這是經(jīng)典成語故事100篇簡單，是優(yōu)秀的故事推薦文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

1、經(jīng)典成語故事100篇第1篇

　　西晉時(shí)期，吳縣人張翰才思敏捷，他把功名利祿看得很淡，經(jīng)常與朋友外出喝酒聊天，吃莼菜羹與紅膾鱸魚。他曾到洛陽大司馬府做官，見官場黑暗，不由得想起家鄉(xiāng)的莼羹鱸膾，就毅然辭官，悄悄地回到故鄉(xiāng)。

　　莼：莼菜;膾：切得很細(xì)的肉。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。

2、經(jīng)典成語故事100篇第2篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，孟嘗君準(zhǔn)備去西邊的秦國，門客用寓言諫之說：在淄水聽到土耦人與木梗人的對(duì)話，木梗人說土耦人前身是土，遇水必化。土耦人說木梗人是東園之桃，遇水漂泊異鄉(xiāng)。秦國有虎狼之心，不能去。孟嘗君才能門客的意見，不敢去秦國。

　　比喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。

3、經(jīng)典成語故事100篇第3篇

　　春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，在陳國閑居無事，與弟子討論修身之事。孔子認(rèn)為做“士”要做到“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼”三好，士分三類：“不辱君命，為國效力;孝悌兼?zhèn)洌�鄉(xiāng)鄰模范;言信行果，千金一諾�！�

　　懼：害怕。有膽量的人無所畏懼。

4、經(jīng)典成語故事100篇第4篇

　　“草船借箭”這則成語的意思是運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來達(dá)到自己的目的。

　　這個(gè)成語來源于《三國演義》，孔明用奇謀借箭。

　　三國時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹。孫權(quán)手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮(字孔明)的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實(shí)。

　　魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請(qǐng)你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道。”

　　魯肅答應(yīng)了，并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全。兩天過去了，不見一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。

　　諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向?qū)Π堕_去。那天江上大霧迷漫，對(duì)面都看不見人。當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。

　　太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經(jīng)過告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他。”

5、經(jīng)典成語故事100篇第5篇

　　

　　一個(gè)早晨，一個(gè)傍晚。指很短的時(shí)間之內(nèi)。

　　

　　戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家楊朱博學(xué)多才，很受人尊重。一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身體不舒服，躺在床上。

　　季梁的兒子見了楊朱后，哭著說：“楊伯伯，我父親的病看上去很兇險(xiǎn)，你能否幫我請(qǐng)醫(yī)生來為他診治一下。”

　　楊朱探視了季梁，安慰季梁的兒子說：“賢侄別急，依我看，你父親的病并不重，只要好好調(diào)理，很快會(huì)痊愈的�！�

　　但是，季梁的兒子不信，一下子請(qǐng)來三位醫(yī)生。

　　第一位醫(yī)生給季梁診治了一下，說：“你得病的原因是冷暖沒有節(jié)制，虛實(shí)失調(diào)，陰陽不和，平時(shí)饑飽不均。只要吃幾帖藥，即可藥到病除�！�

　　季梁搖搖頭說：“你只是個(gè)普通醫(yī)生，你走吧!”

　　第二個(gè)醫(yī)生為季梁診了脈，說：“你的病是由于先天不足，而非一朝一夕形成的。要用藥來治好你的病，恐怕很難�！�

　　季梁贊許地說：“你是一位良醫(yī)。”

　　第三位醫(yī)生只望了望季梁的氣色，說：“你的病是由于精神憂郁引起的，所以不用吃藥，只要好好修心養(yǎng)性，就會(huì)好的�！�

　　季梁十分贊許地說：“你真是一位神醫(yī)呵!”

　　原來，季梁的病確實(shí)是因精神憂郁而起。他的病經(jīng)過精神調(diào)節(jié)，果然沒過多久就好了。

6、經(jīng)典成語故事100篇第6篇

　　春秋末期，齊國田完的后代穣苴因是婢妾所生而不被重用，在齊國受到晉國和燕國的侵略時(shí)，晏嬰推薦穣苴給齊景公，被派去抵御晉軍。他人微權(quán)輕，齊景公給他配了個(gè)權(quán)臣當(dāng)監(jiān)軍。穣苴殺了這個(gè)傲慢的監(jiān)軍樹立軍威，收復(fù)了失地，被封為大司馬。

　　微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。

7、經(jīng)典成語故事100篇第7篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，縱橫家蘇秦到韓國去游說韓王聯(lián)合六國共同對(duì)付秦國。韓王接見了他，他分析了韓國有利的地勢，還有強(qiáng)弓勁弩、堅(jiān)甲利兵，訓(xùn)練有素，十分英勇，如果西面事秦，那就只有讓世人恥笑。韓王聽后激動(dòng)地說：“寡人雖死，必不事秦!”

　　強(qiáng)：強(qiáng)勁的，有力的。強(qiáng)有力的弓，堅(jiān)硬的弩。

8、經(jīng)典成語故事100篇第8篇

　　唐朝大詩人白居易用詩歌為民請(qǐng)命，得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風(fēng)吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅(qū)船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。

　　形容再三催促。

9、經(jīng)典成語故事100篇第9篇

　　晉元帝為了鉗制王敦，任郗鑒為安西將軍，鎮(zhèn)守合肥，統(tǒng)領(lǐng)江西、揚(yáng)州等地的軍隊(duì)。王敦則推薦他為尚書令。郗鑒回京途中去拜謁王敦，雙方就當(dāng)年滿武秋當(dāng)機(jī)立斷效忠賈后發(fā)表看法。郗鑒認(rèn)為危急之時(shí)不能偷生屈節(jié)厚著臉皮活在世上。

　　靦顏：表現(xiàn)出慚愧的臉色。形容喪氣失節(jié)，厚顏無恥地活在世上。

10、經(jīng)典成語故事100篇第10篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，東郭子問道家代表人莊周，“道”是什么，到底在什么地方。莊子說道在螞蟻洞里，東郭子不明白，再問，莊子說道存在于野草、磚瓦、碎石甚至在屎尿里。東郭子說怎么道會(huì)越來越卑下，莊子說道就在于那些卑微低賤的地方。

　　碎瓦和小便。指極微賤污穢的東西。

11、經(jīng)典成語故事100篇第11篇

　　從前有一個(gè)婆婆誣告兒媳偷家里的肉，兒媳百口莫辯被婆婆趕出家門，只好去找鄰居大嬸幫助伸冤。大嬸深知她的為人，就想出一個(gè)辦法，拿一團(tuán)亂麻到那個(gè)婆婆家去借火，說是自家的狗因?yàn)闋幊詣e人家的肉被咬死。婆婆知錯(cuò)就去追兒媳回家。

　　比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。同“束缊請(qǐng)火”。

12、經(jīng)典成語故事100篇第12篇

　　從前長安城里有一個(gè)佝僂人郭駱駝以種樹為生，很多有錢人爭相請(qǐng)他去移栽樹木，因?yàn)樗�有豐富的種樹經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)他移栽的樹木長勢很好，有人詢問經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說只是因地制宜，讓其自然生長，很多人從他種樹經(jīng)驗(yàn)上悟出治國的道理。

