蒙田經(jīng)典語錄大全 蒙田散文集經(jīng)典句子有哪些
蒙田經(jīng)典語錄大全
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蒙田經(jīng)典語錄 1
1、如果容許我再過一次人生,我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn),我向來就不后悔過去,不懼怕將來。
2、運(yùn)氣是鏡子,照得最明亮?xí)r便碎了。
3、愛,只是對那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求。
4、老年有這么多缺陷和愚蠢,又這么容易受人恥笑。一個(gè)老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛,統(tǒng)領(lǐng)和敬畏已不再是他的武器。
5、美在人們的交往中占據(jù)重要位置,美先聲奪人,美以極大的權(quán)威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力。
6、做事迅速,敏捷是性格所致,而沉著、緩慢則是理性所為。
7、確切的人生是:保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。
8、道德賜給我們的最大祝福便是輕視死。
9、存在著兩種不同類型的無知:粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前,而博學(xué)的無知?jiǎng)t跟隨在知識之后。
10、榮譽(yù)和陰影同樣的空虛,榮譽(yù)也像人的影子那樣有時(shí)走到了身體的前面,有時(shí)則要比身體長好多。
11、事態(tài)一開始總由人控制,但一有發(fā)展就反過來控制人,驅(qū)使人,所以人必須順應(yīng)事態(tài)的發(fā)展。
12、堅(jiān)信別人誠實(shí),是本人正直的一個(gè)有力證據(jù)。
13、世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的,沒有兩顆谷粒是一樣的,也沒有兩種觀點(diǎn)是一樣的,世界的最大的特點(diǎn)就是多樣化。
14、財(cái)富與其說來自收入,不如說全憑井井有序的管理,人人都是自己財(cái)富的創(chuàng)造者。
15、人間總有那么多出其不意的突變,很難說我們怎樣才算是到了窮途末路,人只要一息尚存,對什么都可抱有希望。
16、我們知道的東西再多,也是我們不知道的東西中極小的一部分。這就是說,我們以為有的知識,跟我們的無知相比,僅是滄海一粟。
17、不論是皇帝還是平民,影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。
18、世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。
19、命運(yùn)對我們的品行無能為力,恰恰相反,我們的品行會影響命運(yùn)給它打上自己的印記。
20、愛情是以身體的快感為目的,一旦享有了,就不復(fù)存在。
21、心靈應(yīng)讓安祥和快樂顯露在外部,用自己的模子來塑造身體的舉止,做之雍容爾雅,轉(zhuǎn)捷活潑,自信淳撲。
22、每個(gè)人都可能誠實(shí)地說什么,但要說得有條不紊,明智又恰當(dāng),卻沒多少人能夠做到。
23、命運(yùn)對于我們并無所謂利害,它只供給我們利害的原料和種子,任那比它強(qiáng)的靈魂隨時(shí)變換運(yùn)用,因?yàn)殪`魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
24、人們通常被對事物的看法,而不是被事物本身所困擾。
25、即使沒有大事,也有千百樁偶然事件把完美破壞。
26、物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的,而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救。
27、萬事皆有自己適宜的時(shí)機(jī),人類天性之最大弱點(diǎn)莫過于欲望層出無窮。
28、世界上最偉大的事,是一個(gè)人懂得如何作自己的主人。
29、害怕自己會受苦的人,已經(jīng)遭受他所害怕的痛苦。
30、最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個(gè)人,最艱難之學(xué)識莫過于懂得自自然然過好這一生,人最兇險(xiǎn)的病癥是輕視個(gè)人的存在。
31、精神如果滿足,表明它已經(jīng)萎縮或是疲勞。高貴的'精神,在自己的體內(nèi),從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前,不會稍止。
