勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富源于勞動(dòng)！下面，小編在這給大家?guī)��?lái)以勞動(dòng)為題的議論文作文，歡迎大家借鑒參考!

以勞動(dòng)為題的議論文

當(dāng)今社會(huì)，不斷發(fā)展與進(jìn)步，座座高樓大廈拔地而起，然而“勞動(dòng)”這個(gè)詞也漸漸被人們淡忘了。陶鑄曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“勞動(dòng)是一切重視的源泉”，沒(méi)有勞動(dòng)，何來(lái)知識(shí)？ 在家里，一些家長(zhǎng)常常對(duì)孩子說(shuō)：“你們還小，其他事情不用你們來(lái)操心，你們只要把學(xué)習(xí)成績(jī)弄好就行了�！倍�他們哪里會(huì)知道，勞動(dòng)在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的社會(huì)中也起著重要作用，缺少了勞動(dòng)的實(shí)踐，就等于缺少了人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，又何以來(lái)建設(shè)更美好的生活呢？在社會(huì)上也已有很多下崗職工，而他們認(rèn)為當(dāng)清潔工太臟，太丟人了，就在家里吃閑飯。其實(shí)，在勞動(dòng)面前，人人都是平等的，不要因?yàn)榍鍧嵐と杖张c垃圾為伴，他們就未必是干凈的，任何一種勞動(dòng)都是美的。

許多窮人都會(huì)問(wèn)這樣的一個(gè)問(wèn)題：為什么我們與那些富人之間會(huì)有一定的差距，我們就不會(huì)有與他們平等的一天嗎？其實(shí)，人與人之間本來(lái)就是平等的，任何一種勞動(dòng)之間也是如此的，也并不是什么先天的缺少，只是在面對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度上有所不同，富人們也是因?yàn)樽约涸�有的努力，才有了今朝的好光景，一步一步去攀登事業(yè)的巔峰。就如張衡在探索中習(xí)得了天文地理；王進(jìn)喜在工作中努力奮斗成了勞動(dòng)模范；張秉貴在柜臺(tái)前每日賣(mài)糖，熟能生巧。勞動(dòng)可貴，只要你不報(bào)有目的地去勞動(dòng)，就一定會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，不管事腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，不管是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，凡是辛勤勞動(dòng)都是光榮的，都應(yīng)受到大家和社會(huì)的尊重，熱核輕視勞動(dòng)、藐視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重新秦勞動(dòng)的人都是可恥的，都應(yīng)受到大家和社會(huì)的批評(píng)和指責(zé)。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富源于勞動(dòng)！

以勞動(dòng)為題的議論文

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng)造世界�！眲趧�(dòng)，能帶來(lái)許多異樣的精彩，也能給生活帶來(lái)美好。美好生活因全面而豐富,因向上而高尚,因向真而樸實(shí),因向善而美好,因向美而恒久。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到現(xiàn)在富強(qiáng)社會(huì)，從生活需要到藝術(shù)文化，哪一個(gè)不需要?jiǎng)趧?dòng)?

從猿人進(jìn)化來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)起到了決定性的作用。達(dá)爾文的人類(lèi)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，有個(gè)必不可少的條件——?dú)夂�。�?lèi)人猿被迫從樹(shù)上轉(zhuǎn)為了樹(shù)下，逐漸直立行走，在勞動(dòng)的過(guò)程中完成了進(jìn)化。他們?cè)趧趧?dòng)的過(guò)程中，發(fā)明了許多工具，也創(chuàng)造了食物的烹飪方式，讓食物變得不再單調(diào)起來(lái)，創(chuàng)造了比之前更加美好的生活。

也許對(duì)于類(lèi)人猿來(lái)講，實(shí)在是離我們的生活太遙遠(yuǎn)了。那我就來(lái)講一講生活中無(wú)處不在，“城市美容師”——清潔工。他們每天起早貪黑，為我們的城市帶來(lái)美麗。有時(shí)遇到下雨天，垃圾被雨水打濕后特別難處理，他們卻依舊認(rèn)真打掃，克服困難，用勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。到了過(guò)年時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都熱鬧非凡，還有不少人喜愛(ài)炮仗來(lái)為新春喝彩�？蛇@些炮仗的殘留物卻給城市抹上一層灰，我們的“美容師”就會(huì)勤勤懇懇的早起，把這些殘留物都掃的干干凈凈，還城市一片美好。

