保護(hù)生態(tài)環(huán)境個(gè)人心得體會(huì)與感悟（10篇）

萬(wàn)物生生不息，作為人類，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)不被破壞與傷害。下面是小編給大家?guī)��?lái)的保護(hù)生態(tài)環(huán)境個(gè)人心得體會(huì)與感悟（10篇），歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇1）

人與自然的關(guān)系是人類始終面臨和解決的問(wèn)題.當(dāng)今,人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張和對(duì)立,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護(hù)生態(tài)平衡,除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅(jiān)定的內(nèi)心信念,形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力.

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設(shè)的客觀實(shí)際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向.

生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛(ài)自然,保護(hù)生態(tài),改善環(huán)境.對(duì)青少年生態(tài)環(huán)境道德的具體行為要求是：珍愛(ài)生靈,節(jié)約資源,抵制污染,植綠護(hù)綠.要努力使保護(hù)母親河行動(dòng)成為廣大青少年學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境道德、學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)知識(shí)和技能的重要載體.

青少年要率先珍愛(ài)生靈、節(jié)約資源,植綠護(hù)綠、抵制污染.

青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象,更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者.廣大青少年要率先行動(dòng)、開(kāi)風(fēng)氣之先,充分發(fā)揮生力軍作用.

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇2）

在無(wú)邊無(wú)際是我宇宙中，有一個(gè)蔚藍(lán)色的，充滿生命，充滿生機(jī)的一偉大的母親——地球。 地球媽媽哺育了千千萬(wàn)萬(wàn)的子女，被他的子女打扮得楚楚動(dòng)人。當(dāng)我來(lái)到這位偉大的母親身上時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)她有著波瀾壯闊的大海;有紅葉似火的香山;有氣魄雄偉的長(zhǎng)城;有歷史悠久的故宮。還聽(tīng)說(shuō)巍峨的高山是母親高昂的頭，清澈見(jiàn)底的湖泊是母親明亮的眼睛，寬廣的森林與鮮艷迷人的花朵是母親美麗的衣裙。

這樣美好的環(huán)境卻被人們大開(kāi)殺戒。現(xiàn)在，也許是人類有所感悟，又開(kāi)始保護(hù)環(huán)境。

在保護(hù)環(huán)境的“大家族”中：有從1棵到2700萬(wàn)棵， 20年辛苦成就斐然，染綠荒沙7000公頃，逼退風(fēng)沙10公里，贏得人與沙的較量的牛玉琴;有放棄城市生活，走進(jìn)荒山建設(shè)10個(gè)基地，綠化4條公路，種下140萬(wàn)棵樹(shù)木的女大學(xué)生李勤英;有保衛(wèi)千里濕地不遺余力，不怕阻力，甚至不惜生命，終為三江平原喚來(lái)生機(jī)的李啟文;也有扎根林海，無(wú)私奉獻(xiàn)，與大火交手28年，保障中國(guó)東北林海安全的韓亞民。

這些人為保護(hù)生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境做出了巨大的犧牲，我們也應(yīng)該從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從領(lǐng)養(yǎng)一棵樹(shù)，保護(hù)一枝花，少砍伐一些樹(shù)木做起。

雖然。這些事情微不足道，但也是為保護(hù)環(huán)境做書一份力，讓我們一起保護(hù)生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境吧!

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇3）

小燕子是個(gè)畫家，這天，她來(lái)到街心公園旁寫生。

小燕子正納悶?zāi)�，街心公園怎么那么臟，以前那水得還能喝呢，現(xiàn)在黑得一點(diǎn)兒都看不清底，哪兒能喝呀！這時(shí)，一陣嘆息聲傳到了小燕子的耳邊，她東找找西找找，哦！原來(lái)是一條奄奄一息的小魚。

小燕子撓撓頭，奇怪地問(wèn)：“你為什么要嘆息呢？”

“這條小河又臟又臭，我的同伴都已經(jīng)奄奄一息了，我……我們?cè)谶@里可痛苦啦！”小魚哭泣著，有氣無(wú)力地說(shuō)。

“小魚，你們有什么痛苦，我一定幫助你們解決！”小燕子心疼地說(shuō)。

小魚吞吞吐吐地說(shuō)：“我們每天都沒(méi)食物吃，人類還扔了許多垃……垃圾進(jìn)……進(jìn)來(lái)�！闭f(shuō)著，小魚用頭頂起了水中的漂浮物：5個(gè)可口可樂(lè)罐頭、10個(gè)塑料袋、3個(gè)牛奶盒、7張廣告紙……原來(lái)，漂浮物各種各樣，把小河污染了。

