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思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 思想道德建設(shè)好下一句是什么

思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(通用11篇)

  當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1

  12月21日上午,我校黨委理論中心組進(jìn)行了學(xué)校思想道德建設(shè)專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。副校長(zhǎng)袁子陽作專題導(dǎo)學(xué)。他的發(fā)言分析了當(dāng)今學(xué)生思想道德中存在的問題及各方面成因,并提出了針對(duì)性的解決辦法和思路。聽了袁校長(zhǎng)的導(dǎo)學(xué)啟發(fā)了我們對(duì)學(xué)生思想道德教育的一些認(rèn)識(shí)和思考。

  一、思想道德教育要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

  在袁校長(zhǎng)的主題發(fā)言中,他提出要在學(xué)生中樹立五項(xiàng)基本的價(jià)值觀:祖國利益至上的價(jià)值觀;人民利益至上的價(jià)值觀;誠信、守紀(jì)的價(jià)值觀;崇尚科學(xué)、熱愛勞動(dòng)的價(jià)值觀;和諧、包容的價(jià)值觀。近年來,我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí),以個(gè)人主義為核心的人生觀、價(jià)值觀與道德觀,“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴(yán)重地腐蝕著人們的靈魂,一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失,欺騙欺詐活動(dòng)屢禁不止,很大程度上毒害了學(xué)生的心靈,影響著他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學(xué)生身上呈現(xiàn)出:缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀;缺乏正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);缺乏樹立民族進(jìn)步所需要的精神支柱和對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的責(zé)任感,迷惘、自私(甚至墮落)等不同程度的思想錯(cuò)位現(xiàn)象。要在學(xué)生思想道德教育中引導(dǎo)他們逐漸樹立正確的價(jià)值觀才能從根本上改變這種不良現(xiàn)象。

  二、思想道德教育要從學(xué)生的相關(guān)合理需求出發(fā)

  思想道德教育要滿足學(xué)生的相關(guān)合理需求,更有利于學(xué)生的進(jìn)步。袁校長(zhǎng)在主題發(fā)言中提出學(xué)生需求基本可以分為以下幾類:獲得基本生活條件的需求;獲得健康保證的需求;獲得良好的家庭生活需求;學(xué)習(xí)的需求;休閑娛樂的需求;獲得社會(huì)生活能力的需求以及良好心理發(fā)展的需求等七個(gè)方面。其中,良好的家庭生活需求顯得尤為重要。單親、重組甚至畸形家庭,家長(zhǎng)用物質(zhì)刺激教育孩子,父母一方或雙方長(zhǎng)期在外,受隔代教育,家長(zhǎng)重智輕德,學(xué)習(xí)生活基本無人照顧,家長(zhǎng)言行不能起表率作用,用懲罰、體罰對(duì)待孩子,家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)重、缺乏民主和諧的家庭氛圍,家長(zhǎng)有愛好搓麻將,賭博等不良習(xí)慣等不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果甚至對(duì)孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育工作帶來的難度是不可低估的。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)整合的德育教育系統(tǒng),三方形成聯(lián)動(dòng),實(shí)現(xiàn)全方位的德育教育才能卓有成效。

  三、思想道德教育要拓展學(xué)生道德實(shí)踐的渠道和方式

  思想道德教育要要注重人的全面發(fā)展;實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展;注重個(gè)體化、個(gè)性化教育;要注重機(jī)會(huì)、過程、結(jié)果平等;要注重實(shí)踐、創(chuàng)造性過程。

  學(xué)校的德育理論教育與實(shí)踐不能脫節(jié), 因?yàn)榈掠逃诤艽蟪潭壬鲜鞘┙陶吲c受教者的價(jià)值互動(dòng)過程。首先要?jiǎng)?chuàng)新德育教育方法,實(shí)現(xiàn)從“灌輸型”向“疏導(dǎo)型”、“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”、“封閉型”向“開放型”的轉(zhuǎn)變,使德育教育增強(qiáng)吸引力和滲透力。通過開展群體實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人、理解人、幫助人的集體主義精神,在文化活動(dòng)中陶冶情操,增強(qiáng)修養(yǎng)。

