古代兒童經(jīng)典故事
古代兒童經(jīng)典故事(精選30篇)
故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系,他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然,于是便以自身為依據(jù),想象天地萬物都像人一樣,有著生命和意志。下面是小編整理的古代兒童經(jīng)典故事,希望對大家有幫助!
古代兒童經(jīng)典故事 篇1
俞伯牙在蓬萊仙島上學(xué)到高超琴藝后,被周天子拜為司樂太師之職。他奉命修樂譜,專程去楚地采風(fēng)。
一天,俞伯牙帶著琴僮順漢水而下來到長江口,突然烏云蓋頂,狂風(fēng)大作。
霎時(shí)之間,波涌浪翻,驚濤怒吼,將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。
船夫急忙拉索,降下帆來。
不多時(shí),暴雨傾盆,江面上金蛇狂舞。船夫速將船搖到山崖下江灣處拋錨系纜,單等那風(fēng)雨過后,再行開船。
狂風(fēng)暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待風(fēng)住雨停,站在船頭一看,只見月兒初升,掛在崖頂,月影沉碧,波瀾不驚,杜鵑啼鳴,更添幽靜,不禁觸動(dòng)樂思,犯了琴癮。他便回艙開囊取琴,對著明月和浩蕩的江水彈撥起來。他一曲尚未彈完,突然琴弦斷了一根,船夫和琴僮從沉醉中醒來,突然見有個(gè)樵夫也立在船頭聽琴。
船夫掂著一把槳喝問:“黑夜上船為的哪般?”
那人答道:“小人打柴貪晚,被暴雨阻于此崖。雨過之后,正要還家,忽聽琴聲一片,便冒失上船聆聽。”琴僮冷笑道:“山野打柴之人,也敢稱‘聽琴’二字!”
那人非但不走,反詰道:“若欺負(fù)山野之中沒有聽琴之人,那么這夜靜更深,荒崖之下,也就不該有彈琴之客了!”
俞伯牙見這位樵夫出言不卑不亢,便問道:“你既然聽琴,可知老夫適才彈的是什么曲子?”
樵夫從容答道:“小人若不知,也就不來聽琴了!
俞伯牙聽這口氣,頗為驚疑,便道:“那就請講吧!”
樵夫道:“方才大人所彈,乃是雨后江畔,羈旅愁懷,即景生情,隨想之曲。其商聲悲涼,使人聽了后十分愴然,不過照全曲之意,那末尾兩聲應(yīng)是怕見秋月才好,可惜琴弦嘎然而斷,不知是不是此意?”
俞伯牙一聽,連忙說道:“先生所言極是!快別站立,坐下一敘!”
樵夫聽了這話,爽然坐下。
琴僮見樵夫不謝而坐,忿然道:“山野粗人,真不知禮數(shù),也不看看眼前是何大官兒哩!”
樵夫白了琴僮一眼,朗聲道:“我鐘子期有個(gè)怪脾氣,只看琴藝高低,不問官階大小。”
俞伯牙見自報(bào)家門的鐘子期雖身為樵夫,卻有一股傲氣,便有幾分不滿。他捋著銀須問道:“你既能聽得出琴聲一二,想必也曉得一點(diǎn)樂理吧?”
鐘子期一聽這話中有奚落之意,便索性傲然答道:“假若老大人于樂理上有何不明白處,只管發(fā)問就是!”
俞伯牙聽鐘子期口出狂言,便道:“那老夫就徹夜不眠,來個(gè)打破沙鍋問到底了!”
鐘子期點(diǎn)點(diǎn)頭道:“大人請隨便問!”
俞伯牙想:“若是挑太難的發(fā)問,算是欺負(fù)這乳臭未干的小兒,只有揀個(gè)簡單的難住他,才好叫他服氣。他略一思忖,便問道:“《禮經(jīng)》云:‘文之以五聲,播之以八音!稌(jīng)》亦云:‘八音克諧!垎枺哼@‘八音’作何解釋?與‘七音’有何不同?”
鐘子期隨口答道:“所謂‘八音’,乃指八類樂器,金、石、土、革、絲、木、匏、竹是也。而所謂‘七音’,不過是七聲音階。宮、商、角、徵、羽五聲外,又加變宮、變徵二聲,合為七聲!
俞伯牙想到這一般樂理,只要記憶力好都記得,不足為取。他想了想,又問道:“何者為樂?何為樂之妙境?”
鐘子期侃侃答道:“夫樂者,天地之體,萬物之性也。合其體,得其性則和;離其體,失其性則乖。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲。聲相應(yīng),故生變;變成方,謂之音。比音而樂之,及干戚羽旄(máo),謂之樂也。且聞樂習(xí)樂,可使人精神平和,衰氣不入,天地交泰,遠(yuǎn)物來集。故知圣人之樂,和而已矣!和心足于內(nèi),和氣見于外,和聲成于樂。蓋人有喜怒哀樂,聲有節(jié)奏法度,應(yīng)時(shí)變化,不失其和。以是觀之,樂之妙境勝界,唯和諧焉!“
俞伯牙見難不倒鐘子期,哪肯罷休,又問道:“同是音樂,何以有動(dòng)人、不動(dòng)人之別?”
鐘子期微微一笑:“作樂者性情有真假之分,聽樂者心弦有動(dòng)凝之異。真者,精誠之至也。不精不誠,無以動(dòng)人。強(qiáng)哭者雖悲不哀,強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威,強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無聲而哀,真怒未發(fā)而威,真親未笑而和,真在內(nèi)者,情動(dòng)于中而神飛于外,外感于人乃復(fù)動(dòng)于中。所以音樂想感動(dòng)人,其要旨貴在一個(gè)真字!”
俞伯牙見鐘子期對答如流,暗思道:“老夫琴藝,天下第一。每逢彈出蓬萊自創(chuàng)的琴曲無人可識(shí),現(xiàn)即興彈出,諒他絞盡腦汁也難猜出!于是,他又問道:“倘若老夫彈琴,眼前雖無其景,心中卻有所思,你能猜出來是什么意思嗎?”
鐘子期笑道:“在下不才,然而只要聽到琴音便知雅意,大人且請開彈,在下洗耳恭聽。”
俞伯牙十指跳躍,使出渾身解數(shù),彈出一曲。
鐘子期聽罷,擊掌贊嘆道:“妙呵,聽老大人的琴音是那般昂揚(yáng)雄偉,就像巍巍峨的高山一樣!”
