這是經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇原著，是優(yōu)秀的故事推薦文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

1、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第1篇

　　晉朝時(shí)期，右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登冶城，謝安凝神遐思，王羲之對(duì)他說(shuō)：“夏禹勤王，手足胼胝;文王旰食，日不暇給�！庇终劦疆�(dāng)時(shí)盛行的空談?wù)`國(guó)，謝安反感地說(shuō)：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪?”

　　胼、胝：手掌、足底的老繭。手掌足底生滿老繭。形容經(jīng)常地辛勤勞動(dòng)。

2、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第2篇

　　南朝陳將要滅亡時(shí)，駙馬徐德言與妻樂(lè)昌公主估計(jì)不能相保，就將銅鏡一分為二，雙方各執(zhí)一半分開行動(dòng)，相約于正月十五日當(dāng)街賣破鏡來(lái)取得聯(lián)系。陳朝滅亡，妻沒入楊素家。到期，徐德言輾轉(zhuǎn)依約至京，找到賣破鏡的妻子，夫妻團(tuán)聚。

　　比喻夫妻分離。同“樂(lè)昌分鏡”。

3、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第3篇

　　西漢時(shí)期，渤海一帶農(nóng)民因饑荒被迫當(dāng)上了強(qiáng)盜，漢宣帝劉詢派70多歲的龔遂任渤海太守。他上任后大力宣傳只要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再做強(qiáng)盜的一律不咎既往，他開倉(cāng)借糧，救濟(jì)饑民，于是這些百姓紛紛賣劍買牛從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)。

　　原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農(nóng)或壞人改惡從善。

4、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第4篇

　　東漢初年，將軍賈復(fù)跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，一次在戰(zhàn)斗中不幸負(fù)重傷，光武帝劉秀十分心痛與難過(guò)，得知賈復(fù)的妻子懷孕在身，便對(duì)她說(shuō)：“如果生女兒，我兒子娶她，如果生兒子，我女兒嫁給他�！�

　　在懷孕時(shí)就為子女定下婚約。

5、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第5篇

　　傳說(shuō)很久以前有一個(gè)技藝很精湛超群的匠人石，他善于使用斧頭削東西。一天一個(gè)楚國(guó)都城郢人干活時(shí)鼻子上沾上了一層像蒼蠅翅膀那樣的白灰，不太好擦掉，就跑去找匠人石。匠人石掄起斧子一陣狂削，白灰掉了，而郢人的鼻子完好無(wú)損。

　　匠石運(yùn)斤的意思是：匠：匠人；石：人名；運(yùn)：掄；斤：斧子。指木匠石掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而沒有碰傷郢人的鼻子。形容技藝精湛超群

6、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第6篇

　　三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮每天都是廢寢忘食地工作，劉備關(guān)心他問(wèn)他一天的起居飲食情況，能吃多少米，諸葛亮答道：“只吃三四升米。每天要親自處理20多宗各種軍事問(wèn)題�！眲�備逢人就夸諸葛亮吃得少而處理的時(shí)期很繁多。

　　每日吃飯很少，可是處理的事務(wù)非常繁重。形容工作辛勞，身體不佳。

7、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第7篇

　　蕭何跟隨劉邦打天下，忠心耿耿為劉邦制定治理江山的政策與法規(guī)，為鞏固西漢政權(quán)做出了很大的貢獻(xiàn)。蕭何死后，曹參擔(dān)任相國(guó)，完全執(zhí)行蕭何的法規(guī)制度。漢惠帝不滿，問(wèn)曹參為什么自己沒有建樹。曹參認(rèn)為以前的法規(guī)很好照辦就是。

　　蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。

8、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第8篇

　　從前一個(gè)叫王三的人趕五頭毛驢到集市上去賣，自己騎上一頭。半路上他想數(shù)一下驢子，發(fā)現(xiàn)只有四只，心里犯疑惑，再次數(shù)還是四頭。于是下來(lái)再數(shù)，五頭毛驢全在。他這才恍然大悟，原來(lái)自己是騎驢找驢，把騎的那頭給忘了。

　　騎著驢去找別的驢。原比喻一面占著一個(gè)位置，一面去另找更稱心的工作。現(xiàn)多比喻東西就在自己這里，還到處去找。

9、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第9篇

　　春秋時(shí)期，申公巫臣子靈為了得到此鄭王室嫁到陳國(guó)的美若天仙的夏姬，先后阻止楚莊王及子反娶她，但也輪不上他。過(guò)了五年他終于把夏姬騙回了鄭國(guó)，后改道晉國(guó)，楚國(guó)子反、子重反對(duì)，子靈揚(yáng)言要使他們疲于奔命而死.

　　原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走應(yīng)付，弄得非常疲乏。

10、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第10篇

　　東漢末期，文人禰衡恃才傲物，自高自大，看不起別人。一次有人問(wèn)他對(duì)荀彧(字文若)的看法，他認(rèn)為荀彧雖儀容堂堂，但實(shí)則徒有虛表，就直言不諱地答道：“文若，可借面吊喪�！�

　　意謂虛有其表。

11、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第11篇

　　東晉丞相王導(dǎo)給太尉郗鑒的女兒做媒，把侄兒王羲之介紹給她。郗鑒親自上王羲之家，別人指著東床坦腹的那個(gè)就是。謝安、謝萬(wàn)經(jīng)常去郗鑒家玩，郗鑒傾筐倒篋地款待他們，而對(duì)“話不投機(jī)半句多”的兩個(gè)妻舅卻比較冷淡。

　　庋，放東西的架子。把大小箱子里的東西全部?jī)A倒出來(lái)。比喻全部拿出來(lái)或徹底翻檢。

12、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第12篇

　　古代季札第一次出使北方，見到徐君結(jié)為好友。徐君喜歡季札的寶劍，口頭雖沒言明。季札心里明白這事，為了便于執(zhí)行公務(wù)，就沒有送給徐君。季札公務(wù)完畢路過(guò)徐地，見徐君已經(jīng)去世，就到他的墳?zāi)古园褜殑�掛在樹上而離開。

　　比喻重信義的美德。

13、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第13篇

　　商朝初年，商湯外出，見野外有人張四面網(wǎng)網(wǎng)動(dòng)物，他對(duì)天而禱告：“自天下四方，皆入吾網(wǎng)�！鄙虦�笑著說(shuō)：“可以了�！本兔�人去掉三面網(wǎng)，說(shuō)：“想左就左，想右就右，一切都入網(wǎng)�！敝T侯們聽說(shuō)后稱贊商湯德行很高能自動(dòng)網(wǎng)羅一切。

　　泛言普施仁德。

14、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第14篇

　　春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)，深得孔子的喜愛，同學(xué)問(wèn)他為什么進(jìn)步那么快。曾參說(shuō)：“我每天都要多次問(wèn)自己：替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒有不誠(chéng)實(shí)的地方?先生教的學(xué)生是否學(xué)好?如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正。”

　　�。簷z查、反省;身：自身。原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

15、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第15篇

　　“不因人熱”這則成語(yǔ)的意思是用來(lái)比喻性情孤傲，不仰仗別人的權(quán)勢(shì)。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《東觀漢記.梁鴻傳》，鴻曰：“童子鴻不因人熱者也�！睖缭罡�燃火。

　　東漢時(shí)，有個(gè)愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來(lái)。

　　梁鴻雖然家里窮，但讀書非�？炭啵�才學(xué)很高，遠(yuǎn)近都有點(diǎn)名氣。后來(lái)，他被推舉進(jìn)全國(guó)的最高學(xué)府---太學(xué)深造。由于缺錢用，他抽出一些時(shí)間替人家放豬。為此，太學(xué)里一些有錢人家的子弟瞧不起他。