  思想道德教育要滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的各環(huán)節(jié)中,加強(qiáng)道德行為規(guī)范,磨練道德意志,使受教育者在切身體會(huì)中去領(lǐng)悟道德真諦,從而不斷提高其道德水準(zhǔn)。如:平時(shí)上課、各種活動(dòng)準(zhǔn)時(shí)、守時(shí)是一個(gè)有道德修養(yǎng)人的最基本素養(yǎng);升旗儀式時(shí)保持肅立、肅靜是熱愛祖國的最基本要求;熱愛身邊的人是最基本的道德品質(zhì)等。

  總之,德育教育的目的是讓受教育者能“知德行善”,從根本上促進(jìn)人的全面發(fā)展,成為健全的社會(huì)主義建設(shè)者。學(xué)生的道德教育,要做到真正的知行統(tǒng)一,尚有十分漫長(zhǎng)的路要走,這需要德育工作者的使命感,還需要學(xué)生的主觀能動(dòng)性作用,當(dāng)兩個(gè)積極性都能充分發(fā)揮,學(xué)生德育教育工作定會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2

  從3月初至今近一個(gè)月時(shí)間全局集中對(duì)《思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)》材料進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)內(nèi)容明確了20xx年的工作目標(biāo),指明了新的一年工作思路,探討了了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下該如何進(jìn)一步加強(qiáng)煙草行業(yè)的管理和發(fā)展。是全面貫徹落實(shí)市局(公司)深入開展的《思想道德建設(shè)年》的一項(xiàng)內(nèi)容,是進(jìn)一步強(qiáng)化煙草行業(yè)人員的執(zhí)政力和執(zhí)行力的根源,是確保煙草行業(yè)始終走在時(shí)代前列更好的肩負(fù)起歷史使命的需要,是為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃奠定了良好的基礎(chǔ)。

  經(jīng)過努力學(xué)習(xí),我本人對(duì)自身的發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí),通過自重、自省、自警、自勵(lì)的反思,批評(píng)與自我批評(píng),形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務(wù)實(shí)、服從指揮、令行禁止、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的大好局面,營造了敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍,打造了廉潔奉公、不謀私利、誠心服務(wù)的意識(shí)。

  通過學(xué)習(xí),我深刻體會(huì)到:公民道德建設(shè)不僅是對(duì)廣大群眾的要求,更是對(duì)我們行業(yè)人員的要求。要求我們把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大經(jīng)銷戶的共同理想和奮斗之中;自覺的發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神,提高自尊心、自信心和自豪感,做一名好學(xué)生。

  同時(shí),我也學(xué)習(xí)到:我們?cè)谒枷氲赖陆ㄔO(shè)中所持衡的標(biāo)準(zhǔn):堅(jiān)持公民道德和行業(yè)道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),確立與社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德光念和道德規(guī)范,為改革開放和推進(jìn)“十一五規(guī)劃”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證;堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和宏揚(yáng)行業(yè)精神相結(jié)合,使思想道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng),又反映行業(yè)特點(diǎn),始終充滿生機(jī)和活力;堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一,積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé),樹立把行業(yè)的利益和消費(fèi)者的利益放在首位;堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào),使每名職工既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保持行業(yè)穩(wěn)步上升;堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來,在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷追求更高層次的道德目標(biāo);堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合,綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段,更有效地引導(dǎo)他人的思想,規(guī)范自己和他人的行為。

  要使行業(yè)永遠(yuǎn)走在社會(huì)主義的前列,必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求,促進(jìn)全行業(yè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高,為行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。而且,我們都知道,發(fā)展企業(yè)先進(jìn)文化,就是發(fā)展有行業(yè)特色的文化,就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。發(fā)展企業(yè)文化的根本任務(wù),是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民!拔覀儾粩喟l(fā)展行業(yè)文化,全行業(yè)人民的精神生活日益豐富。我們堅(jiān)持馬克思主義的知道地位,用愛業(yè)主義、集體主義、社會(huì)主義教育全行業(yè)人員大力推進(jìn)行業(yè)思想道德建設(shè)。我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀文化,積極吸取其他行業(yè)的先進(jìn)成果,推動(dòng)行業(yè)文化日益繁榮全行業(yè)的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高,想社會(huì)展示行業(yè)的精神風(fēng)貌!笨梢哉f,時(shí)至今日,行業(yè)的文化在社會(huì)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3

  在我國,未成年人是總?cè)丝诘慕种。未成年人是祖國未來的建設(shè)者,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此,未成年人的思想道德建設(shè)至關(guān)重要,它直接影響著我國的整體素質(zhì),關(guān)系到國家的前途和未來,關(guān)系著民族的命運(yùn)。十三屆三中全會(huì)以來,我們國家對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)十分重視,采取了一系列的措施切實(shí)加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)。作為一名未成年人思想道德建設(shè)的直接參與者——人民教師,怎樣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)尤為重要。

