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　　黃帝內(nèi)經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄 1

　　1、冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟。

　　2、陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。

　　3、黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。

　　4、氣相得則和，不相得則病。

　　5、宜調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。

　　6、暮而收拒，無(wú)憂筋骨，無(wú)見(jiàn)霧露。

　　7、善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。

　　8、嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。

　　9、善言始者，必會(huì)于終；善言近者，必知其遠(yuǎn)。是則至數(shù)極而道不惑，所謂明矣。

　　10、恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得其愿。

　　11、陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。

　　12、五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。

　　13、生而勿殺，予而勿奪。賞而勿罰。

　　14、持滿御神，因時(shí)之序，導(dǎo)引行氣，安心定氣。

　　15、肝見(jiàn)庚辛死，心見(jiàn)壬癸死，脾見(jiàn)甲乙死，肺見(jiàn)丙丁死，腎見(jiàn)戊己死。是為真臟見(jiàn)，皆死。

　　16、陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。

　　17、秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

　　18、陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病，陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。

　　19、然而其文簡(jiǎn)，其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽(yáng)之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。

　　20、人之死于疾病者，氣郁居其半，色欲居其半。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄 2

　　21、去世離俗，積精全神，**天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外。

　　22、虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬惔虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

　　23、夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣。

　　24、咸曰新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。

　　25、志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

　　26、邪之所湊，其氣必虛。

　　27、脈從陰陽(yáng)，病易已；脈逆陰陽(yáng)，病難已；脈得四時(shí)之順，曰病無(wú)他；脈反四時(shí)及不間臟曰難已。

　　28、陰陽(yáng)者，天地之道也。

　　29、風(fēng)者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害，此因時(shí)之序也。

　　30、蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也。

　　31、逆其根，則伐本，壞其真矣。

　　32、夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

　　33、陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。

　　34、上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病。

　　35、假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由戶者也。

　　36、然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無(wú)全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。

　　37、陰者藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾，并乃狂。陽(yáng)不勝其陰，則五臟爭(zhēng)氣，九竅不通。

　　38、陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要一也。

　　39、心定則氣和順，氣和順則血道暢，精氣內(nèi)充，正氣強(qiáng)盛，強(qiáng)身祛病。

　　40、圣人不治已病治未病，不治已敵治未亂。

　　41、陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。

　　42、夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

　　43、陽(yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。

　　44、春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩行，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)也，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。

　　45、蒼天之氣，清靜則志意治，順上則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。故圣人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。

　　46、上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

　　47、冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

　　48、是故持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚(yú)之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬(wàn)物有余；秋日下膚，蟄蟲(chóng)將去；冬日在骨，蟄蟲(chóng)周密，君子居室。故曰：知內(nèi)者按而紀(jì)之，知外者終而始之，此六者持脈之大法。