有些人又會(huì)說(shuō)：清潔工是很貼近生活，可是我們又沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，又怎會(huì)切身感受到呢?這話(huà)可就不對(duì)了，清潔工美化的是整個(gè)城市，我們美化可是家里呀。平日里大掃除，雖然過(guò)程很累，搞得自己滿(mǎn)頭大汗，還腰酸背痛的，但是看到自己的溫馨小家變得一塵不染，是不是心中很有自豪感?而且住在這樣的環(huán)境下，心情也會(huì)變好很多吧。有時(shí)候心血來(lái)潮的整理自己的課桌，把零亂的書(shū)本放到該放的位置，把略有沾灰的課桌擦得干干凈凈，這不也是創(chuàng)造美好生活的一種方式嗎?

“我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。”這是高爾基的名言，也是我一直所牢記的話(huà)。正是依靠著勞動(dòng)，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，支撐起個(gè)人，家庭和國(guó)家的發(fā)展成長(zhǎng)。中華民族五千年的歷程雖然十分曲折，但是如今依舊屹立在這，就是因?yàn)閯趧?dòng)的不間斷，勞動(dòng)所帶來(lái)的巨大財(cái)富。

今天，祖國(guó)已經(jīng)變得昌盛起來(lái)，勞動(dòng)依舊是我們的重中之重，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，讓我們熱愛(ài)勞動(dòng)，用勞動(dòng)來(lái)迎接更加璀璨的生活!

以勞動(dòng)為題的議論文

大家一定了解《魯濱遜漂流記》的主人公——魯濱遜吧，他流落到荒島上后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服，用自己的勞動(dòng)把荒島改造成了井然有序、欣欣向榮的家園�，F(xiàn)在我們?cè)O(shè)想一下，如果魯濱遜流落到荒島上之后，整天悲痛嘆息，后果又會(huì)怎么樣呢？

“勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。”這是高爾基對(duì)勞動(dòng)的詮釋?zhuān)�也是勞�?dòng)的真諦。工人做工是勞動(dòng)，農(nóng)民種田是勞動(dòng)，醫(yī)生救死扶傷是勞動(dòng)，警察疏導(dǎo)交通是勞動(dòng)，科研人員在顯微鏡前觀(guān)察也是勞動(dòng)……無(wú)論從事何種職業(yè)，每個(gè)人都在勞動(dòng)，因?yàn)橐�生存，就必須勞�?dòng)。說(shuō)到這里，我想到這么一個(gè)小故事：唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿著農(nóng)具，到田里筑堤、排水、除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯、舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水腳上磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦。我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

縱觀(guān)歷史，勞動(dòng)在人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中起了決定性的作用；分析現(xiàn)在，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明。馬克思說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)最光榮！雖然人們從事的勞動(dòng)方式各不相同，但是所有的人勞動(dòng)都有一個(gè)共同特征，就是勞動(dòng)不僅創(chuàng)造一切，而且是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展的真正力量。

勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。我們要熱愛(ài)勞動(dòng)，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，把勞動(dòng)看作一種樂(lè)趣，一種享受，從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，做一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人。

人生在勤，不索何獲？

以勞動(dòng)為題的議論文

一年一度秋風(fēng)勁。當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、衰草凝綠的時(shí)候，又到了清理樹(shù)溝雜草，參加一年里算是惟一的一次集體勞動(dòng)的日子。單位“占領(lǐng)”的樹(shù)溝很長(zhǎng)，雜草濃密。干活的人到也召集了不少。只是我們辦公室的人員，每到這個(gè)時(shí)候，總顯得很少：總共14個(gè)人中，出差的，有事的，占去了五六個(gè)，讓人一想就不舒服。往年也是，不是你開(kāi)會(huì)，就是他不來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)也講不出什么來(lái)，恐怕，他心里的不滿(mǎn)只能壓在底下，不便表達(dá)出來(lái)的。　　