  我們?cè)诮虒W(xué)的過程中,不能只重視教學(xué)的效果,只重視學(xué)生的成績(jī)?cè)趺礃,所謂教書育人,即要教好書,也要育好人。而且我認(rèn)為從某種意義上來說,教好學(xué)生怎樣做人比教好書更加的重要。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天,教會(huì)學(xué)生做人更加的重要。

  隨著我國對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大,為未成年人了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件。但與此同時(shí),某些腐敗消極的生活方式對(duì)未成年人的影響也不能低估。那么,加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)應(yīng)該從那些方面入手呢?

  首先,家庭對(duì)學(xué)生的教育至關(guān)重要。

  隨著出國人員隊(duì)伍加大,一些家庭放松了對(duì)子女的教育。尤其是我們民族學(xué)校,留守孩子占了學(xué)生總數(shù)的一半以上,有的班甚至達(dá)到百分之七十以上,孩子在家由公婆撫養(yǎng),溺愛成了普遍的現(xiàn)象,以至很多孩子養(yǎng)成了好吃、嬌氣、任性、自私等等不良習(xí)慣,給未成年人的成長(zhǎng)帶來了很多新的問題。家長(zhǎng)應(yīng)該多關(guān)心孩子的成長(zhǎng),多關(guān)心孩子的思想道德建設(shè)。對(duì)自己孩子可能出現(xiàn)的問題加以足夠的認(rèn)識(shí),讓掙錢和教會(huì)孩子如何做人統(tǒng)一起來。

  其次,學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育同樣不可忽視。

  由于受應(yīng)試教育的影響,學(xué)校教育中重智商輕教育、重課堂輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象依然存在。推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)艱巨,教師職業(yè)道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。我們要利用一切機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè),在教學(xué)過程中堅(jiān)持以人為本,教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操,努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的,德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

  總之,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),是全黨全社會(huì)的共同任務(wù),我們應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)和任務(wù),提高自身的職業(yè)道德素質(zhì),勇于創(chuàng)新,注重工作實(shí)效,切實(shí)把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4

  我在貴州省團(tuán)校參加了未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn),在這期間聽了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解,特別是諶貽琴部長(zhǎng)的講話,使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感和歷史使命”,諶部長(zhǎng)告訴我們,未成年人思想道德建設(shè)是關(guān)系到祖國的未來的發(fā)展、前途和命運(yùn)的一件國家大事,作為教師要肩負(fù)起這一偉大的歷史使命。通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了許多實(shí)實(shí)在在的未成年人思想道德建設(shè)的知識(shí)和教育方法,實(shí)在受益匪淺。下面我就本次培訓(xùn)及工作實(shí)際談幾點(diǎn)膚淺體會(huì),與大家共勉。

  一、要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)

  開課的第一天,諶貽琴部長(zhǎng)指出:加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),是貴州這塊紅色之州永葆革命本色的戰(zhàn)略工程,是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越、全面建設(shè)小康社會(huì)的希望工程,是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程,是關(guān)系每個(gè)家庭切身利益的民心工程。要通過實(shí)施“千校萬師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)工程,進(jìn)一步提高廣大教師從事思想道德教育的能力,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),確保我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展,確保全省青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng),確保我們的各項(xiàng)事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。我充分感受到,培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人,既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù),又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

  我們教育的根本目的是學(xué)生思想道德的教育,也就是做人。作為教師,其一言一行等都對(duì)學(xué)生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用,說白了教師的思想道德對(duì)學(xué)生的思想道德起示范作用。就象貴陽市未教所的李婧老師說的那樣“上梁不正下梁歪”,那么作為一名思想合格的教師,必須德才兼?zhèn)、剛(cè)岵?jì)、善于激勵(lì)、沉著冷靜,善于認(rèn)識(shí)學(xué)生。具備這些素質(zhì)還不足夠,還要有一顆博愛的心,去愛每一個(gè)學(xué)生。愛是教育的靈魂,愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢?平等的愛,理解的愛,尊重的愛,信任的愛,民主的愛等等,這些都是老師愛的真諦。不論在生活上,還是在學(xué)習(xí)上,都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時(shí)間和他們談心、交流,共同活動(dòng),縮短師生距離。一個(gè)班主任能得到學(xué)生的信任,使自己的工作順利進(jìn)行,使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng),是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴,才能達(dá)到最佳的教育效果。

