有關(guān)孔子的故事（通用18篇）

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一。下面是小編整理的有關(guān)孔子的故事，歡迎閱讀。

　　孔子的故事 篇1

　　孔子是歷史上一個很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

　　這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分�？鬃觿傞_始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時，他實施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都�？鬃訛檎�的時候，民心歸服，一派政通人和的景象。

　　我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不百姓財產(chǎn)，他可真是個清官�？鬃釉�經(jīng)說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠�！敝灰�這樣做，才算得是個好官。

　　可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的，他身為一名國家高級干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福�？墒秦澙返乃接麑�(dǎo)致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先�！笔澜缟厦恳粋�人都應(yīng)該記�。阂苑�務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

　　讓我們從小學(xué)好文化知識，為長大后為人民服務(wù)打下扎實的基礎(chǔ)。

　　孔子的故事 篇2

　　子夏問于孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之信賢于丘�！痹唬骸白迂曋疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸百n之敏賢于丘。”曰：“子路之為人奚若？”子曰：“由之勇賢于丘�！痹唬骸白訌堉疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸皫熤�莊賢于丘。”子夏避席而問曰：“然則四子何為事先生？”子曰：“居，吾語汝，夫回能信而不能反，賜能敏而不能詘，由能勇而不能怯，師能莊而不能同，兼四子者之有以易吾，弗與也，此其所以事吾而弗貳也。”

　　評議：這段話寫出了孔子在堅守與揚棄之間自由出入的境界。與他的四大弟子偏于一隅不同，孔子亦信亦反、亦敏亦詘、亦勇亦怯、亦莊亦同，無所不守，卻又無所堅守。

　　管仲的主子被齊桓公殺死，管仲不能死節(jié)，還反過來輔佐齊桓公。子貢懷疑管仲不仁，孔子為他辯護，說如果管仲像“匹夫匹婦”那樣株守小信，在溝渠里自殺殉節(jié)，那么大家早就披發(fā)左衽成為蠻夷了。這就是孔子的“信而能反”。

　　子路是孔子得意門生，“好勇力，志伉直”。孔子既感慨“自吾得由，惡言不聞于耳”，又批評他，“由也好勇，無所取材”。公元前480年，衛(wèi)國內(nèi)亂，子路時為衛(wèi)大夫孔悝邑宰，卷入權(quán)力斗爭，失敗死難。衛(wèi)國國君父子爭權(quán)，關(guān)卿何事？用故事四里的話，“死而無益，可謂狷矣”。這是子路的“勇而不能怯”。

　　孔子提倡道德，仁義禮智，信敏勇莊，都是他想要的，但是孔子不是為道德而道德，而是想著道德后面的效果。在孔子眼里，道德是活的，如何實施，要看面對的具體情況。在很多時候，“為反為詘為怯為同”更能體現(xiàn)生活的智慧。

　　顏回同學(xué)體會說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后！”他的孔老師幾乎是神出鬼沒的武林高手。孔子評價寧武子，“其智也可及，其愚也不可及”，孔子自己的“為反為詘為怯為同”，或許正是弟子們捉摸不透進而死心塌地追隨他的原因？

　　孔子說，七十而從心所欲不逾矩�？鬃釉诘赖绿斓乩镒杂神Y騁，正是“從心所欲不逾矩”這種高度駕馭生活的能力寫照。

　　結(jié)語

　　《家語》是一本有爭議的書。《四庫提要》云：“反覆考證，其出于肅（王肅）手無疑。”近人張綿周從書中儒道參合、德法并重的思想判定“《家語》非孔子之書也”。通讀《家語》，這些結(jié)論大概是可信的。

　　或許《論語》中的孔子更接近原始孔子的面目。但是《家語》中的孔子形象仍然有意義，至少可以說，后人這樣裝扮孔子，反映了那個時代的思想訴求�！都艺Z》中，孔子被賦予了對待原則的揚棄態(tài)度，究竟是不是更可愛更進步，我的朋友們自可做出判斷。