俞伯牙不禁暗自驚奇。他不動(dòng)聲色地又重劃快搓,只聽那叮叮咚咚,嘈嘈切切,又瀉出一支曲子來。
俞伯牙的曲子還沒彈完,鐘子期又贊道:“妙呵,聽老大人的琴音是那樣浩浩蕩蕩,就像滔滔流水一樣!”
俞伯牙一聽,驚喜萬分。他急忙推琴而起,拱手作禮道:“真是荒山藏美玉,黃土埋明珠!老夫遍游五湖四海,今天終于找到知音了!”
鐘子期聽到這前所未聞的琴音,知道這老大人來歷不俗,拜問后,知是大名鼎鼎的.當(dāng)今司樂太師,頓生敬意,便相邀到自己茅舍敘談。
俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山,來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡,那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊。他大開了眼界,想不到多年忙碌,天下樂譜只記下皮毛,而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三,要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道:“我收集的樂譜全在簡冊之中,老太師可悉數(shù)拿去。這些樂譜,能留后世,我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個(gè)一官半職還顯得不夠朋友!
鐘子期邊說邊束起竹簡,作為送給俞伯牙的禮物。
俞伯牙見鐘子期雖是個(gè)樵夫,可是學(xué)識(shí)淵博,深諳樂理,具有高尚的志趣和情操,便拉他面對青山作拜,結(jié)成刎頸之交。
次日,艷陽高照,長江口兩人灑淚而別。約定來年春暖花開之際在此聚首,以敘衷腸。
轉(zhuǎn)眼到了約定日期,俞伯牙又駕舟來到鐘子期的茅舍,誰知在路口,便見一塊墓碑。他上前一看,墓碑上寫著:“鐘子期之墓”。他頓時(shí)熱淚長流,捶打著墓碑道:“天不該滅我知音!地不能埋我知音!天下可以無伯牙,不可以無子期啊!可憐我一輩子才遇到這一個(gè)知音,竟先我而亡啊!天地不公呀!”
俞伯牙悲慟欲絕。他在鐘子期前行了三叩九拜大禮后,一直眼淚長流。
琴僮勸道:“老太師,天已不早了,快些下山吧!”
俞伯牙生氣道:“我與子期知音一回,怎能如此輕易訣別呢?快把琴取來,待老夫?yàn)樗購椧磺陡呱搅魉钒?”
琴僮無奈,只得取來琴放在鐘子期墓前。
俞伯牙跪在琴前,辛酸的老淚灑在琴上。他悲懷難抑,仰天叫道:“子期呀,且聽伯牙再為你彈一曲吧……”
俞伯牙泣不成聲,只見他雙臂大起大落,十指如顛如狂。只聽那琴聲起初嗚嗚咽咽,含悲帶血;繼而又嘈嘈切切,噪響不絕。他悲憤填膺,淚流滿面地說:“從此知音絕矣!”說罷,他驀地抓起琴,對著鐘子期墓前的磐石用力一摔,只聽得轟然爆響,琴身粉碎,弦軫分離。
從此,俞伯牙終生不再彈琴了,卻留下摔琴謝知音的佳話。
古代兒童經(jīng)典故事 篇2
東漢末年,天下四分五裂,劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后,劉備廣招賢能異士,于是便有了劉備三顧茅廬請隆中諸葛的故事 ,諸葛亮(181—234年),字孔明,青年時(shí)代躬耕于隆中,并苦讀經(jīng)書,熟悉歷朝興衰的歷史,潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國時(shí)的管仲、樂毅自比,是難得的一位將才、謀士,自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知,高興地說:“我需要這樣的人才!”并表示哪怕山高路遠(yuǎn),行走不便,也非親自去請他不可。
深冬的一天,劉備帶著關(guān)羽、張飛,到隆中邀請諸葛亮。誰知諸葛亮恰好不在家,劉備只好掃興而歸。
劉備回到新野,不斷派人到隆中打聽諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí),劉備當(dāng)即決定二請諸葛。這時(shí),張飛不以為然地說:“一個(gè)平民百姓, 派個(gè)武士把他叫來就得了,犯不著讓你一再去請!眲湔f:“諸葛亮是當(dāng)代大賢,怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧。”劉備說服了張飛, 叫上關(guān)羽,三人騎馬直奔隆中而去。
這一天,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,冷得實(shí)在教人難忍。張飛對著劉備大嚷:“我等何苦找此罪受!不如等天晴 再說!眲鋮s說:“賢弟,咱們冒此大風(fēng)雪,不怕山高路遠(yuǎn),去請諸葛,不正表明了我們的一片誠意嗎?”三人繼續(xù)往前趕路。不料這一次劉備又未見到諸葛 亮,只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交,說明來意,并表示擇日再訪。
第二年春天,劉備更衣備馬,決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說:“我們兩次相請,都未見到他,想必他徒有虛名,不敢前來相見!睆堬w更是帶著輕蔑的口吻說:“我們已仁至義盡,這次只需我一人前往,他如 若不來,我就將他綁來見你!眲溥B忙說道:“不得無禮,沒有誠意哪能請到賢人呢?”