　　梁鴻人窮志不窮，逐步養(yǎng)成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。

　　一天，一個(gè)同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請(qǐng)梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領(lǐng)他的情，高傲地說(shuō)：“我梁鴻從來(lái)不用別人熱的炊具煮飯�！�

　　梁鴻說(shuō)罷，在自己的冷灶上生起火來(lái)煮飯。

　　三年后，梁鴻從太學(xué)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)，娶了個(gè)名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來(lái)。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統(tǒng)治者，結(jié)果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區(qū)，以當(dāng)傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。

　　： 因：依靠。漢時(shí)梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。

16、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第16篇

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家。

　　孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來(lái)影響孟子的成長(zhǎng)。

17、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第17篇

　　春秋時(shí)期，56歲的孔子擔(dān)任魯國(guó)的大司寇，他上任時(shí)頒布了三大法令，實(shí)行實(shí)價(jià)買賣，男女分道而行，款待外國(guó)人。當(dāng)時(shí)少正卯出來(lái)反對(duì)被抓，手下問(wèn)孔子殺不殺，孔子一向推行“仁政”，主張教育，認(rèn)為“不教而殺謂之虐。”就把他抓入牢中。

　　教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

18、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第18篇

　　西漢時(shí)期，漢武帝去巡視郎署，見到兩鬢斑白的郎官顏駟，就問(wèn)他何時(shí)為郎官。顏駟說(shuō)漢文帝時(shí)就當(dāng)郎官了，漢武帝問(wèn)他為什么老而不遇?他說(shuō)：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，所以我至今還是一個(gè)郎官�！�

　　指直到年老也沒晉升的人。

19、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第19篇

　　春秋時(shí)期，宓子賤在亶父擔(dān)任地方官。三年后，巫馬旗微服去亶父私訪，看見一個(gè)漁夫夜晚打魚，把打上來(lái)的魚又扔回河里，就好奇地問(wèn)他為什么要這樣。漁夫回到說(shuō)宓子賤不準(zhǔn)人捕撈小魚。巫馬旗回去對(duì)孔子說(shuō)宓子賤的教化到位，人們自覺遵行。

　　用來(lái)頌揚(yáng)地方官善于教化。

20、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第20篇

　　西漢時(shí)期，由于諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，中央政權(quán)不能有效控制諸侯，晁錯(cuò)的削藩政策正式引發(fā)“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營(yíng)試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供應(yīng)，使叛軍不戰(zhàn)自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。

　　柳營(yíng)：軍營(yíng)。比喻帶兵的將領(lǐng)紀(jì)律嚴(yán)明。

21、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第21篇

　　東晉時(shí)期，豫州刺史謝尚鎮(zhèn)守牛渚，在一個(gè)秋天的月夜里帶領(lǐng)手下一幫人，穿著微服在長(zhǎng)江上泛游，江面上一船傳來(lái)詠詩(shī)聲，于是停船傾聽。正逢袁宏在舫中諷詠，聲既清會(huì)，辭又藻拔。謝尚于是靠近上船與之相會(huì)，兩人結(jié)為好友。

　　牛渚：地名，在今安徽當(dāng)涂縣西北長(zhǎng)江邊；泛月：月夜劃船游玩。指才士相逢，以文會(huì)友。

22、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第22篇

　　晉朝時(shí)期，有名的孝子瑯邪臨沂人王祥特別孝敬父母。父母生病的時(shí)候，他一直都衣不解帶地伺候在父母身邊，湯藥要自己先嘗后給父母喝。有一次母親想吃活魚，正值冬天，王祥脫衣刨冰，突然河上的冰融化，鯉魚自己跳上來(lái)。

　　指晉王祥臥冰求鯉事。后為孝親之典。

23、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第23篇

　　春秋時(shí)期，宋襄公十分羨慕霸主齊桓公，自己也想稱霸。于是帶兵去攻打鄭國(guó)。楚國(guó)立即出兵救鄭。宋軍面對(duì)混亂不堪的楚軍，宋襄公沒有采納大臣司馬子魚趁混亂消滅楚軍的建議，堅(jiān)持光明正大地作戰(zhàn)，結(jié)果被打敗，自己客死他鄉(xiāng)。

　　假仁縱敵的意思是：講不該講的仁義，做出不該做的事情，給自己招致禍患。

24、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第24篇

　　唐朝末年，朱溫殺了宰相崔胤，強(qiáng)迫唐昭宗遷都洛陽(yáng)，朱溫不放心，派李振到洛陽(yáng)去監(jiān)視唐昭宗及百官。李振仗著朱溫的權(quán)勢(shì)，趾高氣揚(yáng)，目空一切，他經(jīng)常用動(dòng)動(dòng)下巴和盛氣凌人的態(tài)度去指使別人，遇到不順眼的就訓(xùn)斥。

　　頤指：動(dòng)下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度。

25、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第25篇

　　春秋時(shí)期，齊桓公喜歡穿紫色的衣服，于是全國(guó)人民都穿紫色衣服，在當(dāng)時(shí)五件素色衣服還換不到一件紫色的衣服。有人建議齊桓公改穿其他顏色的衣服，齊桓公說(shuō)他討厭紫色，于是第二天大夫們都不穿紫色衣服了，再過(guò)幾天全國(guó)都不穿紫色了。

　　鄒纓：春秋時(shí)鄒國(guó)國(guó)君系在脖子上的帽帶；齊紫：春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君穿的紫色服裝。比喻上行下效。

26、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第26篇

　　晉朝時(shí)期，宜興縣有老虎與蛟龍及不務(wù)正業(yè)的周處為害當(dāng)?shù)�，百姓議論紛紛。周處見人們恨他，就去把老虎與蛟龍都打死，然后就去找陸機(jī)、陸云兄弟請(qǐng)教如何做人。陸云說(shuō)只要有心改過(guò)，哪怕是朝聞夕死也值得。周處真心改過(guò)，成為馳騁疆場(chǎng)的英雄。

　　早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。

27、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第27篇

　　晉朝時(shí)期，荀勖曾經(jīng)跟隨晉武帝外出，當(dāng)時(shí)條件十分艱苦，到處找不到柴火做飯，廚師只好把帶去的舊車的車腳卸下燒火做飯。席間，荀勖對(duì)晉武帝說(shuō)：“這飯是用腐朽的木柴燒出來(lái)的�！睍x武帝不信，派人去詢問(wèn)，情況果然如此。

　　形容見識(shí)卓越。

28、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第28篇

　　春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國(guó)。但拿不定主意，就找孔子的學(xué)生冉有和子路，他們問(wèn)孔子該如何處理�？鬃诱f(shuō)：“治理一國(guó)不能使百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了�！�

　　季孫：魯國(guó)大夫；憂：憂患。指內(nèi)部的憂患。

29、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第29篇

　　唐朝時(shí)期，崔曙進(jìn)士作《明堂火珠》詩(shī)：“夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤�！碑�(dāng)時(shí)被人認(rèn)為是警句，廣為傳誦。及到第二年，他因病去世，留下唯一的女兒星星孤單生活，人們這才明白他是在感慨自己的身后事。

　　曙：破曉時(shí)光。舊稱僅遺孤女。

30、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第30篇

　　三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)大書法家劉德升以擅長(zhǎng)行書而聞名。胡昭和鐘鷂同時(shí)拜他為師學(xué)習(xí)書法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，他們從不同的方面發(fā)展了劉氏行書的特長(zhǎng)，胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦，這是分辨他們行書的特征。