割草的活對(duì)我這個(gè)農(nóng)民出身的中年人來(lái)說(shuō)，也算是陌生的了。大部分樹(shù)溝邊茂盛的冰草，既軟又厚地葡伏在地表，新鐮刀鋒利的刃子也難以拿得下它;還有不少地方夾雜著駱駝刺、蒼耳棵子的地方，則讓你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。雖然好些年前我有過(guò)割麥子的經(jīng)驗(yàn)，但在這里卻一點(diǎn)也沒(méi)用。至于多數(shù)年輕的生長(zhǎng)于城里的年輕人，他們對(duì)于鐮刀割草就完全是新鮮的嘗試，割上幾下子就進(jìn)入了討厭的胳膊酸困手拿不住鐮刀的時(shí)期。勞力勞動(dòng)畢竟不同于腦力勞動(dòng)，沒(méi)有基本磨煉，沒(méi)有一定技能，沒(méi)有相當(dāng)體力，就只能望而興嘆。因此，對(duì)于不少小年輕的“放點(diǎn)油把它們一把火燒了”的幻想，對(duì)于他們割幾下就立起身來(lái)的舉止，我也是比較理解的�！　�

然而，約摸5個(gè)小時(shí)的體力勞動(dòng)，還是讓人能看出每個(gè)人對(duì)待困難與出力流汗的態(tài)度。除了我們這些中年“老人”，絕大多數(shù)年輕人面對(duì)的都是同一個(gè)情況：不會(huì)干，蠻吃力。然而，對(duì)同樣的問(wèn)題，不同的人總有不同的答案。有些人總是能讓別人感動(dòng)。他們不太會(huì)干，但他們不猾、不躲，努力地迎上去，一點(diǎn)點(diǎn)地割，累了堅(jiān)持著。特別是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一些看上去身強(qiáng)力壯的男人。而另外一些人總會(huì)讓人在心里生出鄙夷。他們處處表現(xiàn)得比別人“聰明”，他們說(shuō)得比做得多，站著看得比干得多，他們年輕卻怕出力流汗，他們不干活又想讓別人以為他們也沒(méi)閑著。割草的幾小時(shí)，時(shí)間雖短，卻一樣地檢測(cè)出一個(gè)人的基本品行基本素質(zhì)。是金子在哪兒都能發(fā)光，是秕糠在哪兒都會(huì)被風(fēng)吹跑。人啊，不見(jiàn)得誰(shuí)比誰(shuí)聰明多少，而在于誰(shuí)能比誰(shuí)更實(shí)在多少，更扎實(shí)地干了多少�！　�

體力勞動(dòng)中有些人避之不及，有些人聰明到家的現(xiàn)象，我想這不簡(jiǎn)單是一些個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。鄙視體力勞動(dòng)的主要原因，是體力勞動(dòng)的價(jià)值太小，是體力勞動(dòng)者大多地位卑微、處于社會(huì)的底層，還有，體力勞動(dòng)的主要代表就是農(nóng)民工和農(nóng)民。以當(dāng)下農(nóng)民農(nóng)村的地位，以普通體力勞動(dòng)者的價(jià)值來(lái)判斷，沒(méi)有幾個(gè)人能夠向往。更深層次的原因，則還是做事做人的原則態(tài)度。凡是踏實(shí)做人認(rèn)真做事的人，沒(méi)有幾個(gè)會(huì)鄙視別人，也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)看不起哪怕是一個(gè)清潔工，一個(gè)滿(mǎn)身汗氣的農(nóng)民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多層次，一樣人一種態(tài)度，一樣人面前一種作派。人與人的不同，大體也就體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)小事上;人比人的高度，也就在幾分態(tài)度之中�！　�

用勞動(dòng)汗水來(lái)洗刷我們的靈魂，道理就在于它能檢驗(yàn)我們的心靈，檢測(cè)我們的人生態(tài)度，考驗(yàn)我們的能力與風(fēng)骨。一年一次的勞動(dòng)，總會(huì)讓人有點(diǎn)兒新的思想新的啟發(fā)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我是特別珍惜這樣的機(jī)會(huì)的�！　�

勞動(dòng)啊勞動(dòng)，這創(chuàng)造世界的基本活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)太重要了，對(duì)于今天我們養(yǎng)尊處優(yōu)的日子里認(rèn)識(shí)世界體驗(yàn)生活，太重要了。

以勞動(dòng)為題的議論文

五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)臨近了，腦海里便時(shí)常閃出一個(gè)詞——?jiǎng)趧?dòng)。

是啊，勞動(dòng)，這是世界上最最樸實(shí)的一個(gè)詞匯了。

勞動(dòng)，是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，專(zhuān)屬于人和人類(lèi)社會(huì)的范疇，是人類(lèi)本身及自然界與社會(huì)關(guān)系的積極改造。

勞動(dòng)，是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，它既是人類(lèi)社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)，又是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于自然界的標(biāo)志。