劉備三人飛馬直奔隆中,來到諸葛亮的草廬前。此時(shí) 諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮,不顧路途疲勞,屏聲斂氣地站在門外靜候,直到諸葛亮醒來才敢求見。劉備見了諸葛亮,說道:“久慕先生大名,三次拜 訪,今日如愿,實(shí)是平生之大幸!”諸葛亮說:“蒙將軍不棄,三顧茅廬,真叫我過意不去。亮年幼不才,恐怕讓將軍失望!眲鋮s誠懇地說:“我不度德量力, 想為天下伸張正義,振興漢室。由于智術(shù)短淺,時(shí)至今日,尚未達(dá)到目的,望先生多多指教!眲渲t虛的`態(tài)度,誠懇的情意,使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于 答應(yīng)了劉備的請求,懷著統(tǒng)一全國的政治抱負(fù),離開了隆中茅廬,出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備,為“三國鼎立”局面的確立,做出了巨大貢獻(xiàn)。
古代兒童經(jīng)典故事 篇3
中國古代家教既有明晰的道德理想,又有以家庭為單位的健全的組織制度,是在學(xué)校教育和社會(huì)教育之外最早的和長效的'教育資源;雖然這種教育傳統(tǒng)在近現(xiàn)代遭遇過人們的摒棄,但撫今追昔,尤其是通過中西文化比較,我們確有必要重審古代家教在教化天下方面留下的歷史經(jīng)驗(yàn)。
古代家教首先推重的是讀書。但是,中國古代知識(shí)分子的讀書歸趨問題總是遭到近、現(xiàn)代某些人的深度曲解,以為古代讀書人只能拚擠于一條“應(yīng)試做官”的獨(dú)木橋。對此,南宋哲學(xué)家陸九韶在《居家正本制用篇》中早已做出了明確的回答:“試觀一縣之間,應(yīng)舉者幾人,而與薦者有幾?至于及第,尤其稀罕”。他認(rèn)為讀書應(yīng)以“通經(jīng)知古今”為目的,這樣至少能成為“孝悌忠信之人”,既有利于科舉應(yīng)試,也有利于“事君臨民”。
清末花隱老人甘樹椿在《甘氏家訓(xùn)》中說:“我家自祖父以來,專以耕讀為業(yè),不干預(yù)地方公事。愿我子弟篤守家風(fēng),專務(wù)本業(yè),奮志讀書!奔幢闶歉飫(wù)農(nóng)也要“奮志讀書”,足見中華傳統(tǒng)文化對于提高人的從業(yè)素質(zhì)有著至關(guān)重要的滋養(yǎng)之功。古代家教強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于提高人的素質(zhì)和敬業(yè)精神,力圖使讀書的子弟踐行一種學(xué)以致用的人生哲學(xué)。
古代兒童經(jīng)典故事 篇4
中國古代創(chuàng)立的“家國同構(gòu)”的教化模式,把教化天下的任務(wù)分?jǐn)偟矫總(gè)家庭來承擔(dān),直接把家庭這個(gè)社會(huì)最基層的單位及人所依賴的生活環(huán)境變成了道德教化的.組織機(jī)構(gòu)!度纸(jīng)》中提出的“子不教,父之過”,就是社會(huì)向家庭分?jǐn)偨袒蝿?wù)的明證。古代家教的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是在全社會(huì)推行道德教化的家庭責(zé)任制。
唐代崔元煒的母親說:如果聽說在外面做官的兒子生活過得很清苦,就是“好消息”,如果聽說他在外面過得裘馬輕肥、生活奢侈,就是“壞消息”;她正告兒子做官如果“不務(wù)清潔,無以戴天覆地”。這說明為官清廉與否,不僅事關(guān)社會(huì)的禍福,也波及家庭的榮辱,這是從“家國同構(gòu)”的教化模式中產(chǎn)生出的價(jià)值取向。
確立這種道德觀念的意義還在于:進(jìn)一步把家庭倫理秩序向社會(huì)進(jìn)行類比和推廣,要求人們要像對待親人一樣對待天下所有人,力圖構(gòu)建普天之下親如一家的大同世界。這就是中國古代典型的“家國同構(gòu)”的教化模式,它成功實(shí)現(xiàn)了把家庭倫理同人際倫理、政治倫理的對接和統(tǒng)一。這其實(shí)也是從生命倫理的高度表現(xiàn)的對人類的終極關(guān)懷。
古代兒童經(jīng)典故事 篇5
宋濂小時(shí)侯喜歡讀書,但就是家里很窮。也沒錢買書,只好向人家借,每次借書,他都講好期限,按時(shí)還書,從不違約,人們都樂意把書借給他。
一次,他借到一本書,越讀越愛不釋手,便決定把它抄下來。然而但就是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月,滴水成冰。他母親說:“孩子,都半夜了,這么寒冷,天亮再朝抄吧。人家又不就是等這書看!彼五フf:“不管人家等不等這本看,到期限就要還,這就是個(gè)信用問題,也就是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用,失信于人,怎樣可能得到別人的`尊重。”
又一次,宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請教,并約好見面日期,誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。此時(shí)當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí),母親驚訝地說:“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀?再說,老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖,也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊!”宋濂說:“娘,今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子,這就失約了;失約,就就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大,我都得上路。”
當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí),老師感到地稱贊說道:“年輕人,守信好學(xué),將來必有出息!”
古代兒童經(jīng)典故事 篇6
梁紅玉(1102—1153),宋朝著名抗金女英雄,丈夫?yàn)榭菇鹈麑㈨n世忠;窗脖背椒蝗,原籍池州,也就就是此刻安徽省貴池縣。祖父與父親都就是武將出身,梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。建炎四年春,金軍從杭州飽掠北歸。
韓世忠的部隊(duì)已緊急出動(dòng),沿運(yùn)河水陸兩岸齊頭并進(jìn),搶先占領(lǐng)京口一帶的金山、焦山,專截金兀術(shù)的歸路。當(dāng)天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰(zhàn)書,約定第二天開戰(zhàn)。第二天早晨,梁紅玉早已結(jié)束停當(dāng),戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠,穿一領(lǐng)鎖子黃金甲,圍著盤龍白玉帶,端坐在中軍的樓船上面指揮戰(zhàn)斗,在最激烈的時(shí)候,梁紅玉親自擂鼓助威,宋軍士氣百倍,一天戰(zhàn)斗打下來打得金軍心膽俱寒,把金兀術(shù)的困在了黃天蕩內(nèi)。韓世忠用梁紅玉的.計(jì)謀,以少于敵軍十倍的兵力(8000宋軍對10萬金軍)包圍敵軍達(dá)四十八天之久,名震華夏。黃天蕩一戰(zhàn)使金軍喪膽,再也不敢隨便過長江南侵。之后韓世忠和岳飛、張俊一齊三路大軍北伐,梁紅玉專門訓(xùn)練出一支女兵隊(duì)伍,屢立奇功。岳飛被害后,韓世忠憤然辭官,與梁紅玉歸隱杭州西湖。1151年,韓世忠病逝。不到兩年,梁紅玉也悒郁而逝。夫婦合葬于蘇堤靈巖山下。
古代兒童經(jīng)典故事 篇7
宋濂小時(shí)侯喜歡讀書,但是家里非常窮。也沒錢買書,只好向人家借,每次借書,他都講好期限,按時(shí)還書,從不違約,人們都樂意把書借給他。
一次,他借到一本書,越讀越愛不釋手,便決定把它抄下來。但是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬臘月,滴水成冰。他母親說:“孩子,都半夜了,這么寒冷,天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看!彼五フf:“不管人家等不等這本看,到期限就要還,這是個(gè)信用問題,也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用,失信于人,怎樣可能得到別人的尊重。”
又一次,宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請教,并約好見面日期,誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí),母親驚訝地說:“這樣的`天氣怎能出遠(yuǎn)門呀?再說,老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖,也抵御不住深山的嚴(yán)寒啊!”宋濂說:“娘,今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子,這就失約了;失約,就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大,我都得上路!
當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí),老師感到地稱贊說道:“年輕人,守信好學(xué),將來必有出息!”
