透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材7篇

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材？作文，是我們思想、想法、故事的縮影，它就像一個(gè)萬(wàn)花筒，總能以不一樣的語(yǔ)言、表現(xiàn)形式，帶我們?nèi)コ砷L(zhǎng)。下面小編給大家?guī)��?lái)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材，供大家參考。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

"在這個(gè)世界上，人們總會(huì)固執(zhí)地在做著某件事�；�?qū)�，或錯(cuò)。就像飛機(jī)撞鳥(niǎo)這個(gè)難題一樣，即使擁有再?gòu)?qiáng)的強(qiáng)度，鳥(niǎo)還是會(huì)撞飛機(jī)。問(wèn)題并不在飛機(jī)上，而在于如何利用飛機(jī)來(lái)避免。亦人生道路一樣，不再與平坦，而在于是否方向正確。學(xué)會(huì)換種方式，換個(gè)思想面對(duì)生活。

換個(gè)方式路或許會(huì)更寬，我們有時(shí)候一直針對(duì)著某件事并盡力做好。但有時(shí)結(jié)果或許并不如你意料的。問(wèn)題或許在你，或許在方式。有可能你看到的只是事物的表面，其本質(zhì)并為抓住，所以和不換種方式考慮一下。

就像有人說(shuō)怎樣確保地震時(shí)，高樓房不會(huì)到。一些人認(rèn)為應(yīng)該將地基打深數(shù)幾米，做到中心不倒亦可。實(shí)則錯(cuò)誤，這些人只是看表面，樓房倒不倒關(guān)鍵還是看結(jié)構(gòu)建筑及質(zhì)量。我想那些危樓即使地基深數(shù)幾米，在一些災(zāi)害發(fā)生時(shí)，亦會(huì)倒塌。

大禹治水，堵是下策，疏導(dǎo)才是良方。這即是真理，亦是實(shí)踐。飛機(jī)撞鳥(niǎo)，損失巨大。我們責(zé)怪的是誰(shuí)，是鳥(niǎo)無(wú)意識(shí)的亂撞，還是飛機(jī)飛行時(shí)的不小心。鳥(niǎo)不會(huì)像守株待兔里的兔子一樣，傻傻的撞到木樁上。鳥(niǎo)與飛機(jī)就像蜉蝣撼大樹(shù)一般。撞上便是死。而人們?cè)黾语w機(jī)的強(qiáng)度與材料，進(jìn)而保證飛機(jī)不會(huì)出事。但這樣是否為其鳥(niǎo)著想。我想最好的辦法亦如李玉龍團(tuán)隊(duì)提出的設(shè)計(jì)理念，以疏導(dǎo)代替對(duì)抗。從而確保小鳥(niǎo)也只是飛機(jī)碰撞過(guò)的過(guò)客。

人生亦如此，何不換種方式去了解事物的本質(zhì)。我想，那樣會(huì)讓我們做事成功的幾率變大。小溪遇上巨石，不會(huì)直直的沖著撞。而是繞過(guò)巨石行走，小溪知道，即使再多的水也沖不開(kāi)。那何必不疏導(dǎo)自己，繞過(guò)，再匯聚，最后平坦匯入大海。

我們?nèi)吮绕渌�物種可貴的是有高等的意識(shí)，在遇到困難時(shí)，不會(huì)如無(wú)頭蒼蠅一般亂飛，而是想辦法克服。但是我希望這種方法是有針對(duì)性的。是從其本質(zhì)出發(fā)的，因?yàn)橹皇菑谋砻鎭?lái)說(shuō)，解決的結(jié)果重復(fù)千萬(wàn)次總是一個(gè)樣。所以，何不換種方式去了解事物的本質(zhì)。就像大禹治水，堵是下策，疏導(dǎo)才是良方。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