　　孔子的故事 篇3

　　曾子耘瓜，誤斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進于曾皙曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎�！蓖硕�就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也�？鬃勇勚�而怒，告門弟子曰：“參來勿內(nèi)�！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請于孔子。子曰：“汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側(cè)；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之曰：“參罪大矣�！彼煸炜鬃佣�謝過。

　　評議：這段故事的關(guān)鍵詞是“孝”。曾子的懵懵懂懂與孔子的睿智深刻相映成趣。顯然，曾子對于“孝”的理解比較膚淺。在孔子看來，孝不僅僅是個人的行為，而是一種人際的關(guān)系。就是說，您不能孝到父母受不了或社會不允許接受的程度。

　　馮夢龍《古今談概》里有個故事，就是把父親“孝”得受不了：常熟周木嘗朝叩父寢室。父問誰，曰：“周木問安�！备覆粦�(yīng)。頃之，又往曰：“周木問安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寢，何用問為?”

　　孝子是忠臣至少是良民的伏筆，“孝”確實很必要。但是，如果不是從更廣闊的層次上考慮“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所說的，“陷父于不義，其不孝孰大焉”？

　　所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的靈活性。

　　孔子的故事 篇4

　　孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束帛以贈先生。”子路屑然對曰：“由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交，禮也�！庇虚g，又顧謂子路。子路又對如初�？鬃釉唬骸坝�，詩不云乎：‘有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我愿兮�！�今程子，天下賢士也，于斯不贈，則終身弗能見也，小子行之�！�

　　評議：古語云：“白頭如新，傾蓋如故”，就是孔子與程子故事的注腳吧？“傾蓋而語終日”，相得何其深也！喻程子為美人，相知之樂溢于言表；而念及“終身弗能見”，又禁不住憂從中來：孔子就是這樣一個既講原則，又懂得變通、富有感情的人。

　　堅守原則固然可敬，揚棄原則顯示的靈活性，則更彰顯出人內(nèi)心的豐富活躍，以及除舊布新的創(chuàng)造力。

　　孔子的故事 篇5

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，是一位知識淵博、才華出眾的哲人。在他長達14年周游列國的生涯中，他曾率領(lǐng)弟子到過衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭、蔡、楚七國，四處游說，但卻始終沒有得到諸侯的重用。晚年的孔子，集中精力從事教育，其教學(xué)內(nèi)容以仁學(xué)為中心，以周禮為規(guī)范，著重培養(yǎng)忠、恕、孝、悌等倫理道德�？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，使許多過去根本無權(quán)受教育的平民子弟首次獲得了接受教育的機會。他還在實踐中總結(jié)出一套行之有效的教學(xué)方法，如因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、注重復(fù)習(xí)、言教身教并重等。

　　逆境中勤學(xué)不止

　　孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導(dǎo)孔子要做一個心存理想、不斷進取的人。

　　母親日夜為家務(wù)操勞，終因體力不支，病倒了。可是，就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學(xué)去了。但每天放學(xué)后，他都會早早回家，一進門就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒有以前用功，孔子微笑著解釋說，在鄉(xiāng)校里讀了一天書，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息，再說，干著活也能思考問題，也能背書。

　　孔子雖然年紀(jì)輕，但干起活來非常細(xì)致，干什么像什么，速度有時比那些經(jīng)常做家務(wù)的老手還快。母親的重?fù)?dān)被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復(fù)。

　　母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來，給兒子做了一件新上衣，準(zhǔn)備過年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學(xué)回家，剛想抓起扁擔(dān)去挑水，顏徵就扯著兒子的手進了里屋，喜形于色地說：“來，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”

　　孔子見母親今天特別高興，乘機告訴她說：“娘，從明天起，孩兒不再上學(xué)了�！�

　　“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時消失。

　　“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說，“滿腹空空，教起書來比娘也相差很遠(yuǎn)……”

　　“胡說！”母親顏徵打斷了兒子的話，“小小年紀(jì)，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼里�！�

　　“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問，你一問，他就吹胡子瞪眼睛。自打進了鄉(xiāng)學(xué)，孩兒什么新知識也沒學(xué)到，盡是自己溫故而知新�！毙⌒】鬃硬环�氣地辯解著。