　　胡：三國(guó)時(shí)的胡昭；鐘：三國(guó)時(shí)的鐘繇。胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦。形容書法各擅其美。

31、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第31篇

　　古代福祿縣趙君安被惡霸李壽殺害，他的三個(gè)兒子因瘟疫而死。報(bào)仇的重任落到女兒趙娥親身上。李壽見趙家無(wú)男丁就開始放松了警惕。趙娥親想盡快報(bào)仇，她對(duì)人說(shuō)自己父母之仇不共戴天，報(bào)仇之事絕不假手于人。后來(lái)她親自手刃了仇人李壽。

　　假：利用。借助別人來(lái)為自己辦事。

32、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第32篇

　　公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問(wèn)他戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能結(jié)束，并訴說(shuō)家鄉(xiāng)的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說(shuō)到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長(zhǎng)嘆。

　　縱橫：交錯(cuò)。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動(dòng)。

33、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第33篇

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王即位后為了強(qiáng)國(guó)急于招攬人才，郭隗以馬為喻，說(shuō)古代君王懸賞千金買千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年就得到三匹千里馬。借此勸說(shuō)燕昭王若能真心求賢，賢士就會(huì)聞風(fēng)而至。

　　燕昭王喜愛駿馬。后作求賢之典。

34、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第34篇

　　東漢靈帝時(shí)小官吏陳寔心地善良，做事公正無(wú)私。有天晚上一個(gè)小偷溜進(jìn)他的屋里躲在屋梁上，他發(fā)現(xiàn)后并沒有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學(xué)梁上的那位君子。小偷深受感動(dòng)就下地求饒。陳寔給錢放他回。

　　投：拋擲。自己一下子仆伏在地上。

35、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第35篇

　　東漢明帝皇后馬氏生性善良，深明大義，她十分喜歡賈妃所生的劉炟。劉炟繼位成漢章帝，尊馬氏為皇太后，多次提出加封馬氏的兄弟，馬后拒絕。而她的侄子馬豫抱怨沒得到更多的恩惠，楊終勸馬廖面臨深淵，腳踏薄冰，不能放縱兒子。

　　履：踐、踩在上面。象走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。

36、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第36篇

　　西晉時(shí)期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬(wàn)貫家財(cái)，被調(diào)至京城做衛(wèi)尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費(fèi)，想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株送給王愷。王愷自嘆不如。

　　石崇：晉朝人名。石崇與王愷比賽奢侈。形容奢侈浪費(fèi)。

37、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第37篇

　　shǔn yōng shi zhi

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋偃王派曹商出使秦國(guó)，曹商能說(shuō)會(huì)道，深得秦惠王的寵信，秦惠王特意賞賜他100輛馬車。曹商回國(guó)后對(duì)莊子炫耀，莊子看不慣他的所作所為，說(shuō)：“秦王對(duì)那些幫助他吮癰舐痔的人都可以賞賜馬車，越臟的地方給的車越多�！�

　　吮：聚攏嘴唇來(lái)吸；癰：毒瘡；舐：舔。只為人舔吸瘡痔上的膿血。比喻卑劣地奉承人。

38、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第38篇

　　人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留爪印，鴻毛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。往日崎嶇君記否；路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

　　這首詩(shī)，是宋代文學(xué)家和詩(shī)人蘇軾作的。蘇軾之弟蘇轍（字子由）曾寫了一首《澠池懷舊》詩(shī)，蘇軾就以上面這首詩(shī)和他，所以這首詩(shī)的題目叫做《和子由澠池懷舊》。

　　澠池，今河南澠池縣，在洛陽(yáng)之西，崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆，曾到過(guò)澠池，并曾在那兒的一所寺院里住宿過(guò)，寺院里的老和尚奉閑還殷勤地招待他們，他們也在寺內(nèi)的壁上題過(guò)詩(shī)。當(dāng)蘇軾后來(lái)從蘇轍的懷舊詩(shī)回憶起這些情景的時(shí)候，奉閑已經(jīng)去世，題詩(shī)的墻壁也可能已經(jīng)壞了，想想自己漂流不定的行蹤，不由得感慨起來(lái)，便在和詩(shī)中對(duì)蘇轍說(shuō)：“人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你道像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因?yàn)轼欩]的飛東飛西根本就沒有一定。老和尚奉閑已經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機(jī)會(huì)再到那兒去看看當(dāng)年題過(guò)字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當(dāng)時(shí)往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠(yuǎn)，人又疲勞，驢子也累得直叫�！保ㄗ髡咴�注：“往歲馬死于二陵[崤山]，騎驢至澠池。）

　　蘇軾的這首詩(shī)，對(duì)于人生抱著消極的態(tài)度，是錯(cuò)誤的。由于這首詩(shī)，便產(chǎn)生了“雪泥鴻爪”這句成語(yǔ)。人們用它來(lái)比喻往事所留下的痕跡。元人戴良有詩(shī)道：“世事已成鴻印泥�！庇袝r(shí)人們也把留作紀(jì)念的題贈(zèng)詩(shī)文，稱為“雪泥鴻爪”。

　　： 雪泥：融化著雪水的泥土。大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。

39、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第39篇

　　“懲羹吹齏”這句成語(yǔ)，出于屈原《九章》的《惜誦》那首詩(shī)。屈原在《九章》始用此語(yǔ)。咸菜（齏）是涼的，但被羹燙怕了，吃咸菜也要吹。

　　： cheng gēng chuī jī

　�。� 羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細(xì)切的冷食肉菜。被熱湯燙過(guò)嘴，吃冷食時(shí)也要吹一吹。比喻受到過(guò)教訓(xùn)，遇事過(guò)分小心。

40、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第40篇

　　隋煬帝楊廣的殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致天下大亂，群雄割據(jù)，農(nóng)民起義。

李淵在太原起兵以后，自任為大將軍，積極地向隋軍進(jìn)攻。這個(gè)時(shí)候，突厥的力量很強(qiáng)，李淵既擔(dān)心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長(zhǎng)安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”

李淵為爭(zhēng)取人心，還大開糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民，且乘機(jī)招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒有經(jīng)過(guò)檢閱練習(xí)，所以率領(lǐng)他們打起仗來(lái)很是辛苦。

此時(shí)，瓦崗農(nóng)民義軍首領(lǐng)之一的李密，在現(xiàn)在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡�！边@句話的意思是，用完南山的竹子做簡(jiǎn)策，也書寫不完隋煬帝的罪狀；用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。以后我們形容罪狀之多，寫都寫不完，稱之為“罄竹難書”，這就是此句成語(yǔ)的由來(lái)。

這篇文章一出，立刻在全國(guó)引起了轟動(dòng)，人們爭(zhēng)相傳閱，李密的聲勢(shì)更加浩大，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請(qǐng)李密即天子位。不過(guò)，李密認(rèn)為洛陽(yáng)城還未攻克，不必急在一時(shí)。

李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢(shì)浩大的李密，便遣使通書。但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數(shù)千到河南來(lái)，當(dāng)面締結(jié)盟約，由李密擔(dān)任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去河南，笑著說(shuō)：“李密這個(gè)人如此驕傲自大，我正準(zhǔn)備進(jìn)兵關(guān)中，如果一口回絕他，等于平白又多了一個(gè)敵人，不如拍拍他的馬屁，使他更為驕傲，然后再慢慢觀看鷸蚌相爭(zhēng)，我來(lái)坐收漁翁之利�！�

于是，李淵命令溫大雅回了一封書信給李密，信上說(shuō)：“天生萬(wàn)民，必有司牧，當(dāng)今能為司牧，作為天子者，除了你還有什么人？老夫已經(jīng)五十歲的人了，沒有那個(gè)野心，我愿意跟隨你。”李密見到信，看得眉開眼笑。從此，對(duì)李淵深信不疑。

