不能承受的生命之輕，是什么意思呢?《不能承受的生命之輕》有什么經(jīng)典語錄呢?下面是小編為您收集整理的不能承受的生命之輕語錄，希望對您有所幫助。

　　不能承受的生命之輕經(jīng)典語錄

　　1、永恒輪回之說從反面肯定了生命一旦永遠(yuǎn)消逝，便不再回復(fù)，似影子一般，了無分量，未滅先亡，即使他是殘酷，美麗，或是絢爛的，這份殘酷、美麗和絢爛也都沒有任何意義。 ----米蘭·昆德拉

　　2、正因為史書上談及的是一樁不會重現(xiàn)的往事，血腥的歲月于是化成了文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕。 ----米蘭·昆德拉

　　3、女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 ----米蘭·昆德拉

　　4、使靈魂如此興奮的東西是自己的身體正在以行動反抗靈魂的意志。靈魂在看著背叛靈魂的肉體。 ----米蘭·昆德拉

　　5、必然者為重，重者才有價值。 ----米蘭·昆德拉

　　6、我們?nèi)諒?fù)一日的生活都在與機(jī)緣的碰撞中度過。更準(zhǔn)確地說，是在與人和事的偶然相遇中度過，我們稱之為巧合。 ----米蘭·昆得拉

　　7、為了這一份難以忘懷的愛情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨，如同小鳥兒一齊飛落在阿西西的圣方濟(jì)各的肩頭。 ----米蘭昆德拉

　　8、托馬斯當(dāng)時還沒認(rèn)識到，比喻是危臉的，比喻可不能拿來鬧著玩。一個比喻就能播下愛的種子。 ----米蘭昆德拉

　　9、星期六和星期天，他感到甜美的生命之輕托他浮出了未來的深處。到星期一，他卻被從未體驗過的重負(fù)所擊倒，連俄國坦克數(shù)噸鋼鐵也無法與之相比。沒有什么比同情更為沉重了。一個人的痛苦遠(yuǎn)不及對痛苦的同情那樣沉重，而且對某些人來說，他們的想象會強化痛苦，他們百次重復(fù)回蕩的想象更使痛苦無邊無涯。 ----米蘭·昆德拉

　　10、如果法國大革命永無休止地重演，法國歷史學(xué)家們就不會對羅伯斯庇爾感到那么自豪了。 ----米蘭·昆德拉

　　11、他當(dāng)然更像單獨睡，但同床依舊是婚姻的標(biāo)志，而標(biāo)志，我們都知道，是不可觸碰的。

　　他愛母親，從童年一直到將她送入墓地的那一刻，并且仍在回憶里愛著她。忠誠是第一美德，它使我們的生命完整統(tǒng)一。若沒有忠誠，人生就會分散成千萬個轉(zhuǎn)瞬即逝的印跡。

　　背叛，就是脫離自己的位置。背叛，就是擺脫原位，投向未知。撒比娜覺得在沒有比投身位置更美妙的了。

　　第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)，一次次地使我們離最初的背叛越來越遠(yuǎn)。

　　薩比娜認(rèn)為失去秘密的人失去了一切，二心甘情愿放棄私密的人則是怪物。所以薩比娜并不需要隱藏自己的愛情而感到痛苦。相反，這是她能活在真實里的唯一方式。

　　愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負(fù)擔(dān) ----米蘭·昆德拉

　　12、人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。 ----昆德拉

　　13、有些人不顧一切地從當(dāng)局的寵愛下逃出來，不愿意接受與新領(lǐng)導(dǎo)人握手言歡，充作展品的榮幸。 ----米蘭·昆德拉

　　14、一個作者企圖讓讀者相信他的主人公們都曾經(jīng)實有其人;是毫無意義的。他們不是生于母親的子宮，而是生于一種基本情境或一兩個帶激發(fā)性的詞語。 ----米蘭·昆德拉

