讀《馬克思為什么是對(duì)的》心得體會(huì)

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中明確指出：我國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。繼續(xù)發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。這一要求，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，在中宣部理論局的指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心會(huì)同重慶出版集團(tuán)選編了這套：“國(guó)外馬克思主義和社會(huì)主義研究叢書(shū)。”其中一單行本《馬克思為什么是對(duì)的》，讀后頗有收獲。

馬克思為什么是對(duì)的?通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)這一時(shí)代話題有了更加深刻地理解。

習(xí)近平總書(shū)記曾明確講過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義�？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。

2008年，國(guó)際金融危機(jī)對(duì)西方國(guó)家的影響和沖擊至今仍未見(jiàn)底。這是生產(chǎn)社會(huì)化直至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有之間這一根本矛盾的總爆發(fā)，本質(zhì)上是資本主義經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀念的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)全球化，新的高科技革命和世界多極化都在深入發(fā)展。各種政治理論思潮此起彼伏。馬克思主義的“幽靈”重新徘徊在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)上空。全球范圍內(nèi)的馬克思主義和左翼思潮也開(kāi)始復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義已巍然屹立與當(dāng)今世界之林。在強(qiáng)大的事實(shí)面前，即便是一些西方學(xué)者，也不得不承認(rèn)馬克思主義的強(qiáng)大生命力和對(duì)西方社會(huì)的重要影響力。西方國(guó)家的一些馬克思主義研究者或信仰者說(shuō)得更為深刻。日本著名作家內(nèi)田樹(shù)呼喚道：“讀馬克思吧”，“讀過(guò)馬克思之后，你會(huì)感覺(jué)到你自己思考的框子從外面被搖晃著。牢籠的墻壁上開(kāi)始出現(xiàn)裂痕，鐵柵欄也開(kāi)始松動(dòng)。于是，你自己就會(huì)領(lǐng)悟到原來(lái)自己的思想是被關(guān)在一個(gè)牢籠當(dāng)中啊”。這些都充分說(shuō)明，馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則絕沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們?cè)谌魏螘r(shí)候任何情況下都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。

正因?yàn)槿绱�，我們�?nèi)心深處，永遠(yuǎn)堅(jiān)定著一個(gè)信念：馬克思是正確的，這就深刻地回答了“馬克思為什么是對(duì)的”這一時(shí)代話題。