三觀教育心得體會

　　我們從一些事情上得到感悟后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么要如何寫呢？以下是小編收集整理的三觀教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

三觀教育心得體會1

　　“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學生�！�

　　“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的開始與結(jié)束，生存是人生的承受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與收獲。人，只要你活著，就必須面對生命，生存和生活。因此，我們一定要理解其意義，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。而教育，則是一種手段，借助這一手段，讓所有的人來：關(guān)愛生命、懂得生存、學會生活。

　　生命的教育，要求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”。傳授正確的生命觀，教授學生認識生命的生老病死，認識生命的短暫與可貴，告訴他祖先的訓導：身體發(fā)膚，受之父母。幫助他回憶自己成長的點滴，讓其知道生命的來之不易以及自己的價值。使他記住一句話：人的生命只有一次。啟發(fā)他領(lǐng)悟生命的真正意義�！瓣P(guān)愛生命”是我一直都信仰的話語。不僅是我，也包括你和他。

　　生存的教育，是要讓孩子了解生活的基本常識，掌握一定的生存技能，讓他們在復雜的社會堅定的生存下來。我理解的“生存教育”，就是讓孩子“懂得生存”。所謂懂得，就是要讓其在擁有健康身體的基礎(chǔ)上學會處理各種在其年齡階段能夠應(yīng)對的生存障礙�，F(xiàn)在的孩子，衣來伸手，飯來張口的日子已經(jīng)磨滅了他們與生俱來的生存本領(lǐng)。所以，我們的教育應(yīng)該讓他們學會一個主題———今天我當家。有一句古話不是經(jīng)常說：窮人的孩子早當家。也有一句話這么說來著：做生活的窮者。所以，我們把二者合并，讓現(xiàn)代的孩子學會“當家”，學會做“窮者”。

　　生活的教育，都說人是被自己打垮的，但我卻說，人是被生活打倒的。因為，被自己打垮的人注定是不會生活的人。每個人，包括小孩子，都想做生活的強者，但連生活的真正意義都不了解，還談什么強者。所以，要做強者，必須先學會生活。學會生活，就是讓我們的老師，我們的學生了解生活的規(guī)則，掌握生活的航標，創(chuàng)造自己的未來，努力達到健康、幸福、和諧。小至個人，大到國家，生活總是扮演很重要的角色。風調(diào)雨順、國泰民安是國家奮斗的生活，拼搏上進、展翅高飛是個人追求的生活。生活的教育，是要讓每一個人成就自己健康的理想，成就綠色的生活。所以，我要說：學會生活，讓我們行動起來！

　　生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開端，生存是方法，生活是過程。只有開好頭，掌握正確的方法，操作好過程，人的一生的價值才會得以體現(xiàn)。所以，“三生教育”志在必行。讓我們以實際行動來支持它！

　　如今，許多孩子的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。不少人往往因為一些微不足道的小事放棄生命，給家庭與社會帶來了悲劇與不幸�！叭�生教育”，有利于讓學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)對自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和社會責任感，使學生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀。有利于學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過“三生”教育，正確引導學生珍愛生命、學會生存、享受生活，才算是實現(xiàn)了現(xiàn)代教育的目的。

　　9月1日，在中央電視臺經(jīng)濟頻道播出的《開學第一課》“以知識守護生命”中，桑棗中學的校長帶領(lǐng)同學們，把5月12日——汶川大地震發(fā)生的那一刻，全校2300多名師生僅僅用了1分36秒，全部撤離到安全地帶的奇跡進行了生活的情景再現(xiàn)，讓我們真正體會到了怎樣“以知識守護生命”。 “生、老、病、死”乃自然之法則。生生不息使自然界充滿了生機與活力，給各種物種搭建了展示自己生命多姿多彩、頑強拼搏的平臺，使得自然界生機勃勃、絢麗多姿、豐富多彩。人類的出現(xiàn)，文明的產(chǎn)生，對生命意義的理解和感悟，使我們更加的'敬畏生命，讓我們感受到生命的神圣。孤身智救雙親的七歲小救星袁媛，是深圳市南山區(qū)南頭城小學三年級的學生。她一夜之間家喻戶曉，成為全國人民熱議的焦點人物，成為全國中小學生學習的榜樣，老師、學校的驕傲和自豪，真正詮釋了怎樣“以知識守護生命，使生命更加頑強”。教育的終極目標是育人，即教育是成長、成人、成才和服務(wù)社會的有效的載體。國之根本在于人，人才興則國家興，人才強則國家強；人才興旺，教育先行；教育成功，“三生”為重。