　　母親不相信孔子的話，于是找來鄰居家的孩子曼父，詢問鄉(xiāng)學(xué)教書先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書先生，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽，顏徵于是相信了兒子講的話全是實情。

　　即便是這樣，母親也不同意兒子的請求，她心平氣和地對孔子說：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來何以能出人頭地呢？”

　　孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車，跟吹鼓手學(xué)音樂，到校場去練習(xí)射箭。這些才是實實在在的本領(lǐng)，不像在鄉(xiāng)學(xué)里，先生盡是紙上談兵，什么也不會干，連長鞭都甩不響，更不用說駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因為他們家里有好多好多的藏書，可以借來閱讀。白天的時候，把牛趕到牧場里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書學(xué)習(xí)。曠野里的空氣新鮮，又沒有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多。再說，從事這些活動，也可以體驗人生哲理，為將來入世做事奠定基礎(chǔ)……

　　顏徵靜心地聽著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤。她知道，兒子這是為賺錢糊口，為自己分擔(dān)憂愁，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說得這樣天花亂墜——兒子長大了，知道體貼疼愛母親了，她心里感到無限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個家庭的狀況，將會有所改變，有所好轉(zhuǎn)。然而，這是斷然使不得的，她說：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的`兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。

　　孔子的故事 篇6

　　楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬�孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回�？鬃拥弥�后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!形容聲討犯罪的人。

　　孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語。先進篇] "求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風(fēng)格早已定型。

　　你的社會關(guān)系如何?你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎?如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀!憑借強力欺負(fù)弱小。跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。

　　天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

　　孔子的故事 篇7

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f“可以了”，孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)”。

　　又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數(shù)”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

　　他的精神深深的感動了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

　　孔子的故事 篇8

　　子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。

　　可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。"

　　這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。

　　子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

　　孔子的故事 篇9

　　孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊�？鬃佑X得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。

　　小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”

　　過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準(zhǔn)備動身的孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫枺骸澳阕�在里面，為什么不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!”孩子說。

　　孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走。

　　這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀!”

　　孔子的故事 篇10

　　有一個叫子西的人，做事總是先看中名譽，甚至于沽名釣譽。孔子對弟子說：“誰能夠去勸導(dǎo)一下子西，使他不再沽名釣譽?”

　　弟子子貢說：“我能勸他�！�

　　于是，子貢就去勸說子西，子西也好像因此而沒有什么疑慮了。

　　孔子說：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動搖，才能保持住純潔的品行。內(nèi)心不正直，做事也就不能正直;內(nèi)心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災(zāi)禍�！�

　　后來，楚國發(fā)生內(nèi)亂，楚國的大夫白公逃到了吳國，后來子西把他召回楚國了。不久之后，子西發(fā)動叛亂，結(jié)果被殺。

　　孔子的故事 篇11

　　顏子要到西部游學(xué)，臨行前來詢問孔子說：“怎么樣才能安身立命呢?”

　　孔子告訴顏子說：“只有四個字：恭敬忠信�！�

　　顏子說：“敢請夫子詳細(xì)說一下�！�

　　孔子說：“恭就是把自己的心真誠地拿出來去對待別人，這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛;忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說話做事，這樣也就能使人們愿意合作;信就是真誠而且講信用，這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛，人們愿意跟你合作，人們覺得你能靠得住，就一定能避免禍患了。”

　　顏子說：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來安身立命�！�

　　孔子說：“做到這四個字，去治理一個國家都可以，何況個人的安身立命問題呢?”

