寓言故事四字成語

　　多少四字成語出自有趣的寓言故事呀!你們想看嗎?下面學習啦小編為你整理了寓言故事四字成語篇，希望你們喜愛!

　　寓言故事四字成語篇1：三令五申

　　春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。

　　孫武命令宮女手拿著長戟(古代一種兵器)并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右!宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執(zhí)行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發(fā)出左的命令時，宮女們還是笑著不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。于是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

　　寓言故事四字成語篇2：三折其肱

　　晉國時，有范氏和中行氏兩個集團的人，準備起兵攻打晉定公;當時有人指出戰(zhàn)事成功和失敗的關鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會支持也們的。何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說是經(jīng)歷過失敗的過來人。正如一個經(jīng)過三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫(yī)療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味;在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經(jīng)過與方法，換句話說，他已是個中的老手了。所以三折其肱這句成語的含義，是頗為深刻的。

　　不論何人，只要他是經(jīng)過多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說地是與困境奮斗過的三折其肱的人。世界上的偉大人物，并不是與生俱來的。他一定是經(jīng)歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結果才得成功。失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的三折其肱來勉人自勉。

　　寓言故事四字成語篇3：山雞舞鏡

　　曹操有個小兒子叫曹沖，從小聰明過人。曹操特別寵愛他，想立他為繼承人。有一年，南方獻給曹操一只極美麗的山雞，可是它在殿堂上不肯鳴舞。眾人束手無策，認為請曹沖來也許有辦法。為什么這五六歲的孩子受人器重呢?前不久，孫權送來一頭大象，北方人從未見過，很想知道它的重量，就是沒法稱。曹沖在邊上如此這般說了一通，曹操覺得很有道理，就吩咐按曹沖的辦法去稱。曹沖命人把大象牽到空船上，看船吃水有多深，在船舷兩邊刻上記號。然后把大象牽上岸去，再拿糧包、石頭裝到船上，裝到刻記號的地方為止。曹沖再讓人把船上的糧包、石頭分別點數(shù)，過稱。這些東西的總重量就是大象的重量�，F(xiàn)在曹沖被請到殿堂上，他一看到山雞，就命人取一面銅鏡來。山雞在銅鏡前看到自己美麗的形體，仿佛置身于明凈的湖面，居然連連歡叫、翩翩起舞。山雞越舞越得意，竟不知停歇，直至倒地死去。成語“山雞舞鏡”比喻顧影自憐，自鳴得意�？上В�聰穎無比的曹沖只活到13歲便死了。曹操痛悼愛子早亡，失去了理想的繼承人。

　　寓言故事四字成語篇4：舍本逐末

　　戰(zhàn)國時代，齊國為了和趙國加強外交關系，就派使臣訪問趙威后。趙威后接過使臣的獻禮，還沒打開信，就先問使臣說：“貴國的情形怎么樣了?莊稼好嗎?人民好嗎?還有你們的君王也好嗎?”使臣聽了，心里很不高興，就回答說：“我是奉君王之命來問候你的，你不問我們君王的情形，卻先問莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧!”趙威后笑著說：“你的觀念錯了，想想看，沒有莊稼，哪會有人民呢?沒有人民，又哪來的國君呢?難道要先舍根本去問末節(jié)的事嗎?”

　　“舍根本，問末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒有注重根本，先注重不重要的事情。“舍本逐末”的意義和“舍本問末”有點不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計算微小的利益，結果為了微小的利潤，損失了很大的投資。其實，這句成語是諷刺那些短視的人，不從遠大的將來打算，卻斤斤計較眼前的利益，結果因小失大，得不償失。

　　寓言故事四字成語篇5：升堂入室

　　孔子的弟子子路是個很勇敢的人，而且擅長彈奏樂器。有一天，子路在孔子家里鼓瑟，那弦律充滿戰(zhàn)斗的激情，使人仿佛聽到戰(zhàn)場上的沖殺聲。于是，孔子說：這樂聲不和平，為什么要在我家里彈奏呢?孔子的弟子們聽出孔子對子路的不滿，就在背后紛紛議論。孔子了解到這種情況后，說：他在音樂方面已經(jīng)入門了，而且有一定的成就，但是還沒有達到非常高深的境地。經(jīng)孔子這么一解釋，大家便改變了對子路的態(tài)度。

　　升堂入室：原來比喻學習所達到的境地

　　有程度深淺的差別，后來多用以贊揚人在學問或技能方面有高深的造詣�！墩撜Z·先進》：由也升堂矣，未入室也。