　　通過對三生教育的學習與教學，我們認為在今后的工作中應(yīng)以樹立正確的現(xiàn)代教育理念為先導，以理論聯(lián)系實際為根本，以激發(fā)和調(diào)動學生學習的主動性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學精神的融合為核心，以加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動式、因材施教式、主動發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學習、研究性學習、探索性學習和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導教育法、自我教育法等具體方法。

　　其次要根據(jù)學段特點的培養(yǎng)目標及學生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學生的實際，確定“三生教育”的具體目標，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過程；既要強調(diào)終結(jié)性評價，又要強調(diào)診斷性評價，更要重視形成性評價；既要突出評價指標的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。

　　作為一名教師，育人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛心和責任感。我們認為，對學生來說物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

三觀教育心得體會2

　　XX年8月31日，我家參加了縣幼兒園舉辦的“三生教育”家長培訓會，聽取了園長的“三生教育”互動教學講授。園長采用生動形象的講演形式向我們闡述了：什么是三生教育、幼兒園三生教育的目標和內(nèi)容、家園配合的注意事項等幾個方面的內(nèi)容。通過培訓，我們了解了幼兒園實施三生教育的目的和意義，也了解到教師是通過游戲活動形式，把“三生教育”的內(nèi)容融入其中，使孩子們在最喜歡的游戲活動中領(lǐng)悟生命的珍貴、生存的重要和生活的價值，從而在幼小的心靈中播下愛心和感恩之心的種子�！叭�生教育”就是要教會孩子學會善待他人，善待生存環(huán)境，善待生存挫折，努力做一個自強、自立、自愛，會學習、會生存、會生活的，具有良好品德、行為和社會責任感的社會小公民。

　　整個培訓會場氣氛活躍，我認真傾聽，積極的參與，我有如下心得體會：

　　一、家園共育、密切配合。

　　人的一生生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)孩子的生命意識，特別是生命意識的教育。實施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)，幼兒園教育是關(guān)鍵，社會教育是保障。家庭應(yīng)與幼兒園、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為孩子的發(fā)展創(chuàng)造條件。家庭是孩子兒的第一所學校，我們父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場所，“三生教育”家園合作活動對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。所以，在今后，我家在對孩子的教育過程中，要注重和老師的溝通交流，采取積極參加幼兒園通知的各種家長會、在課后向老師詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)等形式，更加支持和配合老師的教育管理工作。

　　二、良習勤養(yǎng)、家園為范。

　　我認為，在對孩子“三生教育”的過程中，養(yǎng)成良好習慣是非常重要的。培養(yǎng)孩子的好習慣要趁早，壞習慣一旦養(yǎng)成，長大之后會積習難改。培養(yǎng)孩子的好習慣，最重要的就是父母經(jīng)常的言傳身教和園區(qū)教師良好模范形象的樹立，把良好的言行滲透到日常生活中去，教導孩子也這樣做。作為一位三歲孩子的母親，我逐步讓他養(yǎng)成了以下幾種習慣：

　　1、懂禮貌；會主動與別人打招呼，會說謝謝、對不起等禮貌用語。

　　2、良好的生活習慣；能按時起床就寢，一日三餐有規(guī)律。

　　3、具備良好的衛(wèi)生習慣；會自己刷牙盥洗，飯前便后洗手，能自己使用衛(wèi)生間。

　　4、有環(huán)保意識，知道垃圾扔進垃圾筒。

　　5、能分享、不自私、有一定的`集體觀念和團隊協(xié)作意識。

　　家庭是孩子成長的第一環(huán)境，我們家長的影響對學齡前兒童至關(guān)重要的，家庭也要有“三生教育”的觀念意識，所以要建立健康生活方式，為孩子作出榜樣。健康的家庭關(guān)系和快樂的生活態(tài)度是熱愛生命的表現(xiàn)。我們作為父母，一定會盡最大的努力配合好園區(qū)和老師，搞好孩子的“三生教育”。我認為：對幼兒進行三生教育意義深遠，只要家庭、社會和幼兒園密切配合，一定會為孩子的健康發(fā)展開創(chuàng)一片蔚藍的天空。