　　因：依據(jù);制：制定;宜：適當(dāng)?shù)拇胧�。根�?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

13、經(jīng)典成語故事100篇第13篇

　　晉朝時(shí)期，不為五斗米而折腰的陶潛辭官回到故鄉(xiāng)，自耕自食，經(jīng)常召集一幫朋友在一起喝酒。他為人直率曠達(dá)，喜歡豪飲，用酒招待朋友時(shí)，如果自己先醉了就直率地對(duì)客人說：“我醉欲眠，卿可去�！迸笥褌兌夹闹�肚明。

　　我醉了，想睡覺。指為人真誠直率。

14、經(jīng)典成語故事100篇第14篇

　　傳說古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤曲三千里，其枝間有鬼門，是萬鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人，專門閱領(lǐng)萬鬼，發(fā)現(xiàn)惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來黃帝作禮請(qǐng)神，在門口離一大桃人，上畫神荼郁壘與老虎用來驅(qū)惡鬼。

　　二神名，傳說能治二鬼，后世奉為門神。指門神。

15、經(jīng)典成語故事100篇第15篇

　　傳說古代有三個(gè)老人相遇，他們互相詢問年齡。一個(gè)說自己的年齡不記得了，只記得少年時(shí)與盤古有交情。一個(gè)說他看見海水變桑田就添一個(gè)籌碼，如今他的籌碼可裝十間屋子。另一個(gè)則說他吃過的蟠桃核丟到昆侖山下，如今長得與昆侖一樣高了。

　　海屋：寓言中堆存記錄滄桑變化籌碼的房間；籌：籌碼。舊時(shí)用于祝人長壽。

16、經(jīng)典成語故事100篇第16篇

　　楚漢相爭時(shí)期，漢王劉邦手下大將季布的母弟丁公是項(xiàng)羽手下的大將。丁公為項(xiàng)羽攻打處于困窘中的劉邦，把劉邦圍困在彭城西，短兵相接。劉邦急了，就與季布找到丁公，希望不要兩賢相厄。于是丁公帶兵退去，劉邦才得以解圍。

　 兩賢相厄的意思是：厄：迫害。指兩個(gè)有才德的人相互迫害。

17、經(jīng)典成語故事100篇第17篇

　　江南烈祖一向十分節(jié)儉，寢宮里不點(diǎn)脂燭燈，只點(diǎn)灌舅子油的烏舅燈。桌上有一個(gè)五尺高的捧燭鐵人，是楊氏時(shí)的馬廄中用的。一天黃昏天暗需要點(diǎn)燈時(shí)，烈祖叫手下捧這個(gè)叫金奴的鐵人來。手下人偷偷說：“烏舅金奴正好作對(duì)�！薄�

　烏舅金奴的意思是：烏舅：烏臼子油；金奴：指油燈。譏諷吝色的人。

18、經(jīng)典成語故事100篇第18篇

　　晉朝書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之從小開始學(xué)習(xí)寫字、繪畫，聰明過人，深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時(shí)，王獻(xiàn)之在旁觀看，說了一句“南風(fēng)不競！”門生聽了笑道：“小孩子是管中窺豹，只看到一個(gè)斑點(diǎn)。”

　　從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

19、經(jīng)典成語故事100篇第19篇

　　春秋時(shí)期，孔子自認(rèn)為當(dāng)權(quán)者會(huì)推行他的仁政，在魯國任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成�！濒斁龥]有重用他，他說：“邦有道，則仕；邦無道，則行。”于是抱著“待賈而沽”的念頭去周游列國。

　　等待善價(jià)出售，也比喻懷才待用或待時(shí)而行。亦作“待價(jià)而沽”。

20、經(jīng)典成語故事100篇第20篇

　　東漢時(shí)期，太守楊震為人正直，清正廉潔，從來不收受別人的賄賂。受他舉薦的昌邑縣令王密趁著夜色，給他送去10斤黃金。楊震十分不高興，王密說夜深人靜沒人知曉的。楊震說：“天知、地知、你知、我知，我不能收這不義之財(cái)�！�

　　比喻暗中行賄。

21、經(jīng)典成語故事100篇第21篇

　　晉朝時(shí)期，大將軍王敦每次喝完酒后總是吟詠曹操的詩句：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！币贿呉髟佉贿呌萌缫馇么蛲賶兀瑝乜诙冀o敲破了。

　　唾壺：古代的痰盂。形容對(duì)文學(xué)作品的高度贊賞。

22、經(jīng)典成語故事100篇第22篇

　　東漢初期，梁冀專權(quán)破壞朝政，光祿大夫張綱奉命去懲治貪官污吏，他出了都城洛陽，就把自己的坐車就地掩埋，回洛陽彈劾梁冀。李膺破柱搜捕張讓的弟弟張朔，發(fā)誓要維護(hù)朝廷綱紀(jì)。

　　比喻剛正不阿，不畏權(quán)貴。

23、經(jīng)典成語故事100篇第23篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，燕昭王即位后為了強(qiáng)國急于招攬人才，郭隗以馬為喻，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年就得到三匹千里馬。借此勸說燕昭王若能真心求賢，賢士就會(huì)聞風(fēng)而至。

　　指戰(zhàn)國時(shí)郭隗以古代君王懸賞千金買千里馬為喻，勸說燕昭王真心求賢的事。

24、經(jīng)典成語故事100篇第24篇

　　北宋著名理學(xué)家程顥說：從前一個(gè)曾被老虎咬傷的農(nóng)夫深知老虎的厲害，一次他聽說老虎在外地咬傷了人，周圍的人聽了十分吃驚，而他則驚慌失色。因?yàn)樗�有被咬的親身感受，研究學(xué)問的人要獲得真知應(yīng)該明白這個(gè)道理。

　　色：臉色。原指被老虎咬過的人才真正知道虎的厲害。后比喻一提到自己害怕的事就情緒緊張起來。

25、經(jīng)典成語故事100篇第25篇

　　傳說隋侯外出時(shí)，看見一條大蛇受傷從中間斷開，他給蛇上藥救了蛇一命。第二年大蛇銜一顆明珠來報(bào)答他。楊寶幼年時(shí)，看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷，楊寶將黃雀帶回家療傷，傷好后就飛走了。第二天有一個(gè)黃衣童子拿四枚白玉環(huán)來報(bào)答他。

　　指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。同“蛇雀之報(bào)”。

26、經(jīng)典成語故事100篇第26篇

　　春秋時(shí)期，齊國發(fā)生內(nèi)亂，公子小白與公子糾紛紛到國外避難。后來公子小白回國繼位成為齊桓公，鮑叔牙建議齊桓公不計(jì)前嫌，任命管仲為相國，齊桓公想成就霸業(yè)，就用三釁三浴的禮節(jié)親自到郊外去迎接管仲。管仲輔佐他成為春秋五霸之首。

