狠狠操网,91中文字幕在线观看,精品久久香蕉国产线看观看亚洲,亚洲haose在线观看

傳統(tǒng)文化心得體會

傳統(tǒng)文化心得體會300字

我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

傳統(tǒng)文化心得體會300字

當(dāng)前面對道德急劇下滑、人心墮落的社會,很多人在中國傳統(tǒng)文化上尋找出路。但很多人又走向了另外一個極端,神神叨叨的,而不是真正地在自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去實實在在地踐行古代先賢的道德智慧。我們非常有必要明曉真學(xué)傳統(tǒng)文化者的表現(xiàn),真學(xué)者當(dāng)如是:

1. 時存一顆自我反省、反思的心。當(dāng)自己面對矛盾、不愉快的時候,更多的是從自己這方面去尋找問題、矛盾的癥結(jié),是自己哪個地方?jīng)]有做好呢?自己哪些地方需要改正呢?做得更好呢?而不是一味地說別人這不是,那不是?自己又如何呢?有一顆反省的心,就能真正地將心比心、站在他人角度、立場上,實際情況上去考慮問題。因而他就能理解他人,原諒他人,因而更能團(tuán)結(jié)他人。他給人的感覺是平和,平和彰顯力量,平和才是最有力量的。真學(xué)者不會牛皮哄哄,不會看不起這個,看不起那個,看這個不順眼,那個不順眼。

2. 他人優(yōu)先。貴族以何為貴?貴族以他人為貴,以他人為貴者,自己必然貴。大家長得都一樣,也沒有哪個有翅膀,都是兩條腿,兩只眼睛,沒有第三只眼睛。如有第三只眼睛,其必是奇人,甚而就是道德高尚者。因有聞,唯有道德高尚者,才有第三只眼睛。古代更有奇人必有奇相,更有皇帝出生的方式都不一樣,有的竟然是太陽一照,就懷孕了。真學(xué)者當(dāng)凡事先考慮別人,尤其是考慮條件比自己差,比自己弱小者。只有真正地照顧弱小者才是真正的強(qiáng)者,而只能欺負(fù)弱小者必不是流氓就是地痞,要不就是強(qiáng)盜。當(dāng)然我們看到了上梁不正下梁歪,這是古話,有其傳承幾千年之理由。我們當(dāng)家的對付手無寸鐵的布衣百姓無所不能,野蠻威武,而面對世界上的強(qiáng)盜呢,早就像烏龜一樣退縮到殼里面了。貴者是真正地他人優(yōu)先,弱者優(yōu)先,如能做到者,其就像金子一樣散發(fā)出閃耀的光芒,照耀著人類道德的黑夜。

3. 低調(diào)地踐行著一些細(xì)小而有頗具真理性的平時理念,如:不說謊,不拿別人的東西,也不允許他人有這種行為。雖然寥寥幾字,但是真做到者又有幾人呢?很難的,道理很多人都看過,或者聽過,但是真能做到者方為貴,他就像金子鉆石一樣稀少。當(dāng)然我們也發(fā)現(xiàn)很多都是整個一臺由我們自己選擇的機(jī)器所導(dǎo)致的,但是我們可以不選擇這臺機(jī)器,可以砸碎他,或者不用他。所以問題的癥結(jié)還是自己,不要去為自己的行為找任何的理由,那只不過是一種自我的開脫。如:一年級小朋友戴紅領(lǐng)巾,綠領(lǐng)巾,戴這個干啥?為所謂的人間天堂而進(jìn)行準(zhǔn)備?能建立嗎?有幾人相信著?那不揣著明白裝糊涂,玩弄人嗎?自己不信,叫人信?有條件的可以問問那些魁首們,你信那玩意嗎?動不動玩發(fā)誓,那不就是為了和小女孩上床而甜言蜜語嗎?發(fā)誓:我不愛你,我天打雷劈,我要愛你到海枯石爛,等等。一個個的許諾:趕美超英,四個現(xiàn)代化,小康,和諧,中國夢,好詞多了去,一貫正確偉大光榮等等。幾歲的孩子,懂將來一切是為建立人間要什么有什么的神仙世界?不懂?為何要戴上這樣的標(biāo)準(zhǔn),那不明擺著逼良為娼嗎?就像女孩一樣,我可以和你上床,但要給我?guī)讉理由,而且要我認(rèn)同,我心里自愿,不自愿,那不玩強(qiáng)奸嗎?當(dāng)你看到報紙上到處是強(qiáng)奸,不要覺得奇怪,一切自有原因。所以真能在中國這樣的環(huán)境堅持自己的道義,自己心中良知者,豈止是偉大,簡直太偉大了,太難得了。

4. 真學(xué)者當(dāng)寡欲、少欲甚而是無欲。只有真學(xué)者方能做到。真學(xué)者有一個最大的特點是好像不食人間煙火一樣,不為世間名利所誘惑,一種超脫,超然,因而被那些在人世間迷得太深的人問道:你如是做,能值幾個錢?其實真能不為名利所惑者,他們得到的是比金錢更多的。正如老子所言:最有私者無私,無私故能成其私。人只有放下,方能得到。總是想得到,從何得到?世間的任何東西都有一個源頭,只不過我們凡夫俗子,沒有這樣的智慧。只有道德高尚者,方能獲得如此大徹大悟。所以有說法:一切皆是虛妄。他們知道一切都是枉然,根本沒有辦法去改變他的,他是內(nèi)在規(guī)律使然,根本非人力所能為,正如世界最高科學(xué)家愛因斯坦、牛頓最后說了句:我不相信上帝會丟骰子。一切皆有因緣,非我們這樣道行者所能體悟。這就像你和一只螞蟻談:銀河系,河外星系之類的,只是空談而已。世間很多道理是相通的,能舉一反三者為智慧者。

