文化苦旅讀書(shū)筆記好詞好句好段摘抄筆記及賞析
《文化苦旅》這本書(shū),猶如一片巨大的花園,作為一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。下面是小編為大家整理收集的文化苦旅讀書(shū)筆記好詞好句好段摘抄筆記及賞析,望對(duì)你有所幫助!
文化苦旅好詞讀書(shū)筆記摘抄
人跡稀少、云游四野、金光燦爛、遙遙對(duì)應(yīng)、茫茫沙原、鋪天蓋地、歪歪扭扭、無(wú)與倫比、毫無(wú)斑駁、大大方方、明明凈凈、耳熟能詳、粉墻灰瓦、南荒之地、人煙稀少、無(wú)影無(wú)蹤、仕途枯榮、無(wú)路可尋、頹壁殘?jiān)、急流浩蕩、神情憂(yōu)郁、互相輝映、地老天荒
文化苦旅好句讀書(shū)筆記摘抄及賞析
1、他怔怔地站著,天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息,只有光的流溢,色的籠罩。他有所憬悟,把錫杖插在地上,莊重地跪下身來(lái),朗聲發(fā)愿,從今要廣為化緣,在這里筑窟造像,使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢,兩方光焰俱黯,蒼然暮色壓著茫茫沙原。
賞析:這一段文字呆著濃厚的神話(huà)色彩,也讓我們的文化充滿(mǎn)了神秘感,讀后感不覺(jué)有所觸動(dòng),但又說(shuō)不出所以然來(lái),這就是文字的魅力所在,也表現(xiàn)除了莫高窟的奇特之處。
2、范仲淹從洞庭湖講到了天下,還小嗎?比之心胸揪隘的文人學(xué)子,他的氣概確也令人驚嘆,但他所說(shuō)的天下,畢竟只是他胸中的天下。
賞析:提到洞庭湖,就自然會(huì)想到岳陽(yáng)樓記,沒(méi)錯(cuò),這就是大文學(xué)家范仲淹的作品,讓我們對(duì)這個(gè)地方有了不少的了解。作者借風(fēng)物來(lái)抒發(fā)胸懷,也表達(dá)了對(duì)自然的尊敬以及個(gè)人的報(bào)復(fù)。
3、陶淵明的歸隱行跡、山水情懷和千古詩(shī)句都與廬山密不可分,謝靈運(yùn)的名氣趕不上陶淵明,卻也算得上我國(guó)文學(xué)史上五言山水詩(shī)的鼻祖。這兩位大詩(shī)人把廬山的山水作了高品位的詩(shī)化墊基,再加上那一僧一道,整個(gè)廬山就堂而皇之地進(jìn)入了中國(guó)文化史。
賞析:這一段是描寫(xiě)廬山的,俗話(huà)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,廬山是我一直向往但沒(méi)有機(jī)會(huì)去的地方,這里有很多名人的故事,也帶來(lái)了文化和遺產(chǎn)。
4、我到過(guò)的江南小鎮(zhèn)很多,閉眼就能想見(jiàn),穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居,民居樓板底下就是水,石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái),百家筆記網(wǎng)()女人正在埠頭上浣洗,而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙,炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸,對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,可坐可躺,幾位老人滿(mǎn)臉寧?kù)o地坐在那里看著過(guò)往船只。
賞析:江南小鎮(zhèn)已經(jīng)成為了一種風(fēng)格和文化,雖然經(jīng)過(guò)上千年的傳承和歷程,有很多風(fēng)景我們看不到了,在遺留的圖畫(huà)里,在歷史的文字里,我們隱約還能描繪出那樣的畫(huà)卷。江南小鎮(zhèn)的文化歷經(jīng)千年尚能保存,這就是文化的魅力所在。