  二、開展互動(dòng)教育,調(diào)動(dòng)未成年人的積極性主動(dòng)性。

  未成年人處于生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,他們對(duì)外部世界充滿好奇和渴望,樂于接受新事物,思維開放活躍,主體意識(shí)、平等意識(shí)較強(qiáng)。這就需要我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作時(shí),自始至終都堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為中心,充分理解和尊重他們,改變以教育者為中心的思維方式,使未成年人處于教育過程的主體地位,要充分體現(xiàn)未成年人在德育工作中的主體地位,培養(yǎng)他們對(duì)道德問題的分析、判斷能力,要關(guān)心未成年人的成長(zhǎng),幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑和矛盾,做到在服務(wù)中教育,在關(guān)心中引導(dǎo)。

  三、堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

  諶貽琴強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是未成年人思想道德建設(shè)的靈魂和根本,也是未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本,通過深化熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)教育,深化共同理想教育,培養(yǎng)良好行為習(xí)慣,著力提高未成年人的綜合素質(zhì)和能力。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、精心安排培訓(xùn)內(nèi)容、創(chuàng)新培訓(xùn)方式、加強(qiáng)培訓(xùn)管理,確保培訓(xùn)工程落到實(shí)處、取得實(shí)效”。

  結(jié)合諶貽琴部長(zhǎng)的講話,我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作的過程中,應(yīng)充分利用學(xué)校和社會(huì)這兩個(gè)課堂、兩個(gè)陣地,既重視課堂教育又重視社會(huì)實(shí)踐,既進(jìn)行認(rèn)知教育又開展實(shí)踐教育,使未成年人在社會(huì)實(shí)踐中向人民學(xué)習(xí),了解社會(huì),體驗(yàn)生活,感悟道德,磨煉意志,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,努力做到知與行的統(tǒng)一,成為既有崇高理想又能腳踏實(shí)地為祖國、為人民服務(wù)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因?yàn)檫@一代未成年人,在今后的十年、二十年都將成為祖國的建設(shè)者,當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候,也是我們國家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本完善、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)候,更需要他們具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。因此,我們要把培養(yǎng)未成年人的創(chuàng)業(yè)精神,作為弘揚(yáng)民族精神和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容,在生動(dòng)活潑、富有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使未成年人增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)勇氣,提高創(chuàng)業(yè)意識(shí),增長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)技能,勤于動(dòng)手,大膽實(shí)踐,不斷創(chuàng)新。通過實(shí)踐體驗(yàn),把創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和道德內(nèi)化為健康的心理品格和思想道德素質(zhì),轉(zhuǎn)化為良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則,更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。

  四、從家庭教育入手,夯實(shí)未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

  貴陽市未教所的李婧老師說:“家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié),在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用”。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差,重物質(zhì)生活,輕精神生活,重智育,輕德育,重分?jǐn)?shù),輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念,把顛倒的觀念顛倒過來,家長(zhǎng)的教育理念首先要更新,樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來,一言一行,一舉一動(dòng)都要為孩子樹立榜樣。使他們努力成為學(xué)習(xí)型家長(zhǎng),起到以身作則的作用。使未成年人在自覺參與中思想感情得到熏陶,精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華。

  這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富,對(duì)未成年人思想道德教育理念做了深刻闡釋,充滿了教育智慧,使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見影,但卻也有許多頓悟。身為老師,在今后的德育教育教學(xué)實(shí)踐中,我將靜下心來采他山之玉,納百家之長(zhǎng),慢慢地走,慢慢地教,在教中學(xué),在教中研,在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩,求得師生的共同發(fā)展。在這里,我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局,要想最終成為一名合格的品德骨干教師,就要不斷更新自己,努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時(shí)間和精力,努力學(xué)習(xí)各種教育理論,勇于到課堂中去實(shí)踐,相信只要通過自己不懈的努力,一定會(huì)有所收獲,有所感悟。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5

  通過思想道德修養(yǎng)的課程,我認(rèn)識(shí)到,大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成,發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段,在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)我們一生影響很大,牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),作為一個(gè)知榮辱、將道德的人,是黨和人民的殷切期望,也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng), 全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則,自覺恪守公民基本道德規(guī)范,努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

