吳三行

霜?dú)猓瑫?huì)讓植物轉(zhuǎn)而向內(nèi)生長(zhǎng)，從而不斷從內(nèi)部完善自我。而在我們的日常生活中，放眼于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人，向內(nèi)生長(zhǎng)，一直都是走向成功的根基，是成績(jī)的必由之路。

“不積跬步，無(wú)以至千里”，正是有了“跬步”的點(diǎn)滴積累，才有了“至千里”之遠(yuǎn)。但積累的每一點(diǎn)滴，向前的每一小步，都是那最容易被忽略的內(nèi)部。我們看到了中國(guó)改革開(kāi)放40年的春風(fēng)化雨，深切體會(huì)到了改革開(kāi)放歷史成就所帶給我們?nèi)缃竦男腋Ｉ�活。但必須看到，中�?guó)經(jīng)濟(jì)能夠保持如此長(zhǎng)時(shí)期的高速高質(zhì)量增長(zhǎng)，是離不開(kāi)“基建狂魔”和“世界工廠”背后的實(shí)力加持的。正是有了不斷解放和發(fā)展的生產(chǎn)力，一個(gè)國(guó)家才能立于世界，一個(gè)國(guó)家的人民才能衣食無(wú)憂安定幸福。生產(chǎn)力，就是一個(gè)國(guó)家向“內(nèi)”生長(zhǎng)的結(jié)果。雖然，這樣的向“內(nèi)”，短期內(nèi)也許不會(huì)有金融房地產(chǎn)那樣外表的花團(tuán)錦簇，但它塑造著一個(gè)國(guó)家堅(jiān)實(shí)的核心，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。反觀大多數(shù)南美國(guó)家，二戰(zhàn)后在生產(chǎn)力不匹配的情況下就貿(mào)然大規(guī)模開(kāi)展城鎮(zhèn)化，希望單純依靠第三產(chǎn)業(yè)完成向“發(fā)達(dá)國(guó)家”的華麗轉(zhuǎn)身。殊不知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有臥薪嘗膽發(fā)展生產(chǎn)力的向內(nèi)生長(zhǎng)，其國(guó)家的發(fā)展根基就不會(huì)牢靠，待短暫的華麗泡沫褪去，留下的只是這片古老大陸無(wú)數(shù)貧民窟的哀號(hào)。

以此觀之，向內(nèi)生長(zhǎng)，經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)，是國(guó)家真正走向富強(qiáng)的必由之路。

“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道”，子夏說(shuō)的這段話，就是告訴我們，只有潛心做好自己的事，就像霜?dú)馐谷坏南騼?nèi)生長(zhǎng)般，才有“致其道”的成就。生活中我們不難觀察到，一些所謂流量明星，忙于為自己立各種人設(shè)，買各種熱搜，但一提到演技，一問(wèn)到代表作，似乎就只有一句“已經(jīng)很努力了”來(lái)籠統(tǒng)帶過(guò)；我們還能看到，某些科技企業(yè)，在發(fā)布會(huì)上對(duì)著自家的新產(chǎn)品侃侃而談，展示出來(lái)的各項(xiàng)性能指標(biāo)仿佛已經(jīng)是世界頂級(jí)了。但一到日常使用，似乎只剩下“暖手寶”“系統(tǒng)卡頓”“PPT產(chǎn)品”等等……如此種種，使我們不得不深思，想要有外表的光輝，其背后是要付出多少的“學(xué)”以致的“內(nèi)”來(lái)支撐的。多少光鮮的演員，背后也是數(shù)十載的跑龍?zhí)咨�涯從而提升了自己的演技；也有多少科技企業(yè)，是肯拋棄短暫浮華的“貿(mào)工技”思想踏踏實(shí)實(shí)腳踏實(shí)地搞研發(fā)從而完成了由名不見(jiàn)經(jīng)傳到國(guó)際巨頭的飛步跨越。他們，大多數(shù)的付出，都是不被短期看好甚至是不被當(dāng)時(shí)視角長(zhǎng)期看好的，但他們也正如子夏所云君子般，通過(guò)不懈的努力向“內(nèi)”追求，充實(shí)了自我的積淀，從而也就完成了“致其道”。要知道，努力確是永遠(yuǎn)不會(huì)騙人的。

以此觀之，社會(huì)的漫漫征途，從來(lái)都不曾少過(guò)向內(nèi)生長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)足跡。

而論之我們，則更離不開(kāi)向內(nèi)生長(zhǎng)的努力。觀之國(guó)家、社會(huì)，清晰印證，上天不會(huì)掉餡餅，想要有完美的成績(jī)，就要有自我的不斷努力。更要銘記于心，只有不斷的向內(nèi)生長(zhǎng)，充實(shí)自我，才有最終歸屬的光輝榮耀。

