德川家康是日本歷史上杰出的政治家和軍事家，創(chuàng)建了幕藩體制，建立了江戶幕府。下面是為大家整理的德川家康的名言警句，希望能幫到大家。

　　德川家康的名言警句

　　1、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

　　2、只有自我才能和自我斗到最后。

　　3、戰(zhàn)場上，無論是誰，稍稍有一點(diǎn)狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬劫不復(fù)。

　　4、人一旦產(chǎn)生野心，就會(huì)生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。

　　5、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。

　　6、財(cái)富學(xué)問和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。

　　7、人與人之間的爭斗，都是從缺點(diǎn)的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點(diǎn)的結(jié)合。

　　8、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會(huì)讓眾人都拜倒在他膝下。

　　9、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。

　　10、世道安定的時(shí)候，若恣意妄為，輕率動(dòng)兵舞戈，定是邪道。

　　11、強(qiáng)大時(shí)沒有的爭端，在勢弱時(shí)必須會(huì)發(fā)生。

　　12、天既不會(huì)塑出人上人，也不會(huì)生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。

　　13、江海不捐細(xì)流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。

　　14、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。

　　15、萬物均非個(gè)人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。

　　16、疑心生了暗鬼。

　　17、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

　　18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會(huì)變成魔鬼。

　　19、德不孤，必有鄰。

　　20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

　　德川家康的生平經(jīng)歷

　　1547年家康的父親，當(dāng)時(shí)岡崎城城主松平廣忠與尾張的織田信秀作戰(zhàn)，為請駿河的今川義元援助，將六歲的家康送作今川氏的人質(zhì)，但中途被田原的戶田氏(戶田康光)所奪，與天野三之助.阿部德千代同被送往織田氏的熱田,監(jiān)護(hù)在熱田有兩年之久(一說被扣在那古野)。在此期間，其父廣忠被自己的近臣暗殺。1549年擔(dān)任今川軍師的太原雪齋指揮七千大軍攻陷三河的要沖安祥城并擄獲了守將織田信廣，雪齋遂跟織田信秀交涉，成功以信廣交換被劫走的松平竹千代(德川家康)。德川家康便返回岡崎，僅十日又作了今川氏的人質(zhì)。八歲至十九歲這十二年間，德川家康作為人質(zhì)住在駿河。

　　1560年桶狹間之戰(zhàn)，織田氏大敗今川氏，今川義元陣亡。從此德川家康擺脫今川氏而獨(dú)立，1562年與織田信長結(jié)成同盟，開始全力經(jīng)營三河。由于竹之內(nèi)波太郎等人的支持以及各寺院的煽動(dòng)，激起了1563年三河國全境的一向宗起義。經(jīng)過他近半年的征戰(zhàn)，最終用攻心的方法瓦解了起義，鞏固了自己的統(tǒng)治基地。

　　1568年德川家康的同盟者織田信長進(jìn)入京都，邁出了統(tǒng)一全國的第一步。這時(shí)已在三河打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的德川家康開始采取東進(jìn)政策。1570年他聯(lián)合織田信長在姊川打敗淺井氏、朝倉氏，史稱“姊川之戰(zhàn)”，此后率軍攻克遠(yuǎn)江的曳馬野，并將治所遷往曳馬野(遷移居城時(shí)已改名濱松)。但這時(shí)武田信玄也想奪取全國政權(quán)，為掃清進(jìn)軍道路上的障礙，屢次出兵遠(yuǎn)江和三河。

