世界上不同的國(guó)家都有不同的文化，而文字是文化中最具代表的符號(hào)，文字起源我們都無(wú)法了解，但是最早的發(fā)現(xiàn)的文字是什么呢?你了解我國(guó)歷史上最早的文字是什么嗎?是在那里發(fā)現(xiàn)的?叫什么?如果你還不知道的話那就趕緊隨著小編一起來(lái)下面看看相關(guān)的介紹吧!

　　中國(guó)歷史上最早的文字是什么

　　文字是人們用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)和交流思想的工具。過(guò)去，人們認(rèn)為商代的甲骨文是中國(guó)最早的文字。

　　1977年以后，考古工作者在位于河南登封縣東南約十五公里的登封王城崗的夏代遺址中發(fā)掘出東、西兩座小城的遺址，從中發(fā)現(xiàn)了一些珍貴的夏代文字資料。例如，在西城遺址的一個(gè)灰坑中。發(fā)現(xiàn)了一件夏代初期的泥質(zhì)黑陶平底器，器底上有一個(gè)陶胎燒制前刻劃的文字——“”。這個(gè)字由兩部分組成，像兩手有所執(zhí)持，可能是“共”字，它大概代表該陶器所有者的族氏。這個(gè)字非但不是刻劃符號(hào)，而且超越了象形文字的階段，是個(gè)會(huì)意字，所以是真正的文字，這一發(fā)現(xiàn)，有力地證明了早在四千多年前，在夏代初期我國(guó)就已經(jīng)有了文字。

　　近期，英國(guó)廣播公司(BBC)中文網(wǎng)站發(fā)表了一則驚人消息，“在中國(guó)河南賈湖發(fā)現(xiàn)的烏龜殼上的符號(hào)，很可能是迄今為止人類所知最早的文字�！�

　　在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號(hào)，距今卻達(dá)8000年。這很可能是一個(gè)改變?nèi)祟愇淖质返氖澜缂?jí)的發(fā)現(xiàn)。

　　世界上最古老的四大文字系統(tǒng)分別是什么?

　　--蘇美爾人的楔形文字

　　--古埃及的圣書(shū)字

　　--中國(guó)的漢字

　　--瑪雅文字

　　1、蘇美爾人的楔形文字

　　看得懂不?看不懂就對(duì)了，因?yàn)樾【幬乙部床欢畘~不過(guò)這些文字可是人類文明和進(jìn)步的象征哦。

　　楔形文字(楔：念xiē，不念qì啊)，也叫釘頭字、丁頭字(不叫丁字褲哈)，發(fā)源于人類最早的文明之地——美索不達(dá)米亞平原(也稱兩河流域，是現(xiàn)在伊拉克所在地)。公元前3200年，居住在兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造出了楔形文字，在西亞地區(qū)使用了3000多年，傳至阿卡德、巴比倫、亞述各時(shí)代，是人類文字中最早達(dá)到成熟水平的文字。

　　楔形文字的書(shū)寫工具和方式很奇特，已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫于泥板上，少數(shù)寫于石頭、金屬或蠟板上。書(shū)吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上通過(guò)壓寫的方式進(jìn)行書(shū)寫，形成左端粗右端細(xì)、或上端粗下端細(xì)的痕跡，很像釘子。軟泥板經(jīng)過(guò)曬或烤后變得堅(jiān)硬，不易變形。在不同地區(qū)和民族中，楔形文字也發(fā)生了表音和表意的變化。

　　楔形文字在亞述帝國(guó)時(shí)期(公元前14-前7世紀(jì))成為了地中海東岸到波斯灣的國(guó)際通用文字，達(dá)到影響力的頂峰，但沒(méi)有流傳下來(lái)。公元前1000年左右開(kāi)始時(shí)，阿拉米亞語(yǔ)作為批注，出現(xiàn)在楔形文字的泥板書(shū)上。隨后阿拉米亞語(yǔ)逐步取代了阿卡德語(yǔ)。

　　公元前539年，波斯征服巴比倫王國(guó)后也從后者那里學(xué)用了楔形文字。由于波斯帝國(guó)征服版圖極端擴(kuò)大，伊朗高原的波斯人由于商業(yè)的發(fā)展需求，對(duì)美索不達(dá)米亞的楔形文字改變?yōu)檩^方便使用的字母文字。后來(lái)它先是被希臘語(yǔ)所取代，由腓尼基商人在埃及象形文字基礎(chǔ)上發(fā)明了腓尼基字母文字，從此字母文字走上歷史舞臺(tái)，逐漸成為西方主流。再后來(lái)又被阿拉伯語(yǔ)取代。