三觀教育心得體會3

　　誠信是個人、社會和國家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，

　　古今中外，誠信一直都是社會和諧的紐帶，在人際交往、社會發(fā)展、治理國政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。

　　首先，誠信是個人安身立命的根本。誠信具有本體論和道德論的意義。孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，意即誠既是自然萬物的本質(zhì)和規(guī)律，又是個人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。 ”可見，誠信是個人安身立命的根本。一個人只有以誠信為本，才能立身于社會，才會事業(yè)有成。

　　其次，誠信是社會存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠信是一種社會道德資源，在社會生活中扮演著極其重要的角色。對于一個社會而言，誠信是健康良性的社會運行必須具備的基礎(chǔ)性原則，是社會存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序。可以說，人類社會得以存在和延續(xù)的一個重要基石就是誠信;一旦誠信缺失，社會便會道德淪喪，市場混亂，人心惟危。

　　再次，誠信是為政治國的基本原則。 “誠信”概念一開始就是在行政語境下使用的�？鬃犹岢觥盀檎�以德”的主張，把誠信道德上升為治國的基本方略。為政者如果損信于民則國必亂，失信于民則國必危。因此，為政者要想長治久安，必須率先垂范，為政以德，講求誠信，取信于民。

　　誠信是核心價值觀的.基本要素和道德取向

　　誠信不僅是我國古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價值取向，也是我國當代道德體系的基礎(chǔ)和根本價值取向，更成為社會主義核心價值觀的道德基石。

　　首先，誠信是社會主義核心價值觀的基本要素。誠信價值觀屬于個人層面的基本價值準則。在當代社會道德規(guī)范體系中，誠信作為一個最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對個人的基本道德要求，也是對整個社會的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來實現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當代法律規(guī)范和經(jīng)濟制度之中。

　　其次，誠信是社會主義核心價值觀的道德基礎(chǔ)。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范，是市場經(jīng)濟運行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會主義核心價值觀的構(gòu)建離不開誠信這一道德基石。當前我國社會各個領(lǐng)域誠信缺失現(xiàn)象嚴重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機。積極倡導和培育以“誠信”為道德基礎(chǔ)的核心價值觀，加強以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動社會主義核心價值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。

　　再次，誠信是社會主義核心價值觀的基本價值取向。誠信是現(xiàn)代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動機與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠信成為普遍的社會倫理原則，對社會和個人都起著規(guī)范和引導的作用。

　　誠信教育是培育和踐行核心價值觀的橋梁

　　首先，誠信教育是核心價值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠信教育做起，從塑造公民誠信品格、加強社會誠信體系建設(shè)等方面做起，大力加強誠信教育，大力培育誠信文化和誠信意識。誠信教育需要家庭、學校、社會的通力合作。要“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法誠信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的誠信體系，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍” 。

　　其次，培育和踐行社會主義核心價值觀需要社會誠信體系的支撐。首先要從政府誠信做起。誠信，既是對個人的要求，也是對政府和制度的要求。如果沒有政府誠信和制度誠信，個人誠信是很難建立起來的。

　　最后，要以誠信的態(tài)度去踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實到實踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認知和認同，以誠信的態(tài)度來踐行。踐行社會主義核心價值觀，必須從心里認同，然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會主義核心價值觀，要從個人做起，從誠信做起，在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實，信守承諾，反對虛妄和欺騙。只有國家、社會和個人都講誠信，人人都以誠信原則要求和約束自己，社會主義核心價值觀才能真正成為社會風尚。

三觀教育心得體會4

　　本周五下午，我參加了院里舉辦的三觀教育大會，有幸再次見到主講人劉曉武教授的風采。本次三觀教育的主題是反腐倡廉詩歌對聯(lián)鑒賞。

　　每次的三觀教育劉曉武教授詼諧幽默的語言都會將大家深深吸引住，這次也不例外。劉曉武教授先是給我們舉了幾個幽默對聯(lián)的例子，很快就把氛圍調(diào)動起來。滿滿一個半小時的講座，劉曉武教授用新鮮的方法與例子讓我們深入的認識和學習了開展反腐倡廉工作的意義。時間過得飛快，我收獲頗豐。此項活動的開展不僅可以引導我們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，還能利于今后開展黨風廉政建設(shè)和反腐倡廉工作。

