端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟(通用7篇)
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟(通用7篇)
賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一,也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一,在中國南方地區(qū)普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗,而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。下面是小編幫大家整理的端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇1
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是我國規(guī)定的法定假日之一,可見端午節(jié)在我國的隆重程度。端午節(jié)有哪些習(xí)俗?賽龍舟、吃粽子、掛荷包、栓五彩線...這些都是端午節(jié)獨有的節(jié)日習(xí)俗。下面親親寶貝小編,就為大家一一盤點,端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
端午節(jié)習(xí)俗-賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。 1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在競渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前。
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇2
傳說龍戲水好飛、善于變化,有行云布雨、司水理水的神職,所以自古以來龍就受到江海湖泊地區(qū)人民的頂禮膜拜,北方雨水缺少地區(qū)百姓更要向龍祈求風(fēng)調(diào)雨順。賽龍舟活動,固然說是紀(jì)念屈原等歷史人物,也首先是要讓天龍、水龍高興,保佑五谷豐登。江南龍圖騰崇拜中的祭敬,就含有希望龍保佑雨水不缺、洪水不濫而年年豐收的目的。人們還把端午節(jié)時死去的伍子胥奉為長江水域的水仙、濤神、潮神和江神,也曾經(jīng)把屈原封為廣源順濟王,產(chǎn)生了“江神即楚大夫屈原”的說法,這是把人神化了,也是把神龍人格化了,人就是龍、龍就是人而為一體了。
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇3
端午賽龍舟可以說是端午節(jié)最具特色的習(xí)俗活動之一,又被稱為“龍舟競渡”、“龍船賽會”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉(xiāng)地帶,由于河湖眾多,這一習(xí)俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來歷,民間普遍認(rèn)為也與屈原有關(guān)。
傳說屈原投江后,當(dāng)?shù)乩习傩毡沩樈驌疲恢钡蕉赐ズ矝]有找到他的尸身。他們便想渡過洞庭湖去找,可八百里洞庭天水茫茫無法渡過。此時恰巧下起了瓢潑大雨,湖上的漁民紛紛搖槳歸來,匯集在岸邊的.亭子旁。當(dāng)漁民們聽說百姓是為了打撈國家的賢臣而來,便爭先恐后地相幫,于是形成了后世五月五日賽龍船的習(xí)俗。對此,《荊楚歲時記》說:“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死,故命舟楫以拯之。”到唐代,人們則說競渡是為屈原招魂,并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭,據(jù)說這就是當(dāng)年賽龍船的終點。其實龍船在西周穆王時期就有了,湖南長沙出土的一幅戰(zhàn)國時期楚墓的帛畫上面就有男子站在龍船之上的圖畫。而賽龍船這種競技活動,據(jù)《紀(jì)纂淵海》的記載,起源于越王勾踐時代,《物原》則考據(jù)在吳王夫差挖成運河時就有了競渡之俗。
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇4
也許,端午節(jié)對很多紹興人而言,只是單純的包包粽子,陪老人聊聊天,但這一點也體現(xiàn)不出端午節(jié)的風(fēng)俗。唯獨那年的龍舟比賽,讓我真真切切地領(lǐng)略到了端午節(jié)的魅力所在!