　　1572年10月，武田信玄傾甲斐、信濃、駿河三國之兵三萬五千人意圖進(jìn)軍京都，但途徑德川家康的三河國。德川家康聞?dòng)嵚首约核�部五千人及織田信長援軍三千余迎戰(zhàn)于三方原。此戰(zhàn)便被稱為“三方原合戰(zhàn)”。由于雙方兵力懸殊，且用兵之妙信玄又略高一籌，結(jié)果德川、織田聯(lián)軍大敗，織田援將·平手凡秀戰(zhàn)死。此戰(zhàn)德川家死傷一千六百余人，其部下分四批陸續(xù)扮成德川家康吸引了信玄軍兵力，德川家康本人遂逃回濱松。此役德川家康雖然打了敗仗，但武田信玄卻十分佩服德川軍的勇猛頑強(qiáng)。武田信玄的猛將馬場信房(又稱馬場信春)事后對信玄說：“看了三河軍的尸體，面朝我軍倒下的都是臉朝下，面向?yàn)I松倒下的都是臉朝上，這說明這些士兵都是向前沖殺時(shí)戰(zhàn)死的，因想逃跑而被處斬的一個(gè)也沒有。”據(jù)說德川家康就是經(jīng)過此役而取得了“海道一雄”的名聲。

　　此后德川家康一面與武田氏對抗，一面加強(qiáng)領(lǐng)內(nèi)建設(shè)。1575年5月，武田信玄死后繼承了武田家的武田勝賴率一萬五千人攻打奧平信昌率五百人駐守的長筱，德川氏聯(lián)合意欲一口氣掃平武田氏的織田氏于“長筱之役”大破武田勝賴，1581年陷遠(yuǎn)江的高天神城，把武田氏驅(qū)逐出遠(yuǎn)江。翌年隨織田氏滅掉武田氏，領(lǐng)有駿河。

　　1582年織田信長死于本能寺。信長一死，圍繞政權(quán)落入誰手的問題各大名之間展開了激烈斗爭。本能寺之變時(shí)德川家康正在堺市(又稱“堺港”)，因急取近道需經(jīng)伊勢返回三河，期間由服部半藏、茶屋四郎次郎等護(hù)送平安回到三河，才免遭危難。

　　德川家康返回岡崎后，正想出兵攻打明智光秀，卻發(fā)現(xiàn)被羽柴秀吉(后豐臣秀吉)搶先一步消滅了明智光秀從而獲得了中部地區(qū)的實(shí)權(quán)。德川家康積蓄實(shí)力準(zhǔn)備將來與豐臣秀吉分庭抗禮，他更加堅(jiān)定了東進(jìn)的決心。不久發(fā)兵占領(lǐng)了甲斐，同時(shí)把手伸進(jìn)了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、遠(yuǎn)江、駿河、甲斐、南信濃五國納入自己的勢力范圍。

　　當(dāng)時(shí)東海道地區(qū)兵農(nóng)分離進(jìn)行得很緩慢，還沒有像大內(nèi)氏和北條氏那樣形成大名的城下町，家臣和自己的封地還緊密地聯(lián)在一起，因此要控制家臣必須牢牢地控制住土地。鑒于這種情況，德川家康當(dāng)時(shí)對所屬家臣一律采取給予封地的形式，通過土地這個(gè)紐帶來控制家臣。

　　這一時(shí)期德川家康也很重視發(fā)展領(lǐng)內(nèi)的工商業(yè)。早在三河國時(shí)他就把三河的小山新市作為“樂市”，免除各種稅役。遷入濱松后，他又整頓了各種工商業(yè)團(tuán)體。征服甲斐后，統(tǒng)一了通過甲斐全境的度量衡，招攬外地商人到三河、遠(yuǎn)江進(jìn)行貿(mào)易。通過這些措施，德川家康不僅穩(wěn)定了對新領(lǐng)地的控制，而且增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

　　此后豐臣秀吉步步推進(jìn)國內(nèi)的統(tǒng)一，不久當(dāng)上了關(guān)白和太政大臣，名副其實(shí)地掌握了全國政權(quán)。豐臣秀吉與德川家康之間也很自然地變成了近似于主從關(guān)系的一種關(guān)系。

　　豐臣秀吉征伐九州時(shí)，德川家康未被征調(diào)，擺脫了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原時(shí)他參加了戰(zhàn)斗。北條氏滅亡后，德川家康被封于關(guān)八州，年貢260萬石。1590年8月1日德川家康離開五國遷往江戶(現(xiàn)東京)，從此采取一系列措施，全力經(jīng)營關(guān)東。

