繁文縟節(jié)典故_釋義_用法_近義詞
繁文縟節(jié)
fán wén rù jié
繁瑣的儀式或禮節(jié)。語本唐.元稹〈授王永太常博士制〉。
唐.元稹〈授王永太常博士制〉(據(jù)《全唐文.卷六四九.元稹》引)
朕明年有事于南郊,謁清宮,朝太廟,繁文縟禮,予心懵然。雖舊章具存,而每事思問。求可以教諸生習(xí)儀于朝廷者,有司以撲齥上,求其勉慎所職,無令觀聽者有云,可守太常博士。
1、南郊:京城南面的郊外,通常為太廟所在,古代天子于此祭天祀祖。
2、謁:進(jìn)見、拜見。
3、朝太廟:朝,參拜。太廟,天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。
4、懵然:胡涂無知的樣子。
1、宋.李光《讀易詳說.卷四.坤下巽上》:“宗廟之禮,莫盛于始盥之時(shí)。蓋精誠蘊(yùn)于內(nèi),而威儀肅于外?鬃佑诩裙嘀蟛挥^者,蓋繁文縟節(jié),容有偽焉,有不足觀者矣。”
2、明.呂坤《呻吟語摘.卷下.世運(yùn)》:“官盛從豐供,繁文縟節(jié),逐奔世態(tài)而以教養(yǎng)為迂儒。世道可為傷心矣!”
3、明.章潢《圖書編.卷一三.三禮總敘》:“是故求禮者,無求禮于書,而求諸吾心之天,則渾然大中之道,已在乎我。雖至敬無文,而繁文縟節(jié)實(shí)自此出也!
4、清.朱彝尊《經(jīng)義考.卷四三.易.程氏周易啟蒙輯錄》:“《書》則備讀諸家,而求其疏通知遠(yuǎn)之實(shí);《詩》則要性情之發(fā),而驗(yàn)其興觀群怨之機(jī);《禮》則審于節(jié)文度數(shù)之宜,而略其繁文縟節(jié)之末。”
5、清.盛世佐《儀禮集編.卷首上.綱領(lǐng).通論制禮之本》:“子曰『禮云禮云,玉帛云乎哉!』言禮則曰復(fù)、曰約;言教則曰一、曰不多,繁文縟節(jié),非圣人語。”
6、清.魏源《默觚下.治篇一一》:“以持祿養(yǎng)驕為鎮(zhèn)靜;以深謀遠(yuǎn)計(jì)為狂愚。以繁文縟節(jié)為足黼太平;以科條律例為足剔奸蠹!
語義說明:形容繁縟的儀式禮節(jié)。
使用類別:用在“禮儀繁復(fù)”的表述上。
1、政府為了便民,許多行政上的繁文縟節(jié)都已經(jīng)省略了。
2、古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多,不是現(xiàn)代人所能想象的。
3、為了宣揚(yáng)國威,外交場合上的繁文縟節(jié)還是不可或缺。
4、雖然許多繁文縟節(jié)可以省略,但注重禮儀還是必要的。
5、現(xiàn)代人事事講求效率,傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。
6、小明受不了頒獎(jiǎng)典禮上令人窒息的繁文縟節(jié),偷偷地溜出禮堂。
7、他倆怕受不了傳統(tǒng)婚禮的繁文縟節(jié),所以決定到法院公證結(jié)婚。
8、雖然祭拜神明有許多繁文縟節(jié),但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。
9、他非常率性,所以受不了這么多的繁文縟節(jié),決定要好好地改革一番。
10、老一輩的人非常注意公開場合上的繁文縟節(jié),認(rèn)為這是一種該有的禮貌。
刪繁就簡
:繁文縟禮
。篺án wén rù lǐ
:即“繁文縟節(jié)”。見“繁文縟節(jié)”條。
1、唐.元稹〈授王永太常博士制〉︰“朕明年有事于南郊,謁清宮,朝太廟,繁文縟禮,予心懵然!
。悍蔽哪┕(jié)
:fán wén mò jié
。邯q“繁文縟節(jié)”。見“繁文縟節(jié)”條。
1、宋.蘇軾〈上圓丘合祭六議札子〉:“議者必又曰:『省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊。』”
2、宋.陳亮《陳亮集.卷一○.經(jīng)書發(fā)題.禮記》:“心不至焉,而禮亦去之。盡吾之心,則動(dòng)容周旋,無往而不中矣。故世之謂繁文末節(jié),圣人之所以窮神知化者也!
:末節(jié)繁文
。簃ò jié fán wén
。邯q“繁文縟節(jié)”。見“繁文縟節(jié)”條。
1、金.元好問〈劉君用可庵〉詩二首之一:“末節(jié)繁文費(fèi)討論,經(jīng)生規(guī)矩是專門!
“繁文縟節(jié)”作“繁文縟禮”,指繁縟的儀式禮節(jié)。〈授王永太常博士制〉是 元稹代皇帝所擬的詔命,太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時(shí)天子祭祀祖先和天地,儀式禮節(jié)十分復(fù)雜,需有專人教授。因此皇帝下詔,任命王永為太常 博士,負(fù)責(zé)在朝廷中教導(dǎo)諸生祭祀、參拜的禮節(jié)。后來“繁文縟節(jié)”這句成語就從這里演變而出,用來形容繁縟的儀式禮節(jié)。出現(xiàn)“繁文縟節(jié)”的如 清.魏源《默觚下.治篇一一》:“以繁文縟節(jié)為足黼太平;以科條律例為足剔奸蠹。”
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