　　

用盡竹子也難以寫完。形容罪行多得寫不完。罄，盡；竹，指可供制成竹簡(jiǎn)的竹子；書，寫。

納粹分子希特勒的罪惡，～。

對(duì)驕傲自大的李密，李淵投其所好，對(duì)其大說(shuō)恭維之詞，一方面說(shuō)得李密是心花怒放，并解開防備之心；另一方面，又巧妙地掩蓋住了自己的勃勃野心。真是一石二鳥！現(xiàn)實(shí)生活中，我們要想贏得好人緣，也要善于稱贊、恭維他人。特別提醒一點(diǎn)，說(shuō)恭維話時(shí)，最忌敷衍了事、不著邊際，一定要充滿真誠(chéng)，發(fā)自肺腑。這樣聽者才會(huì)越聽越舒服。

41、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第41篇

　　三國(guó)時(shí)期，南方有人捕到一只美麗的山雞獻(xiàn)給曹操。曹操喜歡山雞，命手下人逗山雞跳舞，他們不懂山雞的習(xí)性，怎么逗也不能讓其跳舞。聰明伶俐的曹沖讓人抬來(lái)一面大鏡子，把山雞放在鏡子面前，山雞面對(duì)鏡子忘情地跳起舞來(lái)。

　　山雞照影的意思是：山雞愛其羽毛，常照水而舞。比喻顧影自憐。

42、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第42篇

　　吳漢是劉秀的一個(gè)部下，平常不太喜歡說(shuō)話，個(gè)性也是直來(lái)直往。剛開始，劉秀沒有很注意他，后來(lái)聽到一些將軍常常稱贊吳漢，才開始注意吳漢，還拜他做大將軍。從此以后，吳漢幫劉秀打了許多次勝仗，立下不少功勞。

　　吳漢不但勇敢，對(duì)劉秀也十分忠心。每次出外做戰(zhàn)，總是緊緊跟著劉秀，而且只要?jiǎng)⑿銢]睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。偶爾輸了，每個(gè)人都提不起勁來(lái)，吳漢總是鼓勵(lì)大家不要悲觀，應(yīng)該振作起來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)作戰(zhàn)。

　　有一次，劉秀輸了，心情不是很好，其他將軍也失去斗志�？墒菂菨h卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們，很感嘆地說(shuō)：“總算還有吳將軍叫人滿意�！�。

　　差強(qiáng)人意的意思是：差：尚，略；強(qiáng)：振奮。勉強(qiáng)使人滿意。

43、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第43篇

　　西漢昭帝時(shí)，燕人韓延壽曾做過(guò)東郡（今山東鄆城）的太守。他善于聽取部下的勸告，積極采納好的主意。他在東郡當(dāng)官三年，號(hào)令嚴(yán)明，辦案果斷迅速，結(jié)果，社會(huì)風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)，使東郡成為當(dāng)時(shí)全國(guó)治理得最好的一個(gè)郡縣。后來(lái)，韓延壽又當(dāng)上了左馮翊（今陜西大荔）的太守。在任的前幾年，他從不到地方巡視。

有一次，有一個(gè)部下勸他到下面走一走，視察一下各地縣官的政績(jī)。韓延壽說(shuō)：“各縣都有賢明的長(zhǎng)官，督郵也能明辨善惡，我下去巡視恐怕用處不大反而增加麻煩�！�

部下說(shuō)：“現(xiàn)在正值春忙時(shí)節(jié)，下去也好看看農(nóng)民的耕種之事�！表n延壽只好出行。

他剛走到高陵縣（今陜西高陵），就有兄弟倆因爭(zhēng)田之事直接找他告狀。這件事使他感到非常難過(guò)，他說(shuō)：“我作為太守，是一郡之長(zhǎng)，卻不能救化百姓，結(jié)果導(dǎo)致民眾有骨肉爭(zhēng)訟，既傷風(fēng)化，又使賢人孝子受辱，責(zé)任全都在我身上，我還是自己退職讓賢吧。”

第二天，他就推辭稱病，閉門思過(guò)。地方官員見他這樣，也都深感自己失職。

韓延壽的舉動(dòng)也深深感化了爭(zhēng)田地的那兄弟倆，他們兩人由互爭(zhēng)變?yōu)榛プ�，并且主�?dòng)前來(lái)請(qǐng)罪。韓延壽非常高興，親自接見，并以酒肉熱情地款待，勉勵(lì)他們知錯(cuò)能改。

這件事讓當(dāng)?shù)乩习傩蘸凸賳T都對(duì)韓延壽更加敬重。

從此，在馮翊再也沒有爭(zhēng)訟之事發(fā)生，韓延壽頗受吏民愛戴�？上В瑯浯笳酗L(fēng)。

身居要職的韓延壽在朝中受到了御史大夫蕭望之的嫉妒與陷害，被蓋上“狡猾不道”的罪名，遭斬首的刑法。行刑那一天，官吏和老百姓幾千人送到刑場(chǎng)，扶老攜幼，攀住囚車，進(jìn)奉酒肉，痛哭流涕。由此足見他的名望和聲譽(yù)。

關(guān)起門來(lái)反省自己的過(guò)錯(cuò)。比喻人有自知之明能夠自我批評(píng)，檢查自己的過(guò)失。

犯了錯(cuò)誤除了～外，還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取大家的幫助。

韓延壽推行禮義，注意禮教感化。他擇善行施、公正清廉。擔(dān)任左馮詡職守京師重地期間，堅(jiān)決反對(duì)名為視察，實(shí)為斂財(cái)?shù)摹跋卵病睈毫?xí)，避免奢侈浪費(fèi)，侵?jǐn)_百姓。他是個(gè)愛民如子的好官。以廉潔名世，史稱“循吏”乃實(shí)至名歸。將“治民犯錯(cuò)”歸結(jié)到“治者”之過(guò)而閉門反省，那些推過(guò)攬功的官吏應(yīng)汗顏。也許，他是吹起“問(wèn)責(zé)之風(fēng)”的第一人。

反躬自省、閉閣思過(guò)

不思悔改、文過(guò)飾非

44、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第44篇

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀向魏王建議聯(lián)合秦、韓兩國(guó)去進(jìn)攻齊、楚兩國(guó)，而惠施則主張與齊、楚聯(lián)合通好。二人各執(zhí)己見，爭(zhēng)執(zhí)不下。魏王聽群臣意見，群臣附和張儀。魏王不采納惠施之謀而采用張儀的主張，結(jié)果招致失敗。

　　慘淡經(jīng)營(yíng)的意思是：慘淡：苦費(fèi)心思；經(jīng)營(yíng)：籌劃。費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。

45、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第45篇

　　伯夷、叔齊是商末孤竹國(guó)的王子，父親死后，兩個(gè)人很有德行，都不肯繼承國(guó)君之位，為了推讓君位，兩人先后逃到周文王那里。

周文王死后，周武王起兵伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以暴易暴、以臣弒君的行為，違反了正理，曾攔住武王的車馬加以勸說(shuō)。周武王滅掉商紂，統(tǒng)一天下后，伯夷、叔齊以吃周朝的糧食為恥，逃到山里靠挖野菜充饑，后來(lái)餓死了。

孔子說(shuō)伯夷、叔齊是“古之賢人”，并說(shuō)：“伯夷、叔齊不記過(guò)去的怨仇，因此，別人對(duì)他們的怨恨就很少�！�

◎成語(yǔ)釋義

不計(jì)較過(guò)去的怨仇。

◎故事出處

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。’”