“人類真不環(huán)保！”小燕子生氣地說(shuō)，“我要告訴他們，這就是傷害他們自己！你先堅(jiān)持一會(huì)兒。”說(shuō)著，小燕子迅速地畫了一幅畫：樹(shù)木全枯萎了，水上漂浮著各種各樣的臟東西，一個(gè)小男孩在地上孤零零地哭……上面還寫上了“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”這八個(gè)大字。

過(guò)了一會(huì)兒，人們發(fā)現(xiàn)了這幅畫，于是急忙把臟東西打撈上來(lái)，扔進(jìn)了垃圾場(chǎng)，把小魚們運(yùn)到了一個(gè)干凈的池塘……

小河笑了，小魚笑了，小燕子也笑了。小魚和小燕子成了一對(duì)好朋友。從此，街心公園的花兒開(kāi)得更艷了，草長(zhǎng)得更綠了，小河流得更歡暢了……

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇4）

寫完作業(yè)，可能是太勞累了，覺(jué)得特別疲倦，躺在床上幾分鐘，我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

我發(fā)現(xiàn)我在一個(gè)用樹(shù)枝做成的巢中，我旁邊有幾只小鳥(niǎo)，我看了看自己竟然變成了一只鳥(niǎo)，旁邊幾只鳥(niǎo)說(shuō)的話我都聽(tīng)得懂。這時(shí)他們嘰嘰喳喳地叫了起來(lái)，說(shuō)道：“快看！媽媽來(lái)了！”我看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛來(lái)，這時(shí)，一陣槍聲傳來(lái)，媽媽尖叫了一聲后便落在地上。聽(tīng)來(lái)樹(shù)林里來(lái)了兩個(gè)人，其中一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)：“今天運(yùn)氣真好，打了這么大一只鳥(niǎo)。”另一個(gè)人說(shuō)：“你看那里還有幾只小的，快點(diǎn)，別讓它逃了�！彪S即又死了幾只鳥(niǎo)，我們還好，飛到了樹(shù)后邊才幸存下來(lái)了，我聽(tīng)到其中一個(gè)人說(shuō)：“這么多只鳥(niǎo)能賺很多錢呢！”另一個(gè)人說(shuō)：“唉！別說(shuō)了，趕快走不然被發(fā)現(xiàn)就慘了�！�

我一睜眼，竟然發(fā)現(xiàn)了自己變成了一棵樹(shù)，我心想：變成一棵樹(shù)，總比變成一只鳥(niǎo)好�？墒沁@顯然是錯(cuò)的。這時(shí)，來(lái)了一群工人，不！是伐木工人，因?yàn)樗麄兪种心弥�電鋸，所以我敢肯定是�?lái)砍樹(shù)的，隨即，他們發(fā)動(dòng)電鋸，在我身上鋸著，我疼痛難忍，我的心在滴血，我一陣眩暈，倒下了。這時(shí)我突然醒來(lái)，原來(lái)這只是一場(chǎng)夢(mèng)��！

我想對(duì)人類說(shuō)：我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，假如沒(méi)有了樹(shù)木，沒(méi)有了果實(shí)，沒(méi)有了鳥(niǎo)類，我們的世界還會(huì)美好嗎？我們還能有耐以生存的地方嗎？

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人人有責(zé)！

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇5）

依稀記得以前某一年的一天，奶奶帶著我和堂弟去老舅舅家。途中，必須要經(jīng)過(guò)一條河。那條河很長(zhǎng)很寬。但是，卻很臭，就連河水也是黑色的，在途中。奶奶告訴我們姐弟倆說(shuō)那條河以前的河水很清，味道也不是那么難聞。還聽(tīng)奶奶說(shuō)那里有很多條小魚，他還在那里面撈魚，游泳呢，可是不知道怎么會(huì)演變成那樣子可見(jiàn)我們?nèi)祟惍?dāng)時(shí)是怎么對(duì)待那條河的。這條河之所以變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，也是由于我們?nèi)祟惼茐纳鷳B(tài)環(huán)境所引起的。我一邊去往老舅家，一邊在想為什么有關(guān)部門不來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題呢？為什么還要維持現(xiàn)狀呢？實(shí)在是太不負(fù)責(zé)任了！

