窮途末路

　　qióng tú mò lù

　　“窮途”，路的盡頭。語出北周.王褒〈與周弘讓書〉。“末路”，朝代的末期。語出漢.鄒陽〈上書吳王〉�！案F途末路”形容無路可走，處于十分窮困的境況。

　　1、“窮途”：北周.王褒〈與周弘讓書〉(據(jù)《周書.卷四一.王褒列傳》引)

　　嗣宗窮途，楊朱歧路。征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方，炎涼異節(jié)，木皮春厚，桂樹冬榮。想攝衛(wèi)惟宜，動靜多豫。賢兄入關(guān)，敬承款曲。猶依杜陵之水，尚保池陽之田，鏟跡幽蹊，銷聲穹谷。何期愉樂，幸甚!幸甚!

　　1、嗣宗：阮籍(公元210～263)字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達(dá)不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為“阮步兵”。因有賢名，世稱為“大阮”，與其侄阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十余篇、〈達(dá)莊論〉、〈大人先生傳〉等。

　　2、楊朱：字子居。戰(zhàn)國時衛(wèi)人，生卒年不詳。其書不傳，僅散見于《列子》、《孟子》諸書中而已。其學(xué)說主張“為我”、“拔一毛而利天下不為也”，與墨子的兼愛思想相反。

　　2、“末路”：漢.鄒陽〈上書吳王〉(據(jù)《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.鄒陽》引)

　　臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而不犯，兵加胡越。至其晚節(jié)末路，張耳、陳勝連從兵之據(jù)，以叩函谷，咸陽遂危。何則?列郡不相親，萬室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉(zhuǎn)粟流輸，千里不絕。何則?強(qiáng)趙責(zé)于河間，六齊望于惠后，城陽顧于盧博，三淮南之心思墳?zāi)�。大王不憂，臣恐救兵之不專，胡馬遂進(jìn)窺于邯鄲，越水長沙，還舟青陽。雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，故亦益進(jìn)，越亦益深。此臣之所為大王患也。

　　1、曲臺：秦朝宮殿名稱。

　　2、懸衡：昭示法度。

　　3、胡越：胡與越。泛指古代北方和南方的各民族。

　　4、晚節(jié)末路：朝代的末期。此指秦朝末年。

　　5、張耳：?～公元前202，戰(zhàn)國大梁人。秦末，陳勝起兵，以張耳、陳余為校尉。本隨關(guān)羽入關(guān)，后因與陳余有嫌隙，余率兵襲耳，耳敗走歸劉邦。于劉營，隨韓信破趙，斬陳余于泜水上。卒謚景。

　　6、陳勝：公元前?～前208，字涉，秦陽城(今河南省登封縣東)人。秦二世時，與吳廣起兵，天下之士苦秦苛政，相率歸向。旋自立為楚王，勢力頗大，后為其部下莊賈所殺。

　　7、從兵：歸順的軍隊。

　　8、叩：擊。

　　9、函谷：函谷關(guān)，位于河南省靈寶縣西南的關(guān)口。東起崤山，西至潼津，地形至為險要。為秦朝重要邊防。

　　10、 咸陽：秦朝的首都，地約當(dāng)今陜西省長安市東北。

　　1、《兒女英雄傳.第五回》：“你如今是窮途末路，舉目無依;便是你請的那褚家夫婦，我也曉得些消息，大約他絕不會來，你不必妄等。”

　　語義說明 形容無路可走，處于十分窮困的境況。

　　使用類別 用在“處于絕境”的表述上。

　　1、再次落榜后，他感到自己真的已是窮途末路，毫無希望了。

　　2、沒想到當(dāng)年他家財萬貫，如今卻走到窮途末路，如此潦倒。

　　3、事到如今，婚姻事業(yè)兩頭空，他感到已是窮途末路，寸步難行了。

　　4、在警方的緊急追捕下，歹徒已經(jīng)窮途末路，無處可逃，只得束手就擒。

　　5、許多人認(rèn)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已接近窮途末路，沒想到他能敗中求勝，一枝獨秀。

　　山窮水盡,日暮途窮,走投無路,坐困愁城,道盡途窮

　　天無絕人之路,前程萬里,柳暗花明,康莊大道,陽關(guān)大道

　�。耗┞犯F途

　　：mò lù qióng tú

　�。邯q“窮途末路”。見“窮途末路”條。

　　1、《兒女英雄傳.第二六回》：“那時我見你兩個末路窮途，彼此無靠。是我一片好心，一團(tuán)熱念，難道我有甚么貪圖不成?”

　　“窮途末路”系由“窮途”及“末路”二語組合而成�！案F途”見于《周書.卷四一.王褒列傳》中王褒〈與周弘讓書〉。南北朝時，西魏攻陷江陵之后，王褒等南方文士被帶至北方，成為北周文壇的主力，齊梁文風(fēng)隨之北傳。北周明帝及武帝在位期間均雅好文學(xué)，極為禮遇庾信、王褒等人。王褒以擅長寫應(yīng)用性的駢文著稱，武帝之后凡朝廷的重要詔書，均令王褒草擬。在抒情作品上，王褒的產(chǎn)量則不如庾信豐富，但也有如〈與周弘讓書〉，向南方故友傾訴旅居異鄉(xiāng)、南歸無望心情的作品。其文“嗣宗窮途”中的“嗣宗”指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，為三國名士。據(jù)說，他經(jīng)常獨自驅(qū)車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發(fā)心中的郁悶不平。王褒藉此來表達(dá)自己心中的感傷及憂懼。“末路”則見于《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑒，然后點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統(tǒng)有天下，但是到了“晚節(jié)末路”，各路豪杰起義，咸陽危殆，最后滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。后來這兩個被合用成“窮途末路”，用來形容無路可走，處于十分窮困的境況。