古代兒童經(jīng)典故事 篇8
“奉旨革職”
鄭板橋在當(dāng)縣官時(shí),遇到了災(zāi)荒之年。因開倉放糧,周濟(jì)窮人,被皇上撤了職。于是,雇一小船,順著大運(yùn)河回?fù)P州老家去。
一日,見前面碼頭停泊著一條官船,桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子,要所有的民船回避。鄭板橋自言自語道:“你奉皇上的旨意上任,我奉皇上的`旨意革職。不都是‘奉旨’嗎?
你神氣什么?”于是,拿了一塊綢絹,書寫“奉旨革職”四個(gè)大字,也掛到桅桿上去。
官船上的,是朝廷一個(gè)大奸臣的兒子,叫姚有財(cái)。此人雖不學(xué)無術(shù),但仗著老子的勢力,撈了個(gè)烏紗帽,這回正要到揚(yáng)州上任去。這時(shí)見一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子,覺得奇怪,一打聽,原來是鄭板橋,就派人向他索字畫。
鄭板橋聽說這個(gè)姚有財(cái),除了吃喝嫖賭、欺壓搜括百姓外,別的一竅不通,就很快書寫了一首詩:“有錢難買竹一根,財(cái)多不得綠花盆,缺枝少葉沒多筍,德少休要充斯文!泵烤溟_頭一字,連起來是“有財(cái)缺德”。姚有財(cái)接過一看,差點(diǎn)氣昏過去。
古代兒童經(jīng)典故事 篇9
有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽似火,天上一絲云彩也沒有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石,讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的'速度也慢下來,有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢,擔(dān)心貽(yí)誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急?墒,眼下幾萬人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來向?qū),悄悄問他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說:“泉水在山谷的那一邊,要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程!辈懿傧肓艘幌抡f,“不行,時(shí)間來不及!彼戳丝辞斑叺臉淞,沉思了一會(huì)兒,對向?qū)дf:“你什么也別說,我來想辦法!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷(duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn),辦法來了。他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說:“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽,仿佛梅子已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。
古代兒童經(jīng)典故事 篇10
東漢時(shí)期,在潁(yǐng)川有個(gè)縣官叫陳實(shí),他辦事公正,很有聲望。
一天夜里,一個(gè)小偷溜進(jìn)了陳實(shí)的家里,躲在房梁上,被陳實(shí)發(fā)現(xiàn)了。他沒有喊叫,裝著沒有看見一樣。他穿好衣服后,就把兒孫們叫醒來到自己住的房間里,非常嚴(yán)肅地對他們說:“你們長大了一定要愛惜名聲,從嚴(yán)要求自己,不能做那些損害別人的事。有些人原來并不壞,而是對自己放松了要求,染上了壞習(xí)慣,慢慢地變壞了的。這些人如果嚴(yán)格要求自己,也可以做君子的。”陳實(shí)說到這里,馬上用手指向房梁上邊說:“你們看,梁上的`那位君子墮(duò)落到了這般地步,是慢慢地變成的啊!”
躲在梁上的小偷聽到后,又慚愧,又驚慌,連忙從房梁上跳下來,向陳實(shí)磕頭認(rèn)罪。陳實(shí)的兒孫們要找繩索捆綁小偷,但被他制止了。陳實(shí)見小偷苦苦求饒,便說:“看你這個(gè)樣子,并不像個(gè)壞人,你大概是因?yàn)樯钌县毨,才不得不這樣做的吧?”說完,讓家人取出兩匹綢緞,送給小偷,勸他改邪歸正。小偷痛哭流涕,感恩不盡地一再表示今后絕不當(dāng)小偷了,要重新做人。
古代兒童經(jīng)典故事 篇11
清明節(jié)和春秋有名的晉文公有關(guān)。話說晉文公重耳還在做公子的時(shí)候被迫害逃亡國外,途中又累又餓,讓手下找了半天也找不到一點(diǎn)吃的。正當(dāng)大家正著急的.時(shí)候,有個(gè)叫介子推(古代人名都好奇怪)的,到僻靜處,割下自己腿上一塊肉,做了一鍋肉湯給晉公子重耳。
晉文公
后來重耳做了國君后,大事封賞了以前跟自己逃亡的群臣,唯獨(dú)忘了介子推。有人替介子推鳴不平,讓介子推找晉文公求賞,介子推卻默默的退出,隱居了。
后來晉文公經(jīng)過別人提醒,追悔莫及。派人到處尋找介子推。最終打聽到介子推在一座山里,可是山太大,晉文公為了逼介子推出來放火燒山。但是仍然沒見介子推出來,后來在一顆柳樹下發(fā)現(xiàn)了介子推背著自己老母,已經(jīng)死了。在樹洞里發(fā)現(xiàn)一書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”
介子推
晉文公很傷心,為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。次年晉文登山祭奠介子推,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。晉文公非常高興,賜老柳樹為”清明柳“,并告知天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明踏青
到了宋代,清明節(jié)融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)習(xí)俗,形成了以踏青掃墓為主要活動(dòng)的節(jié)日,并流傳了下來。
古代兒童經(jīng)典故事 篇12
黃炎培是中國職業(yè)教育先驅(qū),對子女的教育他同樣上心,且相當(dāng)嚴(yán)格,從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué),該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴,學(xué)生中多為富家子弟,黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺到兒子的'變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說:“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來!1936年,黃大能即將赴英留學(xué),臨行之際,黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”:“事閑勿荒,事繁勿慌。有言必信,無欲則剛。和若春風(fēng),肅若秋霜。取象于錢,外圓內(nèi)方!
值得一提的是,黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn),還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬里的家書,信中提到黃觀鴻(黃萬里長子)的一件小事很能說明問題。信中寫道:“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去,問其何故,答謂:‘看見車夫滿頭汗珠滴下來,我就不想坐了。’此語出諸天真無偽之孩童,使男聞之十分感動(dòng)!秉S萬里認(rèn)為,兒子仁慈的秉性,是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。
古代兒童經(jīng)典故事 篇13
春秋時(shí)魯國單父縣縣長職務(wù)空缺,魯國國君請孔子推薦一名學(xué)生,孔子推薦了巫馬期。巫馬期上任后工作十分努力,披星戴月,廢寢忘食,兢兢業(yè)業(yè)地工作了一年,單父縣大治。不過,巫馬期卻因?yàn)閯诶圻^度病倒了。于是孔子又推薦了另一名學(xué)生宓子賤。宓子賤彈著琴、唱著小曲就到了單父縣。他在官署后院建了一個(gè)琴臺(tái),終日鳴琴,身不下堂,日子過的很滋潤,一年下來單父縣也大治。
后來,巫馬期很想和宓子賤交流一下工作心得,于是他找到了宓子賤。兩個(gè)人的談話很快就進(jìn)入了正題。巫馬期羨慕地握著宓子賤的手說:“你比我強(qiáng),你有個(gè)好身體啊,前途無量。看來我要被自己的病耽誤了!