　　首先，采取新辦法配置家臣。德川家康在靠近江戶的武藏、相模等地，集中了直轄地和封地在一萬石以下的下級(jí)家臣。萬石以上的高級(jí)家臣配置得盡量遠(yuǎn)些，分布的密度是關(guān)東的西南部略稀，東部與敵對性大名接壤的邊境地帶較密。顯然，這樣配置是一種臨戰(zhàn)體制。而且他在進(jìn)入關(guān)東的同時(shí)，便決定將封地?fù)Q算成產(chǎn)量發(fā)給家臣。這些措施對進(jìn)一步控制家臣，鞏固關(guān)東新領(lǐng)地起了很大作用。

　　其次，德川家康為了調(diào)整農(nóng)村中的租佃關(guān)系，穩(wěn)定新領(lǐng)地的秩序，還開展了大規(guī)模的檢地。其具體辦法是，在土地登記冊上，在隸屬農(nóng)民登記人姓名的右上方標(biāo)上人名肩書，表明該人耕種的土地其領(lǐng)有權(quán)是屬于哪個(gè)名主的。這樣做，是既承認(rèn)身為領(lǐng)主的名主的土地領(lǐng)有權(quán)，使其負(fù)擔(dān)交繳年貢的責(zé)任，另一方面又承認(rèn)租佃者尚不穩(wěn)定的耕作權(quán)。這種措施對治理關(guān)東這種比較落后的地區(qū)是得策的。

　　最后，德川家康也十分注意發(fā)展領(lǐng)內(nèi)的工商業(yè)。為了解決陸路運(yùn)輸和吸引外地商人來江戶經(jīng)商，從江戶和周圍農(nóng)村征調(diào)人夫建立了道中云馬役。為了解決水路交通問題，組織人力挖掘溝渠，使船舶可以直接停靠江戶城下。又指定專人管理領(lǐng)內(nèi)的度量衡;委托從舊領(lǐng)地跟來的土豪式商人發(fā)展江戶的市區(qū)建設(shè)和對工商業(yè)進(jìn)行管理;1592年以后，鑄造了號(hào)稱武藏小判的一兩金幣，以促進(jìn)貨幣流通。隨著江戶建設(shè)的步步進(jìn)展和工商業(yè)的繁榮，外地商人紛紛來到江戶。德川家康對關(guān)東的建設(shè)，為他后來奪取全國政權(quán)提供了巨大的經(jīng)濟(jì)支援和鞏固的根據(jù)地。

　　1598年豐臣秀吉死后，德川家康是五大老的首領(lǐng)。1600年，他進(jìn)攻上杉景勝。接著于當(dāng)年9月的關(guān)原之戰(zhàn)打敗石田三成，掌握了全國政權(quán)。1603年2月，被朝廷任命為征夷大將軍、右大臣、源氏的長者(即源氏的族長、家主)。同年，他在江戶開設(shè)幕府。1605年，把大將軍職讓給了兒子秀忠，退居駿府城，但作為大御所仍然掌握著軍政實(shí)權(quán)。1615年5月大坂(今大阪)之役，滅掉豐臣秀賴，實(shí)現(xiàn)了所謂的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣，并向明朝皇帝稱藩，被明皇帝冊封為“日本國王”。4月17日死于駿府城，終年73歲，葬于久能山。翌年，追謚正一位，受東照大權(quán)現(xiàn)的敕號(hào)，后改葬日光山。

　　德川家康的處世哲學(xué)

　　家康的學(xué)問不僅僅是出自知識(shí)欲，他是想要讓學(xué)問對自身起到幫助用。

　　一次，家康在談話中對本多正信說道：“在年輕的時(shí)候，我忙于奔走戰(zhàn)場，沒有時(shí)間來研究學(xué)問，所以到老來一無學(xué)問。但我曾從他人處學(xué)到老子說過的一句話，直到現(xiàn)在也忘不了。那就是‘知足者常樂’�！�

　　家康的處世哲學(xué)是質(zhì)素儉約�！皶r(shí)時(shí)知足”的他厭惡奢侈、浪費(fèi)之事，不僅是對自己，時(shí)常也對家臣勸誡。外出狩獵也并不作特別周到的準(zhǔn)備，只帶一小撮飯團(tuán)和梅干，在山野之中，分兩三次把它吃完，如果剩下也不扔掉，就這樣帶回去，并且讓隨行的家臣們也這樣做。