　　釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對(duì)人極為尊重的一種禮遇。

27、經(jīng)典成語故事100篇第27篇

　　春秋時(shí)期，強(qiáng)大的楚國包圍了弱小的宋國都城，宋國大帥華元誓死守城不降，楚軍存糧不多，車夫申叔向楚莊王獻(xiàn)計(jì)，要士兵蓋房種地，裝做長住的樣子。華元急了，偷偷潛入楚軍統(tǒng)帥子反的營帳，說城里缺糧人們易子而食。于是兩軍講和。

　　爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。

28、經(jīng)典成語故事100篇第28篇

　　“人給（JI）家足”這則成語的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來指人人飽暖，家家富裕。

　　這個(gè)成語來源于《史記.太史公自序》，要日強(qiáng)者節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派，它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟，相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實(shí)不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機(jī)械的技能，并且懂得軍事。

　　墨子自稱“賤人”，但對(duì)詩、書非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過儒學(xué)，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。

　　和春秋戰(zhàn)國時(shí)期其它學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會(huì)，出身于平民小生產(chǎn)者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

　　墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴(yán)守紀(jì)律，服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體；誰的行動(dòng)違反了墨家精神，誰就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個(gè)簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。

　　以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是節(jié)制生活用度，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類生活的基礎(chǔ)。

　　墨子死后二百多年，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)，其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張，也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張，并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個(gè)主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。

29、經(jīng)典成語故事100篇第29篇

　　張飛到達(dá)江州后，攻破劉璋大將巴郡太守嚴(yán)顏的軍隊(duì)，并活捉嚴(yán)顏。張飛呵斥嚴(yán)顏說：“大軍到達(dá)，為什么不投降而竟敢抗戰(zhàn)？”嚴(yán)顏回答：“你們沒有正當(dāng)理由，侵奪我們州郡，我們州郡只有斷頭將軍，沒有投降將軍�！�

　　：比喻堅(jiān)決抵抗，寧死不屈的將領(lǐng)。

30、經(jīng)典成語故事100篇第30篇

　　這句成語見于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”

　　西漢武帝時(shí)，王太后有個(gè)同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著王太后的勢力做了丞相，掌握大權(quán)。田蚡是個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)、驕橫自私的人物，因?yàn)橛型跆�后這座靠山，加之漢武帝當(dāng)時(shí)還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽說灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結(jié)了怨（竇嬰和灌夫都是在平定七國之亂中立了功的大臣）。又因?yàn)楣喾蛘莆罩�田蚡貪污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。

　　有一次，田蚡結(jié)婚，王太后為了擴(kuò)大自己的勢力，便下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來研究。竇嬰堅(jiān)決反對(duì)對(duì)灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國說：“灌夫在平定七國之亂時(shí)，立了大功，雖說酒后鬧事，但沒有死罪�？韶┫嗾f他不對(duì)，也有道理，究竟如何處置，請(qǐng)皇上定吧！”

　　罷朝以后，在皇宮門外，田蚡招呼韓安國坐他的車子，而且很生氣地說：“我和你一起對(duì)付（竇嬰）這個(gè)禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”

　　后來，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內(nèi)心恐懼驚嚇而死。

　　“首鼠兩端”，是進(jìn)一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思�！钝�雅·釋蟲》中說：老鼠性多疑，走出洞外時(shí)，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱“首鼠兩端”，人們常用這句成語形容遲疑不定或動(dòng)搖不定。

31、經(jīng)典成語故事100篇第31篇

　　戰(zhàn)國時(shí)代，各諸候國之間為了爭奪土地，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。秦國派大將白起攻打韓國，占領(lǐng)了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示愿意歸順，希望得到趙國的庇護(hù)。

　　趙國的君臣們對(duì)于要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為什么不要呢？”平陽君反對(duì)說：“就是因?yàn)椴换�力氣得到好處，輕易要了，恐怕會(huì)招來大禍�！壁w王因?yàn)椴幌胧�去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國的領(lǐng)地。秦國知道后，認(rèn)為趙國存心和自己作對(duì)，就命令白起率大軍去攻打趙國。結(jié)果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，后來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯(lián)趙抗秦，最后楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。

　　趙王和平原君因?yàn)樨潏D眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點(diǎn)導(dǎo)致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。

　�。� 令：使；智：理智；昏：昏亂，神智不清。因貪圖私利而失去理智，把什么都忘了。

32、經(jīng)典成語故事100篇第32篇

　　秦朝末年，項(xiàng)羽少年時(shí)不喜歡讀書，叔父項(xiàng)梁教他擊劍，他想學(xué)抵?jǐn)橙f人的本事，項(xiàng)梁教他兵法，他不肯認(rèn)真鉆研，但力氣大蓋世無雙，能舉起幾百斤重的鼎。同劉邦爭天下8年，最后被迫在垓下烏江邊自刎，感慨自己“力拔山兮氣蓋世”。

　　才能或武藝當(dāng)代第一，沒有人能比得上。 蓋：壓倒，超過。

33、經(jīng)典成語故事100篇第33篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期，孟子給他的學(xué)生講治學(xué)之道，學(xué)生問怎樣才能學(xué)到高深的學(xué)問，孟子說：方法要對(duì)，態(tài)度要好，學(xué)習(xí)要有自覺性，學(xué)習(xí)知識(shí)要心有所得，久而久之，就學(xué)得廣、深、透，使用起來就能取之不盡、用之不竭，自然就得心應(yīng)手、左右逢源。

左右逢源的意思是：比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。

34、經(jīng)典成語故事100篇第34篇

　　張飛率領(lǐng)一萬精兵入川，兵臨巴郡城下，打探到守將嚴(yán)顏是個(gè)不可多得的將領(lǐng)。張飛幾次攻城，嚴(yán)顏就是不出城迎戰(zhàn)，張飛只好用計(jì)把嚴(yán)顏騙出，幾個(gè)回合就活捉嚴(yán)顏。嚴(yán)顏拒不投降，張飛待之以禮，終于使嚴(yán)顏歸順。

惺惺相惜的意思是：性格、志趣、境遇相同的人互相愛護(hù)、同情、支持。

35、經(jīng)典成語故事100篇第35篇

　　蘇味道是初唐的政治家、文學(xué)家，趙州欒城（今屬河北欒城）人。九歲能詩文，少有才華，與李嶠以文辭齊名，號(hào)“蘇李”。20歲中進(jìn)士，早年為咸陽尉，因吏部侍郎裴行儉賞識(shí)，隨裴行儉兩征突厥，為書記。圣歷初官居相位，先后三度為相，深得武則天賞識(shí)。

當(dāng)?shù)胰式艽勾估弦又�際，武則天向他咨詢誰能接班，狄仁杰答道：“文學(xué)蘊(yùn)藉，則蘇味道、李嶠固其宜矣�！碧K味道能夠獲得一代名相狄仁杰的賞識(shí)，自可說明他必非平庸之輩。

可是，蘇味道任宰相的時(shí)候，最大的毛病是“尸位素餐”，用現(xiàn)在的話說就是“不作為”，凡事明哲保身，一味地和稀泥，處事十分圓滑。

有一次，一個(gè)人向蘇味道請(qǐng)教當(dāng)官的訣竅，他得意地說：“要想當(dāng)好官，必須記住一點(diǎn)：處理任何事情，都不要決斷得清楚明白。否則一有錯(cuò)誤，就必定受罰。應(yīng)該像用手摸棱角那樣，這一面可以，那一面也過得去，就不會(huì)出事了�！边@番話傳揚(yáng)開來以后，大家私底下都稱他為“蘇模棱”。史料記載：“嘗謂人曰：處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。”