宓子賤聽完巫馬期的話,搖搖頭說:“我們的差別不在身體,而在工作方法。你做工作靠的是自己的努力,可是事業(yè)那么大,事情那么多,個(gè)人力量畢竟有限,努力的.結(jié)果只能是勉強(qiáng)支撐,最終會(huì)傷害自己的身體。而我用的方法是調(diào)動(dòng)人的工作熱情,事業(yè)越大可調(diào)動(dòng)的人就越多,調(diào)動(dòng)的人越多事業(yè)就越大,于是工作越做越輕松。
善于努力的執(zhí)行者遠(yuǎn)不如善于借力的執(zhí)行者。一個(gè)人的能力是有限的,能夠讓他人發(fā)揮作用,以幫助組織達(dá)成目標(biāo),才是卓越的執(zhí)行者。
古代兒童經(jīng)典故事 篇14
某一天,有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產(chǎn)的府上,以表達(dá)對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時(shí)并不缺一頓飯菜,所以子產(chǎn)便叫一個(gè)小吏把魚放到池塘里養(yǎng)起來。
相府池塘里的魚雖然很多,但并不是一個(gè)小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手里,便悄悄拿回去煮著吃了。
事后,小吏報(bào)告子產(chǎn)說:“我已經(jīng)把那條魚放到池塘里去了。您猜怎么著,那魚剛一入水,呆頭呆腦,穩(wěn)不住身子。我當(dāng)它是活不過來了。可是沒過多久,魚就緩過氣來,甩了甩尾巴,一頭鉆進(jìn)深水中去了!弊赢a(chǎn)高興地說:“好、好!這正是我們常說的‘如魚得水’。它找到合適的去處了!
小吏見謊話沒有被識(shí)破,從子產(chǎn)那里出來時(shí)很得意。他自言自語地說:“都說子產(chǎn)很聰明,我看有點(diǎn)言過其實(shí)。魚已經(jīng)被我煮著吃了,他還以為正在池塘里歡著,嘴上不住地說什么‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎?哈、哈!真有意思。”
子產(chǎn)能在鄭國被人稱為一個(gè)賢相,必然具備一定的.才華。他被小吏所蒙騙的事實(shí)說明,一個(gè)有才學(xué)的人雖然難以被不合情理的話所蒙蔽,但不等于說他不會(huì)被合乎情理的話所欺騙。
古代兒童經(jīng)典故事 篇15
梓慶是古代一位木匠,他擅長砍削木頭制造一種樂器,那時(shí)人們稱這種樂器為鐻(ju)。
梓慶做的鐻,看到的人都驚嘆不已,認(rèn)為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后,召見梓慶問:“你是用什么方法制成鐻的?”
“我是個(gè)工匠,談不上什么技法!辫鲬c回答說:“我只有體會(huì),在做鐻時(shí),從來不分心,而且實(shí)行齋戒,潔身自好,摒除雜念。齋戒到第3天,不敢想到慶功、封官、俸祿;第5天,不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第7天,我已經(jīng)進(jìn)入了忘我的境界。此時(shí),心中早已不存在晉見君主的奢望,給朝廷制鐻,既不希求賞賜,也不懼怕懲罰!
梓慶在把外界的'干擾全部排除之后,進(jìn)入山林中,觀察樹木的質(zhì)地,精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料,直至一個(gè)完整的鐻已經(jīng)成竹在胸,這個(gè)時(shí)候才開始動(dòng)手加工制作。
“否則,我不會(huì)去做!”梓慶向魯王詳細(xì)介紹制鐻過程后,繼續(xù)說:“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合,我的鐻制成后之所以能被人譽(yù)為鬼斧神工,大概就是這個(gè)緣故!
這個(gè)寓言教育人們,要想成就任何事情,都必須執(zhí)著、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過分夸大精神作用,但是強(qiáng)調(diào)干事業(yè)摒除雜念、精神專注是非常重要的。
古代兒童經(jīng)典故事 篇16
一天,七里禪師正在禪堂的蒲團(tuán)上打坐,一個(gè)強(qiáng)盜突然闖出來,把又明又亮的刀子對著他的脊背,說:“把柜里的錢全部拿出來!不然,就要你的老命!”
“錢在抽屜里,柜里沒錢!逼呃锒U師說,“你自己拿去,但要留點(diǎn),米已經(jīng)吃光,不留點(diǎn),明天我要挨餓呢!”
那個(gè)強(qiáng)盜拿走了所有的錢,在臨出門的時(shí)候,七里禪師說:“收到人家的東西,應(yīng)該說聲謝謝啊!”
“謝謝!睆(qiáng)盜說。他轉(zhuǎn)回身,心里十分慌亂,這種從來沒有遇到的現(xiàn)象使他失去了意識(shí),他楞了一下,才想起不該把全部的錢拿走,于是,他掏出一把錢放回抽屜。
后來,這個(gè)強(qiáng)盜被官府捉住。根據(jù)他的'供詞,差役把他押到七里禪師的寺廟去見七里禪師。
差役問道:“多日以前,這個(gè)強(qiáng)盜來這里搶過錢嗎?”
“他沒有搶我的錢,是我給他的!逼呃锒U師說,“他臨走時(shí)還說聲謝謝了,就這樣!
這個(gè)強(qiáng)盜被七里禪師的寬容感動(dòng)了,只見他咬緊嘴唇,淚流滿面,一聲不響地跟著差役走了。
這個(gè)人在服刑期滿之后,便立刻去叩見七里禪師,求禪師收他為弟子,七里禪師不答應(yīng)。這個(gè)人就長跪三日,七里禪師終于收留了他。
人能開啟善心,勇于承當(dāng),奇跡便會(huì)開花。
古代兒童經(jīng)典故事 篇17
王羲之小時(shí)候,練字十分刻苦。據(jù)說他練字用壞毛筆,堆在一起成了一座小山,人們叫它“筆山”。他家旁邊有一個(gè)小水池,他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái),后來小水池水都變黑了,人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。
長大以后,王羲之字寫得相當(dāng)好了,還是堅(jiān)持每天練字。有一天,他聚精會(huì)神地在書房練字,連吃飯都忘了。丫環(huán)送來了他最愛吃蒜泥和饃饃,催著他吃,他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。(經(jīng)典語句 )丫環(huán)沒有辦法,只好去告訴他夫人。夫人和丫環(huán)來到書房時(shí)候,看見王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁饃饃往嘴里送,弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺暋T瓉,王羲之邊吃邊練字,眼睛還看著字時(shí)候,錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之說:“你要保重身體呀!你字寫得很好了,為什么還要這樣苦練呢?”