　　15、事實上，難道不是一件必然的偶然所帶來的事件，才更見意義重大和值得注意么? ----米蘭·昆得拉

　　16、愛就意昧著解除強力 ----米蘭昆德拉

　　17、所有從拉丁文派生出來的語言里，“同情”一詞，都是由一個意為“共同”的前綴(Com)和一個意為“苦難”的詞根(pasSio)結(jié)合組成(共——苦)。而在其它語言中，象捷文、波蘭文、德文與瑞典文中，這個詞是由一個相類似的前綴和一個意為“感情”的詞根組合而成(同——感)。

　　“可憐一個女人”，意味著我們比她優(yōu)越，所以我們要降低自己的身分俯就于她。這就是為什么“同情(共——苦)”這個詞總是引起懷疑，它表明其對象是低一等的人，這是一種與愛情不甚相干的二流感情。出于這種同情去愛一個人，意昧著不是真正的愛。

　　有同情心(同——感)，意思就是不僅僅能與苦難的人生活在一起，還要去體會他的任何情感——歡樂，焦急，幸福，痛楚。 ----米蘭·昆德拉

　　18、愛情只是他乞求對象憐憫的一種欲望。他自己就象一個被繳了械的戰(zhàn)俘事先就把對付打擊的防衛(wèi)力量解除了，打擊降臨時他也就無所驚奇。 ----米蘭·昆德拉

　　19、追求的終極永遠(yuǎn)是朦朧的。 ----米蘭 昆徳拉

　　20、理由只是許許多多的借口而已，都是怯懦者的煙幕彈。 ----米蘭·昆德拉

　　21、卡列寧生出了兩個面包圈和一只蜜蜂。突然，這幾個詞聽起來有點象墓志銘。她想象有一塊紀(jì)念碑立在兩顆蘋果樹之間，上面刻著：這里安息著卡列寧，他生了兩個面包圈和一只蜜蜂。 ----米蘭·昆德拉

　　22、對薩賓娜來說，生活就意昧著觀看。觀看被兩條界線局限著，一種是強光，使人看不見，另一種是徹底的黑暗。

　　極端主義意味著生命范圍的邊界。不論藝術(shù)上或政治上的極端主義激情，是一種掩蓋著的找死的渴望。 ----米蘭·昆德拉

　　23、弗蘭茨也許強壯，但他的力量是向外的，在他生活與共的人面前，在他愛的人面前，他顯得軟弱無力。弗蘭茨的軟弱也可以稱為美德。他從不向薩賓娜下指示，從不象托馬斯那樣命令她，要她躺在鏡子旁邊的地上以及光著身子走來走去。他并非不好色，只是缺乏下達(dá)命令的力量。有些事情是只能靠暴力來完成的。生理上的愛沒有暴力是難以想象的。 ----米蘭·昆德拉

　　24、在每個角落，都潛藏著誘惑，未來成了一個迷。 ----米蘭·昆德拉

　　25、愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。

　　當(dāng)心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當(dāng)?shù)?/p>

　　我們?nèi)�部需要有人注視我們。根�?jù)我們生活所追求的不同。

　　現(xiàn)實大于夢想，遠(yuǎn)甚于夢想。

　　人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來。

　　人類真正的道德測試(是最為徹底的測試，但它處于極深的層次，往往部位我們注意)，是看他與那些受其支配的東西如動物之間的關(guān)系如何。

　　如果我們沒有能力愛,也許正是因為我們總渴望得到別人的愛,也就是說我們總希望從別人那兒得到什么(愛,而不是無條件地投入其懷中并且只要他這個人的存在。

　　這就是人為什么人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重復(fù)的渴望。人們都傾向于把強者看成是有罪的，把弱者看成是無 ----米蘭·昆德拉

