中國10大最靈驗的寺廟介紹

　　中國擁有非常豐富的佛教文化歷史，各地遍布了大量的各類型寺廟，其中不少都是擁有一千多年歷史的古老廟宇遺跡，完美的保留至今，更有優(yōu)秀的佛學文化傳承至今，下面給大家分享詳細的介紹中國10大最靈驗的寺廟，希望對您有所幫助。

　　1.臥佛寺

　　該寺始建于唐貞觀年間，以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改;后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。臥佛寺坐北朝南，由3組并列院落組成。寺前有一座木牌坊額題“智光重明”，四柱三樓灰筒瓦頂。主要建筑有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓等建筑。樓后傍依山崗，由石級登上山頂，建有亭臺，可俯覽全寺。

　　地理位置：北京市西山北的壽安山南麓

　　2.白馬寺

　　白馬寺，是佛教傳入我國內(nèi)地興建的第一座寺院，初建于東漢明帝永平十一年，距今已有1900多年的歷史。白馬寺在我國佛教史上占有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”。相傳，漢明帝劉莊，“夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問群臣，此為何神?”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺(今印度)尋佛取經(jīng)。蔡情、秦景取回了佛經(jīng)佛像，并與天竺高僧攝摩騰、竺法蘭東回洛陽，藏經(jīng)于鴻臚寺，并進行翻譯工作。次年建寺，名白馬寺。

　　地理位置：河南省洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間

　　3.大昭寺

　　是一座藏傳佛教寺院，拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。大昭寺已有1300多年的歷史，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉經(jīng)儀式的路線。

　　地理位置：西藏自治區(qū)拉薩市老城區(qū)中心

　　4.靈光寺

　　靈光寺創(chuàng)建于唐代大歷年間，是一座1200多年歷史的佛家古剎，初名龍泉寺，遼代曾擴建，金代改叫覺山寺，明代重修后，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用至今。靈光寺所供奉之佛牙確為佛陀涅盤后存留世間的兩顆佛牙之一，故極為珍貴�，F(xiàn)今的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔，高達51米，八角形，為十三層密檐塔格式，漢白玉拜臺高出地面2.7米。塔身內(nèi)部為七層殿堂。堂內(nèi)金塔中供奉著佛牙舍利。

　　地理位置：北京市石景山區(qū)西山余脈翠微山東麓

　　5.法門寺

　　始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽為“皇家寺廟”，約有1700多年歷史，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。

　　地理位置：陜西省寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)

　　6.布達拉宮

　　是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。布達拉宮為土、木、石結構，依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。

　　地理位置：西藏自治區(qū)拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上

　　7.大相國寺

　　始建于公元555年，唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺;北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。清代重建的相國寺規(guī)模遠遜于唐宋，其格局基本保存至今，寺內(nèi)古建筑群由南向北，沿一條中軸線整齊排列，主體建筑正門、二殿(天王殿)、大雄寶殿、八角琉璃殿和藏經(jīng)樓共五重建筑。中軸線兩側，是對稱式的兩列閣樓式建筑，東側是東廂房(即東閣，或稱觀音閣)，西側是西廂房(即西閣，或稱地藏閣)。

　　地理位置：河南省開封市自由路西段

　　8.塔爾寺

　　建于1377年，是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀。酥油花、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，另外寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學、哲學、醫(yī)藥、立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”，更是熱鬧非凡。

　　地理位置：青海省西寧市湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)

　　9.少林寺

　　少林寺建于公元495年(北魏時期)，是北魏孝文帝為印度僧人跋陀而建，因寺院建于少室山密林深處，遂命名為“少林寺”。跋陀是第一個來到少林寺的高僧，他在少林寺專心翻譯佛經(jīng)，收徒子數(shù)百人。后來達摩一葦渡江來到嵩山，在少林寺后山五乳峰山洞內(nèi)面壁九年，創(chuàng)立了佛教禪宗，被后人尊為禪宗初祖，少林寺也被稱為禪宗祖庭。少林寺不僅是禪宗的發(fā)祥地，還是中國功夫的發(fā)祥地。

　　10.靈隱寺

　　現(xiàn)在的靈隱寺是在清末重建基礎上陸續(xù)修復再建的，其布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿;兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構成。作為禪宗五山之首，飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術的重要作品，這些雕琢于石灰?guī)r上的佛像時代跨度從五代十國至明，保存較為完好，彌足珍貴。

　　地理位置：浙江省杭州市西湖區(qū)靈隱路法云弄1號

　　拓展：

　　寺廟———我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與佛教一家有關。佛教文化是傳統(tǒng)中國文化中十分重要的一種文化資源，作為佛教文化載體的寺廟，因為其及其豐富的內(nèi)容，意味深刻的涵義以及極強的民族性、思想性和藝術性，成為佛教文化最直接也是最具體的體現(xiàn)。

　　改革開放30多年來，隨著黨和國家宗教信仰自由政策的貫徹和實施，我國的.佛教文化和寺院經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展，佛教寺院經(jīng)濟從空白到恢復，逐步走向繁榮，寺院數(shù)量已達3萬多所，許多寺院已經(jīng)基本具備適應現(xiàn)代社會的經(jīng)濟模式，為佛教的全面發(fā)展奠定了基礎。與此同時，漢傳佛教寺院亦積極與社會主義社會相適應，在道場建設、組織制度建設、道風建設、佛學院教育、社會弘法和投身社會公益事業(yè)等方面都取得了很大成績，在服務經(jīng)濟社會建設方面發(fā)揮了應有的作用。

　　游覽寺廟的注意事項小知識

　　名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執(zhí)和不快。

　　一忌稱呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。

　　二忌禮節(jié)失當與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節(jié)。

　　三忌談吐不當與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

　　四忌行為舉止失當游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

　　要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。