什么是美？是中華傳統(tǒng)文化的尊老愛(ài)幼；是中華民族百折不撓、不畏艱難的精神；更是身為新一代青少年學(xué)好我們自己的文化，將更好的中國(guó)文化宣告世界。然而最美的是這樣一位老人，傳播最美的中華文化。在這樣一個(gè)變遷的時(shí)代浪潮，中華文化需要人來(lái)傳播。

最美的中華文化是摒棄雜念，專注如一。

來(lái)到臺(tái)北博物館，首先就是繁多的展品。展廳里一個(gè)老人在川流的人群中駐足。跟著老師進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)展廳，從原始社會(huì)到秦朝的統(tǒng)一，再到三國(guó)的群雄逐鹿、三分天下……沉浸在每件展品中，我與它的主人、它的歲月仿佛歷歷在目——交流。

最美的中國(guó)文化是記錄是銘記。

知道我們來(lái)到清末中國(guó)歷史的展廳，這里有一個(gè)老人，在喧鬧的環(huán)境中畫畫。這樣一個(gè)老人佝僂著背，立一個(gè)小半平方米的畫板，對(duì)著一件名為“青瓷獅子頭”的東西一筆一筆刻畫著。早已看的不耐煩的我湊上前去，他已在這里站了好多個(gè)小時(shí)了，雙鬢掛著汗珠。我迫不及待地問(wèn)，“您這是在畫什么？”他并沒(méi)有馬上回答我，這讓我認(rèn)為他是個(gè)固執(zhí)的老年人，他畫完淺淺的一筆，才轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我，“我呀，我畫的獅子頭”我忍不住再問(wèn)，“畫這個(gè)又不掙錢，何必再這里花這么多時(shí)間呢？”他搖搖頭，從挎包里拿出一本皺巴巴的畫本，早已殘破不堪，我輕輕翻著這“畫本”每一頁(yè)都是畫的不同的獅子頭。我為這位年近古稀的老人感到欽佩，他說(shuō)著便講起了其中的一頁(yè)，這是他和他的考古學(xué)家父親，為保護(hù)這樣的獅子頭而畫，其中大多被戰(zhàn)爭(zhēng)中的士兵拿去做鍋等等去了。原來(lái)這位老爺爺是為記錄下這樣一種快不存在的文物種類。

最美的傳統(tǒng)文化是始終如一、不忘初心。

來(lái)人突然讓暗淡的博物館增添不一樣的東西。此時(shí)此刻有一種對(duì)平凡人的尊敬油然而生。在老人的邀請(qǐng)下，我也開(kāi)始和他一起畫起了獅子頭。

原來(lái)，最美的中國(guó)文化是牢記本土的文化，這樣一個(gè)老人顯得與走馬觀花的人群格格不入。我們合適在混亂的所謂娛樂(lè)中國(guó)中審視自己的文化與歷史？我相信這樣的人太少。他也點(diǎn)醒了我，所謂修養(yǎng)與品行，不僅僅在于在本職工作中守自己的本分，因?yàn)檫@是我該做的，而只有真正回歸本質(zhì)，守好一個(gè)民族的本分，才是每個(gè)人起碼該做的。

一個(gè)老人，在這里畫下歷史，是最美的中國(guó)文化！

篇二：中國(guó)文化作文800字

費(fèi)孝通老先生曾在《鄉(xiāng)上中國(guó)》中提出“差序格局”的概念，以此描述中國(guó)社會(huì)人與人之間以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。就這一概念，許倬云老先生也在書中對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的深刻闡釋與發(fā)揮。

一、解決自身問(wèn)題并奉獻(xiàn)社會(huì)

可以把差異格局看成是一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)，從親緣延伸到地緣，每個(gè)人都在這個(gè)大網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，有所歸屬，依靠網(wǎng)絡(luò)解決自己的問(wèn)題，也憑借網(wǎng)絡(luò)貢獻(xiàn)自己的力量。

《論語(yǔ)》中曾說(shuō)：“修己以安人”修己是個(gè)人對(duì)世界的充分理解和實(shí)踐，如果修己而行有余力，那我們就要考慮“安人”“安百姓”《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與之也有相同之處。我們要以人為本，推己及人，為社會(huì)為國(guó)家努力創(chuàng)造自己的一份價(jià)值。

二、約束自我，不可過(guò)于放縱

個(gè)人既有權(quán)力，也是義務(wù)，我們要約束自己，明白個(gè)人是社群的一部分。周恩來(lái)本來(lái)生活于殷富之家，可他并沒(méi)有像一般的紈绔子弟那樣放縱自己。有人問(wèn)他為什么不瀟灑生活，卻去坐冷板凳求學(xué)，周恩來(lái)慷慨激昂地說(shuō)道：“為中華之崛起而讀書�！敝芏鱽�(lái)始終以愛(ài)國(guó)之心約束自己，以嚴(yán)格的命令要求規(guī)范自己，終于成為一代偉人，一名受到萬(wàn)人敬仰的英雄�！靶杏胁坏谜�，皆反求諸己�！蔽覀兠總�(gè)人，都要養(yǎng)成自我克制和約束的能力。