　　堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。改革開放30年來，我們黨在波瀾壯闊的改革開放實踐中，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的`新的壯麗史詩，同時也與消極腐敗現(xiàn)象進行了堅決的斗爭。認真總結(jié)改革開放以來我們黨反腐倡廉的理論與實踐，深刻認識反腐倡廉建設(shè)貫穿在整個改革開放過程中的必要性，對于我們在新的歷史起點上，以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)，深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，具有十分重要的意義。

　　腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的痼疾。改革開放以來，我們逐步實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變、從封閉半封閉向全方位開放社會轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中，各種消極腐敗現(xiàn)象容易滋生和蔓延。這就決定了我們黨必須始終與腐敗現(xiàn)象作斗爭，把反腐倡廉建設(shè)貫穿于改革開放的全過程。教授從清朝的對聯(lián)開始說起，將晦澀難懂的理論用最鮮活的方式呈現(xiàn)給我們，通過這次三觀教育活動，深刻反思自己，認識到自身在理想信念方面、在政治生活學習方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。我決心在以后的學習和工作中，盡快克服和糾正，做到“二個始終堅持”。 一是始終堅持政治理論學習，堅定理想信念。二是始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。

三觀教育心得體會5

　　不知道有沒有人看過《名�！愤@部電視劇，我記得其中一個片段，講的是張一百老師把自己妻子分娩的全過程刻錄成光碟，作為教材，對學生進行愛的教育，一種生命的珍愛教育。母愛的偉大，生命的可貴！

　　生命、生存、生活，對我們來說，生命是根本，沒有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒有了生存作基礎(chǔ)，生活不可能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個世界上的方向和目標。

　　盡管張一百老師的教材因為種種原因而沒有真正的實施，但是從中我們不乏發(fā)現(xiàn)很多東西，“三生教育”已經(jīng)引起重視了，也有學校將其納入了現(xiàn)今的課堂中，成為了發(fā)展學生德育的一部分！想想看，世界上存在的任何事物，哪一樣是沒有生命的？縱觀宇宙，似乎很難找到。很多事物都賦予了一種人性，而其中的人更是高級的了，那么生命對我們來說，又何其寶貴！生命的意義何在？

　　母親的十月懷胎，誰能體會那種辛苦？母親的分娩，對一個孩子來說，是種給予，一種生命的給予；孩子的出生呢，對一個父母來說，不僅是愛情的結(jié)晶，更是一種生命的延續(xù)。如果親眼看到母親分娩的全程，那么你會比看著記錄下來的片段，更加的震撼生命的開始，母親的偉大，也會因此而更加地愛護自己，珍愛生命的來之不易！

　　還記得“5.12”地震中那個含著母乳存活下來的嬰兒嗎？母親不僅給了她生命，而且為了挽救她的生命，犧牲了自己的生命！“孩子，如果你還活著，記住媽媽永遠愛你……”，一條尚未發(fā)出的信息，記載了多少感情和愛，傳遞著千言萬語，同時給人們的震撼和啟示也是數(shù)不進的！因此“三生教育”更是引起了眾人的共鳴，所以把其納入學生的德育教育之中，是一種時事趨勢，更是一種客觀需要。讓學生了解生命的起源，生存的價值，生活的意義，樹立正確的人生價值觀，體味生命的可貴，生存的美好，生活的樂趣。

　　生存是一個人生命的繼續(xù)，是一個人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。

　　一切空幻中的現(xiàn)實也許是現(xiàn)實中的空幻，只有踏踏實實地邁出堅實的步伐，才能在平淡中尋得一份真，走完人生的每個驛站。存在著是如此的美好，像那天邊出現(xiàn)的彩虹，午夜盛開的曇花等等，雖然短暫，給人留下的'不僅是種享受，更是一種心靈的洗禮。彩虹不和白云爭奪天空的碧藍，曇花不和百花爭其斗艷，僅在屬于自己的時間和地盤上出現(xiàn)，它們的存在只是為了綻放。能夠生存在這個世界上，找到自己的位置，是如此的美好，不僅可以享受世界的美好，還可以做自己想做的事情。而有的人可能會常常撫往追昔，忘記了自己存在的價值，忘記了去把握自己，抓住機遇。但那種似幻尤真，似近尤遠的東西，太過模糊，何必去較真兒它是否存在呢？

