家風家規(guī)手抄報的內(nèi)容

　　家風，顧名思義就是家庭的風氣，大家看看下面的家風家規(guī)手抄報的內(nèi)容。

　　家風家規(guī)手抄報的內(nèi)容

　　今天看電視，中央電視臺記者在全國包括海外隨機采訪，上至八十歲的梅蘭芳大師的兒子梅葆玖，下至鄭州一家幼兒園的兒童，問的問題就是：你的家風家規(guī)是什么？大家的回答有吃虧是福、誠實守信、遵紀守法、尊老愛幼等等。從這些回答中我欣喜地看到了中華傳統(tǒng)文化不僅是煥發(fā)出勃勃的春意，而且已經(jīng)開始在下一代的小伙伴中生根萌發(fā)。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)正值辭舊迎新之際，也是家人團聚之時，其實也是對孩子們進行家風教育的良好時機。

　　家庭環(huán)境對人的影響作用很大，人們常說：“近朱者赤，近墨．者黑”，這里的“朱”和“黑”就是指所處的環(huán)境。接近什么樣的環(huán)境，就會被什么樣的環(huán)境所“熏漬陶染”。《顏式家訓·慕賢》中說：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。意思是，與好人在一起，就像是走入了放有芝蘭的屋子，時間一久，自己也會帶有香氣。與壞人在一起，就像走入了賣鮑魚的市場，時間一久，自己也會帶上臭味�！蔽裘夏�，擇鄰處”的故事，幾乎家喻戶曉，當年孟子的母親之所以要帶著兒子三次搬家，就是為了選擇一個良好的教育環(huán)境。實踐證明，孟母的做法是十分正確的，現(xiàn)代的家庭如果無法為子女教育創(chuàng)造出良好的教育環(huán)境的話，也要選擇一個有利于子女健康成長的環(huán)境。不然就會出現(xiàn)“白砂在涅，與之俱黑”的結(jié)果。

　　在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就重視家風和家規(guī)的教育作用。所謂的家風，又叫門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。

　　所謂的家規(guī)，就是在一個家庭中所訂立的對全體成員都具有約束力的不成文的規(guī)矩。家風和家規(guī)對一代又一代人的影響是非常深遠而久遠的。據(jù)說，美國康乃狄克州有個叫嘉納塞·愛得華的人，由于他所建立的講究道德注重修養(yǎng)的家風，使得他的家族在長達兩百年的`時間里，八代人中沒有一個被關(guān)、被捕、被判刑的。而同一時期，在紐約州的馬克思·朱安家族，由于家風敗壞，一百年時間里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒滅亡，63人被判徒刑，7人被判死刑�？梢娂绎L和家規(guī)具有一定的承傳性，它有時甚至要影響幾代人。所以，要想進行家庭教育，不可不建立起一個良好的家風和家規(guī)。

　　那么我們應該確立怎么樣家風和家規(guī)呢？其實古人已經(jīng)有過很深入的思考和實踐，下面的族訓供朋友們參考：

　　福建泉州<前亭房氏族譜>宗族家訓:

　　吾家祖宗 遠見卓越 湄洲灣畔 前亭寶地 昔日先輩

　　以海為田 今日裔孫 育才為本 革新觀念 應變大勢

　　自強不息 緊隨潮流 勤則創(chuàng)業(yè) 儉則聚財 以誠待人

　　以遜自處 治家格言 借吾家訓 百忍歌詞 裔孫共唱

　　族人至親 榮辱相關(guān) 宗誼為重 利害相及 為父當慈

　　為子當孝 為兄愛弟 為弟敬兄 勿以貴驕 毋強凌弱

　　賭博奢淫 是為不肖 注重家教 遵紀守法 德業(yè)輝煌

　　光宗耀祖 振興宗族 裔孫共責 凡吾子孫 當互勉勵

　　再附：曾國藩家教范例---家訓八寶

　　傳家八寶：書，蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。

　　書，指讀書。知書達理，德才兼?zhèn)洹?/p>

　　蔬，指種菜。自種蔬菜，味道鮮美。

　　魚，指養(yǎng)魚。池塘養(yǎng)魚，自見樂趣。

　　豬，指喂豬。家中喂豬，增加收入。

　　早，指早起。早睡早起，精神飽滿。

　　掃，指掃地。房屋內(nèi)外，灑掃干凈。

　　考，指祭祖。孝道盛行，民風醇厚。

　　寶，指睦鄰。鄰居相睦，其樂融融。

　　——傳家八寶，是曾國藩祖父星崗公定下的嚴格家規(guī)，代代相傳。

　　書，就是讀書。

　　我國舊時代的農(nóng)村家庭，凡是小康之家，總得讓子孫讀上幾年書。人們常說“三代不讀書，一屋都是豬”。過去讀書是為了脫離愚昧、落后、貧賤的處境，而以今天的話語就是：“知識改變命運，知識改變環(huán)境，知識改變素質(zhì)”。

　　曾國藩家族一直重視讀書，因而人才輩出。在中國近代史上有影響的家族中，以曾國藩家族讀書求學最為著名，因而涌現(xiàn)出一批教育家、科學家、文學藝術(shù)家，這與曾國藩一貫倡導讀書的家風家教影響特別深。

　　曾國藩家族形成獨特的耕讀家風。

　　蔬，就是種蔬菜。

　　一個家庭，在房前屋后，塘畔西邊，都可以種蔬菜。

　　種蔬菜，不能看作是一種簡單的體力勞動。其實，一個種菜能手，就是一個很好的園藝家。蔬菜播種后，然后是生根、發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，這本來就是有一種觀賞的樂趣，這比單純的種花種草，更多了一層食用價值。

　　自己種蔬菜，隨食隨摘，味道鮮美可口，而且營養(yǎng)成分高，更有一種勞動收獲的樂趣。

　　曾國藩從小喜歡種蔬菜，后來在南京官署也種蔬菜。一些小朋友模仿父母動作種蔬菜。

　　曾國藩告訴兒子：種菜要整廂，抽好排水溝，然后是辨別土壤性質(zhì)，季節(jié)時令、施肥活蟲、抗旱防澇、各有技巧，必須認真實踐。

　　自己種的絲瓜、苦瓜、南瓜、紅薯、芋頭、蓮藕、豆角、蘿卜、芹菜等，不但味道好，還有防癌功效。時至今日，人們自種蔬菜，大多不施化肥、農(nóng)藥、激素、營養(yǎng)成分特別高，而且對身體健康很有好處。

　　魚，就是養(yǎng)魚。

　　曾國藩故里大多是泉塘，塘有巖泉活水，特別有利于魚類生長。城郊腐蝕的肥水，魚的味道和營養(yǎng)成分自然要大打折扣了。

　　養(yǎng)魚，能供應口福，即使是食欲不振的病人，能喝上幾口新鮮的魚湯，心中的愁云就會消失的干干凈凈。

　　如今，許多家庭即使沒有條件在池塘養(yǎng)魚，但也變著法子在自家庭院放置一口水缸，放養(yǎng)幾條魚，隨時可以觀賞，又能隨時可以吃上新鮮魚肉。經(jīng)常吃魚肉，有利于身體健康，遠遠勝過獸類禽類食品。

　　魚游水府，充滿著樂趣生機，正如曾國藩所說，看起來有一種生氣，這生氣就是很好的風水環(huán)境。畫家常作《九魚圖》，含義深遠。

　　小朋友們，多多養(yǎng)魚把，你會在魚游水的天機活潑里，觀察它的悠然自在，領(lǐng)悟魚類的生動境界。

　　豬，就是喂豬。

　　曾國藩提倡喂豬，這自有他的道理。過去的農(nóng)民，大多沒有田園，要想生存，必須養(yǎng)豬，養(yǎng)豬是一筆很可觀的家庭收入。

　　湖南的傳統(tǒng)的養(yǎng)豬方法，大多以蔬菜瓜果為主，加上溪塘水草，養(yǎng)出的豬、味道特別鮮美。

　　當今時代養(yǎng)豬，基本上都是混合飼料，還有添加劑，激素膨化，一頭豬三到四個月就可以出欄，豬肉的營養(yǎng)成分大幅度下降、有些人還給豬喂養(yǎng)瘦肉精，是種十分有害的致癌物質(zhì)。