想學(xué)李白，秀口一吐，半個(gè)盛唐;想學(xué)杜甫，體味人間百味;想學(xué)易安，睹物便可深情，便可成詩(shī)。但是，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，只是“想”而已，我知道我并沒(méi)有這樣的功力。所以，找準(zhǔn)自己的位置，是我們成功的基礎(chǔ)。

找準(zhǔn)自己的位置即看清自己。在亂世之中的苻堅(jiān)，意圖匡復(fù)天下，但是在淝水之戰(zhàn)中一敗涂地，從而使自己的國(guó)家走向滅亡。苻堅(jiān)為什么會(huì)失敗?因?yàn)樗麤](méi)有看清自己的位置。他的謀士生前讓他不要急于出兵，他們的兵力還不是很強(qiáng)。但他因?yàn)闆](méi)有看清自己的位置盲目出征導(dǎo)致了他的失敗。

這就是我們要找準(zhǔn)自己位置的原因啊。一個(gè)人看清楚了自己的能耐，便會(huì)量力而行，絕不會(huì)落到失敗的下場(chǎng)。在故事笨鳥(niǎo)先飛中，那只笨鳥(niǎo)正是因?yàn)榭辞辶俗约旱奈恢�，才�?huì)努力飛行，得到了別人的贊揚(yáng);同樣，在故事中的蝸牛也因沒(méi)有看清自己的位置而胡亂的制定夢(mèng)想，最終導(dǎo)致了它的失敗。只有看清自己的位置，才使自己制定的目標(biāo)符合實(shí)際情況，才不會(huì)像空中樓閣一樣難以實(shí)現(xiàn)。

看清自己，需要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和反思問(wèn)題。我國(guó)著名物理學(xué)家楊振寧之前都在研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)手方面的課題，但始終都不成功，他正是在這一次次的失敗中‘發(fā)現(xiàn)自己并不適合動(dòng)手，看清了自己的位置，從而轉(zhuǎn)向理論方面的研究，最后獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們光憑想象是無(wú)法成功的，只有在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反思問(wèn)題才能夠看清自己的位置。愛(ài)因斯坦和牛頓在小的時(shí)候在除理科之外的其他學(xué)科的成績(jī)都不佳，但在實(shí)踐中，他們認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，看清楚了自己物理方面的才能，轉(zhuǎn)攻物理學(xué)科，他們才獲得了如此多的成就�？梢�(jiàn)，看清自己是需要在實(shí)踐中摸爬滾打的，最后確立自己的位置的。

看清自己，需要給自己一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)。有些人看清自己就真的“看輕”了自己。要給自己找一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)。新中國(guó)成立大躍進(jìn)時(shí)期，就因?yàn)榭辞瀹?dāng)時(shí)的形勢(shì)和社會(huì)狀況，沒(méi)有找到合理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，所以“浮夸風(fēng)”非常嚴(yán)重，煉鋼也要趕英超美，最后導(dǎo)致了社會(huì)資源的匱乏。找到自己的位置，不僅對(duì)個(gè)人、企業(yè)非常重要，對(duì)國(guó)家也是影響之大。找一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)更是重中之重。

看清自己，更需要在看清之后就確立目標(biāo)努力奮斗。越王勾踐在看清自己實(shí)力后就確立了自己的目標(biāo)，并為此臥薪嘗膽，不懈努力，最后終于打敗了吳國(guó)。

找準(zhǔn)自己的位置不是看低自己，也不是妄自菲簿，而是成功的必要條件。只有看清自己的位置，才能找到目標(biāo)，從而一步一步走向成功的頂峰。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

繪畫(huà)是一種淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的藝術(shù)，要想精煉的掌握這門(mén)藝術(shù)，不僅要對(duì)所繪意象的形態(tài)有所了解，更重要的是了解所繪意象的特性。萬(wàn)事萬(wàn)物都是一樣，我們想要精通一門(mén)技藝，必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