記得那年端午,雖正值六月初,但酷署便提前來臨了。瓜渚湖畔,艷陽高照,柳枝隨風(fēng)搖曳,岸邊黑壓壓的一片滿是人群,連個落腳歇息之地也沒了。
我走在岸邊,只見此刻的人們,一個個都踮起腳跟,伸長脖子,唯恐落看了什么,頗像一只只爭食的雛鳥。而我也學(xué)著他們,踮起腳來東張西望,可就是什么也看不到!也罷,擠進人群的我搶占了“觀景臺”,這才發(fā)現(xiàn)原來湖邊停泊著五艘龍舟,每艘龍舟前都有一個栩栩如生的龍頭,五彩的龍鱗,怒瞪的雙眼,都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿著統(tǒng)一的服飾——上衣紅艷,帶有龍紋;下褲青藍(lán),好似龍爪。
“加油,加油!”在一聲聲吶喊助威聲中,比賽終于拉開了帷幕。每位漿手都萬眾一心,很有節(jié)奏地拉開臂膀,向終點進發(fā),比賽一時間竟難分勝負(fù)。
隨著比賽的進行,漿手們的體力消耗十分巨大,臉憋得通紅?蓵r間不等人,漸漸地比賽進入了白熱化階段,五條龍舟你追我趕,互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊,已然沒有原先高漲的士氣,只見他們滿頭大汗,揮汗如雨,顯然他們已是強弩之末。盡管如此,他們?yōu)榱吮荣惖膭倮櫜簧喜梁,用盡九牛二虎之力奮力直追,卻一點兒也不為酷熱的天氣而放棄絲毫,最終,堅持到最后的“紅隊”一舉奪魁,贏得了在場所有人的喝彩!
我想,端午節(jié)賽龍舟比賽比的不僅是輸贏,拼得不止是精神,更是展現(xiàn)了紹興的民風(fēng)民俗。因為這樣,才使得中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展,才使得這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被世人所忘卻!
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇5
端午吃粽子是南昌沿襲千年的習(xí)俗,雖然吃粽子各地時興,但南昌的粽子有其特點風(fēng)味。粽子又稱“角黍”,“簡粽”,周圍有棱有角,內(nèi)裹糯米煮熟食之。南昌的粽子以堿水粽為主,其次是紅豆棕,咸肉和油鹽粽,個頭大者每只二兩,小則每只一兩,用菰蘆葉(即南昌俗語粽葉)裹之,花樣不一,風(fēng)味各一。粽子是中國飲食藝技高超之一斑,但俗傳為紀(jì)念屈原將粽子投入江河以祭之。
小孩也佩戴香囊,避邪辟毒,也有裝飾的作用
以前插艾和雄黃水灑灑地是南昌另一端午習(xí)俗,艾又稱艾蒿和家艾,有驅(qū)蟲殺菌之功效,雄黃,滅菌藥之一種,夏至日始,蚊蠅相繼滋生,傳染病流行,艾葉和雄黃水,都有驅(qū)疫散瘟之消毒作用!赌喜h志》載:“五月五日托蒲艾,午過收之,以艾煎雄黃水酒灑地避毒,以雄黃涂兒額及兩耳可避蟲?梢,端午插艾和雄黃酒水灑地習(xí)俗,南昌久而盛之。
端午節(jié)習(xí)俗中最熱鬧的莫過于竟龍舟,賽龍舟與端午節(jié)之關(guān)系,這又與端午節(jié)的另一種傳說有關(guān)。相傳,端午節(jié)過去是龍的節(jié)日,(即一個龍圖騰族舉行圖騰祭祀節(jié)日,在這個少數(shù)民族看來,龍是保護神和全族的祖先,所以每年五月初五這天要舉行盛大的圖騰祭日,將各種食物投擲江心(后衍為粽子),賽龍舟則由此而來,也有一說賽龍舟系紀(jì)念屈原。
南昌賽龍舟始于唐代,據(jù)《太平寰宇記》載:“袁州人氏盧肇,于武宗會昌年間趕圪,按慣例秀才舉考郡官要設(shè)宴為眾考生餞行,因盧肇出身貧寒,郡官沒有邀請他,盧肇暗暗下定決心,一定要在京城考場上考個頭名,以雪太守輕視之辱。翌年,盧肇果真如愿以償?shù)乜贾辛祟^名狀元。袁州太守這才邀請盧肇同觀端午賽龍舟一活動,戶肇以詩譏之。這個典故說明我國唐代端午節(jié)就有賽龍舟一活動。
南昌的賽龍舟歷代盛行,舉辦時也非常隆重。端午這天,不論晴雨天氣,南昌撫河和贛江上彩旗林立、人海如潮,兩岸鑼鼓喧天,車馬聲嘶,密密層層,參加賽龍舟的船只排列有序地停在河區(qū)指定點,隨著一聲鑼響,列隊整齊的龍舟象脫韁之馬,穿梭碧波,飛駛速行。