◎出處譯文

孔子說(shuō)：“伯夷、叔齊不記過(guò)去的怨仇，因此，別人對(duì)他們的怨恨就很少�！�

46、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第46篇

　　公元383年，東晉與前秦交戰(zhàn)，史稱淝水之戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，前秦軍表現(xiàn)出外強(qiáng)中干的特點(diǎn)，節(jié)節(jié)敗退。晉孝武帝大喜，命令熟悉北方情況的劉波到北方鎮(zhèn)守，統(tǒng)率淮北各軍。可是此時(shí)的劉波正身染重病，閉門不出。

接到天子命他北上的詔書，劉波感到非常為難。他的身體很虛弱，這使他不能在平定北方的行動(dòng)中建立功勛，可是他又不能說(shuō)：“皇上，您的任命錯(cuò)了。”因此，劉波的內(nèi)心非常矛盾。

劉波想了一陣，還是覺得不能貽誤國(guó)家大事，就給皇帝上了一道奏疏，提出了自己的真實(shí)意見，供朝廷進(jìn)行參考。他邊寫邊想，如今自己身染重病，皇帝就是看到奏疏龍顏不悅，也不便責(zé)備他這個(gè)病人。

他寫道：“我想起本朝開國(guó)的歷史，再聯(lián)想到如今的時(shí)勢(shì)，因此暫把戒律放在一邊，放肆、直率、毫不隱瞞地把所想到的話都講出來(lái)，希望您能采納我的意見�！�

在奏疏中，劉波不但指出自己無(wú)法承擔(dān)重任，還把自己認(rèn)為合理的治國(guó)之術(shù)，以及怎樣任用人才都寫在上面。

沒想到劉波的病情越來(lái)越沉重，等到他寫好奏疏以后，就一病不起，去世了。

◎成語(yǔ)釋義

直爽地、毫無(wú)忌諱地把話說(shuō)出來(lái)。也作“直言無(wú)諱”。

◎故事出處

《晉書·劉波傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無(wú)諱�！�

◎出處譯文

我想起先前的歷史，再聯(lián)想到如今的時(shí)勢(shì)，因此放肆、直率、毫不隱瞞地把所想到的話都講出來(lái)。

47、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第47篇

　　晉武帝司馬炎太康元年，晉滅東吳，所謂“降孫皓三分歸一統(tǒng)”，結(jié)束了幾十年的割據(jù)局面，統(tǒng)一了中國(guó)。晉武帝司馬炎為了鞏固一統(tǒng)，采取了有效措施，其中之一，就是“廣攬賢能”，著重于西蜀與東吳的遺老故臣，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡(luò);籠絡(luò)不成，就設(shè)法除去，以達(dá)到不為我用也不許為我害的目的。同時(shí)，把“以孝治天下”作為其倫理總綱，提倡孝父母，敬老人，撫恤孤寡。

　　在“廣攬”中，西蜀的一個(gè)故臣引起了司馬炎很大的關(guān)注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武陽(yáng)人。生下六個(gè)月時(shí)喪父;四歲時(shí)，其母何氏改嫁;靠祖母劉氏扶養(yǎng)成人，西蜀時(shí)，官居尚書郎，是個(gè)不大不小卻很重要的官。

　　入晉后，蜀地的先后兩名的地方官都曾推薦李密做官，可李密卻故國(guó)難忘，不肯出仕，都借故謝絕了。司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書，要李密做供職于宮廷的郎中，李密未允。后又改為顯要的太子官屬洗馬，李密仍借口推辭。司馬炎火了，又親手下令，指責(zé)李密傲慢。地方官日夜嚴(yán)逼，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，甚至按律問(wèn)斬了。這使李密很為難：出去做官吧，仍懷戀故國(guó)，而且這么出去，也將大丟臉面;不出去吧，是會(huì)被殺頭的。經(jīng)過(guò)深思，他就寫了一篇《陳情表》，呈給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說(shuō)他幼時(shí)，“零丁孤苦……煢煢孑立，形影相吊，至于成立�！�，多虧了老祖母把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。沒有老祖母，就沒有他的今天。而今，老祖母已九十六歲，又長(zhǎng)年臥病在床，沒有他，祖母怎么度過(guò)晚年!便說(shuō)“祖母劉今年九十有六，臣四十有四，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短。”意思是他才四十四歲，報(bào)效國(guó)家的日子還長(zhǎng)，而孝敬祖母的時(shí)間已不多了。懇請(qǐng)司馬炎體諒他的苦衷，讓他先盡孝再盡忠。

　　司馬炎看了很感動(dòng)“士之有名，不虛然哉”無(wú)法怪罪，又為了籠絡(luò)人心，派了不少仆人幫他侍奉老祖母，并且說(shuō)可以等到他祖母死后再出來(lái)做官。

48、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第48篇

　　在東漢時(shí)期，有個(gè)人叫第五倫，他為人非常正直，當(dāng)官的時(shí)候辦事認(rèn)真，廉潔清正，經(jīng)常親自喂馬，他的夫人也自己下廚房做飯，做家務(wù)。當(dāng)?shù)氐娜藢?duì)他十分敬重。

　　曾經(jīng)有一次，一個(gè)朋友對(duì)他說(shuō)：“人們?nèi)绱司粗啬悖�是不是可以說(shuō)你完全無(wú)私，沒有將一點(diǎn)兒私心用于公務(wù)呢?”

　　第五倫回答道：“不是這樣。以前有個(gè)朋友，為了求官而送了我一匹馬。我雖然沒有接受，但是那以后凡是有舉薦的事情我都會(huì)想著他。這難道不是私心嗎?還有一次，我的侄子生病了，我雖然能一個(gè)晚上起來(lái)十次去看他，看過(guò)之后我照樣能入睡。但是如果是我自己的兒子病了，我同樣晚上起來(lái)十次去看他，卻無(wú)法入睡，這也說(shuō)明我存有私心啊!”

　　成語(yǔ)釋義

　　形容體貼周到地服侍病人。

49、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第49篇

　　漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時(shí)，賈逵能背《六經(jīng)》。姐姐問(wèn)：“我們家從沒有請(qǐng)過(guò)先生，你怎么會(huì)知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來(lái)不漏一句呢？”賈逵答道：“當(dāng)年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一句�！辈坏�20歲就有許多人來(lái)跟著他學(xué)習(xí)。

“前程萬(wàn)里”比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。

50、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第50篇

　　劉邦當(dāng)皇帝后，在都城洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴，招待文武官員。劉邦 說(shuō)：“諸位不要瞞我，都要說(shuō)真心話，我為什么能取得天下?項(xiàng)羽又是為什么會(huì)失去天下的呢?” 有兩位頭領(lǐng)馬上回答說(shuō)：“項(xiàng)羽待人輕慢而且好侮辱人，陛下仁 厚而且愛護(hù)別人。陛下派人攻打城池，奪取土地，所攻下和征服的地方就分封給大家，跟天下人同事利益。而項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功的忌妒，有才能的懷疑，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處。這就是他失去天下的原因�！�

　　劉邦搖搖頭，說(shuō)：“你們只知其一，不知其二。如果說(shuō)在軍帳中出 謀劃策，決定勝負(fù)在千里之外，我比不上張良，鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫面姓， 供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷。我比不上蕭何;統(tǒng)率百萬(wàn)大軍， 戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊態(tài)，我 卻能夠使用他們。這就是我能夠取得天才下的原因，項(xiàng)羽雖然有一位重要的謀士范增，但他卻不信任。這就了被我攻滅的原因�！�

51、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第51篇

　　西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊！
　　后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
　　漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說(shuō)，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。

52、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第52篇

　　shǐ　jiǔ　mà　zuò
　　公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢(shì)的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語(yǔ)所殺�！�
　　漢灌夫?yàn)槿藙傊辈话ⅲ�好使酒。一日，與魏其侯竇嬰共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢無(wú)禮，遂借行酒之機(jī)指臨汝侯灌賢而罵之，其意實(shí)在蚡。蚡乃劾夫罵坐不敬。事見《史記·魏其武安侯列傳》�！�
　　稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人�！�
　　作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事等　
　　使酒罵坐、灌夫罵坐　
　　繆醉，使酒罵座，忤客�？团�，一座大嘩。
　　清·蒲松齡《聊齋志異·酒狂》

53、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第53篇

　　古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書，他不得不時(shí)常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來(lái)又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝�！�
　　經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不及待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無(wú)所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。　
　　到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布；嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該！　
　　蘇秦看到家人這樣對(duì)待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對(duì)自己作了深刻的反�。�“妻子不理丈夫，嫂子不認(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因?yàn)槲也粻?zhēng)氣，沒有好好學(xué)習(xí)。”　
　　他認(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時(shí)候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來(lái)，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)！以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。　
　　家人見到這樣，有些不忍心，勸他說(shuō)：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己�。�”　
　　蘇秦回答說(shuō)：“不這樣，就會(huì)忘記過(guò)去的恥辱！”　
　　經(jīng)過(guò)“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。　　原文：蘇秦乃洛陽(yáng)人，學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發(fā)奮讀書，曰：“安有說(shuō)人主而不得者乎？”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國(guó)相印。

54、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第54篇

　　醉翁之意不在酒：本意并不在此，而是另有所圖。

　　北宋杰出文學(xué)家歐陽(yáng)修，別號(hào)醉翁�！蹲砦掏び洝繁闶撬�的得意之作。

　　《醉翁亭記》講的是安徽滁縣城西的秀麗風(fēng)景。那里有一座亭子，據(jù)說(shuō)是山里一個(gè)和尚建的，歐陽(yáng)修給這座亭取名為“醉翁亭”。因?yàn)闅W陽(yáng)修常和朋友來(lái)這里喝酒。

　　歐陽(yáng)修酒量小，很容易醉，但他為什么還愛喝酒呢？文章說(shuō)：醉翁的本意不在酒，而在于欣賞那里的山水風(fēng)光。他是借喝酒的興致，以獲得欣賞山水的樂(lè)趣。

55、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第55篇

　　成式的《酉陽(yáng)雜俎》。據(jù)說(shuō)狼和狽是一類動(dòng)物。狼的前腿長(zhǎng)，后腿短；狽則相反，前腿短，后腿長(zhǎng)。狽每次出去都必須依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行動(dòng)，否則就會(huì)寸步難行。有一次，狼和狽走到一個(gè)人家的羊圈外面，雖然里面有許多只羊，但是羊圈既高又堅(jiān)固，于是它們想出了一個(gè)好主意：讓狼騎在狽的脖子上，再由狽用兩條長(zhǎng)的后腿直立起來(lái)，把狼馱得很高，然后，狼就用它兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的前腳，攀住羊圈，把羊叼走。從此，人們用“狼狽為奸”來(lái)比喻互相勾結(jié)，共干壞事。

56、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第56篇

　　“空洞無(wú)物”這則成語(yǔ)的意思是指空空洞洞，沒有內(nèi)容，沒有東西。比喻文章沒有什么內(nèi)容或不切實(shí)際。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ).排調(diào)》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無(wú)物，然容卿輩數(shù)百人。”

　　周顧，字伯仁，是東晉的一位大臣。他少年時(shí)就長(zhǎng)于談吐，成人后頗有名望，談吐幽默詼諧，為人寬宏大量，不拘小節(jié)，性格開朗從不為一點(diǎn)小事而耿耿于懷。當(dāng)時(shí)的人們都稱贊他“有雅量，友愛過(guò)人”。

　　由于他的才識(shí)、品德和他的名望很高，官居尚書左仆射之職，引起弟弟周嵩的不滿和妒忌。一次，兄弟倆一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過(guò)去。而周顧只稍一躲閃，臉色依舊十分平靜，一點(diǎn)也沒有生氣，只緩緩地說(shuō)道：“阿奴，你用蠟燭丟我，實(shí)是下策。”

　　東晉時(shí)期，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風(fēng)氣。那些名士們一邊飲酒、一邊發(fā)議論。他們只注重自己的個(gè)性品格，而不在乎禮節(jié)。

　　周顓的家里，也常常有人來(lái)喝酒閑談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導(dǎo)。周家和王家都是中原的名門望族，所以周頤和王導(dǎo)之間的私交十分深厚。一次，王導(dǎo)和周頤談得十分投機(jī)，越談越高興。談著談著，王導(dǎo)高興之余，竟得意忘形地側(cè)臥身子，把頭枕在周顧的膝上，用手指著周頤凸起的肚子問(wèn)道：“你這肚子里面有些什么東西呢？”

　　周顓挺了挺身子，摸著自已的肚子，詼諧地說(shuō)：“這里面嗎？什么也沒有，‘空洞無(wú)物’。不過(guò)，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧。”

57、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第57篇

　　春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
　　小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
　　他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
　　故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

58、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第58篇

　　彀，音構(gòu)，原來(lái)是張弓的意思，這里借用為牢籠、圈套及就范的意思，“入吾彀中”即是進(jìn)入我的圈中了之意。例如一個(gè)捉麻雀的人，用稻彀放在羅網(wǎng)下來(lái)引誘麻雀，當(dāng)麻雀飛下來(lái)正在啄食稻彀，那人把羅套網(wǎng)一抽，將麻雀網(wǎng)住，便說(shuō)：這麻雀“入吾彀中”了。又如一個(gè)人想籠絡(luò)某甲。用種種手段令某甲對(duì)他好感、頌傷他，直至某甲死心塌地約為他利用時(shí)，他便可說(shuō)：某甲已“入吾彀中”矣！
　　這句成語(yǔ)原出于五代時(shí)王定保所著的“唐摭言”這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書，其中記述之詳，一般史志所不及。據(jù)書中記載，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李淵的次子）私自去視察御史府（考試進(jìn)士的地方），看到許多新智取的進(jìn)士魚貫而出，便得意得很的說(shuō)道：“天下英雄，人吾彀中矣！”這句話就是說(shuō)：“天下的有為青年，都已進(jìn)入了我的圈套了！”李世民是唐代開國(guó)元?jiǎng)�，文才武略，都很出眾，到他自己接帝位后，更是在中�?guó)歷史上取得一次大統(tǒng)一，他的聲威。遠(yuǎn)及域外，他不但雄才大略，而在為人方面，也很善運(yùn)用權(quán)謀，不然，他也不會(huì)無(wú)意中說(shuō)出“入吾彀中”那樣的話來(lái)了。
　　這句成語(yǔ)運(yùn)用時(shí)，一般都是將它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，舉凡運(yùn)用攏絡(luò)手段，設(shè)下各種圈套而達(dá)到目的時(shí)，便可說(shuō)“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。

59、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第59篇

　　傳說(shuō)夏竦被罷免宰相位后，因?yàn)樗�看到石介進(jìn)的《德頌》序中有“追竦白麻，無(wú)不喜悅”等話語(yǔ)，于是懷恨在心，想要報(bào)復(fù)。于是他設(shè)立水陸道場(chǎng)，經(jīng)常在旁邊設(shè)立一個(gè)牌位，上面寫著：“夙世冤家石介”，借以泄憤。