5、青山綠水,長(zhǎng)路一條,走不了多遠(yuǎn)就有一座。高高的,全由青石條砌成,石匠們手藝高超,雕鑿得十分細(xì)潔。頂上有浮飾圖紋,不施彩粉,通體干凈。鳥(niǎo)是不在那里筑窩的,飛累了,在那里停一停,看看遠(yuǎn)處的茂樹(shù),就飛走了。
賞析:我們經(jīng)常會(huì)提到牌坊這個(gè)詞,一般都是為有功德的人立起來(lái)的,為了贊揚(yáng)他們這種精神,而余秋雨筆下的牌坊更顯得高大上,讀起來(lái)肅然起敬。
文化苦旅好段讀書(shū)筆記摘抄及賞析
1、一天又一天,就這么過(guò)去了。突然有一天清晨,大家都覺(jué)得空氣中有點(diǎn)異樣,驚恐四顧,發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝。連忙走過(guò)去,踮腳一看,人群中間是一枝臘梅,淡淡的晨曦映著剛長(zhǎng)出的嫩黃花瓣。趕近過(guò)去的人還在口中念叨著它的名字,一到它身邊都不再作聲,一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意吸口氣去嗅,聞不到什么,不嗅時(shí)卻滿(mǎn)鼻都是,一下子染透身心。
賞析:這段文字讓我們看到了一種對(duì)希望的希冀,人應(yīng)該充滿(mǎn)力量的活著,不論遇到什么挫折,都應(yīng)該抱著希望前行,讓自己充滿(mǎn)正能量,不同心態(tài)的人活出來(lái)的狀態(tài)是不一樣的,即便是他們都面臨著相同的環(huán)境。
2、我思忖日久,頭腦漸漸由精細(xì)歸于樸拙,覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文人有一個(gè)不存在例外的共同點(diǎn);他們都操作著一副筆墨,寫(xiě)著一種在世界上很獨(dú)特的毛筆字。不管他們是官屠宰輔還是長(zhǎng)為布衣,是俠骨赤膽還是蠅營(yíng)狗茍,是豪壯奇崛還是脂膩粉漬,這副筆墨總是有的。
賞析:這段文字為我們揭示了文化是如何存在下來(lái)并且生根發(fā)芽的,讓我們看到了一些平時(shí)忽視的東西,就像一支毛筆,覺(jué)得也沒(méi)什么奇特的,但正是因?yàn)檫@種普通物檢,為我們傳播和保留了大量的文化遺產(chǎn)。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記
一直想看看余秋雨的《苦旅》。
昨天,從書(shū)店抱來(lái)一摞書(shū)。歸家,便迫不及待地從書(shū)堆中抽出《文化苦旅》,嗅著那醉人的墨香,翻開(kāi)了第一頁(yè)。
聽(tīng)人說(shuō),《文化苦旅》,是要帶著一種莊嚴(yán)而神圣的感覺(jué)去讀的。畢竟疑惑,但我看完第一篇,才一抬頭,眼眶里已滿(mǎn)是淚水。
是感動(dòng)嗎?
是悲傷嗎?
是我感受到了余秋雨的文字中對(duì)敦煌文獻(xiàn)慘遭掠奪所飽含的深深的無(wú)奈!
便覺(jué)得,每個(gè)人都是這樣,心底或多或少地隱藏著一份對(duì)文化的凄苦與無(wú)奈。當(dāng)這些悲愴的感情被激發(fā)的時(shí)候,仿佛深淵里的巖漿,便不顧一切沖將上來(lái)了。
當(dāng)我沉浸在《沙原隱泉》帶給我的震撼,《夜雨詩(shī)意》帶給我的愜意,《道士塔》帶給我的酸辛,《藏書(shū)憂(yōu)》帶給我的風(fēng)趣……仿佛在依稀中看見(jiàn),余秋雨——一位披蓑衣、戴斗笠的老翁,整日行走在那些細(xì)細(xì)密密的古老民族的文化當(dāng)中,撫摸著那透著滄桑與無(wú)奈的殘?jiān)珨啾,走走停停,停停走走,像是在聆?tīng)它的心聲,又像是品嘗古老文化的痛楚——不覺(jué)啞然驚了。
有時(shí)也曾想過(guò),這樣深厚的古老文化,對(duì)于一個(gè)年過(guò)六旬的老翁來(lái)說(shuō),是不是太凝重了?是不是,太過(guò)沉悶了?