　　盡管青春正在漸漸逝去，盡管在規(guī)則和潛規(guī)則的夾擊中，世故、麻木甚至冷漠不斷侵襲而來，但我時刻告戒自己：打開內(nèi)心明凈的部分，以一種奔跑的力量，點亮理想的光芒，牽動向上和向善的情懷，永不止息……

　　雖然高聳入云的的高樓，把天空切割得很碎，人群擁擠，卻彼此冷漠，綠草茵茵，卻只是點綴。太多的秩序，太多的規(guī)則，簡直讓人喘不過氣來。看似流動性很大的空間，實際上卻很淤堵，一個人想要在這樣的空間里奔跑，非得學會生存不可，不然四處都會碰得頭破血流。

　　學會生存，在不同的環(huán)境之中，在不同的人群之間，找到屬于自己的生存安全感。“三生教育”教我們的第二個方面就是要學會生存，體味存在的魅力！

　　在當今人才競爭的社會里，到處都有優(yōu)勝劣汰的跡象。我們就是最好的證明，只有平時踏踏實實，認真打下基礎(chǔ)，才能成為眾人中的佼佼者。勝利對于人們來說是公平的，要想取得勝利，就必須依靠平時的付出。

　　“適者生存”，對于任何一個時代都是適用的。

　　孟子道：“生于憂患，死于安樂�！比松�就是像冷開水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過一會兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時候，果汁全部溶化，甜味會讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。

　　在擁擠的城市，停一下匆忙的腳步，望一望飄揚的旗幟；在人群洶涌的地鐵站，讓一輛列車開過，靜候下一輛車的來臨；在徹夜難眠的夜晚，推窗，接受月光的朗照。

　　有一份閑淡的心情，無所事事地在太陽下洗瞇著眼睛；把身上那些緊繃著的零件松一松，不緊不慢地東扯葫蘆西扯瓢；心存感恩，手有余溫，樂呵呵地知道前程。

　　……

　　這些都是人們的一種生活態(tài)度�！叭�生教育”不僅告訴我們生命的可貴，生存的美好，還讓我們了解到很多生活的樂趣。帶我們發(fā)現(xiàn)美，體味生活中的愛，去發(fā)現(xiàn)那些細微的感動�；ò暝谧郎狭粝迈r艷的痕跡，使人心動不已；李易安的“舊時天氣舊是衣，只有情懷不似舊家時”又讓人感慨；甚至《圣母抱基督哀慟像》中圣母臉上那沉睡中含蓄的悲情也深深打動著很多人。

　　生活是種方向，也是目標。無形中牽引著我們向前邁進。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……

　　生活需要我們誠心對待，用心去感悟生活的意義。風雨來了，要守住門。苦難來了，要守住神。面對日常生活的消解，要守住詩。面對夜夜來臨的黑暗，要守住燈。這樣我們才可以禁受住生活的磨練和考驗，使自己變得更堅強，更好地面對生活。

　　生命為前提和根本，生存為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，生活為方向和目標，這樣的“三生教育”，不管是對學生還是老師，都有著很大的意義，因此我們應(yīng)該更好、更全面地宣傳和貫徹下去，把它做到實處，讓我們的世界到處充滿愛，充滿歡笑。

三觀教育心得體會6

　　“三生教育”包含“生命教育，生存教育，生活教育�！�

　　生命教育重點是使我們認識人類自然生命，精神生命和社會的存在和發(fā)展規(guī)律，讓我們認識生命的生老病死過程。

　　生存教育主要使我們認識提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，強化生存意志。生活教育的目的是使我們認識人生的價值，熱愛生活等。

　　加強生命意識教育，讓我們懂得珍惜生命，尊重生命和守護生命�！吧�命教育、生存教育、生活教育”構(gòu)成的三位一體的生活觀，有助于培養(yǎng)我們的愛心和同情心，促進我們身心的健康發(fā)展，以及樹立正確的人生價值觀，從人才培養(yǎng)上來說可以實現(xiàn)一個質(zhì)的突破。