　　夙世：前世。指有前世仇怨。形容積怨很深。也用為昵稱，表示親愛。

60、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第60篇

　　宋朝時(shí)期，趙匡胤取南唐，南唐后主李煜主動(dòng)投降，成為有名無(wú)實(shí)的“金吾大將軍”，宋太宗趙光義信步到翰林苑，看到李煜在侍侯著原南唐舊臣徐鉉等，覺得奇怪就問(wèn)為什么，徐鉉斜視李煜說(shuō)他沒能力治國(guó)，只會(huì)嘲風(fēng)詠月，只配如此。

　　指描寫風(fēng)云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

61、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第61篇

做一件事就不要停下來(lái)，不做則已，做了就做到底。

唐·趙元一《奉天錄》。

唐末安史之亂的時(shí)候，大將王思禮奉命率軍平叛。在一場(chǎng)大戰(zhàn)混亂之中，他的馬被敵將射死，王思禮摔倒在地。萬(wàn)分危急之際，騎兵張光晟騎馬趕來(lái)，他跳下馬把王思禮扶上自己的坐騎，使他逃脫大險(xiǎn)。

叛亂平定后，王思禮升了高官，不忘張光晟的救命之恩，和張結(jié)為兄弟，并一再向朝廷保舉，從而使張的官越做越大。

京師長(zhǎng)安發(fā)生軍隊(duì)嘩變事件。唐德宗倉(cāng)皇出逃奉天（今陜西省乾縣），叛軍推立太尉朱馱為帝。張光晟依附了朱馱，做了他手下的節(jié)度使。

朱馱自稱大秦皇帝，領(lǐng)兵進(jìn)逼奉天，張光晟當(dāng)了他的副將。不料出師不利，圍城一個(gè)多月未能攻克，而各處來(lái)援救德宗皇帝的軍隊(duì)紛紛趕來(lái)。在這種情況下，朱馱、張光晟只能退回長(zhǎng)安。

次年，朱馱又改國(guó)號(hào)為漢，自稱漢元天皇，封張光晟為宰相。這時(shí)，唐軍將領(lǐng)李晟等已迫近長(zhǎng)安。張光晟見朱馱大勢(shì)已去，便暗中派人與唐軍將領(lǐng)李晟取得聯(lián)系，希望歸降朝廷，李晟表示歡迎。

張光晟作為內(nèi)應(yīng)，勸朱馱趕快離開長(zhǎng)安，并親自護(hù)送他出城。待朱馱逃遠(yuǎn)后，張光晟又返回長(zhǎng)安，率領(lǐng)殘部向李晟投降，李晟答應(yīng)奏告朝廷，減免他叛變投敵的罪行。但是，后來(lái)德宗皇帝卻頒下詔書，處死叛逆張光晟。李晟無(wú)法再為張光晟說(shuō)情，只好執(zhí)行。

臨死前，張光晟悲哀地說(shuō)：“把我的話傳給后世的人：第一不要做，第二做了就不要罷休！”

后人把他的話簡(jiǎn)化為“一不做，二不休”的成語(yǔ)。

62、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第62篇

春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說(shuō)話不算數(shù)。有一天魯哀公舉行宴會(huì)招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問(wèn)他：“鄭先生怎么越來(lái)越胖了？”哀公聽見了，說(shuō)：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當(dāng)然會(huì)胖起來(lái)呀！”
“食言而肥”指不守信用。
（出自《左傳·哀公二十五年》和《世說(shuō)新語(yǔ)》）

63、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第63篇

早就知道有“人言可畏”這個(gè)成語(yǔ)，原來(lái)它最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里。

《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》：

“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也�！�

把這詩(shī)譯成現(xiàn)在的話，它的意思應(yīng)該是：

二哥啊，請(qǐng)你不要來(lái)到我家院子，不要折斷我家杞樹。不是我舍不得杞樹，是怕我父母啊。MM心里想著GG，但MM也怕父母的罵�。�

二哥啊，請(qǐng)你不要翻過(guò)我家墻，不要折斷我家桑樹。不是我舍不得桑樹，是怕我哥哥啊。MM心里想著GG，但MM也怕哥哥發(fā)話��！

二哥啊，請(qǐng)你不要穿過(guò)我家園子，不要折斷我家檀樹。不是我舍不得檀樹，是怕別人說(shuō)閑話呀。MM心里想著GG，但MM也怕鄰人的閑言碎語(yǔ)�。�

看來(lái)，詩(shī)的主人公，是在追求美好的愛情，可是，她卻膽戰(zhàn)心驚，又怕父母罵，又怕兄長(zhǎng)說(shuō)，又怕鄰里的閑言碎語(yǔ)。相愛竟是如此艱難�。�

原來(lái)早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣，都說(shuō)明人言是非常可怕的。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是“人言可畏”這四個(gè)字。現(xiàn)在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，看來(lái)只能是口頭上的豪言壯語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來(lái)掩飾自己。也怪不得人們?nèi)绱朔Q道當(dāng)年韓信甘受胯下之辱，因?yàn)�，如果不是他后�?lái)那么有出息，可能他的日子會(huì)是非常難過(guò)的。這樣說(shuō)來(lái)，覺得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來(lái)真的穿了學(xué)生脫下來(lái)的衣服而活下來(lái)，會(huì)不會(huì)受到千夫所指？

人言非�？膳拢�但人言有時(shí)也非常有用。比如在今天，有不少壞人壞事，是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點(diǎn)上，畏“人言”的，則是那些做了壞事的人了。

這樣說(shuō)來(lái)，人言的威力，本來(lái)就存在，對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，能發(fā)揮應(yīng)有的震懾作用，而對(duì)好人、對(duì)無(wú)辜的人來(lái)說(shuō)，則會(huì)起到不應(yīng)有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們，該說(shuō)的一定要說(shuō)，不該說(shuō)的就不要說(shuō)了。特別是那些道聽途說(shuō)三人成虎的傳聞，千萬(wàn)不要再以訛傳訛，須知，你無(wú)意中的一句話，卻是會(huì)傷人的。不是自古以來(lái)人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為“長(zhǎng)舌婦”嗎？

64、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第64篇

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)有個(gè)名叫榮蚡（fén）的人。他驍（ｘｉ�。铮┯律茟�(zhàn)，而且足智多謀。燕國(guó)國(guó)君封他為高陽(yáng)君，命令他率軍攻打趙國(guó)。趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對(duì)策。
國(guó)相趙勝想出一個(gè)辦法，說(shuō)道：“齊國(guó)的名將田單，善于帶兵打仗。我國(guó)割三座城池送給齊國(guó)，以此為條件，請(qǐng)?zhí)飭蝸?lái)幫助我們帶領(lǐng)趙軍作戰(zhàn)，一定可以取得勝利�！�
但大將趙奢不同意這么做，他說(shuō)：“即使田單肯來(lái)指揮趙軍，我國(guó)也不一定取勝，如果打不過(guò)榮蚡，那就是白請(qǐng)他來(lái)了；即使田單確實(shí)有將才，那他也未必肯為我國(guó)出力，因?yàn)槲覈?guó)強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)他們齊國(guó)稱霸不是很不利嗎？因此，他不可能為我國(guó)的利益而真心實(shí)意地抵抗燕軍�！�
趙奢又分析說(shuō)：“田單要是來(lái)了，他一定會(huì)把我們趙國(guó)的軍隊(duì)拖在戰(zhàn)場(chǎng)上，不戰(zhàn)不降，荒廢時(shí)間。曠日持久，幾年之后我國(guó)的人力、物力、財(cái)力將會(huì)被消耗掉，后果不堪設(shè)想！”
但是，趙王和趙勝還是沒有聽趙奢的意見，仍舊割讓了三座城池請(qǐng)?zhí)飭蝸?lái)當(dāng)趙軍的統(tǒng)帥。結(jié)果，趙國(guó)被卷入了一場(chǎng)得不償失的消耗戰(zhàn)，消耗了很大的國(guó)力。
后來(lái)，人們就用“曠日持久”來(lái)形容荒廢時(shí)間，拖延很久。曠，荒廢，耽誤；持，持續(xù)，拖延。