向內(nèi)生長(zhǎng)，由內(nèi)生長(zhǎng)，在人生發(fā)展的浩瀚無(wú)垠中，向前奮力奔跑的同時(shí)，不要忘記緩一緩，向內(nèi)，去探尋解決那些阻礙我們向前奔跑阻力的方法。

篇二：向內(nèi)生長(zhǎng)

陳予霖

欲生命之長(zhǎng)者，必固其根本，本立而道生。只有自身力量富足，才能成就生命的奇跡。這是被圈養(yǎng)的猛禽所不具備的，他們的結(jié)局早已注定，光鮮亮麗的毛發(fā)成了決定他們命運(yùn)的根本，那這些猛禽的靈魂又與孔雀與烏鴉何異呢。唯有向內(nèi)生長(zhǎng)，堅(jiān)實(shí)自己所擁有的力量，才能讓生命強(qiáng)有力地綻放。

向內(nèi)生長(zhǎng)就是生命的本能。扎根越深，樹木就越繁茂，爪牙越利，虎豹才得以生存，積德越厚，人才有信譽(yù)和威望。因此，在人戰(zhàn)勝了自然的束縛之后，更要追求內(nèi)部的成長(zhǎng)。內(nèi)部的豐饒，內(nèi)部的質(zhì)量，才能讓靈魂脫離容器的限制，成長(zhǎng)至更高的高度。正所謂：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。

向內(nèi)生長(zhǎng)就是生命的成長(zhǎng)。須知：人非生而知之者，孰能無(wú)惑。在2023年的冬奧會(huì)上，谷愛(ài)凌在比賽中取得多枚獎(jiǎng)牌，而她在日常生活中的各個(gè)方面也同樣優(yōu)秀，具有許多額外的技能，讓網(wǎng)友們稱其為天才少女。人們能看到他人在外做出的成績(jī)，又有幾人能知道其在背后做出的努力與在內(nèi)部積累的力量。生命初生之時(shí)，渺小無(wú)知，對(duì)外界是何等的好奇，于是探出幼稚的腳步Www.0279.NeT去探尋，卻在絢麗多彩又充滿誘惑的世界中處處碰壁。此時(shí)，這個(gè)生命才具有了最初的靈智與決定命運(yùn)選擇的權(quán)利：是放棄努力，沉浸在當(dāng)下的這個(gè)虛幻世界中，寸步不移。還是去向內(nèi)生長(zhǎng)，不在乎外面這個(gè)美好幻想世界的種種，去積累內(nèi)在的力量開(kāi)創(chuàng)出一片真正屬于自己的美好世界。自然中無(wú)數(shù)的生命已經(jīng)證實(shí)了這個(gè)道理：唯有向內(nèi)生長(zhǎng)者，才有掌握自己命運(yùn)的權(quán)利，才能去詮釋生命的真義。

向內(nèi)生長(zhǎng)才能接觸生命的本質(zhì)。生命之所以各不相同，就是因?yàn)樯�命�?nèi)部的質(zhì)量。古時(shí)佛學(xué)信仰來(lái)生，允許意識(shí)匹配新的容器，卻不允許容器收集消散的意識(shí)。如今，哲學(xué)推崇人的思想可以超越自身因素的限制，是人的生命存在與進(jìn)步的根本。人在乎本質(zhì)超過(guò)其在乎外在的思想，從古至今未曾變化。生命的奇跡只有一次，若不向內(nèi)而生去追求生命的極致，去窺見(jiàn)世界的真理，豈不是枉費(fèi)了這生命的奇跡？

生命的修行是偉大的進(jìn)程，一需立本，二需修能，三需追求更遠(yuǎn)大的甚至浩渺的理想，向內(nèi)生長(zhǎng)在其中不可或缺。根部愈發(fā)達(dá)植物愈盛，地基愈深厚大廈愈高，世間之理也。

篇三：向內(nèi)生長(zhǎng)

曾伊蓮

向內(nèi)是植物在追求內(nèi)部的豐饒和重量，生長(zhǎng)是植物在內(nèi)部世界慢慢積累而后逐漸成熟的過(guò)程。于我們而言，向內(nèi)生長(zhǎng)是超越外在，從而定義自我的人生理想。

人生成長(zhǎng)的道路上免不了各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，總不可能一帆風(fēng)順。在出世還是入世兩難抉擇的非難下，陶淵明有他的擔(dān)荷。拋棄了在浮世中沉淪的命運(yùn)，一邊挑起孤獨(dú)的信仰，一邊挑起真誠(chéng)的生活，在晨光熹微中，他背起了心中所向。遠(yuǎn)離官場(chǎng)的功名利祿，去追求向往的理想世界，讓他的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度，也為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新的天地。