　　我們從“三生教育”認識到什么是生命，生命的意義，以及生命的價值。通過教材，圖片，游戲等的展示，使我們認識什么是真正的生命過程，學會熱愛生命，尊重生命，敬畏生命，保護生命，培養(yǎng)我們對于所有自然生物生命的一種敬畏和保護情感。老師還教我們一些應(yīng)對自然的生存常識和應(yīng)對社會生存的方法，鼓勵我們勇于面對危機，培養(yǎng)我們危機處理能力。教會我們豁達的態(tài)度，從容的精神；從“生活教育”認識到老師可以通過日常的一點一滴的灌輸中讓學生耳聞目睹，在自覺不自覺的環(huán)境中糾正自己的行為，培養(yǎng)我們基本的生活常識。逐步增加深度讓我們建立良好的物質(zhì)生活和精神生活心態(tài)，有正確的能力把握休閑與工作的平衡性。

　　“三生教育”的目的是通過認知以及實踐讓我們認識生命、尊重生命、愛護生命；促使我們能夠主動、積極、健康的提高生存價值，明確生命的意義，實現(xiàn)生命的價值；關(guān)心自己和家人的生命安全，推而廣之關(guān)心朋友、他人的生命安全；掌握生存技能，強化生存意識，把握生存規(guī)律；了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗、情感體驗，樹立正確生活觀念。最終把我們塑造成一個比較有社會公德心，能應(yīng)對生存壓力，以及樂觀心態(tài)的合格社會公民。

　　汶川地震由如一枚驚雷，震響了人類，震響了我們，它讓我們深切地感受到生命的.脆弱，也讓我們懂得要珍視生命、善待生命，也激起了我們對生命的敬畏�！叭�生教育

　　”重點關(guān)注學生的健康成長，成人和成才，著力于開啟學生的心智，培養(yǎng)學生的愛心，感恩之心，責任感和創(chuàng)新精神以及實踐能力。通過“三生教育”讓我們學有所獲，感受到生命的可貴，提高生命的技能，養(yǎng)成良好的生活習慣，讓我們受益匪淺。讓我們學會從自己的生命本身出發(fā)來珍惜和利用自己的生命資源，不斷地適應(yīng)生存環(huán)境。讓我們保持開放的思維，觀念和心態(tài)，珍惜生命，學會生存，熱愛生活。

　　如今，許多學生的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛，尊重與珍惜，生命是一個過程，一個悲喜交加的過程，它讓我們嘗到了酸、甜、苦、辣、咸的不同味道，有的人經(jīng)受不了打擊，承受不了它的負重，從而放棄了脆弱的生命。其實，面對生命，我們要不屈服、不放棄；面對災(zāi)害，要堅強勇敢，團結(jié)互助；在困難和挫折中，要磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的意識，展現(xiàn)生命的光輝。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平有了提高，對待學習態(tài)度也不同了，家長和學生都不重視后天的教育，不懂如何生存。其實，學習就是為了生存，學無止境，這就詮釋了世間的舊事物，總是不斷的被新的被新事物所代替，因此要懂得后天的教育。

　　生命需要彼此尊重，人類來自大自然，是大自然進化的結(jié)果。我們的生命都孕育于大自然界，衣、食、住、行都離不開大自然。在看《斑羚飛渡》時，我們從圖片中感受到一群生性溫順的斑羚，被人類逼上了傷心崖，面臨種群滅絕的時候，做出了令人震驚的飛躍。人類為了私利，不惜破壞生態(tài)，肆意亂殺，作為人類一份子，在震驚的同時，你不能想到什么，從而引出思考：我們該如何對待生命、生存。從而教育學生，我們對大自然要抱有感激之情，人與自然、人與環(huán)境產(chǎn)生了深深的矛盾時，要學會和諧相處，相互依存，建設(shè)一個生態(tài)環(huán)境。

　　總之，通過深入學習“三生教育”，有利于讓我們樹立正確人生觀、珍視生命、善待生命；懂得如何生存，保護環(huán)境，提高各種能力；也有利于在生活過程中，獲得生活體驗。只有通過“三生教育”，才能正確引導我們珍愛生命，學地生存，享受生活。

三觀教育心得體會7

　　“三生教育”，是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。在語文教學中滲透“三生教育”，能夠激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標過程。

