什么是詩(shī)歌的意象

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　　“意象”一詞是詩(shī)詞欣賞的一個(gè)重要概念，也是一個(gè)入門級(jí)概念。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，

　　意象的作用

　　1、寄情于物，賞心悅目

　　意象手法在詩(shī)中運(yùn)用的作用之一，是將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象，使之成為可感可觸的的藝術(shù)形象，使情思得到鮮明生動(dòng)的表達(dá)。如果詩(shī)意對(duì)于人生是一種精神的維生素，詩(shī)人想要把某種維生素提供給讀者，他不必提供維生素的純粹制劑，而可以用含有維生素的蘋果、香蕉、橘子之類的水果方式提供，因?yàn)楹笳呱�香味形俱佳，口感好，可能使閱讀過(guò)程成為一個(gè)充滿愉悅的過(guò)程。

　　2、意同象異，各見其趣

　　意象手法在詩(shī)中運(yùn)用的作用之二，是借助各自的獨(dú)創(chuàng)性的意象，使相同或相似的情思得到獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，而不至于有雷同之感。

　　譬如愛情詩(shī)，其實(shí)古今中外所有的愛情詩(shī)都是同一個(gè)主題，無(wú)非是“我愛你”，“真的好想你”，“如果你要嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我”，愛情詩(shī)卻永遠(yuǎn)也寫不完。為什么?我想，主要是因?yàn)橐庀筮x取的不同，使得不同的愛情詩(shī)，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)魅力。

　　3、主題朦朧，意緒無(wú)窮

　　意象手法能使難抒之情、難言之理，由意象代抒代言，形成的“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。同時(shí)由于意象包含“意”的多義性和不確定性，就給讀者提供了廣闊的想象空間和回味余地。

　　4、文字有獄，取象而避

　　在一個(gè)沒(méi)有言論自由的時(shí)代，詩(shī)人想要傾訴對(duì)社會(huì)陰暗面的一腔義憤，又不致于以言獲罪被割斷喉管，一個(gè)可能的選擇，就是借助意象，藏匿鋒芒，作委婉的表達(dá)。

　　意象的種類：A自然意象。月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜;柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等植物;鴉、杜鵑、猿、蟬、鴛鴦、鷓鴣等動(dòng)物。B人或事意象。舟、長(zhǎng)亭、灞陵(橋)、鏡、燈等人造意象。登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣等行為意象。

　　相關(guān)知識(shí)點(diǎn)拓展：

　　一、詩(shī)歌的意境

　　意境，顧名思義，“意”就是情意，就是主觀的思想感情;“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說(shuō)出，需借物來(lái)表現(xiàn);“境”不能是純客觀的物象，需由意所觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說(shuō)就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情和生動(dòng)的客觀事物的交融。它既是作家苦心追求的目標(biāo)，也是我們?cè)u(píng)論作品的重要準(zhǔn)繩。我國(guó)近代著名文學(xué)評(píng)論家王國(guó)維先生認(rèn)為：情與景是意境的兩個(gè)基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn);追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語(yǔ)言的真切是意境的核心。詩(shī)人創(chuàng)造意境常常用“觸景生情”和“緣情寫景”(即“寓情于景”)。

　　二、詩(shī)歌的意象

　　意象，在這里是個(gè)特殊的概念。有人也稱為“傳統(tǒng)意象”、“固定意象”、“典故意象”等，名稱不一，所指基本相同。

　　意象，是指詩(shī)詞中有些藝術(shù)形象在被成功地使用過(guò)一次以后，后來(lái)的詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用，并逐漸約定俗成，使這些形象被固定在一個(gè)或幾個(gè)特定意義上。比如“東籬”這一藝術(shù)形象，最初出自陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山。”陶詩(shī)中的“東籬”，純系實(shí)寫，別無(wú)他意，但后來(lái)詩(shī)人反復(fù)使用，并漸漸賦予其特定意義，以至于一提到“東籬”，便產(chǎn)生超塵脫俗之感。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”詞中的“東籬”已不再是實(shí)指，但卻有了特定的意義。