再次去老舅家，在途中必須要經(jīng)過(guò)的那條臭水河居然變得那樣清澈，也沒(méi)有那樣難聞的味道了！聽(tīng)奶奶說(shuō)是因?yàn)橛嘘P(guān)部門把那條河的污染治理了，才會(huì)變成現(xiàn)如今的樣子。再次想想，他們還是有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)嘛！可是，我卻還是沒(méi)有看到有小魚在水里面自由自在地游�？磥�(lái)，我們還是要多多保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

現(xiàn)如今，我們能做的，就是不再隨便像以前一樣什么東西也往河里面扔了。記得有句話幾乎人人都知道：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。

如果我們不保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也會(huì)危及我們?nèi)祟愖陨淼纳�存。所以我們一定要記住那句我們幾乎人人都知道的：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。一定要切記，切記。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇6）

昔日不毛之地披上“綠裝”，黑臭水體“變身”生態(tài)河道，大氣霧霾治理取得明顯進(jìn)展，一個(gè)青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)畫卷正在這片九百六十萬(wàn)平方公里的土地上徐徐鋪展開(kāi)來(lái)。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉�！笆�三五”以來(lái)，我國(guó)以“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，持續(xù)“加碼”環(huán)境治理力度，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，生態(tài)環(huán)境明顯改善，交出了一份沉甸甸的綠色“成績(jī)單”。

這五年，生態(tài)文明制度體系更加完善。生態(tài)文明建設(shè)需要制度護(hù)航。五年來(lái)，生態(tài)文明體制改革實(shí)現(xiàn)重大突破；環(huán)境法治建設(shè)步伐加快，環(huán)保法更具威懾力和執(zhí)行力；中央環(huán)保督察掀起的“綠色風(fēng)暴”席卷全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)從“查企”到“督政”的轉(zhuǎn)變；河湖長(zhǎng)制為中國(guó)水污染治理注入了新活力……用制度文明為生態(tài)文明保駕護(hù)航，正在逐漸成為共識(shí)。

這五年，綠色發(fā)展理念深入人心。昔日挖山“賣石礦”，今朝護(hù)綠“筑金窩”；關(guān)�！靶∩�亂”，發(fā)力“高精尖”；能源結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快，發(fā)展邁向清潔化……五年光陰如梭，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念深植億萬(wàn)人民心間，成為全社會(huì)的共識(shí)、常識(shí)。從黃河到長(zhǎng)江，從八步沙林場(chǎng)到庫(kù)布其沙漠，一個(gè)個(gè)寫在江河湖海、大漠戈壁的綠色傳奇是生動(dòng)詮釋，也是有力證明。

這五年，生態(tài)紅利持續(xù)釋放。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。五年來(lái)，中國(guó)綠色“版圖”不斷擴(kuò)大，生態(tài)環(huán)境顯著改善，綠色發(fā)展紅利持續(xù)釋放，人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感和安全感不斷增強(qiáng)。郁郁蔥蔥的林海、竹海成為村民們脫貧致富的“綠色銀行”，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村依托美麗風(fēng)景吃上了“旅游飯”。數(shù)據(jù)顯示，截至-年5月底，通過(guò)實(shí)施生態(tài)扶貧，全國(guó)共帶動(dòng)300多萬(wàn)貧困人口脫貧增收。

這五年，生態(tài)文明建設(shè)的“中國(guó)方案”惠及世界。中國(guó)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的菌草技術(shù)已傳播到了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；中國(guó)科技助力中亞國(guó)家“點(diǎn)荒變綠”；中東多國(guó)專家來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)在沙漠中筑起綠洲的固沙法，越來(lái)越多的中國(guó)生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)走出國(guó)門，推廣到更多的國(guó)家和地區(qū)，為建設(shè)更加美好的地球家園貢獻(xiàn)智慧和力量。

人不負(fù)青山，青山不負(fù)人。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。從少用一個(gè)塑料袋、多一次綠色出行做起，從小事做起、身邊做起，讓我們一起攜手為大地添綠，讓天藍(lán)地綠水凈成為常態(tài)，繪就人與自然和諧共生的美麗畫卷，在下一個(gè)五年接力守護(hù)好我們的綠色家園。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇7）

經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析，發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，公共場(chǎng)合，僅有57%的人垃圾進(jìn)桶，說(shuō)明半數(shù)多一點(diǎn)的人注重公共環(huán)境衛(wèi)生，其余43%的人這種觀念不強(qiáng)，說(shuō)明大家衛(wèi)生習(xí)慣很不好，我提議大家都來(lái)提高自我的素質(zhì)，不要亂丟垃圾。