　　不過，當代人搞了許多農(nóng)家樂旅游項目。農(nóng)家餐館可供游客吃農(nóng)家蔬菜和農(nóng)家豬肉。農(nóng)民又再次用傳統(tǒng)方法養(yǎng)豬。游客又能吃到有益身體健康的豬肉了。

　　養(yǎng)豬好，養(yǎng)豬可致富，如今的豬肉價格高。各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)豬的人漸漸多了起來。

　　早，就是要早起。

　　一個家庭，除了老弱病殘者外，都主張早早起床，就是獎勵勤勞，獎勵上進，增加生氣，最合養(yǎng)生法則。

　　一個國家，黨政工農(nóng)商學兵，各行各業(yè)，都得早起，都有嚴格地作息時間。曾國藩出生農(nóng)家，農(nóng)家大多自由散漫，而恰恰是他的家庭，一代代提倡早起，這確實是最有出息的家庭。

　　一日之計在于晨。早晨起來，空氣最新鮮，人的精神最好。一個勤勞的人家，必然是早起的模范。

　　掃，就是灑掃。

　　灑掃是家務事情，作為家庭，大多是婦女及小孩來做。清早起來，第一件事，就是灑掃，家家戶戶，都不例外。

　　曾國藩的家庭遵照《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除”。古人認為，每天天剛亮的時候，就要起來灑掃。既要掃除地面上的灰塵，又要灑水，用抹布擦拭窗戶，擦拭桌椅。

　　曾國藩認為，只要是講究清潔衛(wèi)生的家庭，必具有勤儉孝友的品德。

　　考，就是祭祖。

　　考的本意是去世的父親，曾國藩的意思是祭祀祖先、孝敬父母。曾國藩家訓：“過去我的祖父曾星岡最講究治家的方法，第一是早起，第二是打掃清潔，第三是修誠祭祖”。祭祀祖先，態(tài)度要崇敬，要誠信，要認真。

　　中國是一個信奉儒、道、釋三家思想的國度，為國盡忠，在家重孝，這已是長期形成的一種傳統(tǒng)美德。特別是現(xiàn)在，清明掃墓，以正式公布為國定假日。

　　中國人對于祖先的祭祀，歷來都非常重視，因為追念遠祖先賢，后人必不敢違法亂紀為非作歹，民風自然歸于純厚，這與忠于祖國、孝敬父母是一樣的道理。所以說，這種祭祖活動應該說是一種民族文化，而不能說成是封建迷信。即使是處于革命時代的革命領(lǐng)袖，如孫中山、毛澤東，回國時，也必然要到父母先祖墳前拜祭。

　　寶，就是睦鄰。

　　中國有句古話說得好：“鄰居好，無價寶”。曾國藩祖父星岡公一直重視保持鄰里的友好關(guān)系。他經(jīng)常告誡子孫：“人待人，無價之寶”。

　　荷花雖好，還靠綠葉相扶持。一家雖好，還須左右鄰居都好，生活才能相安無事，彼此和睦團結(jié)，相扶相助，是最要緊的。

　　曾星岡說，我常常見到一些人家，以好酒好肉招待遠方的親戚，平時對鄰居從來都不理睬，一旦發(fā)生火災或強盜搶劫的事情，又大喊鄰居幫忙，鄰居同樣不理睬。所以說，與鄰居和睦相處是十分重要的。

　　曾國藩和他的家族后人，都十分重視團結(jié)鄰居，即使是很貧苦的鄰居，也能一視同仁。善待鄰里，成為曾家一個能夠安居樂業(yè)的至寶。