　　26、在被遺忘以前，我們會變?yōu)槊乃�。媚俗，是存在與遺忘之間的中轉(zhuǎn)站。 ----米蘭·昆德拉

　　27、他們相愛，但他們都使對方的生活如地獄一般。 ----米蘭·昆德拉

　　28、他們幸福，并不是全然沒有憂傷，而是因為憂傷的緣故。 ----米蘭·昆德拉

　　29、自我陶醉一瞬間滑向極度痛苦：漫漫長途總有盡頭!遲早她不得不結(jié)束自己的背叛!遲早她不得不結(jié)束她自己! ----米蘭昆德拉

　　30、不期而遇的事情給我們帶來的是天真的快樂…… ----米蘭·昆德拉

　　31、從現(xiàn)在起，我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走.——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》

　　32、自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　33、迷途漫漫，終有一歸。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　34、要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應(yīng)旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　35、跟一個女人做一個愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至是幾乎對立的感情。愛情并不是通過做一個愛的欲望(這可以是對無數(shù)女人的欲求)體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望(這只能是對一個女人的欲求)而體現(xiàn)出來的。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　36、愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負(fù)擔(dān)。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　37、負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。——米蘭.昆德拉《生命中不能承受之輕》

　　38、柏拉圖《對話錄》中的著名假說：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫游著尋找那一半。愛情，就是我們渴求著失去了的那一半自己。——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　39、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)一次次地使我們離最初的背叛越來越遠(yuǎn)。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　40、在這個世界上，一切都預(yù)先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了。——米蘭·昆德拉《生命不能承受之輕》

　　41、大學(xué)越來越多，學(xué)生也越來越多。為了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因為一切都可以論述。檔案館里堆得那一捆捆發(fā)黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節(jié)，也不會有人去看一眼。文化就在大批的制造，言語的泛濫，數(shù)量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部書，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過在我們大學(xué)里隨口亂噴的億萬言。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　42、最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男人身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那么，到底選擇什么?是重還是輕?——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　43、如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現(xiàn)。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　44、我可以說眩暈是沉醉于自身的軟弱之中。意識到自己的軟弱，卻并不去抗?fàn)�，反而自暴自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便會以為軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　45、經(jīng)文循環(huán)往復(fù)，猶如朝圣者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　46、美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　47、沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備，好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　48、真正嚴(yán)肅的問題，是孩子吐出來的問題，只有最天真的問題才是真正嚴(yán)肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的障礙。換言之，正是這些沒有答案的問題標(biāo)志著人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　49、看一看當(dāng)一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西。生命中還能剩些什么。——米蘭 昆德拉《不可承受的生命之輕》

　　50、當(dāng)北極近到可以觸到南極，地球便消失了.——米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

　　不能承受生命之輕語錄

　　1.假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)，但是，當(dāng)他們在比較成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。

　　2.在這個世界上，一切都預(yù)先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了。

　　3.當(dāng)心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當(dāng)?shù)�。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。顯然，由媚俗而激起的情感必須能讓最大多數(shù)人來分享。

　　4.自己情感所左右到底是對還是錯，而無法改變結(jié)局。

　　5.人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。 沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。。。好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命的本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。。。einmal ist keinmal，一次不算數(shù)，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。”

　　6.視覺受雙重限制：讓人什么也看不見的強光和完全徹底的黑暗。

　　7.負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

　　8.美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者誤將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。

　　9.愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負(fù)擔(dān)。(所以不要秀恩愛...)

　　10.人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

　　11.如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。

　　12.人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現(xiàn)出來。人類真正的道德測試(是最為徹底的測試，但它處于極深的層次，往往不為我們注意)，是看他與那些受其支配的東西如動物自己的關(guān)系如何。人類根本的失敗，就是這方面造成的，其為“根本”，是因為其他一切失誤均由此而產(chǎn)生。

　　13.生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們背負(fù)著這個重?fù)?dān)，承受得起或因為正在嚴(yán)肅的問題，是孩子能提出來的問題。只要最天真的問題才真是嚴(yán)肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的路障。換言之，正是這些沒有答案的問題標(biāo)志人類可能的局限性，劃出我們存在的疆界。