在少用塑袋的調(diào)查中，64%的人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，53%的人沒(méi)注意到，說(shuō)明人們的頭腦中環(huán)保概念不足，我提議政府何環(huán)保組織應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)倡導(dǎo)的力度，并且政府應(yīng)當(dāng)加大經(jīng)費(fèi)投入。

在家庭生活中，廢袋妥善處理的占到43%，隨意的占到57%，問(wèn)題很嚴(yán)重，我提議大家必須要吧廢袋處理好。

對(duì)滿地廢袋的感受習(xí)慣的占6%，說(shuō)明很多人好沒(méi)有意識(shí)到廢袋的危害性。厭惡的占22%，說(shuō)明大家對(duì)環(huán)境的審美意識(shí)還是有的。無(wú)奈的占到50%，說(shuō)明多數(shù)人對(duì)廢袋很厭惡，但囿于人們的自私和丑陋的習(xí)慣，無(wú)法糾正這一惡習(xí)，或者說(shuō)這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，人們單靠一兩個(gè)人無(wú)力解決。擔(dān)憂的人占到22%，說(shuō)明很多人擔(dān)心環(huán)境的污染。我們必須要想辦法主力號(hào)廢袋。

支持控制汽車尾氣排放的人占到93%，說(shuō)明大家認(rèn)識(shí)到尾氣排放的危害性。不了解的人6%，說(shuō)明這些人還缺乏認(rèn)識(shí)。我提議大家必須要控制尾氣排放，大家一齊來(lái)努力，環(huán)境必須會(huì)好轉(zhuǎn)的。

對(duì)包裝袋太大造成的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，有71%的人認(rèn)識(shí)到了，這很好。對(duì)于食品分裝太小，用袋太多以至于嚴(yán)重污染環(huán)境，有32%的人認(rèn)識(shí)到。

其實(shí)最終兩個(gè)問(wèn)題是很嚴(yán)重的，而政府又是最沒(méi)有注意的，我提議政府應(yīng)當(dāng)規(guī)定包裝的規(guī)格，避免環(huán)境惡化和資源浪費(fèi)

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇8）

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志�！吨芤住防镎f(shuō)：“見(jiàn)龍?jiān)谔铮�天下文明�！碧拼�孔穎達(dá)注疏《尚書》時(shí)將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地日文，照臨四方日明�！薄敖�(jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明。在西方語(yǔ)言體系中， “文明”一詞古希臘“城邦”的代稱。

人類文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。從要素上分，文明的主體是人，體現(xiàn)為改造自然和反省自身，如物質(zhì)文明和精神文明；從時(shí)間上分，文明具有階段性，如農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明；從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。

什么是生態(tài)文明

如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然，社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它將使包括倫理價(jià)值觀、生產(chǎn)和生活方式等在內(nèi)的人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

生態(tài)文明既然是世界新潮流，按理應(yīng)在發(fā)達(dá)國(guó)家首先興起，因?yàn)樵谀抢锸紫缺�發(fā)生態(tài)危機(jī)。但一是因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大的技術(shù)資金使本國(guó)生態(tài)危機(jī)得以緩解，二是因?yàn)槲鞣焦�業(yè)文明的巨大慣性還要持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間；三是因?yàn)槲鞣劫Y本主義不斷向不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移生態(tài)成本。西方失去了發(fā)展生態(tài)文明的機(jī)會(huì)。西方失去機(jī)會(huì)，就為中華民族的跨越式發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。

生態(tài)文明與中華文明

中華文明是工業(yè)文明的遲到者，絕不能再成為生態(tài)文明的遲到者。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致，從政治社會(huì)制度到文化哲學(xué)藝術(shù)，無(wú)不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。生態(tài)倫理思想本來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵之一。

中國(guó)儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”，肯定人與自然界的統(tǒng)一。所謂“天地變化，圣人效之”，“與天地相似，故不違”，“知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò)”。儒家肯定天地萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛(ài)之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神。正如《中庸》里說(shuō)：“能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”