“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有�！痹诰嚯x康科德兩英里的瓦爾登湖畔，離開(kāi)都市，自耕自食，拋棄了繁華世界的紛擾，回歸內(nèi)在的豐饒，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活，以此為題材寫出了長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》。梭羅的人生不只有閃爍的霓虹，更有在自然中體會(huì)生活百味，最后達(dá)到超越感覺(jué)和理性，直接認(rèn)識(shí)真理的心靈境界。

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。”君子不被外界因素所干擾，堅(jiān)定的追求精神上的富足，才能讓自己有所成長(zhǎng)，有所作為。向內(nèi)生長(zhǎng)正是映射了這段話，不斷沉積，不斷內(nèi)化，總結(jié)自己的所學(xué)所歷，升華自己的所思所想，唯有內(nèi)心富有充盈，方能從容抵抗世間所有的不安與躁動(dòng)。

近年來(lái)，工匠精神已然成為了執(zhí)著、堅(jiān)守的代名詞，工匠們?cè)跓o(wú)人知曉的角落，拋棄了物質(zhì)財(cái)富和富足，頂著其他人的冷漠，用一絲不茍的自身要求和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)自己所信仰的手藝幾十年如一日的堅(jiān)守，才讓更多人發(fā)現(xiàn)和了解眾多中國(guó)傳統(tǒng)工藝的魅力，也讓他們成全了自己，更成就了華夏文明的生生不息。

如果向外探索在某種意義上決定了人生的寬度，那么想要有深度，我們還需要學(xué)會(huì)向內(nèi)生長(zhǎng)。赫爾曼黑塞曾說(shuō)：“世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是他們能讓你悄悄成為你自己。”這要求我們不斷探索自身極限，不斷追求內(nèi)心的富足，更深的扎根于奮斗的泥土，在霜?dú)庵邢騼?nèi)生長(zhǎng)，增強(qiáng)抵御風(fēng)霜的盔甲，獲得成長(zhǎng)。心若有所向往，何懼道阻且長(zhǎng)。

篇四：向內(nèi)生長(zhǎng)

李含俏

向內(nèi)生長(zhǎng)，指追求內(nèi)部豐饒。例如霜期使得大多數(shù)植物萎謝芳華或停止生長(zhǎng)，但一些植物會(huì)越過(guò)繁霜，挺過(guò)嚴(yán)寒，到春天開(kāi)花。霜是植物進(jìn)入另一生存階段的關(guān)口，由此開(kāi)始積蓄內(nèi)部力量與營(yíng)養(yǎng)，在春風(fēng)到來(lái)之際綻放光彩。人的成長(zhǎng)同植物生長(zhǎng)一樣，在持續(xù)接受外部刺激之后，我們擁有了可以抵御外敵的盔甲，但如果不像植物一樣向內(nèi)生長(zhǎng)，脆弱的心靈受損更會(huì)使我們迷失人生方向。因此，唯有內(nèi)心豐富充盈，方能從容抵抗世間所有不安與躁動(dòng)。那么我們應(yīng)該怎樣豐饒內(nèi)心，向內(nèi)生長(zhǎng)？

誠(chéng)然，面對(duì)接踵而至的困惑與挑戰(zhàn)，我們需要學(xué)會(huì)向外探索，但向內(nèi)生長(zhǎng)，可使我們求得更遼闊的發(fā)展空間，更深刻地扎根于奮斗的泥土中。因此首先，青年人需要接受道德層面的教育，進(jìn)而讓禮義約束行為。

孔子對(duì)仁、禮的傳承，對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)，對(duì)世人的警戒，無(wú)不在告訴我們豐富內(nèi)心精神世界的重要性。他告訴我們：“己所不欲，勿施于人”，設(shè)身處地為他人著想，心懷人間大愛(ài)；“克己復(fù)禮為仁”，克制自己，將禮儀根植于內(nèi)心等。由此可見(jiàn)，孔子為世人營(yíng)造了安頓人生的居所——“仁”。人人重視向內(nèi)生長(zhǎng)培養(yǎng)仁禮，也就不會(huì)出現(xiàn)制假藥，盜版品牌，為了個(gè)人利益而謀害一切等行為。懷一顆空虛的內(nèi)心，只蠻干卻不思考合乎禮義的道德準(zhǔn)則，則無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。將仁禮內(nèi)化于心，將指引我們選擇正確的道路。

