經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得它好，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。下面就是小編整理的經(jīng)典內(nèi)容，實(shí)踐出真知的名人名言，讓我們一起來(lái)欣賞經(jīng)典吧。

　　實(shí)踐出真知的名人名言 1

　　1、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元（清）

　　2、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！�—魯迅(中)

　　3、治辦這器具必定要求它發(fā)揮作用。

　　4、倘若只是誦讀，讀詩(shī)誦經(jīng)，即使能誦讀無(wú)數(shù)篇，也不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌之類(lèi)的。

　　5、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論�！�—廖沫沙（中）

　　6、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！�—《荀子》

　　7、積萬(wàn)金于篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異于貧窶；懷逸藻于胸心，不寄意于翰素，則未知其有別于庸猥�！�—《抱樸子·外篇卷三十八·博喻》

　　8、實(shí)踐是智慧的源泉。

　　9、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地

　　10、治學(xué)可貴之處在于有大的成就，不是可貴之處在于有小的效用。大的成就，指的是對(duì)天地加以研究；小的效用，指的是謀求利益、功勞。

　　11、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)�！�—列寧（蘇）

　　12、有其言，無(wú)其行，君子恥之�！�—子思

　　13、對(duì)妻子、看重品德，輕視色相；事奉父母，能竭盡自己的力量；事奉君主，能獻(xiàn)出自己的生命；和朋友交往，說(shuō)話講誠(chéng)信。（這樣的人）即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。

　　14、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也�！�—顏元(清)

　　15、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙(中)

　　16、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——

　　17、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�—（中）

　　18、及之而后知，履之而后艱�！�—魏源

　　19、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

　　20、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！�—克羅齊

　　實(shí)踐出真知的名人名言 2

　　21、百聞不如一見(jiàn)。——班固

　　22、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡�！�—陸游（宋）

　　23、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。——陸游(宋)

　　24、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相

　　25、堅(jiān)持德行卻不弘揚(yáng)，信仰道義卻不夠忠實(shí)，（這樣的人）怎么能算是有用？怎么能算是無(wú)（可有可無(wú)）用？

　　26、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！�—陶行知

　　27、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！�—狄德羅

　　28、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

　　29、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。

　　30、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。()徒講而不行，則遇事終有�；蟆！�—王廷相（明）

　　31、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。——林希元（明）

　　32、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！�—李光地（清）

　　33、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！�—

　　34、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；��！�—王廷相(明)

　　35、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)�！�—列寧(蘇)

　　36、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納

　　37、不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

　　38、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！�—薩迪(波斯)

　　39、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游

　　40、即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類(lèi)也。——《論衡·超奇第三十九》

　　實(shí)踐出真知的名人名言 3

　　41、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）

　　42、行是知之始，知是行之成�！�—陶行知

　　43、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）

　　44、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思

　　45、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊(意)

　　46、有其言，無(wú)其行，君子恥之�！�—子思

　　47、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題�！�—馬克思（德）

　　48、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)�！�—列寧

　　49、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題�！�—馬克思(德)

　　50、說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。

　　51、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的'問(wèn)題�！�—馬克思

　　52、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！�—魯迅(中)

　　53、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際�！�—?jiǎng)⒉��?/p>

　　54、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮�！�—陶行知

　　55、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

　　56、理論是實(shí)踐的眼睛。——鄒韜奮

　　57、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人

　　58、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！�—薩迪（波斯）

　　59、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！�—沈從文(中)

　　60、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基(俄)

　　實(shí)踐出真知的名人名言 4

　　61、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！�—康德

　　62、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！�—蕭伯納(英)

　　63、通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理�！�—

　　64、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！�—林希元

　　65、學(xué)貴大成，不貴小用。大成者，參于天地之謂也；小用者，謀利計(jì)功之謂也�！�—《胡子知言·卷三·紛華第九》

　　66、行是知之始，知是行之成�！�—陶行知

　　67、入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥者，此知草木所不能用也�！�—《論衡·超奇第三十九》

　　68、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游(宋)

　　69、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！�—陶行知（中）

　　70、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！�—莎士比亞

　　71、必須是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！�—莎士比亞(英)

　　72、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　73、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）