世間最大的欲望,無非就是食色,特別是色。有陷入者不能自拔。諸如:寧做花下鬼做鬼也風(fēng)流之類的比比皆是。這正吻合我們所看到的情況:那些進(jìn)去的,有幾個沒有拜倒在女人的石榴裙下呢?鮮有哉!我們同時也看到:世界所有的正教都叫人:清心寡欲,注重男女關(guān)系,不能婚前孕育之類的?纯茨切┖芏嗳顺绨莸淖鎺煚攤兡膫不風(fēng)流不放蕩呢?從德國老馬子搞他家里的傭人,再到魁首們幾個幾個老婆的往床上甩。有妄言:老子打天下,弄幾個女人算什么?匪氣十足,地痞流氓本性暴露無遺。

以史為鑒可以知興衰。歷朝歷代的史書里面記載:天下要治理得好,首先君王要正,政者,正也。這就是中國文字的神韻。所以民間有不少老百姓說:某人一出,馬上發(fā)洪水,某人一出,馬上發(fā)瘟疫,這是有其道理所在的。不管真假,論斷,只看事實。

真學(xué)傳統(tǒng)文化者并非是有些人想象的:迂腐、落后、愚昧、腐朽,死腦筋。其實這一切只不過是現(xiàn)代奸猾者看不慣正統(tǒng)者所尋覓出打擊人的話語而已。奸猾者不容人,妒忌人是毫無疑問的。奸猾者和正統(tǒng)者不是一個道上的,所謂道不同不相為謀之所謂也。有惡者總想打擊異己,認(rèn)為只有這樣才能樹立其威風(fēng)。我們觀察人也可以這樣做:惡者反對的必是正確的。這樣我們也很容易明白老毛為何要打擊孔孟佛道,都信孔孟,不信我的一套,能行嗎?我的威嚴(yán)何在?他總以為其威嚴(yán)是打壓出來的,其不明白威嚴(yán)自在人心,威嚴(yán)的最大體現(xiàn)在慈悲,以天下蒼生為己出。

打擊人們所信任、所信仰的,然后樹立自己的一套,其核心本質(zhì)就是這樣的。過去人們很崇拜知識分子,那也一起打壓,所以很多聰明有氣節(jié)的人被這樣弄死了。種種運動就是為了這個,這是根本。而后就樹立自己的神的地位:是太陽,閃金光等等之類神化的語言,比比皆是,把魁首的文字語言當(dāng)做宗教里的圣經(jīng)一樣膜拜,反復(fù)地洗腦,慢慢地催眠,特別是人的資訊單一化,再加之民眾獨立思考意識的喪失,那我們就變得輕而易舉地控制了。

中國前途在知識分子再一次擔(dān)當(dāng)這樣一個大任,引導(dǎo)民眾不斷地思考、反省。反省我們應(yīng)該在歷史的進(jìn)程中扮演一個什么樣的角色。這就是真學(xué)者的核心:責(zé)任使然。一個人只有明白自己的責(zé)任、使命,才能真正地?zé)o怨無悔地生活。人難得的是不后悔,做到事后不后悔者為真學(xué)者也。有責(zé)任會反省者為真學(xué)者也。

傳統(tǒng)文化心得體會300字

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。。。。。。這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛!耙蝗~障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的'生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?

一人獨自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮,去實踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

傳統(tǒng)文化心得體會300字

國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說:“一個國家,一個民族,亡國都不怕,最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會翻身!

1988年,世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會,會后發(fā)表了共同宣言:“人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回到兩千五百三十年前,中國的‘孔子’那里去找智慧!庇纱丝梢姡芏嗾嬲兄腔鄣娜硕颊J(rèn)識到,必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,就要從孔子那里學(xué)起。

今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》,就是孔子思想的一種具體化!兜茏右(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生,《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來,這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》,一直流傳至今。

《弟子規(guī)》全書以《論語·學(xué)而》第六則“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”為全書的中心思想,采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,分五部分編纂成書,具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天,出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮,所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》,將德育生活化,成了當(dāng)務(wù)之急,這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。

前人告訴我們:讀誦之法,必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚,不可急躁貪快,則妄念漸少,以至於無?v然會背,仍應(yīng)“看文而讀”。因為背誦多滑口誦過;看文而讀,則一字一句,悉知旨趣。據(jù)說,孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩,磨斷過三次,由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解,了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求,這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。

第二、在平時的學(xué)習(xí)和生活中,對學(xué)生時時處處進(jìn)行提醒,讓他們遇事進(jìn)行反思,能按照《弟子規(guī)》的要求來做。

第三、老師要以身作則,為學(xué)生樹立德育榜樣,給學(xué)生潛移默化的影響。

在《說文》里,“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,推行《弟子規(guī)》,離不開老師們的言傳身教,否則,一切就會流于形式,書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心,不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報告中反復(fù)強(qiáng)調(diào):學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實質(zhì),不要只重形式。所以,老師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心,認(rèn)真去踐行,這樣才能真正帶動學(xué)生去做。

第四,發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展。

踐行《弟子規(guī)》,從我們做起,從現(xiàn)在做起。

[傳統(tǒng)文化心得體會300字]相關(guān)文章:

1.生活中的傳統(tǒng)文化作文300字

2.我身邊的傳統(tǒng)文化300字

3.三年級中國傳統(tǒng)文化作文300字范文

4.介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀作300字

5.生活中的傳統(tǒng)文化作文三年級300字

6.中國傳統(tǒng)文化作文三年級300字

7.三年級介紹生活中的傳統(tǒng)文化作文300字

8.踐行弟子規(guī)心得體會300字

版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn),該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報時請帶上具體的網(wǎng)址) 舉報,一經(jīng)查實,本站將立刻刪除