　　14.愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。

　　15.人最大的弱點是善良。

　　16.當(dāng)心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當(dāng)?shù)�。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。顯然，由媚俗而激起的情感必須能讓最大多數(shù)人來分享。

　　17.要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應(yīng)旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。

　　18.人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。 沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命的本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。einmal ist keinmal，一次不算數(shù)，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。

　　19.一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。波西米亞的歷史不會重演，歐洲的歷史也不會重演。波西米亞和歐洲的歷史是兩張草圖，出自命中注定無法擁有生死經(jīng)驗的人類之筆。歷史和個人生命一樣輕，不能承受之輕，輕若鴻毛，輕若飛揚的塵埃，輕若明日即將消失的東西。

　　20.愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。( )

　　21.夢不僅僅是一種信息交流，還是一種審美活動，一種想象游戲，這一游戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發(fā)生的東西，是人內(nèi)心最深層的需求之一。這就是為什么夢里總是暗藏著陰險。

　　22.壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

　　23.自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。

　　24.假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)。但是，當(dāng)他們在比較成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同�！�

　　25.令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。

　　27.人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。

　　28.要去看一看當(dāng)一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時，生命中還能剩下些什么。

　　語錄|《生命不能承受之輕》

　　29.第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)一次次地使我們離最初的背叛越來越遠(yuǎn)。

　　30.表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。

　　31.人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現(xiàn)出來。人類真正的道德測試(是最為徹底的測試，但它處于極深的層次，往往不為我們注意)，是看他與那些受其支配的東西如動物自己的關(guān)系如何。人類根本的失敗，就是這方面造成的，其為“根本”，是因為其他一切失誤均由此而產(chǎn)生。

　　32.肉體是囚籠，里面有個東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇;這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。

　　33.愛開始于一個女人某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。

　　34.自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。

　　35.如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。

　　36.假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)，但是，當(dāng)他們在比較成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。

　　37.夢不僅僅是一種信息交流，還是一種審美活動，一種想象游戲，這一游戲本身就是一種價值。夢是一種證明，想象或夢見不曾發(fā)生的東西，是人內(nèi)心最深層的需求之一。這就是為什么夢里總是暗藏著陰險。

　　不能承受的生命之輕 不能承受的生命之輕 · 經(jīng)典語錄

　　38.人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設(shè)，因此他知道為

　　39.假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動機(jī)。但是，當(dāng)他們在比較成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思便各不相同。

　　40.人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。

　　41.誰無感情投入，誰就無權(quán)干涉對方的生活和自由。

　　42.迷途漫漫，終有一歸。

　　經(jīng)典語錄@《生命中不能承受之輕》

　　43.一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。波西米亞的歷史不會重演，歐洲的歷史也不會重演。波西米亞和歐洲的歷史是兩張草圖，出自命中注定無法擁有生死經(jīng)驗的人類之筆。歷史和個人生命一樣輕，不能承受之輕，輕若鴻毛，輕若飛揚的塵埃，輕若明日即將消失的東西。

　　44.生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們背負(fù)著這個重?fù)?dān)，承受得起或因為正在嚴(yán)肅的問題，是孩子能提出來的問題。只要最天真的問題才真是嚴(yán)肅的問題。這些問題都是沒有答案的。沒有答案的問題是一道令你無路可走的路障。換言之，正是這些沒有答案的問題標(biāo)志人類可能的局限性，劃出我們存在的疆界。

　　45.柏拉圖《對話錄》中的著名假說：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫游著尋找那一半。愛情，就是我們渴求著失去了的那一半自己。

　　46.要去看一看當(dāng)一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時，生命中還能剩下些什么。

　　47.看一看當(dāng)一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西。生命中還能剩些什么。

　　米蘭·昆德拉:《不能承受的生命之輕》

　　48.自己情感所左右到底是對還是錯，而無法改變結(jié)局。

　　49.一切謊言的根源來自私人生活領(lǐng)域與社會生活的分界。

　　50.自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。