明代偉大的哲學(xué)家王守仁，從小就擁有與別人不同的志向—成為一名圣賢。為此他付出巨大的努力，為了看清事物的本質(zhì)，他曾經(jīng)在風(fēng)吹日曬中觀察了三天三夜的竹子，最終也沒(méi)有悟出心中的道。然而更荒誕的是在他結(jié)婚前期卻因?yàn)榕c一個(gè)人道士交流論道而耽誤了婚期。這并沒(méi)有使他尋找并領(lǐng)悟到心中的道，然而他還是沒(méi)有放棄，不停地摸索著，不停地再向成為圣賢的目標(biāo)方向去努力。老天沒(méi)有虧待他，最終在他最窮困潦倒的時(shí)候，被人陷害被貶龍場(chǎng)做驛丞的時(shí)候，他們望星空，不斷地回想著自己的經(jīng)歷和遭遇，最終他明白了自己終生信奉的信條，“天理即人欲”，朱熹“隔天理，去人欲”的思想是錯(cuò)誤的，他因此創(chuàng)立了王守仁心學(xué)。實(shí)現(xiàn)了自己的最高人生理想，成為了像孔子一樣的圣賢，要想成為莫一技術(shù)的引領(lǐng)者必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)才能掌握萬(wàn)事萬(wàn)物的精髓。

周恩來(lái)在二十歲時(shí)就曾說(shuō)過(guò)：“我為中華之崛起而讀書(shū)�！闭�因?yàn)橛辛诉@個(gè)異于常人的心志，學(xué)習(xí)的目的是為了有朝一日能夠振興中華。使周恩來(lái)在學(xué)習(xí)方面上一直勤奮刻苦，并且做到一絲不茍，他看透了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為了報(bào)效祖國(guó)。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，成為了中國(guó)第一任偉大的總理，受到所有中國(guó)人的無(wú)限愛(ài)戴和尊敬。作為一名普通人，我們學(xué)習(xí)的目的不會(huì)向周總理那樣偉大，但我們必須明確我們學(xué)習(xí)的目的，看清楚學(xué)習(xí)的本質(zhì)才能在學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。

生活和繪畫(huà)一樣，都是一種耐人尋味的藝術(shù)和技藝，同繪畫(huà)需要了解所繪意象的特性一樣，生活需要看透生活的本質(zhì)和明確生活的目的才能活得更精彩。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

霍金和加州理工學(xué)院的理論物理學(xué)家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫(xiě)的一篇文章。文章開(kāi)頭描述了這樣的一種場(chǎng)景：一群金魚(yú)被養(yǎng)在圓形玻璃魚(yú)缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個(gè)更真實(shí)?魚(yú)有的眼光，魚(yú)有魚(yú)的看法，我們有我們的視角和價(jià)值觀，哪個(gè)更真實(shí)?這就需要我們學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象，看清實(shí)質(zhì)的本領(lǐng)，做一條不被表象迷惑的“魚(yú)”。

色彩艷麗的野菇，很有可能會(huì)致命;白色的的雪花融化后地下可能是一灘污水;漂亮的的玫瑰長(zhǎng)在滿是尖刺的枝條上。這些看似光鮮亮麗的表面，往往是光彩照人，然而它們的本質(zhì)與卻大相徑庭。所以我們不能僅從表面看事物，而要透過(guò)這些現(xiàn)象去看事物的本質(zhì)。如果我們能做到這一點(diǎn)，就能抓住事物的要害和本質(zhì)，不被表面光鮮亮麗迷惑。

中國(guó)著名搏擊高手武生一龍，常常能在短時(shí)間內(nèi)擊倒對(duì)手，贏得了鮮花和掌聲。在舉國(guó)喝彩中，他發(fā)現(xiàn)了自己抗擊打能力差的弱點(diǎn)，從而加強(qiáng)自身抗擊打能力的訓(xùn)練。最終，在與德國(guó)拳手的比賽中，他把身體全部裸露在外面，不加任何防御，讓對(duì)手連打十一拳，導(dǎo)致對(duì)方無(wú)名指骨折，最后，三拳戰(zhàn)勝了德國(guó)拳手，贏得比賽�？梢�(jiàn)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是成功的重要因素之一，認(rèn)識(shí)別人，要從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始。