32、人類是狂妄的,制造不出一條小蟲,卻創(chuàng)造了滿天神佛。
33、生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
34、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉,心靈在施行中不斷地進(jìn)行新的未知事物的活動(dòng)。
35、不求有天使和牛馬的懿德,只求有人的良心。
36、贈(zèng)予的本質(zhì)包含野心和特權(quán),受贈(zèng)的本質(zhì)則包含順從。
37、我們的欲望蔑視和無視已到手的東西,卻去追逐自己沒有的東西。
38、當(dāng)我們嘲笑鄰人時(shí),實(shí)際上常常是在嘲笑我們自己。
39、科學(xué),絕非輕而易舉的事業(yè),只有堅(jiān)毅的智者才適于從事科學(xué)。
40、如果不讓大腦有事可做,有所制約,它就會在想象的曠野里馳騁,有時(shí)就會迷失方向。
41、盡管看書是一種享受,卻帶有憂郁之情。
42、理智一旦產(chǎn)生,支配它們,那便是美德。
43、我們不能疏于追隨大自然,最靈驗(yàn)的格言乃是順應(yīng)自然。
44、原來未必辦不到的事情,因?yàn)榱?xí)慣而徹底辦不到了。
45、對某事了解得越少,就越會去狂熱的相信。
46、悔過需要你背上自責(zé)的重負(fù)。
47、我引用前人的話,是因?yàn)樗麄儽任易约赫f得好。
48、人能衡量一切,卻不能衡量自己。
49、我們的人生是我們言語的一面真實(shí)的鏡子。
50、良心的法則,我們自詡為出自天性,其實(shí)卻源于風(fēng)俗。
51、精神的偉大不表現(xiàn)為心高氣盛,而表現(xiàn)為有節(jié)制、有分寸。
52、折磨人的是人們對事物的看法,而不是事物本身。
53、就象火在遇到寒冷時(shí)會燒得更旺一樣,我們的意志在遇到阻礙時(shí)會磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)。
54、發(fā)號施令愛情中是行不通的。
55、靈魂如果沒有確定的目標(biāo),它就會喪失自己,因?yàn),俗語說得好,無所不在等于無所在。
56、吵架先以理由為對象,后來就以人為對象。
57、真的,在一切國度,人們都留下一部分權(quán)威給命運(yùn)!
58、如果容許我再過一次人生,我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn),我從來就不后悔過去,不懼怕將來。
59、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌,只貪欲的結(jié)合破裂得更早,更糟糕。
60、要正確地判斷一個(gè)人,首先要觀察他平時(shí)的一舉一動(dòng),出其不意地看他每天干些什么。
61、認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。
62、對于要檢查別人心靈的人,柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西:知識、仁慈、膽量。
63、傲慢有兩種原因:對自己評價(jià)過高,對別人評價(jià)過低。
64、英勇是一種力量,但不是腿部和臂部的力量,而是心靈和靈魂的力量,這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中,而是存在于我們自身之中。
65、對于殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈,這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大。
蒙田經(jīng)典語錄 2
人是一種具有欺騙性,矛盾和變化無常的東西
人們認(rèn)為悲傷是智慧,道德和良心的表現(xiàn),多么不智和恐怖的包裝啊
說得清楚自己受了多少的煎熬,他受的煎熬其實(shí)還不大(彼得拉克)
輕微的煩惱嘮叨不休,真正的煩惱默不作聲(塞內(nèi)克)顧慮將來的人是不幸的(塞內(nèi)克)
智者絕對不會嫌棄自己(西塞羅)
過分雕琢反而讓人感到造作和生硬,除此之外,過分考慮完美,精神繃得過緊,思想過于操勞,結(jié)果只能使人疲憊不堪
必將發(fā)生的事情,就算知道了也是沒有用的,因?yàn)闊o端的折磨自己也是一種苦難
如果有人能夠每天說一遍:“我又過了一天了,我才不管明天是烏云覆蓋還是陽光明媚呢。”這個(gè)人就是自己的主人,他會幸福。
有人覺得受到了怠慢,我會怎么辦呢?寧可怠慢他一次,也好過每天都怠慢我自己吧,如果在自己家還不能自由,那脫離宮廷的奴役還有什么意義?