其次，向內(nèi)生長(zhǎng)需要青年人懷愛(ài)國(guó)之志，凝不朽民族之魂。愛(ài)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人心中最基本的情懷。古有文人志士“愿為腰下劍，直為斬樓蘭的滿腔熱血；今有鄭大章、鄧稼先毅然歸國(guó)獻(xiàn)身科學(xué)世界；現(xiàn)有中國(guó)奧運(yùn)健兒在國(guó)際賽場(chǎng)突破自我，為冉冉升起的五星紅旗而熱淚盈眶。以他們?yōu)榕枷�，他們的事跡激勵(lì)青年人們?yōu)樽鎳?guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。但只喊目標(biāo)口號(hào)不行，我們需要真正讀懂他們的事跡，并將他們的成功內(nèi)化為成長(zhǎng)動(dòng)力，接過(guò)時(shí)代的接力棒，勇往直前。

最后，向內(nèi)生長(zhǎng)需要青年人正確審視自身，蘇格拉底曾說(shuō)：未曾審視過(guò)的生命不值得活。青年人勇于面對(duì)挫折；不俯不仰，平視一切；真誠(chéng)面對(duì)，使自己不迷失在廣袤紛繁的世界里，成就精神成長(zhǎng)。

讓我們潛心學(xué)習(xí)，修煉內(nèi)心，豐饒內(nèi)心精神世界，展望更廣闊、更高遠(yuǎn)的未來(lái)世界。

篇五：向內(nèi)生長(zhǎng)

蘇雨桐

賽場(chǎng)上，我放聲歌唱，躍動(dòng)的音符，伴隨著我嘹亮的歌聲飛向觀眾。我仰著頭，完成了最后一個(gè)音節(jié)。

踏著觀眾們的掌聲，我自信地走下場(chǎng)，剛剛走出觀眾的視線，便三步并作兩步地沖向了在后場(chǎng)等待的導(dǎo)師。我一下子跳到她面前，等待著她的表?yè)P(yáng)。

“不錯(cuò)，聲音洪亮，音準(zhǔn)也很完美，算是一次完美的演唱�！蔽因湴恋匮銎鹆祟^�！安贿^(guò)，你覺(jué)得觀眾們會(huì)被你的歌聲觸動(dòng)嗎？”我剛剛揚(yáng)起的笑容凝在了臉上。

“您既然說(shuō)這是一次完美的演唱，那觀眾們又怎么會(huì)不被我完美的歌聲觸動(dòng)呢？”我有些懊惱地問(wèn)。

“你的歌聲就像一棵大樹，你近乎完美的音量與音調(diào)是它繁茂的枝干與樹葉，但深入地底，它的根又是怎樣的呢？根系不發(fā)達(dá)的植物，無(wú)論一時(shí)長(zhǎng)得多么繁茂，也無(wú)法改變它終會(huì)枯萎的命運(yùn)，而根系發(fā)達(dá)的植物，即使沒(méi)有如此繁茂的枝葉，也能生存的更加長(zhǎng)久。你的歌聲已經(jīng)向外生長(zhǎng)得足夠多了，是時(shí)候看向根基，向內(nèi)生長(zhǎng)了�！�

聽(tīng)了導(dǎo)師的話，我第一次了解到了唱歌還有更深層次的內(nèi)涵。比賽結(jié)束后，我拿到了我的排名，果然如導(dǎo)師所說(shuō)的，我“完美”的演唱只拿到了第五的成績(jī)。

回到排練室，我再次拿起已經(jīng)唱的滾瓜爛熟了的歌譜，再次品味它的歌詞。在反復(fù)的朗讀過(guò)程中，我的腦海中漸漸描繪出了一個(gè)故事。這是一名年幼的女孩，站在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中哀悼她無(wú)辜的家人啊！比賽中我的演唱完全沒(méi)有體現(xiàn)出女孩悲傷的感情，反而像是一位高高在上的神靈冷漠地俯視著世間萬(wàn)物。

音樂(lè)聲再次響起，我張開(kāi)口，躍動(dòng)的音符伴隨著微微的顫抖，嘹亮的歌聲變得輕柔，我化身成了小女孩，站在廢墟中，用微弱的歌聲懷念著逝去的家人……

隨著最后一個(gè)音節(jié)的終止，我的眼角也滑過(guò)了一行淚，仿佛落到了地板上。在這眼淚的滋潤(rùn)下，一顆小苗發(fā)了芽，兩片薄薄的葉片之下，長(zhǎng)出了繁密的根，所有我唱出的歌聲中的情感，都將成為它茁壯生長(zhǎng)的養(yǎng)料，帶著它一步一步，向內(nèi)生長(zhǎng)。