蘋(píng)果熟了，從樹(shù)上掉下來(lái)，這是日常生活當(dāng)中，習(xí)以為常的現(xiàn)象，沒(méi)有人在意。然而，大物理學(xué)家牛頓卻由此引發(fā)了“蘋(píng)果為何不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并且深入地研究，最終發(fā)現(xiàn)了著名的萬(wàn)有引力定律。透過(guò)了蘋(píng)果落地這一現(xiàn)象，才看到它的本質(zhì)是由萬(wàn)有引力造成的。在古代，人們看見(jiàn)自己生活的土地四四方方，而太陽(yáng)卻是東升西落。所以產(chǎn)生了“天圓地方”的說(shuō)法，沒(méi)有人去懷疑。但哥倫布環(huán)海旅行后，人們才真正意識(shí)到，地球是圓的，是一個(gè)球體。原來(lái)“天圓地方”的表象是錯(cuò)誤的，而地球是一個(gè)球體才是本質(zhì)。所以，我們無(wú)論做什么事，都要撥開(kāi)現(xiàn)象的迷霧，看清本質(zhì)，尋找真諦。

以前，清政府就是因?yàn)闆](méi)有看清西方工業(yè)革命帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)巨大進(jìn)步，超越了我們的本質(zhì)，認(rèn)為自己才是最世界的主宰，而妄尊自大，閉關(guān)鎖國(guó)，結(jié)果被洋槍洋炮打碎了通關(guān)鐵索，屈膝投降。而改革開(kāi)放，吸收外國(guó)的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，三十多年來(lái)，中國(guó)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是軍事，都位居世界前列。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族是這樣，一個(gè)人又何嘗不是如此呢?追求真理，揭示表象，看清本質(zhì)。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，何愁做事情不成功?

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

最近，網(wǎng)友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，其內(nèi)容大概是兒子自己解決自己的生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用，父親則自己料理自己后半生生活。網(wǎng)友們的看法各有其道理。

誠(chéng)然，父親提出的這份“父子協(xié)議”確實(shí)有違傳統(tǒng)倫理道德觀念，但在我看來(lái)，父親這樣做其實(shí)是出于面對(duì)叛逆期兒子教育難題的無(wú)奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導(dǎo)都無(wú)法改變兒子懶散，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)心向?qū)W的現(xiàn)狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗(yàn)生活的不易，為了培養(yǎng)兒子獨(dú)立生活的能力和對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任感，從這個(gè)意義看，這同樣是一種父愛(ài)。因?yàn)楝F(xiàn)代新型父代與子代關(guān)系與傳統(tǒng)親屬觀念碰撞而爭(zhēng)論不休的網(wǎng)友們，其實(shí)他們無(wú)論持什么觀點(diǎn)，都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是通過(guò)自己的各種行為，來(lái)讓親人過(guò)得更好。若用這一點(diǎn)去衡量，贊同協(xié)議和反對(duì)協(xié)議的人，其實(shí)都是同一類(lèi)人。畢竟讓某些網(wǎng)友難以接受的“兒子自己解決生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)等一切費(fèi)用”看似很絕情，本質(zhì)上其實(shí)是為了更好地愛(ài)兒子，和那些為維護(hù)傳統(tǒng)親屬觀念的網(wǎng)友一樣，都是希望兒子能激發(fā)起學(xué)習(xí)和奮斗的動(dòng)力，能更好地成長(zhǎng)。為什么在某些網(wǎng)友眼中，贊成父子協(xié)議成了一件壞事?因?yàn)槿藗兓蚨嗷蛏贂?huì)被一些表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質(zhì)。反對(duì)父子協(xié)議，當(dāng)然會(huì)比贊成父子協(xié)議看起來(lái)更加符合傳統(tǒng)倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長(zhǎng)，看的不是事情表面，而是事情的本質(zhì)。這些網(wǎng)友沒(méi)有看到父親簽訂這份父子協(xié)議是為了讓兒子培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格，是切切實(shí)實(shí)為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費(fèi)，不樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎?所以，這位父親不應(yīng)當(dāng)被指責(zé)，我們應(yīng)當(dāng)給予他充分的肯定。事實(shí)也證明確實(shí)應(yīng)當(dāng)如此。這位兒子后來(lái)不僅考上了大學(xué)，還擁有了自己創(chuàng)立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學(xué)業(yè)事業(yè)婚姻三豐收。雖然起初他曾經(jīng)恨過(guò)父親，但后來(lái)他體會(huì)到了父親的良苦用心，更加感激父親當(dāng)初的“狠”，因?yàn)槿绻麤](méi)有父親當(dāng)初那份“父子協(xié)議”的“狠”，也許就沒(méi)有今天的他。所以，這份“父子協(xié)議”的簽訂，不是為了切斷父子關(guān)系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統(tǒng)觀念，而是切實(shí)為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長(zhǎng)。

