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讀《工匠精神》心得體會 《工匠精神》讀后感500字5篇

《工匠精神》讀后感500字5篇

  工匠精神讀后感(四)

  工匠精神,是一份專注,一份堅持,一份嚴謹,一份細致,一份誠信,一份執(zhí)著,是一種品質。

  工匠精神,是一個方向,一種積累,一種個性,一種修行,一種價值,一種商業(yè),一種財富,一個帝國。

  工匠精神,這本書,教給了我們:

  1.如何樹立正確的工作觀;

  2.工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài);

  3.工作方法,人生目標,人生價值;

  4.工作中各種人際關系的處理和維護;

  5.工作和生活的平衡;

  如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀,工作不僅僅是我們賺錢謀生之道,更應該是我們追求目標,夢想,實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員,演員如果僅僅是為了金錢,那他絕對不是一個好演員。我們應該做金錢的主人,而不是金錢的仆人。哪個職務薪資高就想方設法的調職調崗,哪方待遇好,就不顧承諾,不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行,愛一行,精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機心。拾起公德心、鉆研心,恒久心。彌補信仰的缺失,誠信的缺失,感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格,修煉自己的心性。每天踏實,用心,精細,嚴謹?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致,每天反思反省,實務精進,磨煉靈魂,修煉心智,修正內心的誤差,改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。

  工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關的話題。薪資是工作取得一定成績,有了一定的積極表現(xiàn),或者是取得了一定的結果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作,積極的進取,得到一定的認可和賞識,薪資自然是不用愁了。這個便是先工作,后金錢的心態(tài)。如果抱著先金錢,后工作,給多錢,干多少活的心態(tài)去工作,那你永遠是一個不入流的打工者,而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者,首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心,少一份功利的心;多一份精進心,少一份浮躁心;多一份感恩心,少一份利己心。

  “明確目標,把夢想當做信仰。”這句話很對,我們需要擁有一個夢想,這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標。明確這個目標以后,我們就需要尋找方法,達成目標,實現(xiàn)夢想。夢想,目標千差萬別,各有不同,在這里不多說,大家需要想想自己有沒有夢想,夢想是什么?自己是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點講述我們在達成目標,實現(xiàn)夢想的過程中,即現(xiàn)實工作中的一些好方法,大家共享之:一,結果導向,凡事以結果為導向,沒有結果,一切都是空談。二,提前量,讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質有量,因為你有充裕的`時間去完成它。三,第一次就把事情做對,做完美,避免返工。只有這樣,我們才能作為一個合格的工作者,進而上升為工匠者。

  工作中各種人際關系的處理和維護。帶著愛去工作,帶著愛去處理人際關系,帶著愛去處理工作事務。讓工作在愛中,讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心,利己的心,不公的心。增強自己利他,助他,成他之心。讓愛的力量深入工作,深入人心。

  工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位,沒有平衡點。我們需要的是好好工作,好好享受生活。不要因為工作影響生活(老婆不高興),更不要因為生活影響工作(老板不高興)。領導不希望看見因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不希望看見因為工作和生活失衡影響兒女感情。解決這個問題的人就是你,只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價值觀和優(yōu)先順序,只有你才能從中取舍,只有你才能弄清選擇的后果,只有你才能合理的安排自己的日程表和生活,安排工作和家庭,然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。

  一個人對她所選擇的事業(yè),愛之至深,干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀,每天享受通過努力獲得的成長,取得的成績,達成的結果。也正是帶著修行的心去工作,我們的心靈財富,精神財富,物質財富也的到了成長。這不正是我們的所求嗎?

  工匠精神讀后感(五)

  “君子不器”語出論語,孔老夫子對君子一直很感冒,估計是自己達不到,所以要不停的學習和宣講。

  人器不器的,往低了說不能成為一種工具,往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局,要勇于嘗試突破,背后也無非是學習和眼界。中國人,對于成器這個事情,一直糾結的可以,愛恨交加。

  匠氣在過去我們多少有點鄙夷,因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習,無非就是匠氣。但物為之用,總要過了匠人的手,每個人擁有的總也不會都是大師力作,生活總是被各類匠人支撐著,也不管你喜不喜歡工匠。

