恩格斯經(jīng)典語錄

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。什么樣的語錄才是好語錄呢？以下是小編為大家整理的恩格斯經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

恩格斯經(jīng)典語錄1

　　在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯

　　為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。--恩格斯

　　一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)省。──馬克思利用時間是一個極其高級的規(guī)律。──恩格斯

　　幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。--恩格斯

　　痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個人的乃是愛情的痛苦。恩格斯

　　為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。――恩格斯

　　幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志�！�—恩格斯

　　誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。－－恩格斯"

　　共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂。馬克思恩格斯

　　現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。――德恩格斯

　　為了進(jìn)行斗爭，我們務(wù)必把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。恩格斯"

　　歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》

　　復(fù)雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。德國哲學(xué)家恩格斯

　　無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬恩格斯

　　據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物--恩格斯

　　現(xiàn)實主義的意思是除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物--恩格斯

　　數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點是笛卡兒的變數(shù)。有了變數(shù)，運動進(jìn)入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，辯證法進(jìn)入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，微分和積分也就立刻成為必要了。--恩格斯

　　沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)�。恩格�?/p>

　　數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。恩格斯

　　幽默是具有智慧教育和道德上優(yōu)越的表現(xiàn)。德恩格斯

　　為了進(jìn)行斗爭，我們務(wù)必把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。恩格斯

　　偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師恩格斯說過我們連同我們的血肉頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界。作為一種客觀存在，它為人類提供了各種物質(zhì)和能量，是人類存在和延續(xù)的基礎(chǔ)。美麗和諧的自然環(huán)境必然會為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。

　　工人沒有祖國。絕不能剝奪他們所沒有的東西。馬克思恩格斯

　　為了進(jìn)行奮斗，我們必須把我們的一切氣力擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。恩格斯

　　只有在群眾中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在群眾中才可能有個人自由。馬克思恩格斯"

　　幽默是具有智慧教育和道德上優(yōu)越的表現(xiàn)。德恩格斯

　　復(fù)雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用�！�—恩格斯

　　在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的路程的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生路程影響的時候，他的喜悅就完全不同了。──恩格斯

　　在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時在表達(dá)力量上，音樂也是優(yōu)勝者�！�—恩格斯

　　人離開狹義的動物愈遠(yuǎn)，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史，不能預(yù)見的作用不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結(jié)果和預(yù)定的目的就愈加符合。恩格斯

　　幽默是具有智慧教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。恩格斯

　　如果我們被打敗了，我們就只有再從頭干起。恩格斯

　　傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。恩格斯

　　現(xiàn)代的`命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。德.恩格斯

　　莫待蕭蕭兩鬃絲！你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。利用時間是一個極其高級的規(guī)律。恩格斯

　　現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。恩格斯

　　為了進(jìn)行奮斗，我們必須把我們的一切氣力擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。恩格斯

　　在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時在表達(dá)力量上，音樂也是優(yōu)勝者。恩格斯

　　"天才就是勤奮"曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。沒有非常的精力和工作能力便不可能成為天才。既沒有精力也沒有工作能力的所謂天才，不過是一個漂亮的肥皂泡或者是一張只能到月球上去兌現(xiàn)的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，那里就有天才。李卜克內(nèi)西《回憶馬克思恩格斯》

　　父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實質(zhì)部分。德國哲學(xué)家恩格斯"

　　現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。德恩格斯

　　當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。——恩格斯

　　判斷一個人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。恩格斯

　　有作為是“生活的最高境界”。恩格斯

　　只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。

恩格斯經(jīng)典語錄2

　　1、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志無性格的人從來不做出決定。黑格爾利用時間是一個極其高級的規(guī)律。

　　2、歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個的意志地相互沖突中產(chǎn)生出來的而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物每個意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而中包括在這個合力里面的。

　　3、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。

　　4、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

　　5、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

　　6、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。

　　7、管鮑之和，窮達(dá)不移范張之誼，生死不棄。許名奎有所作為是生活的最高境界。

　　8、共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂。

　　9、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。

　　10、現(xiàn)代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。