  馬克思主義認(rèn)為,道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象,其產(chǎn)生有多方面的影響,并且經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。社會(huì)關(guān)系的形成,是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系,才會(huì)產(chǎn)生道德,人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件,所以道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思說,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,既然有了這種人與人之間的社會(huì)關(guān)系,就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。

  道德體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)層面和世界的各個(gè)角落。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù),所以,在我們身邊可以看到很多實(shí)踐和維護(hù)道德存在的行為!案袆(dòng)中國”十大人物之一錢學(xué)森,生于黑暗的舊中國時(shí)代,親眼目睹了落后的中國被列強(qiáng)所欺凌,所以他決心出國留學(xué),學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),使中國變得更強(qiáng)大。他漂洋過海來到美國,在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué),他一心讀書,只為證明中國不比外國人笨。最后,他成為了馮·卡門最得意的弟子,并出版了《工程控制論》一書,轟動(dòng)了世界科技界。他是第一個(gè)參加美國高精尖武器的華人,聽到新中國的成立,他欣喜萬分,希望立刻回到祖國,投身社會(huì)主義的建設(shè)。但由于錢學(xué)森在科技界的影響力,美國無理的監(jiān)禁了錢學(xué)森,阻撓他回國,但他任然沒有放棄,在各方的努力下,他終于回到祖國的懷抱。在當(dāng)時(shí)及其惡劣的物質(zhì)條件下,他主持了中國的火箭和導(dǎo)彈研究,并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國家的差距。他的一生都致力于中國科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來,美國為了表彰他對(duì)美國武器研發(fā)的貢獻(xiàn),決定授予他“美國科技成就”獎(jiǎng),但他拒絕了,他說:“只要中國人民覺得錢學(xué)森為祖國做了一點(diǎn)事,這就是對(duì)我最高的褒獎(jiǎng),我不稀罕其他的什么獎(jiǎng)項(xiàng)!,這種為祖國奉獻(xiàn)自己的一生,國家利益為上的高尚的品質(zhì),值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)。

  作為新世紀(jì)的青年學(xué)生,我們要正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng),中華民族道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體,具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面;屬于糟粕

  的部分,則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面,正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng),要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,既不能全盤肯定、全面照搬,也不能全盤否定、全面拋棄,要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè),是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會(huì)主義的道德體系,是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益,是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn),做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造,剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性成分,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng),對(duì)我們今天的道德實(shí)踐任然具有借鑒意義。社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是對(duì)中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華,是對(duì)中國革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中,中國的先進(jìn)知識(shí)分子批評(píng)部分孔子的倫理道德觀念,是社會(huì)主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時(shí)期,為我們留下了寶貴的精神財(cái)富,這一時(shí)期所形成的社會(huì)主義道德觀念是中國特色社會(huì)主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng),對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、提高全社會(huì)尤其是青少年的思想道德素質(zhì),具有中國要意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng),對(duì)推進(jìn)我們今天道德建設(shè)的重要意義,確立社會(huì)主義道德觀念,樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),升華自己的道德境界,為健康成長(zhǎng)打下良好的道德基礎(chǔ)。

  優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水,又似生命之流,它是一個(gè)民族世代累積下來的相對(duì)穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)。雖然其中也有落后保守的成分,但其精華部分,往往凝聚著一個(gè)民族的'智慧和力量,成為一個(gè)民族迎接新的挑戰(zhàn),開拓前進(jìn)的內(nèi)在精神動(dòng)力。中國有五千多年的文明史,道德資源十分豐富。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時(shí)代的人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的體現(xiàn),是中國古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。今天,繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

  在我們身邊,有很多人在身體力行實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)!氨┳邒寢尅庇米约旱男袆(dòng)去捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)中國的倫理道德,用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡(jiǎn)單的生命交換,也不是簡(jiǎn)單的生命接力,而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。

  孫東林兄弟二十年如一日,從未拖欠過任何一個(gè)民工的工錢,即使在哥哥孫水林不幸遇難后,他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢,按時(shí)將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為,難道不是民族講誠信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎?孔子曾經(jīng)說過:“人而無信,不知其可也”,而且認(rèn)為“民無信不立”。荀子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國,是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范,而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人。

  對(duì)于立志成為中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來說,應(yīng)當(dāng)自覺實(shí)踐社會(huì)主義道德;對(duì)于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說,應(yīng)當(dāng)自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩,人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進(jìn)取中才會(huì)更有意義和價(jià)值。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6