然而，蘇味道并非遇事一律模棱，不置可否。在有些事情上，他的態(tài)度又鮮明得出奇。比如，長安元年（公元701年）三月大雪，蘇味道以為是祥瑞之兆，率領(lǐng)百官向武則天進(jìn)賀。殿中侍御史王求禮當(dāng)即指出：“三月雪為瑞雪，臘月雷為瑞雷乎？”還說：“今陽和布?xì)�，草木發(fā)榮，而寒雪為災(zāi)，豈得誣以為瑞？”又一次，有人向朝廷呈獻(xiàn)一頭三條腿的牛，蘇味道又帶頭上朝祝賀。蘇味道如此不顧常識(shí)，昧于事理，必然招致“舉朝嗤笑，以為口實(shí)”。但蘇味道不管這些，笑罵由爾笑罵，依舊我行我素。難怪宋人孔平仲的《續(xù)世說》，將他的言行編入了“奸邪”一列。

36、經(jīng)典成語故事100篇第36篇

　　夏代

　　從前，夏朝有德把遠(yuǎn)方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻(xiàn)青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識(shí)別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會(huì)碰上，也不會(huì)因?yàn)闊o知而害怕什么了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業(yè)。

　　把魑、魅、魍魎寫在一起了。

　　炎黃之爭

　　約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機(jī)會(huì)逃了�；氐窖椎鄣纳磉吶�，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用術(shù)法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。妖，據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

　　鬼界傳說

　　魑魅魍魎，原義為“各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地。鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮(zhèn)守。魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏。

37、經(jīng)典成語故事100篇第37篇

　　唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學(xué)，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實(shí)學(xué)，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試，這次，他進(jìn)士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進(jìn)士的喜悅又使他萬分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩:昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯;春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。這首詩把詩人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，其中 "春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"成為千古名句。

　　原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。

38、經(jīng)典成語故事100篇第38篇

　　秦末漢初，美如冠玉的陳平在張負(fù)的資助下從師學(xué)習(xí)，他先后投奔魏王咎與項(xiàng)羽，因他們不能采納他的建議就去投奔劉邦。劉邦認(rèn)為他是個(gè)人才，就封他為曲逆侯，他先后6次用計(jì)使劉邦轉(zhuǎn)危為安，為漢王朝的穩(wěn)定和鞏固作出巨大的貢獻(xiàn)。

　　周勃、灌嬰等都詆毀陳平說:"陳平雖然是個(gè)美男子，只不過像帽子上的美玉罷了，他的內(nèi)里未必有真東西。我們聽說陳平在家時(shí)，曾和嫂嫂私通;在魏王那里做事不能容身，逃亡出來歸附楚王;歸附楚王不相合，又逃來歸降漢王�，F(xiàn)在大王如此器重，使他做高官，任命他為護(hù)軍。我們聽說陳平接受了將領(lǐng)們的錢財(cái)，錢給得多的就得到好處，錢給得少的就遭遇壞的處境。陳平是一個(gè)反復(fù)無常的作亂奸臣，希望大王明察。"

　　"平雖 美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。"裴骃集解引《漢書音義》:"飾冠以玉，光好外見，中非所有。"本喻漢陳平儀容美好，后用以喻男性的美貌。

　　用典示例

　　清 蒲松齡 《聊齋志異·素秋》:"時(shí)見對(duì)戶一少年，美如冠玉。"

　　魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·青年與老子》:" 曾有一個(gè)道士，有長生不老之術(shù)，自說已經(jīng)百余歲了，看去卻"美如冠玉"，象二十左右一樣。"

39、經(jīng)典成語故事100篇第39篇

　“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。

　　這個(gè)成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財(cái)。

　　祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達(dá)理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

　　公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。

　　有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊�！�

　　劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。

　　祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

　　祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。

40、經(jīng)典成語故事100篇第40篇

　　漢高祖劉邦經(jīng)過幾年征戰(zhàn)，終于完成統(tǒng)一大業(yè)，命令相國蕭何建設(shè)新都城長安。公元前200年，新都建成，皇宮修得富麗堂皇，雄偉壯觀。劉邦見皇宮金壁輝煌，十分生氣，蕭何說：“皇上以四海為家，宮室修得莊嚴(yán)雄偉，可以使四方臣服”。

原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當(dāng)作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉(xiāng)或個(gè)人小天地。

41、經(jīng)典成語故事100篇第41篇

　　唐高宗時(shí)，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之內(nèi)，裁決了一萬七千多人的罪名。在江南當(dāng)巡撫使時(shí)，他率先追查各地來歷不明的宗教所建立的廟宇，以破除人們的迷信;在擔(dān)任預(yù)州刺史時(shí)，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新獲得清白。他的政績深得老百姓的好評(píng)，是一名剛正清廉的好官。武則天在位的時(shí)候，狄仁杰雖然受到奸臣的陷害，被降級(jí)為于江村小官，但是因?yàn)樗�一向深得百姓的擁戴，其他官員也都支持他，所以不久又重回朝廷當(dāng)宰相。有一次，武則天請(qǐng)他推薦一個(gè)尚書郎，他毫不避嫌地推舉自己的兒子擔(dān)任這個(gè)職位。當(dāng)時(shí)，有人聽到狄仁杰舉薦自己的親人，就嘲諷他：天下桃李賢才，似乎都出于你的門下。但事后證明，他并不是基于個(gè)人情感推薦，而是他的兒子真的有才能。

42、經(jīng)典成語故事100篇第42篇

　　這個(gè)成語用來形容門庭冷落，賓客稀少。
　　西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫了”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
　　汲黯，字長　孺，濮陽人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過“東海太守”，　后來又任“主爵都尉”。
　　鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任“太子舍人”，武　帝時(shí)擔(dān)任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九　卿，聲名顯赫，權(quán)勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進(jìn)進(jìn)，十分熱鬧，誰都以能與他們結(jié)交為榮�！】墒�，由于他們太剛直了，漢武帝后來撤了他們的職。他們丟了　官，失去了權(quán)勢，就再也沒人去拜訪他們了。
　　開封的翟公曾經(jīng)當(dāng)過廷尉。他在任上的時(shí)候、登他家門拜訪的　賓客十分擁擠，塞滿了門庭。后來他被罷了官，就沒有賓客再登門　了。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來捕捉鳥雀了。官場多變，過了一個(gè)　時(shí)期，翟公官復(fù)原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬　千，在門上寫了幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責(zé)一賤，交情乃見。”