王羲之抬起頭,回答說:“我字雖然寫得不錯(cuò),可那都是學(xué)習(xí)前人寫法。我要有自己寫法,自成一體,那就非下苦工夫不可!
經(jīng)過一段時(shí)間艱苦摸索,王羲之終于寫出了一種妍美流利新字體。大家都稱贊他寫字像彩云那樣輕松自如,像飛龍那樣雄健有力,他也被公認(rèn)為我國歷史上杰出書法家。
古代兒童經(jīng)典故事 篇18
紀(jì)曉嵐在編纂《四庫全書》時(shí),一天,正值盛夏,打著赤膊坐在案前。這時(shí),乾隆突然駕到。衣冠不整見駕就有欺君之罪,更何況紀(jì)曉嵐這副模樣!他慌得連忙鉆進(jìn)桌子底下躲避。其實(shí)乾隆早就看到了,向左右搖手示意,叫他們別作聲,自己就在紀(jì)曉嵐藏身的桌前坐下來。時(shí)間長了,紀(jì)曉嵐感到憋氣,聽聽外面鴉雀無聲,又因桌圍遮著看不見,鬧不清皇上走了沒有。于是偷偷伸出一根中指,低聲問:“老頭子走了沒有?”
乾隆心里又好氣又好笑,故意喝道:“放肆!誰在這里?還不快滾出來!”
紀(jì)曉嵐沒法,只好爬出來跪在地上。乾隆說:“你為什么叫我老頭子?講得有理就饒你,否則,哼”
紀(jì)曉嵐答道:“陛下是萬歲,應(yīng)該稱‘老’;尊為君王,舉國之首,萬民仰戴,當(dāng)然是‘頭’;子者,‘天之驕子’也。呼‘老頭子’乃至尊之稱。”
“那這根中指又算什么?”
“代表‘君’,‘天地君親師’的君!奔o(jì)曉嵐伸出一只手,動(dòng)著中指說:“從左邊數(shù)起,天地君親師,中指是君;從右邊數(shù)起,天地君親師,中指仍是君;所以中指代表君。”
乾隆笑道:“卿急智可嘉,恕你無罪!”
古代兒童經(jīng)典故事 篇19
清代乾隆年間,河南鄧州的龐振坤所在的村里有個(gè)財(cái)主,他老婆生第八胎時(shí),叫家丁通知各佃戶,12天后大請客,送的禮越重越好,不送的小心抽他。按當(dāng)?shù)匾?guī)矩,不是第一胎不興請客的。佃戶們又氣又愁,找龐振坤想辦法。
12天后,龐振坤領(lǐng)著身背石頭的佃戶們來到財(cái)主家。財(cái)主一見氣極了。龐振坤笑道:“你不是說禮越重越好嗎?”說完,和佃戶們上酒席去了。
古代幽默小故事:如此新娘
有個(gè)貪色的縣官,一心想討個(gè)稱心如意的小老婆,差人東挑西選,弄得民心不安。一天,龐振坤自薦為縣官說媒,問他要娶什么樣的`。縣官說:“我要的是:櫻桃小口杏核眼,月牙眉毛天仙臉,不講吃喝不講穿,四門不出少閑言。”
龐振坤笑道:“巧啦,俺村上就有這么一個(gè)女子!碑(dāng)下商訂了娶親的日子。迎親那天,鞭炮,鑼鼓,喇叭好不熱鬧;ㄞI一到,縣官上前一把揭開新娘的花蓋,大怒:原來是穿著花衣裳的泥胎女菩薩。
龐振坤卻笑道:“請看,她不是‘櫻桃小口杏核眼,月牙眉毛天仙臉,不講吃喝不講穿,四門不出少閑言’嗎?”
古代兒童經(jīng)典故事 篇20
我曾聽說過這樣一個(gè)故事:有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什么是地獄!
他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯,但每個(gè)人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們 每個(gè)人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
“來吧!我再讓你看看天堂!鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的`一切和剛才那個(gè)房間沒什么不同,一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱著幸福之歌。
“為什么?”這個(gè)人不解地問,“為什么地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到它呢?”
上帝微笑著說:“很簡單,在這兒,他們都會(huì)喂別人。而地獄的人就是因?yàn)榇蠹也粓F(tuán)結(jié),所以才望“湯”興嘆。”
故事并不復(fù)雜,但[]卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。同樣的條件,同樣的設(shè)備,為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營成了地獄?關(guān)鍵就在于,你是選擇共同幸福還是選擇獨(dú)霸利益。
古代兒童經(jīng)典故事 篇21
說起古代的名醫(yī)數(shù)不勝數(shù),燦如星辰,他們有著高超的醫(yī)術(shù),往往能夠救人于危難之際,成為老百姓的大救星。
清代高士奇《牧齋遺事》記載了一個(gè)清初名醫(yī)喻嘉言一針救兩命的故事。一天,喻嘉言路過城北的一些破舊房子時(shí),這里往往是居民臨時(shí)停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底縫流出了鮮血。他吃驚地問鄰居,鄰人說:“剛才一家人的妻子死了,才把棺材放到這里。”
喻嘉言急忙找到死者的`丈夫,告訴他說:“你的妻子沒有死。凡是人死了血色是黑暗的,活人的血色是鮮紅的。我看見你妻子的棺材底流出的血是鮮紅色的,快快開棺救治吧!”原來這位婦人因難產(chǎn)失血過多,昏迷了一天一夜,她的丈夫認(rèn)為妻子已經(jīng)死了,就把他成殮起來,準(zhǔn)備擇期埋葬。聽到喻嘉言這么一說,丈夫立即打開棺材。喻嘉言急診婦人之脈,果然脈息未絕,于是就在她的心胸之間扎了一針,針還未拔出來,就聽到呱呱的哭聲。婦人分娩了,嬰兒也得救了。她的丈夫背著復(fù)活的妻子,懷中抱著新生的嬰兒,喜氣洋洋地回家去了。
喻嘉言不請自到,主動(dòng)用自己精湛的醫(yī)術(shù)救了兩條人命,這不是巧合,這是喻嘉言心系百姓安危的必然結(jié)果,百姓怎能不擁戴這樣的名醫(yī),怎能不傳誦他們的感人事跡!