　　74、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之�！�—荀況（戰(zhàn)國(guó)）

　　75、進(jìn)入山里，見(jiàn)到樹(shù)木，不論高的矮的都知道的；進(jìn)入田野，見(jiàn)到花草，不論大的小的都認(rèn)識(shí)的。然而不能夠伐樹(shù)木用來(lái)建造房屋，采摘花木用來(lái)調(diào)和藥方，這是只認(rèn)識(shí)草木卻不能使用的人。

　　76、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的�！�—徐特立(中)

　　77、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）

　　78、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾?/p>

　　79、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效�！�—康德

　　80、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ�而是根�?jù)他的行動(dòng)�！�—列寧

　　實(shí)踐出真知的名人名言 5

　　81、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)�！�—李光地(清)

　　82、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸�！�—達(dá)·芬奇

　　83、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——法。沃韋納戈

　　84、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�—斯大林

　　85、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。

　　86、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）

　　87、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）

　　88、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！�—陶鑄(中)

　　89、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則;如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則�！�—費(fèi)希特

　　90、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下�！�—

　　91、行是知之始，知是行之成。——陶行知

　　92、治其器必求其用�！�—《二程外書(shū)·卷一》

　　93、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的�！�—徐特立

　　94、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基(俄)

　　95、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！�—小塞涅卡

　　96、人行千里路，勝讀十年書(shū)。

　　97、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

　　98、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！�—魯迅

　　99、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！�—歌德(德)

　　100、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下�！�—老子

　　實(shí)踐出真知的名人名言 6

　　101、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！�—歌德（德）

　　102、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

　　103、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞(英)

　　104、如果在箱柜中積存了萬(wàn)兩黃金，即使貧困也不使用，那么就不知道這和貧窮有什么不同；如果胸中懷有華麗的辭藻，不把心意寄托在著述上，那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么區(qū)別。

　　105、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)�！�—列寧

　　106、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！�—朱熹

　　107、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！�—魯迅

　　108、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用�！�—鄒韜奮

　　109、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生

　　110、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！�—魯迅（中）

　　111、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論�！�—廖沫沙

　　112、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英.托·富勒

　　113、實(shí)言無(wú)多，而華文無(wú)寡。為世用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。如皆為用，則多者為上，少者為下。——《論衡·自紀(jì)第八十五》

　　114、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！�—陶行知(中)

　　115、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗�有的`準(zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利

　　116、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之�！�—荀況(戰(zhàn)國(guó))

　　117、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！�—陶鑄

　　118、行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮�！�—陶行知(中)

　　119、實(shí)際工作是重要的教育武器。

　　120、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文

　　實(shí)踐出真知的名人名言 7

　　121、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游（宋）

　　122、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。

　　123、空想一百年，不值一文錢(qián)。

　　124、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。——歌德

　　125、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英。托·富勒

　　126、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！�—斯大林(蘇)

　　127、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！�—林希元(明)

　　128、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

　　129、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基

　　130、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。——陸游

　　131、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之�！�—荀況

　　132、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！�—《荀子》

　　133、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）

　　134、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！�—薩迪

　　135、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決�！�—德。費(fèi)爾巴哈

　　136、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　137、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也�！�—顏元

　　138、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！�—陀思妥耶夫斯基

　　139、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！�—狄德羅

　　140、力行而后知之真。——王夫之

　　實(shí)踐出真知的名人名言 8

　　141、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗�有的�?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！�—布拉德利

　　142、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！�—《荀子》

　　143、只有實(shí)踐能克服

　　144、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！�—巴人（中）

　　145、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！�—朱熹（宋）

　　146、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！�—法.沃韋納戈

　　147、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰�！�—蕭伯納（英）

　　148、實(shí)踐是打開(kāi)理論寶庫(kù)的鑰匙。

　　149、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。——德.費(fèi)爾巴哈

　　150、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語(yǔ)·子張第十九》

　　151、實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！�—莎士比亞(英)

　　152、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則。——費(fèi)希特

　　153、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！�—克羅齊（意）

　　154、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）

　　155、實(shí)踐決定理論，真正的`理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用�！�—鄒韜奮(中)

　　156、知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明�！�—朱熹(宋)