談?wù)\信

”誠乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生�！闭\信，自古以來就是一種美德。而誠和信，相輔相成，相得益彰，相互促進(jìn)，不可分離，構(gòu)成了人生不可或缺的一部分。

誠，是信之本，只有足夠真誠才能獲得信任。清代有一點(diǎn)心店店主，初以貨真價(jià)實(shí)贏得名氣，后因摻假怠慢而日漸冷清，一日，鄭板橋?yàn)槠漕}字”點(diǎn)心店”。眾人圍觀卻無人進(jìn)店，店主一看，原來心字少了一點(diǎn)，終悟自己就是因?yàn)樯倭诉@一點(diǎn)，才生意清淡，于是恢復(fù)往昔，重新贏得了人心。

由此可見，只有自身心足夠真誠，才能收獲別人的信任。假如一個(gè)人待人虛偽，不肯表露真心，久而久之，身邊的朋友就會(huì)敬而遠(yuǎn)之，不僅失去交心的人，也會(huì)被被上司和同事懷疑，導(dǎo)致更多損失。所以擁有誠，表現(xiàn)真誠，才會(huì)獲得信任。

誠是人內(nèi)在的德性，信則是人外在的表現(xiàn)，所以，信，是誠之面。一個(gè)人被別人信任，更多是因?yàn)樗�有誠心。比如口碑很好的大企業(yè)——海爾。質(zhì)量好，得到別人的信任，是因?yàn)槔习鍙埲鹈糇銐蛘嬲\，他在質(zhì)檢后帶領(lǐng)員工砸了不合格的冰箱，從而贏得了足夠的信任。因此擁有別人的信任是自己誠心的表現(xiàn)。

誠是一種道德修養(yǎng)，是自身的品德，而信則是一種相互關(guān)系，需要兩個(gè)人的參與。但實(shí)際上，誠信兩者是不可分割的。春秋時(shí)期著名的政治家管仲曾說過，”先王貴誠信，誠信者，天下之結(jié)也。”可知誠信不只是人生的信條，也是天下人團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。這也是從古至今人們把誠信看作重要美德的原因。

誠與信相互依托，誠信是和平團(tuán)結(jié)友好關(guān)系的保障，誠信更是生活中重要的品質(zhì)，擁有誠信才能擁有更好的生活。

篇二：誠信議論文

談?wù)\信

“人背信則名不達(dá)”我們?cè)缫褷�熟于心。然而，縱觀今朝，卻有大大小小的失信事。我們還需保持誠信嗎？

何為誠信？先從“誠”字說起：左言右成。足以明白古人對(duì)它最基本的定義�！罢\”既“內(nèi)誠于己”；“信”字，則是左人右言，所謂“言之有信”，既人言要真實(shí)可信，“信”既“外信于人”。因此，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！闭\信是個(gè)人成長成才的必經(jīng)之路。

古昔，有商鞅立木取信，獲取民心，商鞅變法取得如此大的進(jìn)展；反觀周幽王烽火戲諸侯，最后失信身亡�，F(xiàn)今，格力用誠信贏得市場；而瑞幸咖啡財(cái)務(wù)造假，跌入谷底�！耙哉\待人，方得人人敬之；以信服人，方得人人頌之”。

然則，謊言、失信，已成為社會(huì)常態(tài)。昨日，企業(yè)還對(duì)消費(fèi)者信誓旦旦承諾，剎那就成了卷款逃跑的騙子；Www.0279.NeT昨日，某學(xué)者還自詡是一些領(lǐng)域的開拓者、光鮮亮麗的大明星，轉(zhuǎn)眼間被告學(xué)術(shù)造假、偷稅漏稅……顯然，這些謊言看上去給自己貼金，但從長遠(yuǎn)來看，這莫過于“慢性自殺”。若這種失信行為不再制止，發(fā)生在歷史的慘劇只會(huì)一輪又一輪的上演，直至傷及自身。

“人的嘴巴所表達(dá)出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感�！边@一句話的前提，是人類體內(nèi)流淌著誠實(shí)的血液。誠信在心，延展到安身立命，則會(huì)融入社會(huì)；延展到經(jīng)商致富，則會(huì)長久不衰；延展到國土之內(nèi)、四海之內(nèi)，則會(huì)萬民齊心、國家興亡。