只見參賽后生一個個執(zhí)漿搖櫓,破浪前進,圍觀的人齊聲吶喊,為之助威,這種場面《南昌縣志》曾記載:“龍舟有專以竟渡者,不載旗幟,兩船并斗,數(shù)里外但聞鼓聲隱隱,瞬息即至,其捷如飛!币允靖傎愓弋(dāng)時的形象和競技,《南昌縣志》也介紹得很清楚:“有專以奪標(biāo)者,則載神舟中,旌旗飄揚,金碧彩畫,往來于河道,土纓帽套衫,腰系紅巾,手執(zhí)彩旗立船頭,向有標(biāo)處在左右指揮,居人以柳杖為標(biāo),系神帛與銅錢十枚于枝上,舉行之時舟將近岸,輒移他處,龍舟相竟上下奪標(biāo),士女聚立兩岸,或乘小舟逐觀之。”景觀場面何其熱烈,這種習(xí)俗一直沿襲至今,實際上這是一種有益身心健康的體育競賽活動。
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇6
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖(門票)時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。
在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日,各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中,最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。
端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗,很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來。
《書鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云:“屈原投汩羅之日,人并命舟楫以迎之。至今以為競渡,或以水軍為之……州將士庶,悉臨觀之!薄跺居钣洝肪硪凰奈濉跺局蒿L(fēng)俗》引《寰陽風(fēng)俗記》云:“屈原五月五日投汩羅江,其妻每投食以祭之。原通夢告妻,所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹,故妻以竹為粽,以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲,食粽,言免蛟龍之患。又原五日先沉,十日而出,楚人于水次迅楫爭馳。
意存拯溺,喧震川陸。風(fēng)俗遷流,遂有競渡之戲!憋L(fēng)俗傳承至今,成了人民群眾一項喜聞樂見的游娛活動。每年四月初一,就開始舉行“龍舟出龕”儀式。因為每年賽舟后,這些龍舟總要架在各族的祠堂里,現(xiàn)在應(yīng)該把龍舟請下來修葺油漆,然后下水開始練習(xí)。于是這一個月內(nèi),鼓聲咚咚,處處可聞。
龍舟,顧名思義,就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭,船舷和船腹分別涂上不同顏色。龍舟大小不一樣,槳數(shù)也不同,有六對,有十二對的,有十七對的,也有五十二對的。如果是一樣參賽,那么龍舟的大小一定要相同。如果是新船,那么還必須舉行祭龍頭的儀式。過去,潮州人賽龍舟還要舉行開賽儀式:分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。龍首朝廟門,劃進劃退參拜三次,謂“三參燈”,祈求神靈保佑旗開得勝。
比賽時,各龍舟如同長跑的運動員,在起點緊張待發(fā)。當(dāng)發(fā)號槍一響,龍舟上的司鼓聞聲起鼓,健兒揮臂劃槳,那龍舟就如同離弦之箭,在水面疾飛。圍觀的人為自己的隊員吶喊助威,有的甚至跳到水里,為隊員潑水,使其精神抖擻。
端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟 篇7
“五月初五是端午。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋!苯裉煳揖蛶銈円黄鹑タ促慅堉郯桑
今天早上七點,江河邊早已人山人海,擠得水泄不通。
比賽即將開始,幾條龍舟在河面上一字排開,只聽“砰的”一聲,一條條龍舟都爭先恐后的飛出去。像脫韁之馬,離弦之箭,破浪疾駛。兩岸觀眾的.歡呼聲、喝彩聲,都在為他們心目中的冠軍隊加油。
百槳翻飛,激起了一團團雪白的浪花?斓浇K點了,每一條龍舟上的選手都已筋疲力盡?伤麄?nèi)匀挥昧Φ膭潉又畼黄鹨宦,龍舟一點一點的逼近。
最后2號龍舟奪得了冠軍!比賽結(jié)束了,但“你追我趕、力爭上游、公平競爭、積極向上”的龍舟精神深深地感染了我!
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