　　孔子的故事 篇12

　　有一天，孔子師徒從衛(wèi)國返回魯國，在橋上停車觀賞河上風(fēng)景。河上的瀑布高懸，水流旋轉(zhuǎn)，魚鱉不能游動。這時，他們卻看見一個男子正要從那里泅渡過河�？鬃訐�(dān)心，趕忙讓人去阻止。男子卻堅持泅渡，最后游了出來�？鬃痈械狡婀�，問：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧嗎？”男子說：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也�！币馑际钦f遵循水性，順從水流，沒有任何差池，這就像用“忠信”托著身軀，在急水湍流中平穩(wěn)前進一樣，所以能游入水中而又安全游出。

　　孔子的忠信這一場景，連見多識廣的孔子都感到吃驚。于是，他告訴弟子說：“你們記住，用忠信成就自身尚且可以用來親近水，更何況人呢？”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律，順勢而為，不可不盡心竭力，不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。

　　弟子謹(jǐn)記孔子的教誨，并在為政生涯中加以實踐。子路治理蒲地三年后，孔子經(jīng)過那里說：“好啊，仲由恭敬而有誠信�！边M入城邑，孔子說：“好啊，仲由忠信而寬厚�！笨鬃拥搅俗勇返墓偈�，說：“好啊，仲由明察而果斷。”子貢拉著韁繩，疑惑地問：“夫子還沒有看到仲由怎樣施政，就如此稱贊，說來聽聽？”孔子說：“進入蒲地，看到田地都得到了整治，溝渠都得到了深挖，這說明他為政恭敬而誠信，因此百姓盡力勞作。進入蒲邑，看到城墻房屋都很堅固，樹木很茂盛，這是因為他忠信寬厚，因而百姓毫不懈怠。進入蒲地，看到官署內(nèi)很清閑，手下人都聽從命令，這說明他明察而果斷�！弊勇窞檎�，以“忠信”治理蒲地，不僅自己恭敬誠信，而且以“忠信”教化百姓，使他們毫不懈怠，盡心竭力。

　　孔子的故事 篇13

　　孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。

　　史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。

　　有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎？”

　　孔丘說：“都記住了�！�

　　媽媽說：“那好，明天一早我考考你�！�

　　孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”

　　哥哥道：“都記住了。你呢？”

　　孔丘說：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍�！�

　　哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！”

　　于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來�？蛇@聲音越來越輕，當(dāng)他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

　　第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準(zhǔn)能干大事�。　�

　　孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

　　站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

　　孔子的故事 篇14

　　一天�？鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋�老漁翁把他們領(lǐng)進一個山洞避雨。

　　這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方�？鬃佑X得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪；雨打沙灘萬點坑。

　　老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點？先生你數(shù)過嗎？”

　　孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑�！�浪層層，坑點點，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”

　　孔子喝道：“子路！休得無禮！”

　　老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎？”

　　一句話，把子路問了個啞口無言。

　　老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦！大家要記�。褐�之為知之，不知為不知，是知也！”

　　說罷，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開；圣賢若有錯，即改莫徘徊！

　　孔子的故事 篇15

　　有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

　　顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

　　孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

　　孔子的故事 篇16

　　孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。

　　衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個人。

　　那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走。”

　　子羔說：“君子不能從缺口過去�！�

　　那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走�！�

　　子羔說：“君子不能鉆洞逃走�！�

　　那人說：“這里有一間房子可以躲避�！�

　　于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災(zāi)難呢？”

　　那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞bi，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因�！�

　　孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了。”

　　孔子的故事 篇17

　　孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大�？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成�？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊�！彼�肯定有九十歲了。

　　那個人說：“用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。”

　　孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”

　　孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的�！�

　　當(dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”�！笆帧笔潜慌�判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。

　　說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人。

　　孔子的故事 篇18

　　《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：此為何器?守廟者曰：此蓋為宥坐之器�？鬃釉唬何崧勫蹲�之器，虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃宇櫟茏尤眨鹤⑺�焉。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹�？鬃余叭欢鴩@日：吁!惡有滿而不覆者哉!宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐

　　地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

　　欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地

　　放著，即“虛則欹”;當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”;但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

　　孔子博聞多識，他在魯桓公廟雖然第一次見到宥坐，卻早已知道它的特點，且立即讓學(xué)生當(dāng)場實驗和講解施教。這件事不僅反映出孔子知識淵博，同時映了孔子重視實踐教育，把理論和實踐相結(jié)合能起到更好的教學(xué)效果。