中國(guó)道家提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依。中國(guó)佛家認(rèn)為萬(wàn)物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利。中國(guó)歷朝歷代都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。常有人用《周易》中“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”來(lái)表述中華文明精神，這與生態(tài)文明的內(nèi)涵一致。中華文明精神是解決生態(tài)危機(jī)、超越工業(yè)文明、建設(shè)生態(tài)文明的文化基礎(chǔ)。西方學(xué)者提出生態(tài)倫理應(yīng)該進(jìn)行“東方轉(zhuǎn)向”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主集會(huì)巴黎，會(huì)后得出的結(jié)論是：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧�！�

生態(tài)文明與社會(huì)主義

文明的轉(zhuǎn)型決定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變革。農(nóng)業(yè)文明帶動(dòng)了封建主義的產(chǎn)生，工業(yè)文明推動(dòng)了資本主義的興起，而生態(tài)文明將促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展。

馬克思主義是對(duì)資本主義的超越，包含著對(duì)工業(yè)文明的反思，從而使生態(tài)文明成為馬克思主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義的根本屬性。對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)制度完全變革的必然結(jié)果就是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會(huì)。

生態(tài)文明體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則。社會(huì)主義生態(tài)文明首先強(qiáng)調(diào)以人為本原則，同時(shí)反對(duì)極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。另外，在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面，生態(tài)文明也與當(dāng)代社會(huì)主義原則基本一致。

生態(tài)文明為社會(huì)主義理論的融合提供了平臺(tái)。生態(tài)文明作為對(duì)工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級(jí)的人類文明形態(tài)；社會(huì)主義思想作為對(duì)資本主義的超越，代表了一種更為美好的社會(huì)和諧理想。

生態(tài)文明也只能是社會(huì)主義的。資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的本質(zhì)只能使本國(guó)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，而不會(huì)承擔(dān)全球的環(huán)境責(zé)任。發(fā)展中國(guó)家終將在社會(huì)主義旗幟下重新團(tuán)結(jié)起來(lái)向發(fā)達(dá)國(guó)家討還生態(tài)成本。

生態(tài)文明應(yīng)成為社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)。沒(méi)有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī)。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提。

資本主義使人們擺脫封建枷鎖和宗教禁錮的同時(shí)，卻帶來(lái)新的剝削和壓迫，這使社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)主義與資本主義制度孰優(yōu)孰劣，比的不是誰(shuí)最能斗爭(zhēng)，也不僅僅是生產(chǎn)力。還要比誰(shuí)最公平公正，誰(shuí)最共同富裕，誰(shuí)最有道德文化，誰(shuí)最能可持續(xù)發(fā)展，誰(shuí)最能帶來(lái)人的全面發(fā)展，誰(shuí)最能使社會(huì)更加和諧。

針對(duì)全球化所帶來(lái)的一系列難題，例如生態(tài)問(wèn)題，生態(tài)社會(huì)主義等新型社會(huì)主義流派的探索，不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了理論創(chuàng)新，也在實(shí)踐中把馬克思主義與當(dāng)代全球問(wèn)題具體結(jié)合起來(lái)，給未來(lái)人類社會(huì)指出了新的方向。當(dāng)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，使得社會(huì)主義不能只研究工業(yè)文明基礎(chǔ)上的階級(jí)關(guān)系，還必須研究人與自然的文化倫理。生態(tài)文明的重要意義正在于此。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧觀，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)與思想源泉。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)等一系列新的政治理念，完全可以與生態(tài)社會(huì)主義、世界可持續(xù)發(fā)展理念、中國(guó)傳統(tǒng)文化相互借鑒。它們之間的融合，必促成 __社會(huì)主義生態(tài)文明，必促成中華民族的偉大復(fù)興，必促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，必促成社會(huì)主義真正代替資本主義，必促成人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的和諧。對(duì)此，中國(guó)責(zé)無(wú)旁貸。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇9）

在__生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,我們將擔(dān)當(dāng)應(yīng)有責(zé)任,爭(zhēng)取更大作為。

在保護(hù)“一湖清水”上積極作為,重點(diǎn)從四個(gè)方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對(duì)高污染的項(xiàng)目定下“堅(jiān)決不搞”的鐵律,做到高排放的項(xiàng)目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項(xiàng)目不上,環(huán)保措施達(dá)不到要求的項(xiàng)目不上。二是岸上搞綠化。先要保護(hù)一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動(dòng)環(huán)湖景觀林帶建設(shè),加強(qiáng)對(duì)湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。三是城里治污染。開(kāi)展城市污水處理設(shè)施建設(shè)專項(xiàng)整治等七項(xiàng)環(huán)保整治行動(dòng),中心城區(qū)新建兩個(gè)日處理能力達(dá)__X萬(wàn)噸的污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運(yùn)營(yíng)。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強(qiáng)農(nóng)村面源污染控制,全面實(shí)行農(nóng)村垃圾無(wú)害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運(yùn)、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。