　　詩(shī)詞中的意象，不勝枚舉，這里暫列幾個(gè)常見的例子。“楊柳”，是一個(gè)關(guān)乎離別的意象。“菊花”是一個(gè)關(guān)乎“隱逸者”的意象。“明月”，是一個(gè)關(guān)乎“思鄉(xiāng)”、“思人”的意象，古人有“對(duì)月思人”之說(shuō)。“白云”，是一個(gè)關(guān)乎“思友”的意象，古人有“望云思友”之說(shuō)。“清秋”，是一個(gè)關(guān)乎“感傷”、“悲秋”的意象。“大雁”，也是一個(gè)關(guān)乎“思鄉(xiāng)”、“思人”的意象，古人有鴻雁傳書之說(shuō)。“杜鵑”，因其叫聲凄厲，又其聲如言“不如歸去”，最終成為一個(gè)關(guān)乎“思?xì)w”的意象。

　　意象，對(duì)于詩(shī)人抒發(fā)感情，有著獨(dú)特的作用。懂得意象的知識(shí)，當(dāng)然也有助于我們理解詩(shī)歌的內(nèi)容及詩(shī)人的感情，因此，對(duì)一些常見意象，需要多做一些積累與識(shí)記的功夫。

　　意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西，是詩(shī)人用來(lái)興寄思想感情的人、物、景、事等。“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚身若等閑。粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間。”(于謙《石灰吟》)《石灰吟》取的是“物象”，托意于物，借物以達(dá)意。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)《天凈沙》取的是“景象”，寄情于景，借景以抒情。“以笑的樣子哭著，以恨的樣子愛著;以善良的樣子殘忍著，以疏遠(yuǎn)的樣子親近著;以跑動(dòng)的樣子站立著，以沉默的樣子訴說(shuō)著;以充實(shí)的樣子空虛著，以糊涂的樣子清醒著;以死亡的樣子生存著，以真理的樣子荒謬著。”(北島《無(wú)題》)《無(wú)題》取的是“事象”，寄理于事，借事以明理。

　　詩(shī)歌取象，有的只取一個(gè)意象。例如舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》：“三十年前，你從柳樹梢頭望我，我正少年，你圓，人也圓。三十年后，我從椰樹梢頭望你，你是一杯鄉(xiāng)色酒，你滿，鄉(xiāng)愁也滿。”這首詩(shī)只有一個(gè)意象——月亮。以月亮寫鄉(xiāng)愁，用“鄉(xiāng)色酒”喻月光，飄逸莫名的鄉(xiāng)愁就變得具體可感了。有的詩(shī)歌，取的是一組意象。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”這首詩(shī)選擇了“郵票”、“船票”、“墳?zāi)?rdquo;、“海峽”等四個(gè)意象來(lái)承載感情，層層疊加，層層遞進(jìn)，渲染了海外游子與故國(guó)家園根脈難斷的凝重感情。

　　從虛實(shí)角度看，詩(shī)的取象還可分為實(shí)象和虛象兩大類。所謂實(shí)象，是指可置于我們眼前眉睫的事物;所謂虛象，是指讀者感受心造的事物。例如，鄭板橋的“夜深更欲秋潭水，連月帶星舀一瓢。”在這兩句詩(shī)中，“夜深”、“秋潭水”是實(shí)象，“連月帶星舀一瓢”是虛象。這兩句詩(shī)好就好在以實(shí)帶虛，以虛寫實(shí)，實(shí)象虛出，虛象實(shí)出，給詩(shī)句揉進(jìn)了另一種韻味，另一種靈性。詩(shī)歌不能沒(méi)有意象，鑒賞詩(shī)歌也不能不注意意象，一首好的詩(shī)歌應(yīng)是意象與意境的巧妙鑄合。