我經(jīng)常見到有人過分禮貌而變得不禮貌,因?yàn)檫^分謙恭而惹人討厭
“如果延續(xù)的時(shí)間很長,痛苦的程度必定輕微”(西塞羅)
如果你真正的感到痛苦,不會太久,它會自行結(jié)束,或者會結(jié)束你。我們不能承受的痛苦,是因?yàn)槲覀儾涣?xí)慣捕捉獲得精神滿足的關(guān)鍵點(diǎn)
在一個(gè)堅(jiān)決抵抗的人面前,痛苦會變得比較收斂。
“習(xí)以為常不可能改變天性,因?yàn)樘煨詮膩砦幢徽鞣^,但是,我們用軟弱,逸樂,閑適,怠惰,腐蝕了我們的心靈”(西塞羅)
“悲痛不是自然產(chǎn)生的結(jié)果,而是觀念的結(jié)果!保ㄎ魅_)做富人不是一種解脫,而是把一種困難變成另一種困難,產(chǎn)生吝嗇的不是貧窮而是富有
所謂的安定,其實(shí)不比偶然具有更多的確定性和可靠性?你去拔人家的頭發(fā),他的頭發(fā)再多,也會像禿子一樣生氣
不貪財(cái)是一種財(cái)富,沒有購物的癖好是一種收入”(西塞羅)信任別人的善良是我們自己善良的重要標(biāo)志
恰如其分的調(diào)節(jié)自己的需要,使財(cái)富能夠滿足自己的需要,使財(cái)富的分配和獲取不影響從事更適合自己,更平靜,更符合自己的心愿的其他活動(dòng),這個(gè)人有福了。
富或貧全在于個(gè)人的見解,還有榮耀和健康,其美好和歡愉的程度,也看擁有他們的人的態(tài)度,境遇的好壞全憑當(dāng)事人的感覺,幸福的人,不僅是別人感覺他幸福,更是相信自己是幸福的人“運(yùn)氣”對我們不好也不壞,它只給我們原料和種子,我們的靈魂比他們更強(qiáng)大,它才是決定我們幸與不幸的東西
事情本身并不令人那么痛苦或那么困難,是我們自己的虛弱和膽
怯使它變成痛苦和困難,為了判斷偉大和高尚的事物,必須有一顆偉大而高尚的心,否則的話,我們就會把我們自己的缺點(diǎn)強(qiáng)加在事物之上。
恐懼掏走了心里的種種智慧——恩尼尤斯
浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們滿身是傷,第二天照樣沖鋒陷陣,聞風(fēng)喪膽的人連正面看敵人的勇氣都沒有,時(shí)刻害怕失去財(cái)富,害怕放逐的人,生活在數(shù)不盡的煩惱中,他們因此食不甘味,夜不能寐,而那些窮人,被放逐的人和奴隸卻過得和別人一樣的快樂。
蒙田經(jīng)典語錄 3
1、靈魂如果沒有確定的目標(biāo),它就會喪失自己,因?yàn)樗渍Z說得好,無所不在等于無所在。
2、沒有一定的目標(biāo),智慧就會喪失;哪兒都是目標(biāo),那兒就沒有目標(biāo)。
3、智者向愚人學(xué)習(xí)的東西多于愚人向智者學(xué)習(xí)的東西。
4、生活樂趣的大小是隨對生活的關(guān)心程度而定的。
5、學(xué)習(xí)知識不是為了圖利,也不是為了適應(yīng)外界,而是為了豐富自己,裝飾自己的內(nèi)心;不是為了培養(yǎng)有學(xué)問的人,而是為了造就能干的人。
6、我們并不因自己空虛而感到憂慮,也不因自己愚蠢而心懷怨恨;我們并不因自己的無知而深受傷害,也不因自己卑鄙無恥而痛苦萬分。
7、若結(jié)果是痛苦的,我會竭力避開眼前的快樂;若結(jié)果是快樂的,我會百般忍受暫時(shí)的痛苦。
8、人生的價(jià)值并不在于時(shí)間長短,而在于我們?nèi)绾卫脮r(shí)間。
9、能否從生活中得到滿足,不在于你生命的長短,而是取決于你的意志。
10、騷擾我們的,是我們對于事物的意識,而不是事物本身。
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