  3月24日,在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng);顒(dòng)中,來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。

  這里所提到的“思辨力”,就是思考辨析能力,指通過分析、推理、判斷對(duì)事物情況、類別、事理的辨別分析,它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中扮演著重要角色,在后疫情時(shí)代,提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí),我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。

  學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實(shí)現(xiàn)的,傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“怎樣做才對(duì)”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考,更不可能提升學(xué)生的思辨力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中,通過獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞,層層分析,辯證看待問題,來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的,就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾沖突的情境,通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生投入到矛盾情境中去,通過辯證地分析和理性地思考,來剖析問題,從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì),而是能從多方面的角度出發(fā),提出不同的觀點(diǎn),客觀理性看待問題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上,我就看到了這種情境的創(chuàng)建,讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”,引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費(fèi)的思維窠臼,正確看待紙張的使用。

  問題矛盾情境的創(chuàng)建,往往很難預(yù)設(shè),這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言,抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn),展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個(gè)課題為例,傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害,培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張,保護(hù)環(huán)境的意識(shí),但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上,還應(yīng)該更加深入,讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念,進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無意義使用,這一點(diǎn)值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上,學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象,教師一帶而過,沒有通過這個(gè)點(diǎn)來展開辨析,我覺得是錯(cuò)失良機(jī)?梢酝ㄟ^這個(gè)點(diǎn)來把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。

  道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義,就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,說說對(duì)不對(duì),談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去,在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中,去思考,去辨析,去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念,而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力,尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn),通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識(shí),形成認(rèn)知。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7

  教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此,教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對(duì)小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。

  一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格

  現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者,也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者,是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù),能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理,因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng),將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉!泵恳粋(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn),他們的性格各不相同,即使對(duì)同一件事、同一個(gè)問題,他們的看法也存在著差異。作為教師,首先要把學(xué)生放在平等的地位,公平、公正地去對(duì)待他們。還要做到熟悉每一個(gè)學(xué)生,因材施教,“一把鑰匙開一把鎖”,做到具體問題具體分析,把握學(xué)生的思想脈搏,對(duì)癥下藥,切切實(shí)實(shí)地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問題的學(xué)生,更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心他們,用“愛”來打開他們的心房,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),及時(shí)表揚(yáng),促使他們進(jìn)步。同時(shí),教師在教育過程中還要遵循心理規(guī)律,注重心理輔導(dǎo),通過教育、疏導(dǎo)、啟示,使學(xué)生的思想問題得到解決。

  二、集體主義是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須堅(jiān)持的價(jià)值取向

  由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識(shí)較為淡薄,總以自我為中心,缺乏與別人合作及欣賞別人的精神,為此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的情況下,充分發(fā)揮個(gè)人的主體性,重視人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展,將集體發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來,恰恰是一個(gè)國家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過:“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力,為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,可能終其身只是一個(gè)悲劇。”事實(shí)上,學(xué)生主體意識(shí)的思想,主要是通過各種集體活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。在活動(dòng)中,調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與和主人翁的意識(shí),注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā),積極為集體出力,讓他們始終覺得自己是集體的主人,主動(dòng)關(guān)心集體的事情,關(guān)心集體的活動(dòng)。如:開展品德好差生“結(jié)對(duì)子”“一幫一”等活動(dòng),以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理,帶動(dòng)品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊(duì)會(huì),要求學(xué)生共同討論“班會(huì)的內(nèi)容、活動(dòng)方式以及自己參與的形式”,這樣做的目的就是通過參與集體活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)集體的責(zé)任感,培養(yǎng)集體主義精神,善于調(diào)動(dòng)大家為集體出主意,為集體出力,為集體的問題分憂。另外,要讓集體的每個(gè)成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任,這樣就能夠形成對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)。學(xué)生自覺意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀,從而更加熱愛集體,珍惜集體的榮譽(yù),并能推動(dòng)學(xué)生積極向上。

  三、以課堂教學(xué)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育工作的主渠道,并大力加強(qiáng)學(xué)生課余活動(dòng)主陣地的建設(shè)