　　一、用語文教學內(nèi)容來擴展生命教育。

　　1、在語文教學中挖掘生命本源教育�！渡�命生命》。

　　2、在語文教學中挖掘生命的價值教育。《跨越海峽的生命橋》。

　　二、用語文教學內(nèi)容來進行生存教育。

　　1、運用語文素材滲透生存教育。《地震中的父與子》。

　　2、運用語文素材進行挫折教育。《孔子拜師》。

　　三、將語文教學內(nèi)容作為生活教育的新鮮事例。

　　比如：三年級上冊中教學的《美麗的小路》、《我不是最弱小的》。

　　語文作為重要的文化載體，承載著人類文化方方面面的思想。它不能脫離它所表達的內(nèi)容而孤立存在，其中就有兼顧生命教育的傳統(tǒng)。新的語文課程標準，已經(jīng)剝離了技術(shù)至上的解構(gòu)主宰，確立了文明的人文精神，人文關(guān)懷、終極價值等已成為基本的教學思路。在這樣的前提下，重視對學生的生命教育，提升“人”的'生存意義與質(zhì)量，顯然很有必要。

　　總之，在語文教學中滲透“三生教育”，是實施“三生教育”的一個途徑，培養(yǎng)學生正確的生命觀、積極向上的生存觀和樂觀健康的生活觀，是語文教學的又一根本。作為語文教師，要把語文教學和“三生教育”有機結(jié)合起來，使之相互聯(lián)系，相互滲透，為“三生教育”提供廣闊的空間。讓“三生教育”之花開出艷麗的花朵。

三觀教育心得體會8

　　黨的召開，標志著黨的建設(shè)進入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。

　　樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴肅的政策性、高度的綜合性、很強的業(yè)務(wù)性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強，而不去學習，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機感，努力學習有關(guān)新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。

　　一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標準、程序、方法、紀律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務(wù)知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀�！叭�人行，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。

　　二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。

　　三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學習的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領(lǐng)導工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。

　　樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的`水平，影響到整個干部隊伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻，吃得起苦，吃得起虧。

　　樹立正確的權(quán)力觀�！暗履�高于愛民，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺履行好自己的職責，嚴格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實際行動取信于民。

三觀教育心得體會9

　　為了深入貫徹黨的十七大精神和省第八次黨代會精神，堅持和落實科學發(fā)展觀，全面推進素質(zhì)教育，根據(jù)中共云南省委高校工委，云南省委教育局《關(guān)于實施生命教育、生存教育、生活教育的決定》。堅持以中國特色社會主義理論為指導，滲透社會主義核心價值體系。幫助學生認識生命、珍惜、尊重生命、熱愛生命，樹立正確的生命觀，生存觀和生活。培養(yǎng)學生健康心靈，創(chuàng)造精神和實踐能力，促進學生身心全面健康發(fā)展。一學期以來，教師、學生、家長們對“三生教育”這一話題從陌生到熟悉，教學工作從生疏到熟悉。教師們在不斷的學習、教學中體會到了’三生教育”的重要性和必要性，積極地投身到教學當中，也得到了不少收獲。

　　“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因為它是一個從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認為更具人性和可操作性�！叭�生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認知和行為過程。一個人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時機，通過教育，奔放讓人震撼的`光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風帆。

　　教育教學中突出以人為本的價值取向，關(guān)注全體生命、生存、生活的基本問題，促進人的發(fā)展。教育教學中突出實踐育人的思想，著眼于知、情、意、行的統(tǒng)一原則，引導學生以實踐性為主的方式開展“三生“教育；教育教學內(nèi)容的選擇上關(guān)注學生生活實際，以學生生活中的例子引導學生學習認知內(nèi)容；教育教學中結(jié)合了其他科目知識的整合，使各科之間優(yōu)勢互補、互為延伸。

　　在學習中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學會生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個社會，在這個充滿競爭的社會生活下去，才不會被淘汰，才能體會到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓詮姷恼玖⒅�，去迎接更大的挑�?zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。通過生命教育，我們應(yīng)該認識生命，尊重生命，真愛生命，促進生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認識生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識，掌握生活技能，實踐報告生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、團體、民族、國家及人類的幸福生活。

　　三生教育的開展，深受孩子們的喜愛，孩子們在“三生教育”課程的學習中了解了自己的生長、發(fā)育，還了解了什么是生老病死，即懂得了怎樣珍惜生命又學會了如何關(guān)愛別人。“三生教育”既是孩子們的科學課程又是孩子們的思想品德課程！它不但教育了學生珍愛生命，學會生存，熱愛生活，而且給我們教師帶來新的思考和挑戰(zhàn)。我會不懈努力，不斷武裝自己，完成好自己的本職工作。