43、經(jīng)典成語故事100篇第43篇

　　“風(fēng)馬牛不相及”常用來比喻毫不相干的事情。出自于《左傳.僖公四年》�！�
　　春秋初期　，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強(qiáng)，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡�！�
　　公元前656年，齊桓公率領(lǐng)齊、魯、宋、陳等八國軍隊(duì)攻打蔡國，蔡侯只好連夜逃往楚國，請(qǐng)求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)長驅(qū)直入向楚國進(jìn)發(fā)。楚成王接到密報(bào)，一面調(diào)集兵將準(zhǔn)備同齊國作戰(zhàn)，一面派屈完到齊國軍營進(jìn)行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對(duì)楚國非常忠誠。為了楚國的安危，他只身前往齊國的軍營去見齊國的管仲，責(zé)問他：“你們齊國住在北方，我們楚國住在南方，齊楚兩國相隔這么遙遠(yuǎn)，即使馬牛走失不會(huì)跑到對(duì)方的國境內(nèi)。尤其沒有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國土。”屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問得理屈辭窮，無言以對(duì)。齊桓公見楚國沒有屈服的意思，于是就把大軍開進(jìn)楚國的領(lǐng)地內(nèi)，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國早已有所準(zhǔn)備，如果用武力討伐楚國，勢必會(huì)落個(gè)兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸于好，各自撤軍。　
　　宋代著名授國詩人陸游的《短歌行》不有這個(gè)典故：“耳邊閑事有何極，正可付之風(fēng)馬牛。”

44、經(jīng)典成語故事100篇第44篇

　　三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。
　　一次，他點(diǎn)兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當(dāng)陽江邊，烽火臺(tái)的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風(fēng)，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據(jù)了烽火臺(tái)。隨后，呂蒙帶兵長驅(qū)直入，輕取荊州。
　　呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明。”孫權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。
　　手不釋卷：手里不離開書本，形容讀書勤奮。

45、經(jīng)典成語故事100篇第45篇

　　唐朝有個(gè)詩人叫賈島。有一天，他騎著毛驢外出，在路上一面走，一面作詩，其中有兩句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”
　　賈島反復(fù)地吟誦這兩句詩，還用手做著推敲的姿勢，是“推門”好呢，還是“敲門”好呢？他一時(shí)定不下來。
　　這時(shí)候，文學(xué)家韓愈經(jīng)過這里。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，官員來了，行人都要讓路。可是賈島仍然在低著頭吟詩，不覺一頭撞到了韓愈的儀仗隊(duì)里。
　　公差馬上把賈島從驢背上拽下來，推到韓愈眼前。賈島只好把作詩的事講了。韓愈聽后不僅沒有責(zé)備賈島，反而笑著對(duì)賈島說：“還是‘敲’字好�。�”
　　這個(gè)故事后來形成了一個(gè)詞語，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反復(fù)推敲”就是反復(fù)琢磨，一再修改。
　　和“推敲”相近的還有“斟酌”這個(gè)詞，和“字斟句酌”的成語。

46、經(jīng)典成語故事100篇第46篇

　　出處宋·劉義慶《世說新語賞譽(yù)》

　　范豫章謂王荊州，“卿風(fēng)流逸望，真后來之秀。”

　　釋義“秀”，優(yōu)秀的意思，表示后輩中的優(yōu)秀者。這則成語也稱“后起之秀”。

　　東晉時(shí)，王忱(chen)在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談?wù)�。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼．也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂地離去。事后，范寧責(zé)備王忱說：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)?’’王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談?wù)劼铩?rdquo;范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是后來的優(yōu)秀人才。””玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥?”

47、經(jīng)典成語故事100篇第47篇

　　“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

　　這個(gè)成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。

　　陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

　　公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。

　　不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”

　　這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

　　說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

48、經(jīng)典成語故事100篇第48篇

　　敝驚懼，不知所言。汗出浹背徒唯唯而已。

　　釋義“浹”，濕透，出汗多，濕透脊梁。形容滿身大汗。也形容極度惶恐或慚愧過度。

　　故事：漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢昭帝執(zhí)政，威勢很重�；艄馍磉呌袀�(gè)叫楊敞的人，行事謹(jǐn)小慎微，頗受霍光賞識(shí)，升至丞相職位，封為安平候。其實(shí)，楊敞為人懦弱無能，膽小怕事，根本不是當(dāng)丞相的材料。公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰知?jiǎng)①R繼位后，經(jīng)常宴飲歌舞，尋歡作樂。霍光聽說后，憂心忡忡，與車騎將軍張安世、大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。計(jì)議商定后，霍光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。楊敞一聽，頓時(shí)嚇得汗流浹背，驚恐萬分，只是含含糊糊，不置可否。楊敞的妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識(shí)。她見丈夫猶豫不決的樣子，暗暗著急，趁田延年更衣走開時(shí)，上前勸丈夫說；“國家大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，否則必然太難臨頭。”楊敞在房里來回酸步，卻拿不定注意。正巧此時(shí)田延年回來，司馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見，告知田延年，她丈夫愿意聽從大將軍的吩咐。田延年聽了后高興地告辭走了。田延年回報(bào)霍光，霍光十分滿意，馬上安排楊敞領(lǐng)眾臣上表，奏請(qǐng)皇太后。第二天，楊敞與群臣遏見皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢?yōu)榫�，史稱漢宣帝。

49、經(jīng)典成語故事100篇第49篇

　　漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對(duì)此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)�，才停止�?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史巨作“史記”。司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

50、經(jīng)典成語故事100篇第50篇

　　是猶推舟子涉地，勞而無功。

　　釋義“功”，功效�；�了勞力卻收不到功效。形容白費(fèi)力氣。

　　故事孔子作為有名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，極力主張以仁義道德來治理國家，恢復(fù)過去周朝的禮制。他認(rèn)為統(tǒng)治者只要用“仁義”來感化百姓，處理諸侯國之間的關(guān)系，恢復(fù)禮制，天下就會(huì)安定。為此他曾周游列國，向各諸侯國國君宣傳自己的政治主張，并請(qǐng)他們采納。遺憾的是，他的那些政治主張并不像他的教學(xué)見解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁�？鬃拥膶W(xué)生顏回便去問魯國一個(gè)叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處游說，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛(wèi)國，你看情況會(huì)怎樣?”大師金搖搖頭說：“我看還是不行。現(xiàn)在戰(zhàn)亂四起，各國國君為爭地盤都在忙于打仗，對(duì)你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰會(huì)去聽那些不合時(shí)宜的說教呢?如蔡、陳兩國就是如此。如果到衛(wèi)國去游說，肯定不會(huì)有什么好結(jié)果。”太師金又舉例作進(jìn)二步解釋：“船在水里是最好的運(yùn)輸工具；車是陸上最好的運(yùn)輸工具。如果硬要把船弄到陸上來運(yùn)貨，那是白費(fèi)力氣，勞而無功。你的老師要去衛(wèi)國游說，好比是把船弄到陸上去運(yùn)貨一樣，其結(jié)果，必然是勞而無功，可能還會(huì)招災(zāi)惹禍。你們不要忘了去陳國的教訓(xùn)，那時(shí)你們到陳國不是沒人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?”