  1.學(xué)校開設(shè)的教育課程,尤其是德育課程,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要渠道。但是,要想實(shí)現(xiàn)德育效果,單一的德育課是無法達(dá)到的,要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語文課、綜合實(shí)踐課等,可以通過描寫祖國大好河山的課文來進(jìn)行愛國主義教育,也可以通過描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)?傊,應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個(gè)方面,使其無處不有,無時(shí)不在。同時(shí),教師還要不斷改進(jìn)教學(xué)形式和方法,使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程,真正成為學(xué)生學(xué)知識(shí)、學(xué)文化,不斷提高思想覺悟的主渠道。

  2.學(xué)生豐富多彩的課余活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地,要充分利用學(xué)生課余時(shí)間,弘揚(yáng)主旋律,加強(qiáng)思想道德教育。教師學(xué)校平時(shí)注意組織開展各種豐富多彩的課余活動(dòng),如組織讀書演講等。身為教師,更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)公益活動(dòng),參加生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。每一次,教師都要精心安排和設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容,突出思想內(nèi)涵,強(qiáng)化道德要求,使學(xué)生每參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事,隨時(shí)隨地進(jìn)行教育,使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合,針對(duì)學(xué)生接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育,教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面,使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感,培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格,真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  學(xué)生良好品德的形成是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程,教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng),在教育思想上多一些詩意,少一些功利;在教育方法上多一點(diǎn)求實(shí)創(chuàng)新,少一點(diǎn)按部就班,走進(jìn)學(xué)生的心田,才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8

  這是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程,學(xué)完《思想道德與法律基捶這門課,使我認(rèn)識(shí)到大學(xué)是知識(shí)的海洋,明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基礎(chǔ),既然明白了這些,那么,我就一定會(huì)在大學(xué)這個(gè)融知識(shí)、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。

  它不僅教會(huì)了我以上這些,還讓我懂得了我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史新使命。就讓我站在新的起點(diǎn)上起跑,在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍,把自己訓(xùn)練成才,肩負(fù)起國家的歷史新使命吧。

  鑒于理想的基礎(chǔ)上,我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識(shí)。正確認(rèn)識(shí)自己的人生觀價(jià)值觀以及自己的人生價(jià)值,永遠(yuǎn)不要以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)為目的地不擇手段。

  學(xué)完了這門課程,我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位,堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,用愛國主義為核心凝聚社會(huì)主義力量,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。

  作為學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí),往往流于空泛,簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想,我們卻沒有告訴學(xué)生。

  不是因?yàn)楹⒆觽儧]有夢(mèng)想,而是他們只擁有夢(mèng)想而沒有目標(biāo)。有人說:“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標(biāo),”

  由此可見,夢(mèng)想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢(mèng)想就像寫在沙灘上的字,被海浪一沖就變得無影無蹤,而目標(biāo)如同刻在巖石上的字,即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見,因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標(biāo)。

  怎樣把夢(mèng)想變成目標(biāo)呢?

  第一,目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo),那就讓他們多記單詞,怎么個(gè)多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。

  第二,目標(biāo)要有時(shí)間的限制 比如在七年級(jí)第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多,那么再進(jìn)一步細(xì)化,每天記多少個(gè),實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。

  第三,我們要對(duì)學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn),首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景,有了榜樣就有了希望和動(dòng)力,學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí),因此在制定目標(biāo)時(shí)因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次,目標(biāo)要容易理解和操作。

  只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下,循序漸進(jìn),我們的夢(mèng)想就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實(shí)。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9

  陽光春日,萬物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里,第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在潘南小學(xué)展開。

  首先,非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課,在磨課的過程中由衷感謝耿校和趙老師的指導(dǎo)和幫助,讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題,并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué),讓自己成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過此次出課,我對(duì)“學(xué)為中心,素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的認(rèn)識(shí),正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”,要喚醒學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人,能夠以自己對(duì)學(xué)科的熱愛感染學(xué)生,而不是以教師的思維牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)責(zé)任,有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升,不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的,而是以問題為引導(dǎo),讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn),在表達(dá)中對(duì)比思考。此外,老師作為一個(gè)引導(dǎo)者,要對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)和提升,而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段,這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。

  其次,我認(rèn)真觀看了鞏老師和胡老師的出課,兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛,對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰,了然于心。鞏老師在課堂上化作紙精靈,為孩子們營造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂,在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化,讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí),讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。胡老師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā),思考紙浪費(fèi)帶來的危害和節(jié)約紙的好方法,最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員,更好地節(jié)約用紙,讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。