三、實(shí)現(xiàn)個(gè)人主義和社群主義的重疊

個(gè)人并不是完全受社群支配，個(gè)人對(duì)社群的盡力，與他在社群中的保障互為因果，互相依附。與西方極端個(gè)人主義不同，中國(guó)社會(huì)中個(gè)人與集體相互融合，使人們感受到社會(huì)的溫暖相擁，而不是滿懷孤獨(dú)與恐懼。疫情期間，各地人民紛紛響應(yīng)號(hào)召，減少出行，封鎖家門，隔離病毒。醫(yī)生們逆行奮戰(zhàn)在防疫抗疫的第一線。全國(guó)人民眾志成城都在為戰(zhàn)勝疫情付出自己力所能及的努力。正是這種小我凝聚于大我之中的“中國(guó)力量”。使中國(guó)能一次次戰(zhàn)勝困難擺脫危機(jī)。

也許，當(dāng)今時(shí)代差序格局離我們?nèi)諠u遠(yuǎn)去，但是，無(wú)論如何，中華民族血液中流淌的凝聚力不會(huì)消散。華夏兒女們，就像五星紅旗上的星星，共同守護(hù)著我們的祖國(guó)！

篇三：中國(guó)文化作文800字

泱泱中華，悠久歷史，是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以相比的，五千年歷史，五千年文化照耀著華夏大地上的每個(gè)炎黃子孫，中華文化是我們每個(gè)人的指路燈。

讓我們一起泡上一杯香茗，抽出一本自己最愛(ài)的書，一起于書中領(lǐng)略中華之美吧！

先秦戰(zhàn)國(guó)的顏色是灰色的，連年?duì)帒?zhàn)，百姓不得安寧。但這個(gè)時(shí)期卻是中國(guó)思想的頂峰，“百家爭(zhēng)鳴”“孔孟之道”“四書五經(jīng)”在今天，指引著我們前進(jìn)，荀子的“契而舍子，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”是我們面對(duì)挫折的燈塔，孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨……”是我們面對(duì)困難的指南針。

秦漢使中國(guó)出現(xiàn)的大統(tǒng)一，國(guó)力迅速增長(zhǎng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，董仲舒、漢武帝國(guó)的“獨(dú)尊儒術(shù)”讓儒學(xué)迅速發(fā)展，《論語(yǔ)》倍受推廣。張賽出西域讓中華文化傳到歐亞，影響無(wú)數(shù)民族，無(wú)數(shù)國(guó)家。

不得不讓人贊嘆中華文化的輝煌！

唐宋是中國(guó)詩(shī)詞的頂峰，蘇軾的“大江東去浪淘盡”，李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，文天祥的“留取丹心照汗青”……唐宋時(shí)期的江南讓多少文人騷客留戀，江南云雨多，江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

蒙古人的鐵蹄錚錚踏破了中華文化，現(xiàn)如今也不再恢復(fù)。只剩下馬致遠(yuǎn)的那句“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。

明清的中華文化雖有所恢復(fù)，但卻被禁錮，八股文，四書五經(jīng)的限制讓中華文化難以提升，最終被時(shí)代輾在腳下，康乾盛世多么美好，可禁錮文化終將自取滅亡。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原以死赴國(guó)，卻不能救楚國(guó)于水火之中。”

風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，易水河畔的荊軻讓人惋惜，高漸離仍為他歌一曲�！熬柢|赴國(guó)死，視死忽如舊”，曹植愿用生命為魏國(guó)統(tǒng)一奉獻(xiàn)力量�！翱嘈娜�，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”這是堅(jiān)持與磨礪的產(chǎn)物。

五千年文化足以陶醉每一位炎黃子孫，五千年歷史足以震撼每個(gè)人的心靈，五千年華夏大地不斷改變滄海桑田，現(xiàn)如今，需要我們努力奮斗，才能譜寫中華文化又一輝煌篇章！細(xì)品中國(guó)文化吧！我們會(huì)領(lǐng)略不一樣的中國(guó)。

篇四：中國(guó)文化作文800字

“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)后世影響巨大。

五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈耍�怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國(guó)優(yōu)秀的文化。

世紀(jì)之交的幾十年里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標(biāo)，衡量中國(guó)文化；有人振臂高呼“文化回歸”。無(wú)論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無(wú)疑使值得尊敬的。

隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位不斷提升，在世界舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無(wú)疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國(guó)的文化做到取其精華，棄其糟粕。

中國(guó)科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，比如神州五號(hào)到神州九號(hào)順利進(jìn)入太空并順利對(duì)接的畫面；王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國(guó)文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23%的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。

中國(guó)開(kāi)展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。

孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國(guó)人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說(shuō)所包含的優(yōu)秀品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)品格。

道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)大眾博愛(ài)，擁有一顆熱愛(ài)廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點(diǎn)，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說(shuō)明中華文化博大精深，擁有跨時(shí)代的優(yōu)越性。法家主張嚴(yán)謹(jǐn)，遵守法律，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛，割去糟粕，融入世界優(yōu)秀文化基因，中華文化才能獲得新生。

篇五：中國(guó)文化作文800字

“文化”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》如是解釋：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神的總和，特指精神財(cái)富。從中可見(jiàn)文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。

現(xiàn)在，中國(guó)正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，文化越來(lái)越多，種類越來(lái)越復(fù)雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。所以我們的傳統(tǒng)文化不能亂。然而，現(xiàn)在中國(guó)隨著信息技術(shù)的普及，知識(shí)的累計(jì)與交替，豐富與碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受著考驗(yàn)。而現(xiàn)在文化熱傳遍各國(guó)，在各國(guó)的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國(guó)的文化卻有著不一樣的發(fā)展。

一說(shuō)到中國(guó)文化，每個(gè)人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩(shī)宋詞。明清小說(shuō)。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說(shuō)明中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也說(shuō)明每個(gè)人的接觸面不一樣。

不管從古到今，還是從現(xiàn)在到將來(lái)，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著璀璨奪目的光彩。現(xiàn)在許多學(xué)者都在解釋著中華文化，但他們卻一直沒(méi)有一個(gè)合理的解釋。在我看來(lái)，中華文化是精神上的。比如老子。孟子�？鬃印５雷拥鹊纫慌鷤ゴ蟮膶W(xué)者所傳授的思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬(wàn)園之園，那里面的東西，建筑，花草樹(shù)木等等。無(wú)不體現(xiàn)著偉大的中華文化，這些都充分體現(xiàn)出中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個(gè)里程碑。

所以，中華文化是博大精深的，當(dāng)然也是無(wú)處不在的，小到一針一線，大到高樓大廈，可謂是無(wú)處不在的。

總之，不管是什么，那種發(fā)自內(nèi)心的情感和多中華文化的探索，熱愛(ài)，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著不同的認(rèn)識(shí)，然我們?nèi)ヌ剿髦腥A文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現(xiàn)在，各國(guó)的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。

面對(duì)著中華文化，血液不停的涌動(dòng)，引導(dǎo)著我們中國(guó)發(fā)展得越來(lái)越好，越來(lái)越旺，越來(lái)越強(qiáng)。

篇六：中國(guó)文化作文800字

“中國(guó)文化，博大精深”這句話有力地詮釋了我國(guó)五千多年的歷史文化。讓我就此暢談我國(guó)偉大勞動(dòng)人民的結(jié)晶——服飾文化吧！

暢談中國(guó)文化，古代服飾必不可少。

古代發(fā)飾繁多多樣，種類不一。有步搖，華勝，簪、釵、鳳冠，笄、梳篦、扁方之分�？雌饋�(lái)復(fù)雜多樣，實(shí)際上卻是一個(gè)人是否有顯赫家世的象征。一個(gè)女子所戴的發(fā)飾，不但表現(xiàn)了她的身份地位，也表現(xiàn)了她莊重，優(yōu)雅之程度�！都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳，“頭上戴著金絲八寶攢珠鬢，綰著朝陽(yáng)玉鳳掛珠釵。”發(fā)飾的繁盛，把她的人物形象夸張化了，也由此顯示了她萬(wàn)貫的家財(cái)和潑辣的性格，也足以體現(xiàn)出她管理賈府上下的身份地位。發(fā)飾，是尊貴的象征。而林黛玉卻是一身素雅的打扮，沒(méi)有過(guò)多的發(fā)飾，卻由此散發(fā)出“舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝”之優(yōu)雅。發(fā)飾是優(yōu)雅的體現(xiàn)。王熙鳳與林黛玉兩人鮮明的對(duì)比，讓我對(duì)中國(guó)文化多了一份認(rèn)識(shí)。

暢談中國(guó)文化，古代服裝必不可少。

唐代女裝是中國(guó)古代女裝最大膽的一種，足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想開(kāi)放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，配披帛的傳統(tǒng)裝飾。這種穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦環(huán)肥”之美。飄飄然的裙尾，長(zhǎng)長(zhǎng)的披帛，無(wú)一不體現(xiàn)我國(guó)古代人民的工藝高超。襦衫領(lǐng)型有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)，盛唐時(shí)更有袒領(lǐng)。袒領(lǐng)的出現(xiàn)，把古代女性美給形象化了。由此表現(xiàn)大唐的思想開(kāi)放和繁盛程度，為我國(guó)古代文化添上輝煌的一筆。