51、經(jīng)典成語故事100篇第51篇

　　灌夫，字仲孺，西漢時(shí)代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對(duì)地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當(dāng)時(shí)很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
　　灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結(jié)婚，他喝了不少酒。一會(huì)，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒，便語帶諷刺地說：“你雖是一個(gè)貴人，但也應(yīng)喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有干杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時(shí)，灌賢正對(duì)程不識(shí)（曾任邊境太守，后改任大中大夫）的耳朵說話，沒有對(duì)他表示出歡迎的樣子。
　　灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識(shí)不值一錢，今天在這里你竟和他學(xué)婦人們的樣子咬耳根子！……”
　　自此以后，人們對(duì)于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價(jià)值之意。
　　譬如那些對(duì)自己人傲慢無禮，對(duì)外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實(shí)際不堪一用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。

52、經(jīng)典成語故事100篇第52篇

　　出處《國語·周語下》
　　“晉國有憂，未嘗不成，有慶，未嘗不恰……為晉休戚，不背本也。”
　　釋義“休”，喜“戚”，憂。是形容彼此關(guān)系密切、喜憂相關(guān)、命運(yùn)相連。
　　故事春秋時(shí)期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時(shí)候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內(nèi)，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請(qǐng)到自己家里，就像對(duì)待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀(jì)輕輕，卻表現(xiàn)得十分老成持重。他站立的時(shí)候穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，毫無輕浮的舉動(dòng)；看書的時(shí)候全神貫注，目不斜視，聽人講話的時(shí)候恭恭敬敬，很有禮貌；自己說話時(shí)總是忘不了忠孝仁義；待人接物時(shí)總是十分友善、和睦；他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什么災(zāi)難時(shí)就憂心忡忡；聽說到晉國有什么喜慶的事情時(shí)就非常高興。所有這些表現(xiàn)，單襄公都看在眼里，喜在心里，認(rèn)為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個(gè)好國君。因此，單襄公對(duì)周子更加關(guān)心、愛護(hù)。不久，晉國國內(nèi)果然發(fā)生了內(nèi)亂，原來一直害怕失去權(quán)力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把周子接了回去，讓他做了晉國的國君。

53、經(jīng)典成語故事100篇第53篇

　　
　　公元前十一世紀(jì)時(shí)，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因見紂王荒淫無道，便棄官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人恥笑，所以暫時(shí)隱居在渭水河邊的小村莊里，以待時(shí)機(jī)。一天，他正在渭河邊釣魚解悶，有一樵夫武吉擔(dān)柴路過，，見他竟用直鉤釣魚，還離著水面三尺遠(yuǎn)，魚鉤上也沒掛香餌，便問長者貴姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，號(hào)正熊。"武吉嘆了口氣說："真是有志不在年高，無謀空言百歲。象你這樣愚拙的人，還自號(hào)正熊，實(shí)不相稱！"姜尚微微一笑："老夫釣魚是假待機(jī)進(jìn)取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求！"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"說罷，就擔(dān)起柴擔(dān)進(jìn)城去了。不料武吉進(jìn)城失手打死了守門的軍士招來殺身大禍，巧逢西伯姬昌路過，得知武吉是個(gè)孝子，家中有老母無人奉養(yǎng)，便贈(zèng)與黃金十兩，命他回去安頓好老母再來領(lǐng)罪。老母絕望，便帶武吉來向姜尚求教解救之法。姜教他如此這般，從此武吉只在鄉(xiāng)中干活，不再進(jìn)城去了。
　　
　　光陰似箭，不覺又是一個(gè)春天。一日，西伯來到渭河邊踏青打獵。忽聽有人唱道："鳳非乏兮麟非無，但嗟治世有污。龍興云出虎生風(fēng)，世人慢惜尋賢路……"姬昌命人將歌者找來，見是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不來領(lǐng)罪，反在此唱歌？"武吉便照實(shí)說了，并說這歌也是姜尚所作，姬昌認(rèn)為姜尚必是賢者，便當(dāng)即赦免了武吉的死罪，命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心，未理采而避入蘆葦叢中。姬昌求賢心切，三日后，又封武吉為武德將軍，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚，封為太公。后來太公輔佐文王，隨武王伐紂，建立了周朝。

54、經(jīng)典成語故事100篇第54篇

　　出處宋·蘇軾《后赤壁賦》》江流有聲，斷岸千尺，山高月，匕水落石出。
　　釋義江水下落，水下的石頭自然露了出來。
　　比喻事情經(jīng)過調(diào)查研究和對(duì)證，終將真相大白。
　　故事蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋時(shí)期的大文學(xué)家、書畫家。他生性豪放，學(xué)識(shí)淵博，極富文采。在被貶嫡黃州時(shí)，曾兩次游歷黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。
　　當(dāng)時(shí)，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個(gè)朋友沐浴著和煦的秋風(fēng)，興致勃勃地一起在城外散步。月白風(fēng)清的美麗夜景，使他們?cè)娕d大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說這就是供給他臨時(shí)需用的。
　　蘇軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江岸邊，登上小舟，泛舟游玩。
　　這時(shí)，只聽見東流的江水發(fā)出潺潺的聲響，在萬籟寂靜的夜晚顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，懸在山峰間的月亮顯得小了；江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來。

55、經(jīng)典成語故事100篇第55篇

　　朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫；尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會(huì)模仿古人的畫品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫描摹；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
　　米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價(jià)值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當(dāng)?shù)那擅罘椒�，攫取自己不�?yīng)得的財(cái)物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見（“清波雜志”）之語，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財(cái)物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

56、經(jīng)典成語故事100篇第56篇

　　隋末唐初的時(shí)候，有個(gè)叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，樹影婆婆，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個(gè)乘涼的好地方。淳于尊過生日的那天，親友都來祝壽，他一時(shí)高興．多貪了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個(gè)人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼，醉眼膝俄，不覺沉沉睡去。夢中，他到了大槐安國，正趕上京城會(huì)試，他報(bào)名入場，三場結(jié)束，詩文寫得十分順手，發(fā)榜時(shí)，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝著浮于弊生得一表人才，舉止惆院，親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時(shí)成了京城的美談�；楹螅�夫妻感情十分美滿。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊�；实蹘状蜗氚汛居谧鹫{(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章犝f淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進(jìn)行挽留。淳于尊為百姓的愛戴所感動(dòng)，只好留下來，并上表向皇帝說明情況�；实坌蕾p淳于尊的政績，賞給他不少金銀珠寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。有一年，敵兵入侵，大槐安國的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報(bào)傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武群臣商議對(duì)策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策�；实劭戳舜蟪嫉臉幼�，非常生氣地說：“你們平田養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話都不說，要你們何用？”宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。皇帝立即下令，讓淳于尊統(tǒng)率全國精銳與敵軍決戰(zhàn)。淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統(tǒng)兵出征。可憐他對(duì)兵法一無所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點(diǎn)被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉職務(wù)，遣送回家。淳于尊氣得大叫一聲，從夢中驚醒，但見月上枝頭，繁星閃爍。此時(shí)他才知道，所謂南河郡，不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。