　　楔形文字在西亞流行的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三千年，在公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)獲得最后一次復(fù)興，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最后一片楔形文字的泥板是公元后75年的遺物，此后的楔形文字再也無(wú)人知曉。

　　2、圣書(shū)字(埃及象形文字)

　　美索不達(dá)米亞平原一路向西就是埃及，作為四大文明古國(guó)(古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó))之一，這里也出現(xiàn)了最古老的四大文字系統(tǒng)之一的圣書(shū)字。

　　大約5500年前，生活在北非尼羅河流域的古埃及人創(chuàng)造了璀璨的文化和優(yōu)美的圣書(shū)字。之所以有這樣的名字，是因?yàn)楣虐＜叭税盐淖挚闯缮袷サ�，稱為“圣書(shū)”。狹義的圣書(shū)字僅指主要用于寫在祭禮器物，或者雕刻在神廟墻壁和墳?zāi)故�碑上的碑銘體，出現(xiàn)的時(shí)間最早。廣義的圣書(shū)字包含了碑銘體外的另兩種字體——僧侶體和人民體。有趣的是，碑銘體、僧侶體、人民體的叫法并非來(lái)自埃及本土，而是希臘人起的。

　　碑銘體是圖形體，古代埃及人講究書(shū)法藝術(shù)，所以出現(xiàn)在金字塔或者神廟遺跡上的碑銘體相當(dāng)優(yōu)美，它的書(shū)寫順序既可以從左往右，也可以從右往左，還可以自上而下，或者從兩邊向中間。不管書(shū)寫順序如何變化，只要碑銘體中出現(xiàn)的人物和動(dòng)物的臉孔朝向哪邊，文字就從哪邊開(kāi)始閱讀和書(shū)寫(WOKAO，這是什么奇葩寫法?)。碑銘體雖然精美，但不適于快速書(shū)寫，所以埃及的碑銘體經(jīng)過(guò)“草變”成為草書(shū)體，以便于在紙草上書(shū)寫商業(yè)信件、文學(xué)作品等，書(shū)寫順序以從右向左為標(biāo)準(zhǔn)，文字的象形性質(zhì)完全消失(是跟中國(guó)學(xué)的呢?還是中國(guó)跟埃及學(xué)的呢?)。后來(lái)草書(shū)體多用于書(shū)寫宗教作品，使用者又是僧侶，就被稱為“僧侶體”。碑銘體則主要用于莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，與僧侶體同時(shí)并用達(dá)3000年之久。

　　人民體的出現(xiàn)比碑銘體和僧侶體晚了大概2000年，它是僧侶體的簡(jiǎn)化，又稱“書(shū)信體”或者“土俗體”，發(fā)源于下埃及，保留了僧侶體的書(shū)寫順序規(guī)范。只不過(guò)人民體雖然書(shū)寫容易，卻不易閱讀和學(xué)習(xí)(是不是跟中國(guó)的繁體和簡(jiǎn)體差不多涅?)。人民體出現(xiàn)后，僧侶體就成為僧侶階級(jí)的專用文字。值得注意的是，不管碑銘體的草變，還是僧侶體的簡(jiǎn)化，都沒(méi)有改變埃及字的結(jié)構(gòu)制度。也許由于圣書(shū)字的復(fù)雜性，書(shū)寫工具(紙草，即紙莎草，產(chǎn)于尼羅河三角洲)的地域局限，埃及自身的政治、軍事力量等因素，圣書(shū)字沒(méi)有得到廣泛傳播，只在麥羅埃文(古埃及以南的麥羅埃王國(guó)文字)和柯普特文(記錄最后階段古埃及語(yǔ)的字母文字)中可依稀找到圣書(shū)字的些許痕跡。公元639年，阿拉伯人入侵埃及后統(tǒng)治了這一地區(qū)，圣書(shū)字消亡。

　　圣書(shū)字對(duì)文字發(fā)展的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)是，它有一套具有音節(jié)性、只表輔音的聲符，分75個(gè)雙輔音和24個(gè)單輔音(后來(lái)增加到30個(gè))，這些輔音就是最早的字母萌芽。(算命)

　　3、漢字

　　終于輪到咱中國(guó)的漢字了!