  現(xiàn)如今,工匠精神卻又流行起來,有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思,我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘,需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’s spirit,真到了現(xiàn)代社會,越是欲望繁多、網絡虛擬,這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要,還是因為缺失。

  有個朋友是做紫砂的,全手工,一般半年左右我會從他那躉個壺,林林總總,一大堆了。偶爾盤點,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器,就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型,沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用,偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然,剩余的時間多少擔負著擺設的作用,都質樸無華也不盡美么。于是,問他所以然,有點怪罪的意思。

  朋友倒是安靜,說,最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的,于是它的美在于用的便利、舒服,失了用的功能算藝術品其實也死了。在你使用的時候越沒有存在感,不讓你覺得別扭和不順手,才是好東西。而任何一個壺,都是充滿曲線和互相閉合的東西,它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展,也要照顧水如何的流,然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西,而不是他外形是什么樣的。

  光貨的瑕疵是最顯眼的,因為是光貨,他表面的曲線帶來的光影一定是確定的,充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷,是一眼的東西,拙了就笨,過于靈了又輕佻,圓潤持穩(wěn)、內斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉移的,他們都明明白白在那。

  而且壺要燒,要選泥料,光貨的泥料顯而易見,夠不夠純夠不夠老,越大面積的展示,越能顯露。全手工么,除了技藝和純熟,和心境、環(huán)境都有關,匠人都傻,也必須傻,做壺就是做壺。依著流程做就好了,但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的,但每一刻做的事情卻只和這個環(huán)節(jié)的一個點有關,串起來就是好東西,有一個點敗了,也就整體敗了。

  壺和別的東西不一樣,藝術品或許需要激情,做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候,不管之前心情情緒如何,做完之后還有什么事情要辦,做壺的時候必須安靜,安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。

  這樣的說教跟賣貨差不多,要說一個東西有價值,無非要么是充滿故事、要么費了心血,最高境界自然是說這個東西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易,最簡單的最難?這就是Craftsman’s spirit?那人生也就需要工匠精神?

  其實這個世界是實用主義的世界,精致的利己主義大行其道,連販賣思想、販賣藝術,其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神,你再怎么喜歡或是鄙夷,總在你人生時時刻刻里如影相隨。

  人生的講述總是只有開始和成功,中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋,除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想,卻又埋頭前行的旅者;赝谋厝,在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本,卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。

  人生的盛宴,不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席,而是你在準備食材并下廚。你準備的材料,可能糊弄得了你,未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久,卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席,和絕佳的食材中間隔著的,是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間,看似永遠是個技能,其實是安靜的去做,按部就班如儀軌,安靜專注如嬰兒。

  或許你選擇更燦爛、更美麗的人生,但前提是你不是為了遮掩你材料不好,中間不夠安靜,人生的技能不足。當你為了掩飾自己而裝飾自己,為了無用而裝出一副有用的樣子,如那些花俏的紫砂壺,收獲的或許是贊賞,其實是人生的硬傷。

  世界從來都很誠實,你都騙過了自己,卻騙不了世界;這個世界也很無聊,你以為費盡心血的人生,卻被世界這個買家說三道四、指指點點,F(xiàn)實的生活,總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現(xiàn)實對立的時候,連安靜的生活都變成了奢望。

  不管別人如何評價你的人生,你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質,學習需要的技能,將技能轉化為能力。很多的失敗是因為夢想太大,或是因為夢想而無視當下。很多的失敗,無非是懶得鍛造材質,懶得遵循儀軌。更多的失敗,是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想,只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿,我越努力炫耀我人生的花活兒,越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。

  我還有個朋友是做玉雕的,他把玉的美歸結為對玉的敬畏,將作品歸結為,在本質和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡?此婆c做壺無關,其實如做壺一樣,永遠和人生有關。

  最簡單的最難,抱著對人生的敬畏,做一個自己人生的工匠。

  左岸記:庖丁解牛,神乎其技!牛無疑是很復雜的,庖丁解牛,為什么能一刀下去,刀刀到位,輕松簡單,原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同,但不管是什么牛,它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理,自然懂得何處下刀。生活也一樣,如果能透解了、領悟了生活的道理,摸準了其中的規(guī)律,就能和庖丁一樣,做到目中有牛又無牛,就能化繁為簡,真正獲得輕松。

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