在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進(jìn)工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機(jī)硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè),抓好__優(yōu)質(zhì)無(wú)公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構(gòu)建廬山—__大旅游發(fā)展格局,把__打造成國(guó)內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大文秘雜燴網(wǎng)湖區(qū)水能、風(fēng)能、地?zé)崮堋⒄託饽芎蜕�物能等新能源開(kāi)發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。

在推進(jìn)湖區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上積極作為。加快推進(jìn)綜合交通體系建設(shè),合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動(dòng)建設(shè)九江繞城高速,改造沿湖港口航運(yùn)設(shè)施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進(jìn)一步完善湖區(qū)水利設(shè)施,支持配合__生態(tài)水利樞紐工程建設(shè),并建設(shè)一批相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。

在推進(jìn)沿湖城鎮(zhèn)建設(shè)上積極作為。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境心得體會(huì)（篇10）

倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對(duì)中國(guó)自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中國(guó)面對(duì)全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破環(huán)做出的積極回應(yīng)。農(nóng)村是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有農(nóng)村的生態(tài)文明就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的生態(tài)文明。因此，積極推進(jìn)新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明，就是要建立“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式，讓生態(tài)文明的觀念落實(shí)到農(nóng)村的企業(yè)、家庭和個(gè)人。

一、對(duì)生態(tài)文明與農(nóng)村生態(tài)文明的理解

農(nóng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵應(yīng)包括實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式特別是人的思維觀念的生態(tài)化轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展模式，建設(shè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境有機(jī)共生、人與自然和諧相融的文明農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)文明是一個(gè)綜合性的文明成果，它指的是農(nóng)民在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活時(shí)，主動(dòng)、積極地改善和優(yōu)化農(nóng)村內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及建設(shè)良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、塑造良好的農(nóng)村面貌所取得的一系列物質(zhì)成果和精神成果的總和。

二、我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析

（一）我國(guó)環(huán)境保護(hù)資源分配不均衡

我國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)的大國(guó)，有9億多農(nóng)民生活在農(nóng)村，絕大多數(shù)自然資源的開(kāi)發(fā)利用也發(fā)生在農(nóng)村。全國(guó)的絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)設(shè)施，60多萬(wàn)個(gè)行政村絕大多數(shù)沒(méi)有條件治理環(huán)境污染。城市作為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的中心和人口的高度集中地帶，占據(jù)了絕大多數(shù)的環(huán)境保護(hù)資源，政府投入大量的資金來(lái)防止城市的環(huán)境污染以及治理污染，但對(duì)廣大農(nóng)村的投入?yún)s少之又少。從城鄉(xiāng)的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)看，城市的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施由于投資到位，在集中用水、垃圾、污水和糞便處理等基本面上都能夠滿足城市需求且每年呈增強(qiáng)的形勢(shì)，而農(nóng)村的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，供水和垃圾處理等基本事項(xiàng)都難以得到保證，大部分垃圾由于沒(méi)有相應(yīng)的設(shè)施，不經(jīng)任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴(yán)重影響環(huán)境衛(wèi)生，破壞農(nóng)村景觀。絕大部分生活污水未經(jīng)處理直接滲人地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，致使農(nóng)村飲水型地方病多發(fā)。正是由于法律的空缺及環(huán)境保護(hù)資源的分配不均衡，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象愈演愈烈。

（二）耕地面積急劇減少

耕地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著為農(nóng)民提供生產(chǎn)、生活資料及社會(huì)保障的雙重職能，對(duì)農(nóng)村的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至全社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。為了追求片面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而斷絕子孫后路的殺雞取卵、竭澤而漁的做法屢見(jiàn)不鮮。而且，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，國(guó)家為了各種基礎(chǔ)性建設(shè)還會(huì)占用或?qū)��?huì)占用大量的耕地；快速的城市化擴(kuò)張急劇向周邊農(nóng)村拓展占用耕地；在當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)中也會(huì)不可避免的出現(xiàn)非農(nóng)單位或設(shè)施占用耕地的情況，這些都會(huì)使農(nóng)村的耕地越來(lái)越少，甚至?xí)�出現(xiàn)更加嚴(yán)重的后果。

