàn)諸多障礙，某某不拘小節(jié)，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。那么人類怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個(gè)受歡迎、受喜歡的人呢？標(biāo)準(zhǔn)和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的'風(fēng)度，有人喜歡高雅的氣質(zhì)，有人喜歡率直的個(gè)性，有人喜歡有板有眼等等�？偠�言之，青菜蘿卜各有所愛，但是不管怎么說，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個(gè)人形象。何況當(dāng)今社會，在人們普遍重視氣質(zhì)的前提下，人們也普遍重視起人類量的方面的諸多標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)就是社會禮儀的規(guī)范，那么怎么樣的個(gè)人形象才是受歡迎的呢？

　　一般而言，一個(gè)具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質(zhì)，瀟灑的風(fēng)度的人總是備受歡迎的。

　　高尚的情趣，指一個(gè)人的性情和志趣高遠(yuǎn)不低俗。要培養(yǎng)自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。所謂彬彬有禮，然后君子也。比如說，一個(gè)人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著想。在行動上，才能產(chǎn)生樂于助人、不計(jì)報(bào)酬的行為。如一個(gè)人時(shí)時(shí)想著自己，心中沒有他人，生活中勢必斤斤計(jì)較，寸利必爭，甚至為此還會損公肥私，乃至飛揚(yáng)拔扈，為非作歹。這種人，自然就是一個(gè)心胸狹隘、情趣低劣的小人。

　　一個(gè)富有高尚情趣的人，必然是一個(gè)心胸開闊、心底無私的君子。他既懂得外在禮儀方面的涵養(yǎng)，更注重內(nèi)在品質(zhì)的錘煉。

　　禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象�？梢�，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)�，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

大學(xué)生現(xiàn)代社交禮儀3

　　1、著裝禮儀

　　服裝是最生動的自我介紹。根據(jù)自己的年齡、身體狀況和職業(yè)特點(diǎn)著裝。著裝要合身、得體、合適、有新意、有個(gè)性、干凈衛(wèi)生。大學(xué)生以干凈大方為主。

　　2、行為禮儀

　　生活中，美來自方方面面。優(yōu)雅大方的行為是人體的動美和靜美的形態(tài)，來自于人本身。

　　站姿：一個(gè)正確健康的站姿，身體的重心要放在雙腳的后方；雙膝并攏，收腹提臀，腰身挺胸；肩膀微微向后收；脖子、下巴、抬頭：手臂自然地放在身體兩側(cè)，或者雙手在下腹部位置相互前擺。

　　坐姿：以正確的姿勢坐直，與桌椅保持一拳左右的距離；保持雙膝并攏，而不是雙腿分開；你的腳應(yīng)該自然地垂在地上，不應(yīng)該在你面前交叉，或者一前一后地伸展你的腿，甚至是八字形。雙手放在身體一側(cè)或膝蓋上，掌心向下或雙手合十。

　　走路姿勢：走路的時(shí)候要抬頭，向前看，保持雙肩平坦。

　　3、交流禮儀

　　中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言和言談作為考察人的性格的重要內(nèi)容。

　　在說話的過程中，眼神要溫和、大方、親切，眼睛要直直的，眼睛要固定在對方的眼睛和鼻子之間，這說明對方很看重對方或者對自己的說話很感興趣，同時(shí)也表明了自己的坦率。

　　4、內(nèi)在修養(yǎng)訓(xùn)練

　�。�1）文化素養(yǎng)

　　大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識，了解和掌握社會對人在禮儀方面的基本要求，用禮儀理論武裝頭腦。受過教育的人大多是有科學(xué)素養(yǎng)的`。他們思考仔細(xì)，分析透徹，處理問題能力強(qiáng)，思維敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重。他們在社會交往中很有魅力，讓人覺得在知識上受益匪淺，身心愉悅舒適。相反，文化素養(yǎng)低的人缺乏自信，給人的印象是呆板、遲鈍、傲慢、淺薄。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，一些人之所以做出這樣或那樣不符合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展成危害社會公共利益的行為，往往不是從一開始就有意去做不符合禮儀的事情，而是沒有正確認(rèn)識和理解各種事物、場合、活動的禮儀。提高認(rèn)識是加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn)。

　�。�2）德修養(yǎng)

　　德必有禮，德必?zé)o禮。道德是禮儀的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，虛偽、自私、斤斤計(jì)較、自我中心、嫉妒、苛求、自滿的人，不可能對別人真誠有禮。所以，只有努力提高道德修養(yǎng)，人們的禮儀水平才能相應(yīng)的高。

　　（3）時(shí)刻自省。

　　自省就是一個(gè)人要時(shí)刻反省自己，這是禮儀的特性決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個(gè)自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提升的過程。在這個(gè)過程中，必要的外部條件的影響是不可或缺的。自省是一種定期的自我檢查，是提高判斷是非能力的重要途徑�！拔峋尤�省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，同樣適用于當(dāng)代大學(xué)生。

　�。�4）注意練習(xí)

　　人的認(rèn)識來源于實(shí)踐，認(rèn)識的正確性只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。所以，大學(xué)生要踐行禮儀，用禮儀培養(yǎng)自己的美麗心靈，用自己的禮儀影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，贏得他人對自己的尊重。

　　5、具備大學(xué)生社交禮儀常識

　　（1）有助于提高大學(xué)生與他人溝通的能力。

　　一般大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，和其他同學(xué)平起平坐。因此，需要通過人際交往活動來適應(yīng)新的生活環(huán)境，并在交往過程中獲得友誼。事實(shí)上，他們在大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。

　　社交禮儀是一種特殊的語言。大學(xué)生如果學(xué)習(xí)和掌握了社交禮儀的基本知識和規(guī)范，就能利用它成功地打開各種社交活動的大門，建立和諧的人際關(guān)系。

　�。�2）為大學(xué)生的道德教育做貢獻(xiàn)。

　　通過學(xué)習(xí)禮儀課，大學(xué)生可以更好地了解社會，了解社會存在的規(guī)則和與人接觸。更了解一個(gè)真實(shí)的人應(yīng)該做出什么樣的選擇。人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結(jié)果。

　�。�3）能更好的適應(yīng)社會。

　　當(dāng)今社會，人們的交往范圍已經(jīng)逐漸從人際交往擴(kuò)展到大范圍的公共交往，從面對面的近距離交往擴(kuò)展到不見面的遠(yuǎn)距離交往，從慢節(jié)奏低頻交往擴(kuò)展到快節(jié)奏高頻交往�，F(xiàn)代信息社會人際交往的這種變化，對人類社交禮儀的內(nèi)容和方式提出了更高的要求。