反對(duì)教條主義24句

1、理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾。從群眾中來(lái)，到群眾中去。

2、本本主義釋義：盲目地照搬書本或僵硬地憑上級(jí)指示辦事,是一種脫離實(shí)際的教條主義作風(fēng)讀音：[běnběnzhǔyì]例句：第一就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。

3、教條主義亦稱“本本主義”，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。普遍意義上講為，不分析事物的變化、發(fā)展，不研究事物矛盾的特殊性，只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來(lái)處理問題。

4、這兩種認(rèn)識(shí)論上的錯(cuò)誤都違背了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與理論、矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一的原理，因而都會(huì)給實(shí)際工作帶來(lái)危害。

5、教條主義從普遍意義上來(lái)講，是指不分析事物的變化、發(fā)展,不研究事物矛盾的特殊性,只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來(lái)處理問題。教條主義亦稱“本本主義”，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。教條主義的本質(zhì)是僵化。把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

6、讓每個(gè)人都能做自己，不隨波逐流。

7、毛澤東同志撰寫的《反對(duì)本本主義》！

8、教條主義是一種主觀主義工作方法，是主觀唯心主義在實(shí)際工作中的表現(xiàn)，反對(duì)教條主義就是反對(duì)想問題辦事情不從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，而是從書本中的個(gè)別詞句和書本中的一些的條條框框中找思路、找方法。

9、歪嘴和尚釋義：比喻那些為自私的目的而亂搬教條的人讀音：[wāizuǐhéshàng]例句：麥高用心念經(jīng),不敢當(dāng)那個(gè)傳說中的歪嘴和尚,誤人誤己,口念心念,正音正圓。

10、離經(jīng)叛道釋義：離：背離，不遵守。原指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條�，F(xiàn)泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說。讀音：[líjīngpàndào]例句：或者寂寞，唯唯諾諾；或者叛逆，離經(jīng)叛道，只將自己禁錮在自己的世界里，祈求著虛無(wú)縹緲的原諒。

11、教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義在黨的政治生活中，在革命和建設(shè)工作中經(jīng)常以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，教條主義既可以表現(xiàn)為“左”傾，也可以表現(xiàn)為右傾；同樣，經(jīng)驗(yàn)主義既可以表現(xiàn)為右傾，也可以表現(xiàn)為“左”傾。也就是說，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論概念與“左”傾和右傾這對(duì)政治概念之間并沒有一成不變的固定關(guān)系，并非教條主義者必犯“左”傾錯(cuò)誤，經(jīng)驗(yàn)主義者必犯右傾錯(cuò)誤。

12、本本主義，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。它是一種把理論當(dāng)作教條、視書本為圣經(jīng)的思想作風(fēng)。其主要特征是理論與實(shí)踐相分離，主觀與客觀相脫離，輕視實(shí)踐，輕視感性認(rèn)識(shí)，夸大理性認(rèn)識(shí)的作用。不從實(shí)際出發(fā)，一切從書本上的個(gè)別定義、公式、結(jié)論出發(fā)，死記硬背，生搬硬套，拒絕對(duì)具體地分析具體情況，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

13、搞清楚這兩對(duì)概念之間的基本區(qū)別和復(fù)雜聯(lián)系，將大大提高我們識(shí)別“左”傾和右傾錯(cuò)誤的能力，有助于我們?cè)谒枷敕椒ㄉ虾蛯?shí)際工作中更自覺、更清醒地努力防止和堅(jiān)決克服各種錯(cuò)誤傾向。

14、“左”傾錯(cuò)誤與右傾錯(cuò)誤是一對(duì)政治概念而不是哲學(xué)概念。教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義是一對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的概念而不是政治概念。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，教條主義者片面夸大書本知識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)，輕視實(shí)踐，只看到矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性，把馬克思主義當(dāng)作一般性結(jié)論，當(dāng)作僵死的教條到處生搬硬套；經(jīng)驗(yàn)主義者片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論的一般指導(dǎo)作用，把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，處理一切問題都超不出自己狹隘經(jīng)驗(yàn)的眼光。

15、1930年5月，黨內(nèi)反對(duì)“本本主義”（即后來(lái)的教條主義）。

16、這種主觀主義工作作風(fēng)的最大危害就是脫離客觀實(shí)際，所以必須反對(duì)。

17、刻船求劍釋義：比喻人的眼光未必與客觀世界的發(fā)展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。讀音：[kèchuánqiújiàn]例句：不要縮在角落里，啜著飲料，刻舟求劍地等人說話。要反客為主，開始和所有人談話，我是說和所有人。

18、軍隊(duì)反教條主義是1958年在軍隊(duì)內(nèi)部進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)人民解放軍借鑒外軍經(jīng)驗(yàn)開展正規(guī)訓(xùn)練，促進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)進(jìn)程。

19、年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議把學(xué)習(xí)外軍過程中的某些缺點(diǎn)視為“教條主義”，在全軍開展反對(duì)“教條主義”運(yùn)動(dòng)，對(duì)負(fù)責(zé)訓(xùn)練和院校工作的劉伯承元帥等領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)，嚴(yán)重挫傷廣大官兵的訓(xùn)練積極性，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)產(chǎn)生重大消極影響。

20、歷朝圣訓(xùn)釋義：前幾代皇帝的遺訓(xùn)。比喻舊的教條。讀音：[lìcháoshèngxùn]例句：回王爺,臣等授讀都是先定下書籍,大都是儒家經(jīng)典和歷朝圣訓(xùn),至于國(guó)計(jì)民生和外藩那得等皇上再大些才講的,再說現(xiàn)在講皇上可能領(lǐng)會(huì)不清啊。

21、是毛澤東�！斗磳�(duì)本本主義》是毛澤東1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

22、本本，書本；本子。主義，是對(duì)于自然界、社會(huì)以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)理論和主張。這里表示某種思想、品質(zhì)、作風(fēng)。

23、反對(duì)對(duì)課本中的教條不加分柝。死搬來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的主張。

24、遵義會(huì)議反對(duì)并結(jié)束了早期中國(guó)共產(chǎn)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人，照搬照抄共產(chǎn)國(guó)際決議和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，左傾的教條主義。開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變。遵義會(huì)議選舉毛澤東為中央政治局常委，黨的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心從這里逐步形成。遵義會(huì)議成了中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。