　　某次狩獵之時(shí)，同行的一個(gè)年輕家臣梳著當(dāng)時(shí)的流行發(fā)型，家康見到便將其叫到身邊責(zé)備道：“混帳小子，爾祖父身居要職，心存武道四方奔走，也不似你這般結(jié)發(fā)招搖�！彼�認(rèn)為：“武士就應(yīng)象武士的樣子，樸實(shí)的打扮最是順眼。武士乘著轎子往來行走，尤其是不到五十歲，身著那種捻線綢和木棉的生硬衣服，光腳著草鞋走路，自以為得意的家伙，真是朽木不可雕也�！�

　　家康從小就經(jīng)受了無數(shù)辛苦，他時(shí)常教導(dǎo)家臣們要不斷忍耐，忍耐，再忍耐。在家臣中有一人性子非常急，別人說些閑言碎語也會(huì)立刻動(dòng)怒，進(jìn)而和對方爭吵。家康教導(dǎo)這個(gè)家臣道：“你對這些閑聊的話也動(dòng)氣爭吵可不行哪。要是在戰(zhàn)爭的時(shí)候，你一定懷著擊敗敵人的大將的氣勢吧。就用這種氣勢，從今以后你不該理睬對方的尋常言語，就象打擊你心內(nèi)敵人的大將那樣，逮著無聊話的失腳才予以痛擊。這樣做的話，就不會(huì)做這樣無謂的爭吵了�！�

　　又有一次，他對年輕家臣道：“我有兩句令你們安身立命的要訣，分別是三字和六字，你們想聽哪一個(gè)?”

　　旁邊的家臣們回答：“都想要知道。”

　　“三字是‘向上看’，六字是‘不忘自己限度’，你們可不能忘了這個(gè)�！奔铱到痰馈�

　　向上看是無限的，忘了自己的限度，只是因羨慕而一味向上爬，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤。

　　家康特別厭惡浪費(fèi)，曾經(jīng)說過：“不必將家臣安置在寬適的公館里。公館寬敞的話，就會(huì)去建造不必要的建筑，修搭泉水庭石，招攬?jiān)S多人，花費(fèi)大量金錢，結(jié)果使他們好逸惡勞�！�

　　家康有一晚聞得異聲，不知何事，便去值班室查看究竟，原來是年輕的家臣們在榻榻米之上正在相撲作樂。家康一邊笑著一邊說：“精神飽滿地相撲固然不錯(cuò)，但給我把榻榻米翻過來再鬧吧。”

　　又有一次，江戶城內(nèi)的侍女們抱怨飯菜道：“都是咸菜怎么讓人吃得下�！奔铱当阏襾砹舜妒麻L凈慶，告訴他侍女們的抱怨，凈慶回答道：“現(xiàn)在用來做咸菜的蘿卜還剩下很多，放糖的話就不能吃了�！�

　　家康道：“這樣啊，那么現(xiàn)在鹽的咸度就可以了，不用弄甜也沒關(guān)系�！�

　　為了威嚴(yán)，將軍秀忠在江戶的某個(gè)城樓上使用了金飾，金飾在老遠(yuǎn)的地方就可以看見，在太陽的照耀下閃閃發(fā)光，非常漂亮。家康見了說：“在那種地方使用金子不是浪費(fèi)嗎?”說著令人把金飾取走。

　　象這樣樸素、勤儉的例子，家康舉不勝舉，據(jù)說他死后，駿府積存著許許多多的金子。家康在從江戶轉(zhuǎn)居到駿府之際留下了大量的金子給后繼者秀忠，并勸告他說：“要將這些金子作為天下人的金子，決不可挪作私用。若以為天下既已平定就不需積蓄，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，必須避免無謂的支用，牢記蓄金之重要。這些金子的用途有三：戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)的軍用，大火災(zāi)后的救賑，還有就是用來防備饑饉、洪水那樣的天災(zāi)、兇年�！