　　漢字的成熟形態(tài)——甲骨文的出現(xiàn)比兩河流域的釘頭字晚了約2000年(難怪四大文明古國(guó)被排在最后)，但是漢字卻是古典文字中唯一流傳并使用至今的文字(這就是咱中國(guó)最牛逼的地方)。究其原因，當(dāng)與漢字自身的特點(diǎn)有著重要關(guān)系，更與中國(guó)自古以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合的歷史大環(huán)境、中庸尚和的文化精神、尊祖敬宗的文化風(fēng)尚相關(guān)。因?yàn)�，一個(gè)國(guó)家的文字表達(dá)和承載著一個(gè)國(guó)家、民族的文化，文字因國(guó)家、民族文化的發(fā)展而傳承，國(guó)家、民族文化也因文字的傳承而延續(xù)、發(fā)展(這句話太饒了，意思是說(shuō)，文字與民族相存相依)。

　　博大精深的漢字

　　漢字從甲骨文開(kāi)始，發(fā)展至今已有三千多年，形體不斷簡(jiǎn)化，伴隨著中華歷史的演進(jìn)先后經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的字形變化，成為我們今天使用的文字。在大陸地區(qū)通常使用的是規(guī)范的簡(jiǎn)化漢字，在香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)通行的是繁體字。千年積淀，孕育出了燦爛多彩的漢字文化，與中華大地上的各民族文字交融影響并遠(yuǎn)播至日本、朝鮮、越南等國(guó)家和地區(qū)，形成包含30多種文字的漢字文化圈。

　　4、瑪雅文字

　　瑪雅文馬德里古抄本，有木有《丁丁歷險(xiǎn)記》的趕腳?

　　瑪雅一直很神秘，包括它的文字~

　　瑪雅文字是唯一發(fā)展到成熟水平的美洲自源文字。提到瑪雅，每個(gè)人應(yīng)該都不會(huì)陌生，2012世界末日的預(yù)言曾讓世人為之心驚膽戰(zhàn)。不過(guò)還好，終究是虛驚一場(chǎng)，雖然我們依然面臨諸多自然氣候的惡化，以及人類自己不計(jì)后果的行為帶來(lái)的災(zāi)難，但相信生于地球、長(zhǎng)于地球的人類一定會(huì)小心地守護(hù)這個(gè)至少在銀河系中我們唯一的家園。

　　瑪雅文字，起源于中美洲(太平洋對(duì)面)，位置是現(xiàn)在的墨西哥、伯利茲和危地馬拉，以尤卡坦半島為中心。大概在公元前后，瑪雅人創(chuàng)造了本土文字——瑪雅文�，斞湃搜壑械奈淖质巧袷サ模�相傳是由“日眼大神”所創(chuàng)造，只有巫師能夠?qū)W習(xí)(太神秘了)�，斞盼淖謺�(shū)寫的內(nèi)容包括歷法、禮儀、神話、預(yù)言、歷史、敘事詩(shī)和劇本等。瑪雅人用毛發(fā)(主要是人的頭發(fā))制筆，用樹(shù)皮做紙，書(shū)寫順序從左至右，從上到下。瑪雅文字不是筆畫(huà)發(fā)達(dá)的文字，字形是象形文字和聲音的聯(lián)合體，保留著明顯的圖形性質(zhì)，所以讀起來(lái)像連環(huán)畫(huà)一樣。

　　現(xiàn)存的瑪雅石碑銘文顯示的是公元328年到16世紀(jì)的瑪雅歷史，說(shuō)明瑪雅文字至少有近1500年的使用歷史。不過(guò)，美洲在前哥倫布時(shí)代是與世隔絕的封閉社會(huì)，瑪雅文字沒(méi)有傳播到其他民族和地區(qū)。繼瑪雅人之后先后統(tǒng)治中美洲地區(qū)的薩波特克人、托爾特克人和阿茲特克人，對(duì)瑪雅文化破壞多，繼承少。在16世紀(jì)，西班牙人野蠻入侵中美洲(當(dāng)時(shí)是阿茲特克人時(shí)代)，直接導(dǎo)致了瑪雅文字的覆滅，書(shū)籍遭到焚燒，掌握文字的巫師被屠殺，瑪雅文字就這樣湮沒(méi)在了侵略者的鐵蹄之下。(西班牙足球牛逼，但直接把瑪雅給干沒(méi)了，這件事很不可取!)現(xiàn)存的瑪雅文字資料除石碑銘文外，還有3個(gè)寫本，分別收藏在西班牙馬德里、法國(guó)巴黎、德國(guó)德累斯頓，并以收藏地命名。

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