億萬(wàn)年來(lái)，從人類(lèi)的始祖發(fā)展到高科技的今天，勞動(dòng)者，總是美麗的，總是有著豐富而深刻的內(nèi)涵和寓意。

當(dāng)我們的祖先還是一群毛猴子的時(shí)候，便以采集野果和狩獵為生。當(dāng)然，那是最原始的勞動(dòng)。到后來(lái)他們?cè)谀ハ骷饽旧浍C時(shí)發(fā)現(xiàn)了火――也就是鉆木取火，人類(lèi)才結(jié)束了茹毛飲血的日子。及至他們的思維開(kāi)始形成，知道了羞恥，便開(kāi)始以樹(shù)葉遮體;再后來(lái)，我們的祖先又從樹(shù)皮秸稈的纖維和蠶繭剝絲開(kāi)始紡麻織布，并在漫長(zhǎng)的原始勞動(dòng)里，學(xué)會(huì)了耕種，學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)家畜，開(kāi)始了以繁衍子孫為己任的榮耀生涯。之后，又在日漸進(jìn)步的勞動(dòng)生活實(shí)踐中，開(kāi)始了發(fā)明，他們發(fā)明了火藥和電。就是這兩樣?xùn)|西，使人類(lèi)逐步走上了現(xiàn)代的高科技，而文字和印刷術(shù)的發(fā)明，又使人類(lèi)逐漸步入了現(xiàn)代文明的頂端。

人類(lèi)的一切進(jìn)步活動(dòng)，都是勞動(dòng)帶來(lái)的成果，都論證了一個(gè)顛撲不破的真理――勞動(dòng)創(chuàng)造了這個(gè)世界。

人類(lèi)發(fā)展到今天，沒(méi)有一刻脫離了勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論你是從工從農(nóng)從商還是從政，你的付出――只要是真誠(chéng)的付出，便會(huì)在創(chuàng)造歷史的勞動(dòng)過(guò)程中，綻放出絢爛的花朵，閃耀出一種獨(dú)特的光芒。

從有人類(lèi)開(kāi)始延續(xù)至今，勞動(dòng)著，始終都是美麗的。

肯定勞動(dòng)并將勞動(dòng)定為節(jié)日，源于19世紀(jì)80年代的美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)。那是一次為勞動(dòng)者謀求生存權(quán)利和幸福自由的工人運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)對(duì)全歐美和整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了紀(jì)念它，1889年7月，在恩格斯組織召開(kāi)的第二國(guó)際成立大會(huì)上，將每年的5月1日定為國(guó)際勞動(dòng)者節(jié)日，簡(jiǎn)稱(chēng)“五一”。

而我國(guó)歷史上的第一個(gè)“五一”勞動(dòng)節(jié)，始于1920年5月1日，由中國(guó)共產(chǎn)黨人的先驅(qū)李大釗和陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)引領(lǐng)并得以延續(xù)。新中國(guó)成立以后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，逢節(jié)日全國(guó)放假一天。1999年我國(guó)又將五一假期定為3天，連接上下兩個(gè)雙休日，形成了長(zhǎng)達(dá)7天的五一黃金周。每年的這個(gè)節(jié)日，全國(guó)各地各級(jí)都會(huì)有一批“勞動(dòng)模范”和“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗麄兪窃谏鐣?huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中做出特殊貢獻(xiàn)的人們。

用雙手創(chuàng)造生活，用勞動(dòng)美麗人生。

勞動(dòng)是付出，付出勞動(dòng)才能有所收獲，才能擁有豐富美好的生活。李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。”

一個(gè)人，如果不尊重勞動(dòng)、不以勞動(dòng)為生存之本、不以勞動(dòng)為精神支柱，那么，他的人生必定充滿(mǎn)悲哀。因?yàn)槟切┎粍诙�獲者，他們獲取的大都是不義之財(cái)，即使有短暫的享樂(lè)，他們?nèi)松�的結(jié)局也大多會(huì)是慘不忍睹的。

所以我們才將自己融入自然、融入社會(huì)，才不停地勞動(dòng)，不停地創(chuàng)造;我們也在這辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造中不停地收獲;我們更在這收獲中積攢自豪的情感――因?yàn)槲覀兪莿趧?dòng)者。

作為世界上普通勞動(dòng)者的一員，在這個(gè)屬于我們自己的節(jié)日里，讓我們?yōu)樽约候湴涟扫D―因?yàn)槲覀兪莿趧?dòng)者!