然而,看著,看著,這個(gè)困擾我多時(shí)的問(wèn)題,便迎刃而解了。書(shū)中,盡管大多數(shù)是在渲染一種蒼涼,寂寥的古文化氛圍,但不難看出,他并沒(méi)有普通老人的日暮沉沉、行將就木的老氣,而是跳脫著一種小小的調(diào)皮,小小的愉悅,使人在深刻反省為何會(huì)遺失諸多古老文化的同時(shí),也不禁啞然一笑了。
在這部浸透著古老氣息的沉甸甸的書(shū)中埋下頭去,頓覺(jué)心中被什么沉重、蒼涼而又無(wú)奈的東西壓住了。那是文化的呼喊;文化的凄泣與一位老人的沉痛的話(huà)語(yǔ);每一句話(huà),都透著古文化的辛酸淚,一滴,一滴,滴在余秋雨的心上,也滴在我們的心上。
但《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》等,卻是令人眼前一亮了。余秋雨以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳,生動(dòng)形象,我仿佛沉浸在江南小鎮(zhèn)的凄美柔婉之中,久久無(wú)法自拔。
閱畢,掩卷,珍重而擱之。它畢竟不同于其他,它擁有著獨(dú)屬于自己的一份珍藏,一份古韻,一份沉重,一份豐厚的文化饋贈(zèng),是要仔細(xì)地讀三五遍的,方能更深地了解,更深地領(lǐng)悟其中的酸辛與無(wú)奈,柔婉與凄迷。《文化苦旅》,不僅僅是一次空間與稿紙的雙旅行,更是一次考驗(yàn)人心與在一片漆黑中探尋、摸索古文化的心靈旅程。在黑暗中探索,在思考中沉淀,在心靈中挖掘,在空白中書(shū)寫(xiě),《文化苦旅》便是完美地詮釋了它們的意義。
在文化中苦苦跋涉,風(fēng)餐露宿,只為找尋那些被遺失的古文化,只為喚醒那塵封在人們記憶中的古老的民族精神——或許,這便是《文化苦旅》的精粹之所在了吧!
《文化苦旅》讀后感1000字
從文化大家的園子里歸來(lái),被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣,腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫(xiě)下來(lái),不知能否對(duì)讀書(shū)養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書(shū),我感受最深,也是最大的,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)!
我想,每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué),自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。”我想,這個(gè)原因?qū)γ恳粋(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋(gè)地方參觀旅游,都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切,主人是誰(shuí),修建的目的,發(fā)生過(guò)的歷史事件,何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣,就在這一瞬間,把人、歷史、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出,使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件,無(wú)端地感動(dòng),無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō),我們路過(guò)汨羅江,總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散,又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。我們看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛,倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛!安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望:把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。
大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物,人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類(lèi)單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書(shū),猶如一片巨大的花園,作為一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>
《文化苦旅》1000字讀書(shū)筆記
匆匆地讀過(guò)一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重。前些時(shí)候輿論對(duì)該書(shū)及作者爭(zhēng)端頗多,如今看過(guò)并粗略地研究了一下,覺(jué)得議論是理所當(dāng)然的。這書(shū)里寫(xiě)的,有歷史上的匆匆過(guò)客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫(xiě)。
余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫(xiě)到了墳,并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫(xiě)。無(wú)論什么墳,都標(biāo)志著一個(gè)人的死去,這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡,也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰,抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古,至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了,至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程。——這就是人類(lèi)的大明智!睕](méi)有周遭的閑言碎語(yǔ),走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂,繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘,感嘆滄海桑田的變遷,悟一會(huì)兒人生之真諦,因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中,歷史的寧?kù)o才有力度,只有在現(xiàn)代人的沉思中,過(guò)去才能上升為寓言。生死間的事,沒(méi)有人說(shuō)得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過(guò)百旬,他會(huì)做什么?若一個(gè)庸人活過(guò)百旬,他又會(huì)做些什么來(lái)?至于一個(gè)惡人就更不用說(shuō)了。
推而廣之,人口必會(huì)猛增,地球要超載了!若這個(gè)世界上,人口不增也不減,就太缺乏趣味了,沒(méi)有推陳出新的人,這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動(dòng)了。我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)縈繞在心頭。古人的墳,秦王陵聞名世界,曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流,多少也給旅游業(yè)帶來(lái)不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊,也不知走過(guò)它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆?“白云飄過(guò)來(lái)了,好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來(lái)了,紅得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天還高,黑陰陰的,像要壓下來(lái)。閉一閉眼睛再看,天更暗了,牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳,有扁長(zhǎng)的頭,有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來(lái),奔逃回家。”他在書(shū)中這樣寫(xiě)道。從某種程度上,那時(shí)人們的封建思想愚昧、守舊,卻不知如今那些不知名的無(wú)名牌坊只落得被人踐踏的地步,悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去。盡管“生”不算很美,要考慮的事很多,挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那,凈化了悲劇,同時(shí)給人以更深的思索,這樣的離別或許更深刻吧。
關(guān)于墳的故事還沒(méi)有結(jié)束,就讓余先生繼續(xù)寫(xiě)吧。而我依然要愉快地體驗(yàn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有體驗(yàn)完的人生。
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