古代兒童經(jīng)典故事 篇22
清黃退庵《友漁齋醫(yī)話》載:清代乾嘉年間,浙江嘉善縣的.名醫(yī)唐介庵,因善用大黃,被大家譽(yù)為“大黃先生”。他胸懷仁慈,性情厚道。他給窮人治病,只要請一次,下次就自己登門。他出診時(shí),幾里地之內(nèi),就步行而去,從不坐船。還經(jīng)常帶著紙墨筆硯和一些錢,診完病人,寫出藥方,不再使病家向鄰居求借筆墨。實(shí)在貧窮的病人不僅不收費(fèi),他還要搭上藥費(fèi)。曾有一個(gè)病家,深秋季節(jié)還睡在竹席上,唐先生問:“現(xiàn)在睡竹席不適宜了,何不換上草席?”那人說沒有錢買。唐先生回到家里就派人送去了草席。
又有一個(gè)病人,依靠手藝生活,好不容易積攢了十兩白銀,時(shí)常放在睡處。有一天,忽然不見了白銀,病人臥病在床,寢食不安,請?zhí)葡壬o他醫(yī)治服藥,竟毫無效果。后來,唐先生了解了內(nèi)情,就在自己衣袖里帶去了十兩白銀,借診病之機(jī),暗地放在病人枕頭底下。一天早晨,病人發(fā)現(xiàn)白銀還在,喜出望外,病情也隨之好了。
唐介庵為人治病,任勞任怨,不辭勞苦,心細(xì)如發(fā),還能舍藥舍錢,救濟(jì)貧苦病人,的確是醫(yī)德高尚的典范。
古代兒童經(jīng)典故事 篇23
官渡之戰(zhàn)
建安五年(200年),曹操和袁紹在官渡(今河南中牟東北)爆發(fā)了一場決定性大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)北方割據(jù)勢力以袁紹最大,曹操次之,兩大勢力決戰(zhàn)是勢所必然的'。袁紹有軍隊(duì)數(shù)十萬,占地面積又大,但不得人心;曹操能用于對抗袁紹的軍隊(duì)僅三、四萬,但比較得到百姓擁護(hù),而且獻(xiàn)帝在他手中,可以“挾天子以令諸侯”。
這年二月,袁紹遣謀士郭圖、大將顏良直撲白馬曹操所置東郡太守劉延,自己親率大軍駐屯黎陽。曹操采用聲東擊西的戰(zhàn)略,引兵向延津,袁紹派兵增援。曹操見袁紹中計(jì),立即親率輕騎直趨白馬,陣斬顏良,袁軍大亂潰散。袁紹大怒,下令渡河追擊曹操。在延津以南,曹操故意將輜重棄置路上,袁軍紛紛搶奪。操乘機(jī)敗袁軍,誅袁軍大將文丑。
曹操盡管在白馬、延津取得局部勝利,但敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢仍未根本改變,于是決定誘敵深入,主動(dòng)撤退到官渡,深溝高壘,固守陣地,以待有利時(shí)機(jī)。雙方在官渡相持?jǐn)?shù)月后,曹操出奇兵火燒烏巢,盡焚袁軍糧草輜重,并趁機(jī)向袁軍全力進(jìn)攻,一舉消滅袁軍七萬余,袁紹和兒子袁譚率親兵八百余騎逃過黃河。此一戰(zhàn)役,曹操以少勝多,殲滅袁紹的主力,為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。
古代兒童經(jīng)典故事 篇24
垓下之圍
漢四年(前203年)楚漢鴻溝劃界后,項(xiàng)羽領(lǐng)兵東歸,劉邦也欲西還。這時(shí)張良、陳平對漢王說:“漢有天下大半,諸侯皆附之。楚兵疲食盡,這正是天亡楚國之時(shí)。今若勿擊,真所謂‘養(yǎng)虎遺患’!眲盥爮摹
漢五年,劉邦一面派使者聯(lián)絡(luò)各地諸侯王,約定共同滅楚,一面親自率軍追擊項(xiàng)羽。十二月,項(xiàng)羽敗逃至垓下(今安徽靈壁東南),已兵少食盡,而被漢軍及諸侯兵重重圍困,夜間又聞漢軍四面皆唱楚歌,以為楚地已為漢軍占領(lǐng),不覺泣下,左右也皆泣。項(xiàng)羽于是乘黑夜率領(lǐng)壯士八百余人乘馬突圍。天明,漢軍發(fā)覺,以五千騎追之。項(xiàng)羽渡淮時(shí),跟隨他的已只剩百余騎。至陰陵(今安徽和縣北)迷道問路,被農(nóng)民所騙,陷大澤中,為漢兵追及,項(xiàng)羽復(fù)向東逃,已只余二十八騎,自忖無法脫逃,與部下再戰(zhàn)。最后,項(xiàng)羽敗至烏江(今安徽和縣東北)。烏江亭長備船岸邊要送他過江。項(xiàng)羽笑道:“我與江東八千子弟渡江而西,今無一人能生還,我有何面目見江東父老!”遂下馬步戰(zhàn),殺漢軍數(shù)百,身被十余創(chuàng),自刎身亡。
古代兒童經(jīng)典故事 篇25
唐朝貞元年間,著名詩人白居易考中進(jìn)士后,被派往陜西周至當(dāng)縣令。
他剛上任,城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司,趙鄉(xiāng)紳差人買了一條大鯉魚,在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財(cái)主則命長工從田里挑了個(gè)大西瓜,掏出瓜瓤,也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后,白居易吩咐手下貼出告示,明天公開審案。
第2天,縣衙門外擠滿了看熱鬧的.百姓。白居易升堂后問道:“你們哪個(gè)先講?”趙鄉(xiāng)紳搶著說:“大人,我的理(鯉)長,我先講!崩钬(cái)主也不甘示弱說:“我的理(瓜)大,該我先講!卑拙右壮料履樥f:“什么理長理大?成何體統(tǒng)!”趙鄉(xiāng)紳以為縣太爺忘了自己送的禮,連忙說:“大人息怒,小人是個(gè)愚(魚)民啊!”白居易微微一笑說:“本官耳聰目明,用不著你們旁敲側(cè)擊,更不喜歡有人暗通關(guān)節(jié)。來人,把賄賂之物取來示眾。”
衙役取來鯉魚和西瓜,當(dāng)眾抖出銀子,聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道:“大膽刁民,膽敢公然賄賂本官,按大唐律法各打40大板!”眾百姓無不拍手稱快。至于這些的銀子,白居易就用來救濟(jì)貧苦百姓了。
古代兒童經(jīng)典故事 篇26
我以不貪為寶
春秋時(shí)期,宋國有一個(gè)人上山采石時(shí),采到一塊寶玉,他擔(dān)心別人會(huì)來搶,想拿出去賣,又怕被商人占了便宜。
想來想去,他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。
于是,他帶著寶玉,來到京城掌管工程的大官子罕府中,獻(xiàn)上寶玉。
子罕覺得很奇怪,便問道“我和你素不相識(shí),你為什么要獻(xiàn)寶玉給我?我可從來不收別人任何禮物的.!蹦侨艘詾樽雍睉岩蛇@是一塊假玉,就答道“這塊玉我請玉匠看過,確實(shí)是一塊真玉,價(jià)值連城,所以我才送給你的。”子罕說“我把不貪的品格當(dāng)作珍寶,你把這塊玉石當(dāng)作珍寶,如果你把玉給了我,我們倆人都喪失了珍寶,不如你我還是各自保存自己的珍寶吧!”那人跪下懇求道“我們小百姓,拿著這樣珍貴的東西,是不敢出門的,我把它獻(xiàn)給你,是為了免于禍患。”子罕就讓那人暫時(shí)留下,請玉匠把那塊寶玉雕琢加工好,然后幫他把玉賣掉,把所得的錢全部交給那人,并派人送他回家。