因此，父親的做法不但無(wú)可厚非，而且值得思考和借鑒。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛�！边@是我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到的。如今，我們所處如此紛擾的世界里，眼見(jiàn)不一定為實(shí)，同樣，耳聽(tīng)也不一定為虛。如此紛亂的世界里，我們會(huì)被一些表象所迷惑，從而陷入歧途，落入苦海而終將無(wú)法自拔。那么，我們?nèi)绾稳ケ荛_(kāi)這些“假”的表象呢?如何去活得真誠(chéng)，真實(shí)?這就需要我們有一顆清醒的大腦，而且時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的狀態(tài)，透過(guò)事物的表象看本質(zhì)，這樣，我們才不會(huì)活得糊涂，人生才會(huì)快樂(lè)。

年少輕狂的我們，恰恰處于通過(guò)表象而看不到本質(zhì)的時(shí)期，很容易上當(dāng)受騙，產(chǎn)生一些誤會(huì)……，現(xiàn)在這樣的情況其實(shí)不僅僅是在少年時(shí)期，社會(huì)上比比皆是。有些專(zhuān)家學(xué)者同樣也會(huì)犯這樣的錯(cuò)，只看到事物的表象，而沒(méi)有考究事物本質(zhì)就把腦門(mén)一拍，一項(xiàng)不成功的決策就下發(fā)了。對(duì)于生活中常見(jiàn)的一些事物，由于人們的思維定勢(shì)，會(huì)按照自己狹隘的那種想法去想，然后去做，也許自己也沒(méi)有看到錯(cuò)誤，也沒(méi)有感到什么，但是當(dāng)局者迷，旁觀者清。如果我們每一個(gè)人都是如此，后果可想而知。因?yàn)閷?duì)于每一件事，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不夠到位，沒(méi)有深入考究一件事情，沒(méi)有看到事物的本質(zhì)現(xiàn)象，就一個(gè)結(jié)論下定了。

歷史上有許多英雄，名人之所以以失敗而落幕，是因?yàn)樗麄儧](méi)有看到別人對(duì)他的真實(shí)用心。政治上的陰謀，如西楚霸王項(xiàng)羽，他武功蓋世，堪稱(chēng)一世梟雄，但他就是沒(méi)有一顆清醒的政治頭腦，他看不透劉邦一舉一動(dòng)的本質(zhì)，他在烏江亭旁自刎前說(shuō)的那些話：“非我的武功不好，而是老天要滅我�！逼鋵�(shí)，這句話是他推卸他沒(méi)有看透事物本質(zhì)而失敗了的責(zé)任，他沒(méi)有對(duì)自己負(fù)責(zé)。所以，未看透事物本質(zhì)是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的一個(gè)致命點(diǎn)，是一個(gè)決定事物成敗的誤點(diǎn)。