57、經(jīng)典成語故事100篇第57篇

　　“奮不顧身”這則成語的意思是奮勇向前，不顧個(gè)人安危。
　　這個(gè)成語來源于《漢書.司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
　　李陵，字少卿，是漢武帝時(shí)的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當(dāng)時(shí)很得朝廷信任。
　　不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵從，無奈投降了匈奴。聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱沒了自己對(duì)他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒有骨氣。
　　只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說：“我和李陵一向沒什么交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數(shù)萬名敵兵對(duì)陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時(shí)機(jī)再來報(bào)答國家。”
　　司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。
　　以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實(shí)現(xiàn)他奮不顧身、為國捐軀的愿望。

58、經(jīng)典成語故事100篇第58篇

　　大禹因?yàn)橹嗡�有功而成為夏朝的第一個(gè)君主，他告訴百姓要找他辦事得敲五種不同的聲音，即鐘聲、鼓聲、磬聲、召聲和繹聲。百姓紛紛去找他，他經(jīng)常是“一饋而十起，一沐而三捉發(fā)，以勞天下之民�！睙崆榈芈犎∪罕娨庖�。

　　饋：以食物送人，這里指吃飯。吃一頓飯要起來十次。形容事務(wù)繁忙。

59、經(jīng)典成語故事100篇第59篇

　　南北朝時(shí)期，徐勉做中書侍郎，梁武帝蕭衍即位后，他提升為尚書右丞，掌管國家的行政與軍政大權(quán)，他經(jīng)常是早晚都不能休息，一兩月才回一次家，他熟悉文案工作，一面批改文件，一面接待客人，應(yīng)對(duì)如流。

　　對(duì)答象流水一樣。形容答話很快，很流利。

60、經(jīng)典成語故事100篇第60篇

　　從前在南頓農(nóng)民張助撿到一顆李子核，拿回家種在空心的桑樹上，很快就長成了一棵李子樹，同時(shí)開始結(jié)李子。村民覺得奇怪，以為是神靈出現(xiàn)，就紛紛拿出貢品來李樹下拜祭。張助感到詫異，干脆將李樹砍了。

　　桑樹上長李樹。比喻少見多怪。

61、經(jīng)典成語故事100篇第61篇

　　漢朝書生王章到京城長安讀書，學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)秀，因?yàn)榧依锖芨F，只好與妻子躺在蓋牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他擔(dān)心自己會(huì)死，與妻子在蓑衣里相對(duì)哭泣。后來當(dāng)官，因看不慣漢成帝的舅舅王鳳專權(quán)，不聽妻子的勸告上書而被賜死。

　　形容貧病交迫。

62、經(jīng)典成語故事100篇第62篇

關(guān)羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠(yuǎn)千里護(hù)送著兩位嫂嫂單騎來尋。

關(guān)羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對(duì)人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關(guān)羽，驚喜道：“莫非是關(guān)將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關(guān)西人周倉仰慕將軍很久了�！北硎驹敢馇采⒉肯赂�隨左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強(qiáng)盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯(cuò)過！”

“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。

(出自《三國演義》第二十八回)

63、經(jīng)典成語故事100篇第63篇

孤行：獨(dú)自行事。頑固地按自己的主觀想法去做，不接受別人的意見。

漢·司馬遷《史記·酷吏列傳》。

趙禹、張湯都是漢景帝時(shí)期的名臣。先后被景帝任命為太中大夫，負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)條令法規(guī)，深受景帝的器重。

趙禹為人耿直，嚴(yán)于自律，為官清正廉潔，嚴(yán)格照章辦事從不被別人所左右。擔(dān)任太中大夫以后，他更是深感責(zé)任重大，為排除人情上的干擾，他遣散了家中的門客，同時(shí)，不再與朝中官員私下往來，并謝絕同僚們的邀請(qǐng)，避免泄露朝廷機(jī)密。

逢年過節(jié)或喜慶的日子，官員往往找?guī)讉�(gè)知心朋友在一起飲酒談心。

席間海闊天空，毫無邊際，什么天文地理、諸子百家、朝中要聞、民間瑣事無不當(dāng)作話題。趙禹學(xué)問廣博，口才又好，談起來更是風(fēng)趣、詼諧�，F(xiàn)在席中少了趙禹，人們都覺得趣味不足。

自從趙禹謝絕朋友間的應(yīng)酬之后，他的朋友們甚為不滿，有時(shí)私下議論甚至多有微詞，誤認(rèn)為趙禹是官做大了，有意疏遠(yuǎn)老朋友。

好心的朋友勸他改變一下作風(fēng)，免得得罪老朋友，趙禹笑而不答。

開始，朋友對(duì)他還有些誤解，時(shí)間久了，朋友知道趙禹出于公心，不得不如此，便改變了錯(cuò)誤理解，對(duì)趙禹仍然敬重如昔。

張湯與趙禹截然相反，他為官殘酷，性情貪婪，而且巴結(jié)權(quán)貴，只要對(duì)他有用，他一律熱情接納，從不考慮對(duì)方的人品如何。

長安的許多富商不敢得罪張湯，擔(dān)心張湯暗中加害他們，只好經(jīng)常帶上厚重的禮品去巴結(jié)張湯。張湯是來者不拒，一律照單全收。

甚至有些風(fēng)雅名流，盡管討厭張湯，但震于他貪婪、殘酷的惡名，也不得不違心與之交往。不久，張湯因巧于辭令，善于揣摩景帝和丞相的心理，被提升為三公之一的御史大夫。在一次討論對(duì)待匈奴的問題上，博士狄山提出和親的建議。理由是：當(dāng)年漢高帝北征匈奴時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，尚且被困平城。于今將士不如當(dāng)年，無力與匈奴抗衡。

張湯怒斥狄山是迂腐之見。

狄山反唇相譏：“我是愚忠，你是詐忠，我早就看出你是一個(gè)狡詐的小人�！被实垡�?qū)檺蹚垳�，�?zé)問狄山：

“你能守住一個(gè)郡么？”

狄山承認(rèn)不能。

皇帝又問：

“那么守一個(gè)縣呢？”

狄山回答是否定的。

后來，勉強(qiáng)表示能守住一寨。狄山被派往前線，不久戰(zhàn)死沙場。

張湯依仗皇帝信任，越發(fā)橫行無忌，招致百官的痛恨，皇帝這時(shí)也覺察到張湯的肆無忌憚，便派趙禹審問張湯。

趙禹秉公執(zhí)法，嚴(yán)厲斥責(zé)張湯的種種不法行徑。張湯見自己的罪行已經(jīng)暴露無遺，又聽趙禹說得有根有據(jù)，自知罪惡深重，便引劍自殺了。

64、經(jīng)典成語故事100篇第64篇

宋朝的滕子京和范仲淹是好朋友。

仁宗慶歷四年滕子京擔(dān)任了岳州知州，第二年重修了岳陽樓（在今岳陽市），他請(qǐng)范仲淹為岳陽樓寫篇記文。范仲淹很高興地答應(yīng)了。在記文中，范仲淹說在不同的時(shí)令、氣候條件下，登上岳陽樓會(huì)看到不同的景色，會(huì)有不同的感受。

