《詠懷古跡五首·其一》全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。下面是小編給大家?guī)�來的《詠懷古跡五首·其一》原文、翻譯及賞析，歡迎大家閱讀!

　　詠懷古跡五首·其一

　　唐代：杜甫

　　支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。

　　譯文

　　關(guān)中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰(zhàn)亂漂泊流浪來到西南。

　　長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。

　　羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。

　　梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關(guān)。

　　注釋

　　支離：流離。風(fēng)塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂。

　　樓臺：指夔州地區(qū)的房屋依山而建，層迭而上，狀如樓臺。淹：滯留。日月：歲月，時光。

　　五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共云山：共居處。

　　羯(jié)胡：古代北方少數(shù)民族，指安祿山。

　　詞客：詩人自謂。未還：未能還朝回鄉(xiāng)。

　　庾(yǔ)信：南北朝詩人。

　　動江關(guān)：指庾信晚年詩作影響大�！敖�關(guān)”指荊州江陵，梁元帝都江陵。

　　鑒賞

　　這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經(jīng)說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　首聯(lián)是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。安史亂后，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復(fù)由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復(fù)后，貶官華州，旋棄官，客秦州，經(jīng)同谷入蜀，故曰“支離東北風(fēng)塵際”。當(dāng)時戰(zhàn)爭激烈，故曰風(fēng)塵際。入蜀后，先后居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴(yán)武死后，由成都至云安，今又由云安來夔州，故曰“漂泊西南天地間”。只敘事實，感慨自深。

　　頷聯(lián)承上漂流西南，點明所在之地。這里風(fēng)情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。山區(qū)百姓大多是古時五溪蠻的后裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同云彩和山巒一起共居同住。

　　頸聯(lián)追究支離漂泊的起因。這兩句是雙管齊下，因為在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂;杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無“同病相憐”之感。正由于是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。

　　尾聯(lián)承接上聯(lián)，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風(fēng)，由原來的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁，常發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，其憂憤之情感動“江關(guān)”，為人們所稱贊。

　　全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。再寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景;自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。最后寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。

　　創(chuàng)作背景

　　這組詩是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。

　　作者簡介

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。