如果當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上看透劉邦所演的戲，不用拿劍去擋項(xiàng)伯，斬草除根，那么烏江前掉頭的就不是他，也許，歷史就會(huì)被他改寫(xiě)。事后，獲得功勞的戰(zhàn)士們一起飲酒暢談，大口吃肉大碗喝酒，而韓信垂頭無(wú)語(yǔ)，他為項(xiàng)羽被表象所蒙蔽而傷心。有一個(gè)英雄落幕，只留得《霸王別姬》流傳至今。這一事件中，我們可以看出透過(guò)表象看本質(zhì)的重要性。

如此繁華的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)生的繁雜事不計(jì)其數(shù)，這如同空氣中的塵埃，漂浮不定，隨時(shí)都會(huì)漂到我們身邊來(lái)。繁雜的事不是由我們能控制的，我們能做到的，就是認(rèn)識(shí)它，看到它的本質(zhì)，我們不能被表象蒙蔽，有些事物會(huì)披個(gè)漂亮的外衣，看不到本質(zhì)的人當(dāng)然會(huì)陷入歧途，落入苦海。

總之，面對(duì)如此繁華的社會(huì)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。我們要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的大腦，只有認(rèn)清事物的本質(zhì)，我們才會(huì)無(wú)往而不勝。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)議論文素材

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人得到了對(duì)自己毫無(wú)用處，但是對(duì)其他人或許有用的東西時(shí)，總是抱著留下來(lái)總沒(méi)有壞處的心態(tài)，把它留下來(lái)，這樣，這些東西就不能發(fā)揮它原有的用途了所以，我們要透過(guò)事物看本質(zhì)，讓事物能把它的價(jià)值發(fā)揮到極致。

有人說(shuō)，植樹(shù)造林只是打著保護(hù)環(huán)境的旗號(hào)來(lái)浪費(fèi)人力物力和財(cái)力，他們覺(jué)得，植樹(shù)造林還不如休兩棟房子來(lái)的劃算，殊不知，植樹(shù)造林并不是浪費(fèi)人力物力財(cái)力，植樹(shù)造林的意義還在于釋放供人類(lèi)呼吸的氧氣，吸收導(dǎo)致溫室效應(yīng)的二氧化碳。森林存在的意義遠(yuǎn)大于兩棟樓存在的意義，我們不能只看到事物帶給我們的短暫利益，要透過(guò)事物看本質(zhì)，要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，而不是一個(gè)只能看見(jiàn)眼前利益，而不能透過(guò)事物看本質(zhì)的人。

還有些時(shí)候，消費(fèi)者的從眾心理也是不能透過(guò)事物看本質(zhì)的表現(xiàn)，消費(fèi)者只考慮到買(mǎi)這個(gè)的人很多，一定很好，并沒(méi)有考慮到我需不需要這個(gè)東西，盲目的消費(fèi)，買(mǎi)了一些對(duì)自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處的東西，不緊浪費(fèi)，還使事物失去了它存額價(jià)值，所以，我們要透過(guò)事物看本質(zhì)，讓事物有它存在的價(jià)值與意義。

片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值，所以，我們?cè)诳创�事物時(shí)，要從多個(gè)角度去看待它，要透過(guò)事物看本質(zhì)，考慮它如何存在才能發(fā)揮它的用途，不可主觀的去看待事物，要客觀的去看待它，透過(guò)事物看本質(zhì)。

每件事物都有它存在于世間的意義，如果它存在于世間的意義沒(méi)有了，那么它就相當(dāng)于一件廢品，毫無(wú)意義可言。如果我們都能透過(guò)事物看本質(zhì)，每件事物都能有它存在于世的意義。

客觀的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透過(guò)事物看它的本質(zhì)，讓每件物品都有他存在的意義，要做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，能考慮到事物本質(zhì)的深遠(yuǎn)影響，不能只顧眼前利益，要透過(guò)事物看本質(zhì)。