三觀教育心得體會10

　　首先，通過生命教育，幫助學生認識生命，尊重生命，珍惜自己的生命，促進學生生動、積極、健康地發(fā)展，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。

　　在這部分的教學中，我以四川5.12地震為主要事例，對學生進行生命教育，讓學生認識死亡就是失去，失去的親人是永遠的失去，再也不可能回來。從而幫助學生認識生命、珍惜自己的生命，

　　其次，通過生存教育，幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意識，提高生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀念。

　　本班是本學期才組建的'班級，少數(shù)民族居多，特別是剛從村小合并來的學生，在各種行為習慣方面沒有養(yǎng)成良好的習慣，因此，在這方面的教育中，我與家長配合，分工協(xié)助，督促學生從小養(yǎng)成良好的習慣。

　　再次，通過生活教育，幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，樹立生活的信心。

　　在這部分的教學中，我以課堂教學中合作解決問題，分角色朗讀課文，課余活動中組織學生踢足球，玩游戲，出黑板報等活動，培養(yǎng)學生的合作意識，讓學生分享合作的快樂；給學生講“山谷回音”等故事，教育學生學會尊重別人；針對有的學生基礎(chǔ)差，對自己沒有信心的缺點，我在教學過程中注重發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予鼓勵、表揚，讓學生知道自己的優(yōu)點，幫助學生樹立起自信；抓住班級中的偶發(fā)事件，對學生進行教育，讓學生學會體諒別人，學會寬容。

　　總之，通過進行“三生教育”教學，使學生認識到了生命的重要性，能珍愛自己的生命，初步掌握了生存技能；了解了生活常識，樹立了生活信心。我認為，“三生教育”教學，貼近學生生活，在我們學校開展這門學科，是學生健康成長的需要，在以后的工作中，我將更多的去關(guān)注學生的“三生教育”，使學生更好地去認識自然生命、精神生命和社會的生存和發(fā)展，樹立正確的生命觀；提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提高生存能力，樹立正確的生命觀，認識人生的價值，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。

三觀教育心得體會11

　　案例：我是中班哥哥姐姐了

　　實錄：開學了，孩子們個子也長高了，人也長胖了。他們來到了新中班教室，非常興奮。大家都高興地說：“我們現(xiàn)在是中班的小朋友了，是小班的哥哥姐姐了�！�

　　措施：九月初，我們開展了“我上中班了”的學習活動，目的是萌發(fā)幼兒當哥哥姐姐的自豪感，愿意為弟弟妹妹做榜樣；鼓勵幼兒大膽主動的與弟弟妹妹進行交往；學習關(guān)心和幫助別人，運用已經(jīng)學過的折紙技能，嘗試為小朋友做禮物。

　　活動中我們組織幼兒進行了討論：

　　1、小班小朋友是怎樣上幼兒園的？你是怎樣上幼兒園的？弟弟和妹妹和你有什么不一樣？通過比較，讓幼兒知道自己長大了，是小班小朋友的哥哥姐姐了，要有一種新的姿態(tài)，新的表現(xiàn)，為弟弟妹妹做榜樣。

　　2、小朋友現(xiàn)在是小哥哥和小姐姐了，你想為弟弟妹妹做點什么事呢？（鼓勵幼兒說一說自己在吃飯、睡覺、游戲等方面應(yīng)該怎樣做，怎樣關(guān)心小弟弟和妹妹。）

　　結(jié)論：通過活動，幼兒知道自己長大了，萌發(fā)了幼兒做中班小朋友的.自豪感，能較快地適應(yīng)中班的新環(huán)境，在力所能及的自我服務(wù)和為他人服務(wù)的活動中，初步形成責任意識，并獲取了一些相應(yīng)的知識和技能。但也存在明顯的不足，幼兒在為小朋友送禮物的過程中表現(xiàn)得都非常熱情，但不會表達，只是把禮物放到小朋友的手中，卻沒能按要求說話，看來幼兒的語言表達能力還有待提高，在今后的活動中應(yīng)盡可能多地為幼兒提供表達的機會，讓幼兒想說、敢說、會說。