“馬先被馴服才可稱得上良駒。”人亦是如此，若誆騙他人，牟取利益，終究毀于一旦。因此，“言必誠信，行必忠誠�！狈侥苡兴�作為。

“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰�！蓖�你我都可成為有信之人。

篇三：誠信議論文

談?wù)\信

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雪雨沒有將中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是史久彌新，薪盡火傳。古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

富蘭克林曾說：“失足，你可能馬上恢復(fù)站立，失信，你也許永難挽回�！惫糯�宋濂自幼便喜歡讀書，但家境貧寒，只得向他人借書。每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書。一次，他借到的書令他愛不釋手，決定把它抄下來�？蛇�書的期限就要到了，他只好連夜抄書。時(shí)值隆冬，滴水成冰。宋濂的母親心疼，勸他不必著急，宋濂卻說：“如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！本瓦@樣，宋濂從未失信于他人，也贏得了他人的尊重與信任。

現(xiàn)代社會(huì)，誠信更加是不可或缺的重要美德。改革開放之初，深圳一貿(mào)易公司與法國一家公司做生意，在一次結(jié)算時(shí)，法國公司少收了七千萬法郎，深圳公司發(fā)現(xiàn)后，主動(dòng)將七千萬法郎退還給對(duì)方。從此，雙方的貿(mào)易往來更加密切，深圳公司的誠信換來了更豐厚的效益。

誠信，不僅僅是待人，更要待己。李苦禪曾答應(yīng)老友所求，卻因事務(wù)纏身，一拖再拖。直到得到老友病故的噩耗，才想起老友所托之事尚未如愿，悲傷之中又禁不住滿懷愧疚。應(yīng)人之事未了，而所求之人已去，如何能讓自己心安呢？夜深人靜之時(shí)，李苦禪精心畫了一幅畫，又鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭奠亡靈。在李苦禪看來，“誠信”二字，之所以要在“信”字前加一“誠”字，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)信的遵守關(guān)鍵在于自己的內(nèi)心，這種誠信應(yīng)之于心，遵之于心，不是做給別人看，而是追求自己內(nèi)心的釋然。

正所謂：“精誠所至，金石為開”以誠信之心應(yīng)對(duì)世間百態(tài)，便能于風(fēng)雨之間屹立不倒，與高巔之上俯嘆浮云，我們會(huì)吟唱“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，會(huì)高呼“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，而這一切，都離不開誠信這副堅(jiān)硬的翅膀。

篇四：誠信議論文

誠信不可丟

《管子》有云：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝。”在管子看來，士、農(nóng)、工、商都應(yīng)講誠信�！罢\信者，天下之結(jié)也�！庇纱丝梢姡�講誠信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。

誠信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。人們見你有誠信的品德，就會(huì)信任你、敬佩你，愿意和你交往。《史記》載：季布為項(xiàng)羽部將，以誠信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時(shí)盛傳：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！眲�邦得天下后，通緝季布一一“購以千金，敢有舍匿者，罪及三族�！北M管這樣，人們無一為貪告發(fā)，也無一人懼恐拒匿。直到后來，劉邦竟然為真誠所感動(dòng)，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。正如孔子所說：“人而無信，不知其可也�！�

誠信是成事之源。海爾的總裁說：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒�去所有的�?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用�！弊鳛閲鴥�(nèi)知名的大企業(yè)，海爾集團(tuán)不只是在經(jīng)營一家企業(yè)，更是在經(jīng)營誠信，以“誠信”為公司的宗旨，這使得海爾集團(tuán)成為業(yè)界的良好榜樣。

誠信是治國之道。富蘭克林說：“誠實(shí)是最好的政策�！币粋�(gè)政府，只有取信于民，百姓才會(huì)遵規(guī)守紀(jì)、聽從指揮。秦國欲用商鞅作變法圖強(qiáng)，深恐百姓不聽從指揮，于是商鞅立木取信，使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施秦國日益強(qiáng)大起來。正如《中庸》中所說：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。”

“言必信，行必果�！敝v誠信，就是要舉萬鈞之力，堅(jiān)定“不破樓蘭終不還”的決心，胸懷“一言既出，駟馬難追”的氣概，說得出，做得到，言行一致。

人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強(qiáng)。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！辈还軞q月如何變遷，環(huán)境如何變化，我們都應(yīng)將誠信作為“高山仰止”的美德來追求。守信于己，誠信于人，踐信于行，讓誠信落地生根、枝繁葉茂。