（三）工業(yè)污染對(duì)農(nóng)村生態(tài)破環(huán)嚴(yán)重

隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加快，工業(yè)已經(jīng)不僅僅在城市發(fā)展，工業(yè)污染逐漸侵入廣大的農(nóng)村地區(qū)，城市的擴(kuò)張也導(dǎo)致大量的污染轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成巨大破壞，給農(nóng)民生活帶來(lái)巨大影響。

1.城市污染以各種各樣的方式向農(nóng)村擴(kuò)散，例如將固體垃圾拉到到農(nóng)村堆放或填埋、有毒氣體或煙塵飄落到農(nóng)村、城市排出的污水通過(guò)各種渠道滲入農(nóng)村等。

2.破壞性利用耕地。迫于地方財(cái)政收入壓力，近幾年來(lái)不少農(nóng)村地方政府大力招商引資，但由于受農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)低下、資金短缺、信息匱乏以及基礎(chǔ)設(shè)施不健全等不利因素的制約，招商引資引進(jìn)來(lái)的大部分是一些環(huán)境破壞嚴(yán)重，資源消耗巨大的低附加值企業(yè)，比如礦山的開(kāi)采及其礦渣就不僅污染周邊農(nóng)村環(huán)境，而且占用大量耕地，污染耕地，破壞生態(tài)系統(tǒng)。

三、改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的建議及對(duì)策

（一）政府加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的投入

政府應(yīng)當(dāng)采取經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)稅收政策和財(cái)政補(bǔ)貼，推進(jìn)城鄉(xiāng)之間的環(huán)境公平，以此來(lái)解決農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題。一方面，當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以及由此引發(fā)的糾紛和群體事件，直接或間接地影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。因此，在加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，加大生態(tài)環(huán)境和資源的補(bǔ)償賠償力度，并從制度上加以保證，顯得尤其重要。另一方面，政府應(yīng)建立保障農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的專項(xiàng)資金，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)投入。由于過(guò)去幾十年中的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是以犧牲農(nóng)村環(huán)境作為代價(jià)換取的，為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境公平，政府應(yīng)該通過(guò)制定有利于農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)政策，推進(jìn)農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，保障城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹(shù)立生態(tài)文明觀念

探索農(nóng)村價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變模式，是農(nóng)民樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀的重要途徑與方法，其要達(dá)到的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民從傳統(tǒng)單純追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值向追求農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，從而樹(shù)立農(nóng)村新的生態(tài)價(jià)值觀念；實(shí)現(xiàn)農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和農(nóng)村教育方式的更新，對(duì)農(nóng)民形成生態(tài)文明理念具有十分重要的作用。農(nóng)民自身生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱對(duì)整個(gè)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用，因此要通過(guò)教育、宣傳等多種方式，始終把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在首要的位置，使村民生態(tài)、環(huán)保意識(shí)普遍提高并成為自覺(jué)行動(dòng)，摒棄以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)“征服自然”向“人與自然和諧相處”理念轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)模式，樹(shù)立人與自然和諧相處、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)價(jià)值觀；使生態(tài)文明理念在生產(chǎn)、科學(xué)、社會(huì)活動(dòng)中深入人心，人人參與生態(tài)家園建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境教育，要根據(jù)不同地區(qū)，不同人群的特點(diǎn)，因地制宜，實(shí)施不同的教育。

（三）轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前的首要任務(wù)。這就要求我們轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，將生態(tài)環(huán)境概念納人農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量中，控制污染，保護(hù)環(huán)境，使人與自然和諧發(fā)展；要求農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程具有 “無(wú)污染、無(wú)公害、無(wú)損于子孫后代”的三無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到有利于人類、生態(tài)和自然平衡，有利于資源永續(xù)利用和有利于生產(chǎn)和消費(fèi)可持續(xù)發(fā)展的“三個(gè)有利于”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。這就要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。一些地方大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，推行“生態(tài)家園”的復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式，以及建立健全清潔農(nóng)業(yè)體系(即無(wú)公害農(nóng)業(yè)體系、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)體系、有機(jī)農(nóng)業(yè)體系)等都取得了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏效果。

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加快農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的今天，我們應(yīng)當(dāng)積極采取對(duì)策，把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提上議事日程，努力使農(nóng)村向著環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧相處的方向發(fā)展。提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全的總體目標(biāo)，走出一條中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化道路。