65、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第65篇

公元73年，東漢明帝的高級(jí)侍從官竇固奉命征伐匈奴，四十一歲的班超被任命為假司馬。在這次征戰(zhàn)中，班超立了戰(zhàn)功深受竇固賞識(shí)。不久，竇固派他和軍中的高級(jí)參謀郭恂一起出使西域。

班超帶了三十六名勇士，首先來(lái)到鄯（shàn）善國(guó)。國(guó)王開始對(duì)他們很尊敬，禮節(jié)也很周到，但不幾天忽然變得冷淡起來(lái)。班超與手下判斷認(rèn)為，這必定是北方匈奴的使者來(lái)了，國(guó)王態(tài)度搖擺不定，吃不準(zhǔn)服從哪一方的緣故。于是把接待他們的胡人叫來(lái)，詐騙說(shuō)：“匈奴使者來(lái)了幾天，此刻在哪里？”

那胡人很惶恐，招認(rèn)了實(shí)際情況，證明班超的判斷是正確的。班超把胡人禁閉起來(lái)，然后把三十六名勇士全部集合起來(lái)喝酒，喝得暢快的時(shí)候，班超激怒大家說(shuō)：

“你們和我都在這極遠(yuǎn)的地方，想立大功以求得富貴�，F(xiàn)在匈奴使者來(lái)到這里才幾天，國(guó)王對(duì)我們的禮節(jié)和敬意就終止了。如果他逮捕我們，把我們送給匈奴，那我們連尸骨都會(huì)被豺狼吃掉。你們看，這事怎么辦？”

他的下屬表示了同一個(gè)意愿：“現(xiàn)在處于危急關(guān)頭，不管死活都聽從您的命令�！�

班超下決心說(shuō)：“好，不進(jìn)入老虎洞，不能提到小老虎。眼前的辦法只有一個(gè)，就是趁著黑夜，用火攻擊匈奴派來(lái)的人。他們不知道我們有多少人，一定非常震驚，這樣就可以把他們?nèi)�部消滅。消滅了這些敵人，國(guó)王就會(huì)嚇破膽，我們大功告成，事業(yè)也建立了�！�

大家同意班超的行動(dòng)計(jì)劃，但又提出這件事要和郭恂商量一下。班超發(fā)怒說(shuō)：“是兇是吉決定于今天。郭恂是個(gè)文弱而又庸俗的官員，聽到這件事必定害怕，會(huì)泄露我們的計(jì)謀，這樣我們就會(huì)白白送命，當(dāng)不成好漢�！�

大家都同意班超的看法。當(dāng)天夜里正刮大風(fēng)，班超帶領(lǐng)勇士們悄悄來(lái)到匈奴使者的駐地。他布置十個(gè)勇士拿著鼓，藏在匈奴使者的房舍后，并跟他們約定，見火燒起來(lái)就打起鼓大喊大叫。其余的勇士都拿著武器，埋伏在大門兩側(cè)。

一會(huì)兒，班超順著風(fēng)勢(shì)把火燒起來(lái)，頃刻之間戰(zhàn)鼓齊鳴，殺聲四起。匈奴人驚慌失措，亂成一團(tuán)。班超親手殺死三個(gè)敵人，勇士們殺了匈奴使者和隨從三十多人，還有一百多人被燒死。

第二天，班超把這件事告訴郭恂，郭恂聽了大驚失色。班超馬上對(duì)他說(shuō)，你雖然沒有參加行動(dòng)，但我哪里會(huì)獨(dú)占功勞呢？郭恂聽了這話很高興。

接著，班超去見鄯善國(guó)王，并把匈奴的頭顱給他看。國(guó)王嚇得不知如何是好。班超對(duì)他作了解釋，并且加以撫慰。這樣，國(guó)王終于決定靠向漢朝一邊，并且把自己的兒子送到漢朝去做人質(zhì)�！�—《后漢書·班超傳》

不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？原指不親歷危險(xiǎn)的境地，就不能獲得成功�，F(xiàn)也比喻不親歷艱苦實(shí)踐，就不能認(rèn)識(shí)事物或取得重大成功。焉，怎么。

我們不深入到大山深處，就很難找到名貴的藥材，所謂~。

如果從認(rèn)識(shí)論的角度講，“不入虎穴，焉得虎子”說(shuō)的是實(shí)踐出真知的道理。不入虎穴（實(shí)踐），就不能得虎子（正確認(rèn)識(shí)）。所以，主張“不入虎穴，焉得虎子”，是教人們做事要深入實(shí)際，深入第一線，親自去體會(huì)，這樣才能得到可靠的第一手材料。如果從具體的工作方法來(lái)講，有的事情即使“不入虎穴”，或未必一定要深入“虎穴”，照樣也可得到“虎子”。這種情況下，還非入“虎穴”不可，就不僅是多此一舉，還會(huì)產(chǎn)生消極影響。

66、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第66篇

“克己奉公”這則成語(yǔ)的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。

祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書，知書達(dá)理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。

有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”

劉秀聽了覺得有理。后來(lái)，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。

祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。

67、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第67篇

解釋：

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)�，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”

孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。

孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。

伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊!”

68、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第68篇

解釋:

比喻極有才華。

出處： 南朝·宋·無(wú)名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

釋義： 比喻極有才華。

故事： 南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。

他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。

一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

69、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第69篇

“奮不顧身”這則成語(yǔ)的意思是奮勇向前，不顧個(gè)人安危。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書.司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。

李陵，字少卿，是漢武帝時(shí)的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長(zhǎng)騎射，又懂得兵法，當(dāng)時(shí)很得朝廷信任。

不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵從，無(wú)奈投降了匈奴。 聽說(shuō)李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱沒了自己對(duì)他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒有骨氣。

只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“我和李陵一向沒什么交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國(guó)家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數(shù)萬(wàn)名敵兵對(duì)陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時(shí)機(jī)再來(lái)報(bào)答國(guó)家。”

司馬遷說(shuō)得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。

以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實(shí)現(xiàn)他奮不顧身、為國(guó)捐軀的愿望。

70、經(jīng)典成語(yǔ)故事100篇第70篇

故事：古時(shí)，有一個(gè)人要筑一座九仞(八尺=一仞)高的山。他堆了一年又一年，不論嚴(yán)寒酷暑，廢寢忘食地從遠(yuǎn)處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來(lái)，認(rèn)為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認(rèn)為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒有堆成(為山九仞，功虧一簣)�！肮μ澮缓垺币怀烧Z(yǔ)便出于此。

出自：金庸《天龍八部》第三十一回：一人道：“老兄聰明得緊，對(duì)本派的奇功倒也知之甚深。不過(guò)這馬屁、法螺、厚顏三門神功，那也是很難修習(xí)的。尋常人于世俗之見沾染甚深，總覺得有些事是好的，有些事是壞的。只要心中存了這種無(wú)聊的善惡之念、是非之分，要修習(xí)厚顏功便是事倍功半，往往在要緊關(guān)頭，功虧一簣�！