“在春風(fēng)和暖、陽光明媚的時(shí)候登上岳陽樓，這時(shí)，你就會(huì)覺得心胸豁然開朗，精神十分愉快；這時(shí)，所有的一切個(gè)人的榮辱得失都會(huì)忘記得一干二凈。你再端起灑杯，在陽光的沐浴下，清風(fēng)的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊!……”

最后范仲淹抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。

“心曠神怡”指心胸開闊、精神愉快。

（出自《范文正公集·岳陽樓記》）

65、經(jīng)典成語故事100篇第65篇

：《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨�！薄端问贰�樂志》：“三陽交泰，日新惟良�！�

三陽開泰，漢族傳統(tǒng)吉祥語和吉祥圖案�！吨芤住贩Q爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于夏；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用稱頌歲首或寓意吉祥。

中國古代陽與羊同音，羊即為陽�！叭�陽”依照字面來析，解釋為三個(gè)太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其臺(tái)光熒；正陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意�！疤�’是卦名，乾下坤上，天地交而萬物通也。我們見到“泰”，總是大吉利。開泰以“求財(cái)”來卜，就是大開財(cái)路；以“求婚”來卜，就是大開愛門。羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的“三羊開泰”為吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬事如意等。羊，在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。

66、經(jīng)典成語故事100篇第66篇

另作：斷齏畫粥 ( duàn jī huà zhōu ) 出 處： 宋·魏泰《東軒筆錄》：“惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之�！� 分開搗碎的腌菜和凝結(jié)的粥，按定量來吃，形容生活清苦，特指范仲淹青少年時(shí)代刻苦讀書成語。

范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵(lì)，悉心教子；范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對(duì)范仲淹一一講過。

在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。

每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔(dān)心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負(fù)擔(dān)。可每次范仲淹都不多帶，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少�！背醯剿略簳r(shí)，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。

可范仲淹，從早到晚一個(gè)心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時(shí)，又過了時(shí)辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動(dòng)給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。

為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點(diǎn)燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時(shí)間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個(gè)。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個(gè)十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。

用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時(shí)，順便拔幾種野菜回來。吃飯時(shí)，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細(xì)碎末，加入一點(diǎn)鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。

這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時(shí)、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造！醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。

隨著范仲淹在北宋歷史舞臺(tái)上光輝業(yè)績的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時(shí)代刻苦讀書的專用成語。

67、經(jīng)典成語故事100篇第67篇

有次，孟子的弟子問，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和先干些什么。

孟子回答說：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急，仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。”孟子的意思是，有智慧的人無所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中急需要干的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但要先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诹私猱?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷鄣氖怯H人和賢人。

接著，孟子又從反面來回答這個(gè)問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究；在長者面前用餐，沒有禮貌地狼吞虎咽，咕咚咕咚地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么�！�

——《孟子·盡心上》

當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng)，原為“處于”，現(xiàn)為“當(dāng)前”；務(wù)，應(yīng)該做的事。

華南虎的照片是不是假的并不重要，保護(hù)華南虎才是～。

孟子認(rèn)為：不管做什么事情時(shí)，首先都用分清主次的辦法來統(tǒng)籌做事。事實(shí)上，這便是時(shí)間管理的精髓所在。做事要分清主次，明了當(dāng)務(wù)之急，然后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級(jí)和類別，先做最重要的事，后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級(jí)和類別，先做最重要的事，再做次要的事。優(yōu)先保證最重要的事的時(shí)間，就能優(yōu)先保證做好最重要的工作，從而能夠從大局上控制時(shí)間的價(jià)值。

燃眉之急

不急之務(wù)

68、經(jīng)典成語故事100篇第68篇

西漢武帝的時(shí)候，有個(gè)名叫義縱的人。他姐姐義拘是個(gè)醫(yī)生。她因醫(yī)好了皇太后的病，皇太后很寵愛她，義縱也因此得到漢武帝的重用。他先在上黨郡一個(gè)縣中任縣令，后又升為長安縣令。

他在任職期間，能夠依法辦事，不講情面，也不怕得罪有權(quán)勢的人，當(dāng)?shù)氐闹伟灿辛撕艽蟮母淖�。漢武帝認(rèn)為他很有才干，就調(diào)任他為河內(nèi)郡都尉，后又升為南陽太守。

當(dāng)時(shí)，南陽城里居住著一個(gè)管理關(guān)稅的都尉叫寧成。這人很殘暴，利用手中的權(quán)力橫行霸道，百姓們都很害怕他，甚至連進(jìn)關(guān)、出關(guān)的官員都不敢得罪他。

人們都說，讓寧成做官，好比是把一群羊交給狼管理。寧成聽說義縱要來南陽任太守，有些不安。等義縱上任那天，便帶領(lǐng)全家老小恭恭敬敬地站在路邊迎接義縱。

義縱知道寧成這樣做的目的，對(duì)他不理不睬。一上任，義縱就派人調(diào)查寧成的家族，凡是查到有罪的，一概殺掉，最后，寧成也被判了罪。這一來，當(dāng)?shù)赜忻�的富豪孔氏、暴氏因�(yàn)橐灿辛盂E，嚇得逃離了南陽。

后來，漢武帝又調(diào)義縱任定襄（在今內(nèi)蒙古）太守。當(dāng)時(shí)，這個(gè)地方的治安很混亂。義縱一到定襄，就將監(jiān)獄中二百多個(gè)重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時(shí)將二百多個(gè)私自來監(jiān)獄探望這些犯人的家屬抓了起來，說他們想要為犯人開脫罪行，也一起判處死刑。

史料記載：“是日皆報(bào)殺四百余人，其后郡中不寒而栗�！币馑际钦f，那天，一下子就殺了四百多人。盡管那天天氣不冷，然而，住在這個(gè)地區(qū)的人們聽到這個(gè)消息后都嚇得發(fā)抖�！�—《史記·酷吏列傳》

69、經(jīng)典成語故事100篇第69篇

解釋：

不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

這個(gè)成語來源于《論語.公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。

春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對(duì)于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”

那時(shí)，衛(wèi)國有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚(音shi)號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

70、經(jīng)典成語故事100篇第70篇

古時(shí)候，有個(gè)叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下�？墒撬�還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個(gè)"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動(dòng)，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

71、經(jīng)典成語故事100篇第71篇

三國時(shí)期，呂蒙是吳國有名的大將軍，因?yàn)榧依锖芨F，沒有辦法讓他念書，所以，常常被人笑說吳國的呂蒙只不過是會(huì)打仗而已，其實(shí)也沒多了不起。為了這句玩笑話，他一直非常生氣。

有一天，吳國的君主孫權(quán)嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在已經(jīng)是吳國的大將軍，擁有很高的權(quán)力，如果只有一身武功是不夠的，還希望你可以多讀點(diǎn)書�！眲傞_始，呂蒙還說自己太忙，想要推掉孫權(quán)的要求，最后受到孫權(quán)的鼓勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。后來，當(dāng)他和魯肅一起討論軍事的時(shí)候，魯肅不免覺得呂蒙已經(jīng)有了很大的改變，跟過去完全不同。呂蒙聽到魯肅的話，也高興地說：“只要過了三天，人也是會(huì)變的，應(yīng)該要用不一樣的眼光看待啊!”