暢談中國(guó)文化，官服有顏色之分。

一個(gè)個(gè)朝代沿襲而來(lái)，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官員該穿什么顏色的制服。官員品級(jí)越高，穿的顏色就越顯尊貴，三品以上的可佩戴玉。品級(jí)不同，官服所配的顏色、質(zhì)料、紋樣是有等級(jí)之分的。顏色由淺到深，品級(jí)就由高到低，每一個(gè)朝代亦是這樣沿襲這種制度，以致表現(xiàn)天子的尊貴，和官員所掌握的權(quán)力大小之分，可談之處，我國(guó)古代品色制度對(duì)中國(guó)文化有很大影響。

行文到此，一個(gè)服飾文化對(duì)我國(guó)文化已經(jīng)有了很大的詮釋，更何況我國(guó)還有其他地方所體現(xiàn)的中國(guó)文化。我所暢談的中國(guó)文化只是很小的一部分，因?yàn)樗�確實(shí)是博大精深。

篇七：中國(guó)文化作文800字

盤古開(kāi)天的一個(gè)霹靂，沖天的光焰輝耀蒼茫的宇宙，在世界的東方呼嘯奔流。縱橫五千年的阡陌，挾裹三山五岳的雄渾壯闊，美麗的文化浩如煙海。永不消逝的風(fēng)景，你就是不朽的中國(guó)文化。

中國(guó)話，文字的背后別有洞天。

“一個(gè)方塊字是一個(gè)天地，美麗的中文不老�！泵恳粋�(gè)漢字都蘊(yùn)藏著獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)涵，都可以改寫成一個(gè)動(dòng)人的故事，它那獨(dú)特優(yōu)雅的造型，圓潤(rùn)的發(fā)音，都是祖先智慧的結(jié)晶。飄逸靈動(dòng)的草書，端莊秀麗的楷書，方折平直的隸書……一筆一畫都篆刻著古老的文明，折射著漢字特有的韻味。之乎者也，仄仄平平，每一句詩(shī)文都散發(fā)著文化的氣息；伯仲孫季，長(zhǎng)幼尊卑，每一個(gè)稱謂都彰顯著禮儀之邦的溫文爾雅。中國(guó)話，是一片幽深的叢林，是一方純澈的圣水。文字背后，隱藏著山高水長(zhǎng)、柳暗花明的天地。

中國(guó)畫，用筆墨渲染的詩(shī)篇。

或濃墨潑灑，或淡筆輕描；或描摹煙籠寒水，積翠如云的空蒙山色，或勾勒漁舟唱晚，云蒸霞蔚的旖旎風(fēng)光。青花瓷上律動(dòng)著祖先智慧的脈搏，莫高窟壁畫絢麗的色彩熠熠閃爍……中國(guó)畫不像西洋畫那般精致，卻用抽象的線條，朦朧的意境引人遐思，別有詩(shī)情畫意，色彩樸素卻不單調(diào)，留白慷慨而不空洞。就像中國(guó)人的性格，深沉內(nèi)斂，不張揚(yáng)，溫和中透著威嚴(yán)。美麗的中國(guó)話，不僅是情感的流露，志向的表達(dá)，也是另一種文字，是用圖畫書寫的詩(shī)歌。

中國(guó)化，古老民族的內(nèi)生力量。

女媧補(bǔ)天演繹美麗神奇的傳說(shuō)，夸父逐日循環(huán)生生不息的執(zhí)著，精衛(wèi)填海傳唱堅(jiān)韌不屈的品格……中國(guó)人用幻想凝結(jié)了一個(gè)個(gè)故事，也彰顯了這個(gè)東方民族原始的品質(zhì)：勤勞、勇敢、擔(dān)當(dāng)……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火灼燒疼痛的心窩，八年抗戰(zhàn)的浴火煅燒不屈的你我，團(tuán)結(jié)一心攜手抗洪魔，地震面前共赴危難從容不迫……中國(guó)人的文化綿延五千年，頑強(qiáng)的精神世代相承，團(tuán)結(jié)一心的中華兒女用不屈的雙手書寫多難興邦的傳奇。

中國(guó)化是璀璨的文明，不變的信條，銘記在炎黃子孫的內(nèi)心深處，中國(guó)化是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，樸素的問(wèn)候，滲透在黃色土地的一隅一角。中國(guó)化，是一道亮麗的風(fēng)景，在古老的國(guó)度生生不息，激起無(wú)限的驕傲。