  最后,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,也是課堂的主人。沒有完美的課堂,但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實(shí)踐的主動(dòng)性,讓學(xué)生在問題中思考辨析,在問題中尋找真正屬于自己的知識(shí)。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇10

  本次參加道德與法治的研修活動(dòng),自己在磨課的過程中學(xué)到了很多,讓我更加深入的了解了這門學(xué)科,體會(huì)到了在道德與法治課堂上的樂趣。

  《我的苦與樂》是人教版二年級(jí)下冊(cè)第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個(gè)框題,在教學(xué)設(shè)計(jì)上,我運(yùn)用童話的形式,把紙當(dāng)做可愛的娃娃導(dǎo)入,一下子拉近了和學(xué)生的距離,學(xué)生把紙當(dāng)成了自己的朋友。接著把紙娃娃的煩惱告訴大家,抓住孩子的好奇心,讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖,讓學(xué)生在仔細(xì)觀察圖片中人們的行為過程中,辨析這些行為做的對(duì)不對(duì),深究浪費(fèi)紙張現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。通過讓孩子開展社會(huì)調(diào)查,搜集浪費(fèi)紙張的圖片這一活動(dòng),幫助學(xué)生意識(shí)到在學(xué)校、家庭和社會(huì)上浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象隨處可見,教師適時(shí)補(bǔ)充浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象,提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。浪費(fèi)紙張這種行為會(huì)帶來什么危害呢?教師課前進(jìn)行學(xué)生一天用紙量的調(diào)查,通過讓學(xué)生計(jì)算數(shù)據(jù),震撼學(xué)生的心靈,同時(shí)讓學(xué)生談一談這樣做的危害,在交流的過程中,學(xué)生明確浪費(fèi)紙張就是破壞環(huán)境的一種行為。認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,如何做呢?這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生分享自己在生活中節(jié)約用紙的方法,教師適時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)。活動(dòng)性是道德與法治課程的重要特征,為此我把不看的報(bào)紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過的紙杯帶到課堂上,小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙?jiān)倮茫瑢W(xué)生們討論特別激烈,交流了許多小訣竅,出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,我又借機(jī)補(bǔ)充,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中去。最后環(huán)節(jié),出示國家的相關(guān)法律和政策,讓節(jié)約用紙上升到更高層次,學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)約用紙是我們每個(gè)人的責(zé)任。

  反思自己的這節(jié)課,在對(duì)課堂駕馭的能力上,還有待提高,教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間,以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教,提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力,在課堂評(píng)價(jià)上也有許多不足,還需要在教學(xué)中不斷磨練。學(xué)習(xí)是無止境的,對(duì)于一個(gè)老師來說,要學(xué)習(xí)的還有許多,只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),才能提高自己的教學(xué)能力,不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中,我會(huì)更加努力,成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的德法老師。

  思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇11

  他們的思想道德狀況如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。因此,從未成年人抓起,培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人,既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù),又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。現(xiàn)在就結(jié)合我對(duì)《未成年人思想道德教育》的學(xué)習(xí)談一下幾點(diǎn)看法:

  1、家庭教育方面:家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié),在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差,重物質(zhì)生活,輕精神生活,重智育,輕德育,重分?jǐn)?shù),輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念,把顛倒的觀念顛倒過來,家長(zhǎng)的教育理念首先要更新,樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來,一言一行,一舉一動(dòng)都要為孩子樹立榜樣。

  2、學(xué)校教育方面:根據(jù)青少年學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn),結(jié)合青少年學(xué)生身邊的人和事,采取他們易于接受的方式,“春風(fēng)化雨、潤物無聲”地開展各種主題教育活動(dòng)由淺入深、循序漸進(jìn)地教育青少年。如開展誠信教育,可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式,在喜聞樂見、寓教于樂的活動(dòng)中,使學(xué)生感受、體會(huì)誠信是做人的根本。

  3、將家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來,形成合力。因?yàn)榧彝ァW(xué)校和社會(huì)這三方面以不同的空間和時(shí)間形式占據(jù)了孩子的整個(gè)生活,無論哪一方面出現(xiàn)空白,都將使孩子在一定時(shí)間、空間范圍內(nèi)放任自流,從而一些不健康的東西就有可能乘虛而入。因此,三者的協(xié)調(diào)配合,有利于實(shí)現(xiàn)各種教育作用的互補(bǔ),從而加強(qiáng)對(duì)孩子教育的有效性。

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