這個(gè)故事見于《左傳·襄公十五年》。
后來,人們就用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質(zhì)。
古代兒童經(jīng)典故事 篇27
《史記.貨殖列傳》記載了這樣的一則故事:富商卓氏,原為趙國邯鄲(今河北邯鄲)人。
其祖父輩經(jīng)營冶煉鐵礦致富,后來秦國打敗趙國,流放富豪,卓氏也在其中。
趙國被擄獲的人中,稍有錢財(cái)者,都爭相賄賂秦國負(fù)責(zé)遷徙的官吏,要求遷到經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)且與趙國較近的葭萌。
但卓氏目光遠(yuǎn)大,他說:“葭萌這個(gè)地方狹小瘠薄,我聽說汶(岷)山之下有肥沃的原野,有鐵礦,長有如蹲鴟形的大芋頭,到了兇年仍不饑荒,人們照常在街市做工經(jīng)商”。
于是,他請求遷徙到以產(chǎn)鐵礦著名而尚未開發(fā)的'臨邛(今四川邛崍)地區(qū)。
到該地后,他利用當(dāng)?shù)赜胸S富鐵礦資源這個(gè)有利條件,結(jié)合自己鼓鑄世家的專長,加之鄰近地區(qū)又是急需鐵工具的少數(shù)民族聚居之處,于是大量招雇廉價(jià)勞動(dòng)力,開采鐵礦,熔鑄生鐵,重操舊業(yè)。
因當(dāng)?shù)卦瓉淼纳a(chǎn)工具十分落后,先進(jìn)的鐵制工具十分暢銷,往往供不應(yīng)求。
再加上當(dāng)?shù)赝恋胤饰,可作替代糧食的野生植物豐富,有利于降低成本,故獲利十分豐厚。
由于他善于發(fā)現(xiàn)和利用有利條件,終于成為滇蜀一帶的首富,擁有家僮達(dá)千人之多,司馬遷說他:“田池射獵之樂,擬于人君”,可見其富有的程度了。
古代兒童經(jīng)典故事 篇28
李師師是一個(gè)名滿京華、色藝冠絕的名妓。宋徽宗微服服私尋至金線巷。
據(jù)《貴耳集》記載,有一個(gè)冬夜,周邦彥先到李師師家,徽宗也不期而至。倉促之間,臣當(dāng)然只得讓君,便藏匿于床下(一說是“復(fù)壁間”,似更合理);兆谟H自攜來一枚江南上貢的.新橙,與師師開始打情罵俏。邦彥在場聽得一清二楚。徽宗走后,邦彥出來,重為嘉賓,便把徽宗與師師的卿卿我我隱括成一首《少年游》。
當(dāng)下次見到徽宗時(shí),李師師就唱起這首《少年游》;兆谝娬f的是上次幽會(huì)事,便問誰作,李師師說出作者;兆谑謵琅(dāng)然不能讓臣下知道隱私,更不能容忍臣下分嘗禁臠,就罷免了周邦彥的官職,將他貶出了京城。隔了一二日,徽宗又私幸李師師家,不見其人,一問才知道去送周邦彥出京。坐到上更時(shí),師師才回來,“愁眉淚睫,憔悴可掬”。見徽宗在,她連稱“臣妾萬死”。在藝術(shù)才華上,徽宗還是欣賞邦彥的,便問:他今天有新詞否?師師說:有《蘭陵王》;兆谧屗槐,師師奏道:“容臣妾奉一杯,歌此詞為官家壽!鼻K,徽宗大喜,仍將邦彥召回。從邦彥的行年推斷,這事應(yīng)是政和七八年間。
古代兒童經(jīng)典故事 篇29
文明小故事孔子尊師
公元前521 年春,孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命,要前往周朝京都洛陽去朝拜天子,覺得這 是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì),于是征得魯昭公的同意后,與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教,趕忙放下手中刀筆,整頓衣冠出迎?鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人,料想便是老子,急趨向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后,孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來, 孔子離座回答:“我學(xué)識(shí)淺薄,對古代的‘禮制’一無所知,特地向老師請教!崩献右娍鬃舆@樣誠懇,便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國后,孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識(shí)?鬃诱f:“老子博古通今,通禮樂之源,明道德之歸,確實(shí)是我的.好老師!蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子,他說:“鳥兒,我知道它能飛;魚兒,我知道它能游;野獸,我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它,會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它,高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍,我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子,其猶龍邪! ”
古代兒童經(jīng)典故事 篇30
宓子賤與巫馬期
原來,宓子賤做過單父的地方官。平日,大家只見他整天彈琴作樂,悠閑自得,根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下,單父這地方生活富足,人心安定。后來,宓子賤離開了單父,接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮,星星還沒消失就出去了,一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作,吃也吃不香,睡也睡不好。大小事情無不親自處理,好不容易才將單父治理好。
巫馬期聽說宓子賤治理簡直不費(fèi)什么氣力,可單父也一樣富足,便特意到宓子期府上求教,探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意后,微微一笑,說道:“我哪里有什么治理的'竅門呀。只不過我治理單父時(shí)憑借大家的力量。而你治理單父時(shí),你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當(dāng)然辛苦不堪,而我動(dòng)員了大家的力量,依靠眾人當(dāng)然使我自己安逸得多了。”
宓子賤與巫馬期同在單父做官,同樣將單父治理得很好。然而一個(gè)工作得悠閑,一個(gè)工作得辛苦,這個(gè)故事不正說明了眾人力量的重要嗎?
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