塔設(shè)備的機(jī)械設(shè)計——職業(yè)素養(yǎng)之工匠精神教育

一、教學(xué)目標(biāo)

1、課程教學(xué)目標(biāo)：了解塔設(shè)備機(jī)械設(shè)計的基本知識。

2、思政育人目標(biāo)：

（1）設(shè)計思路，通過塔設(shè)備機(jī)械設(shè)計知識的講解，告誡學(xué)生要全面的分析問題，自然地達(dá)到思政育人的效果；

（2）思政育人目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維。

（3）育人主題：科學(xué)精神，工匠精神，價值主題

二、教學(xué)實施過程

1、引出課堂知識——案例分析

2007年9月13日，由張家港市化工機(jī)械有限公司為大唐國際年產(chǎn)46萬噸煤基烯烴項目制造的“亞洲第一塔”——C3分離塔在內(nèi)蒙古錫林格勒建設(shè)現(xiàn)場成功吊裝。該C3分離塔以其塔身主體板厚（68毫米），直徑（8米）、高度（100。115米）、重量（總重2460噸），不僅創(chuàng)造了多項國內(nèi)第一，在亞洲同行業(yè)內(nèi)也屬首創(chuàng)，被譽(yù)為“亞洲第一塔”。這是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的、大規(guī)模塔設(shè)備的應(yīng)用，在塔制造領(lǐng)域，我們可以自豪地說“中國制造”。這是塔設(shè)備設(shè)計人員和機(jī)械設(shè)計人員設(shè)計出來的。通過該案例的引入，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。另外也啟示學(xué)生，要培養(yǎng)工匠精神。

圖6亞洲第一塔

2、塔設(shè)備的機(jī)械設(shè)計

通過引入電影《我和我的祖國》，展現(xiàn)國家成就以及大國工匠精神，作為新時代的大學(xué)生更應(yīng)該注重培養(yǎng)這樣的精神。塔設(shè)備，其工作條件差，在運行和使用中損壞的可能性比較大。因此對它的設(shè)計一定要合理，并且要定期維護(hù)，作為學(xué)習(xí)化學(xué)工程與工藝的學(xué)生，設(shè)計符合工藝要求的化工容器更需要這種精神。以此激發(fā)注重學(xué)生培養(yǎng)敬業(yè)精神。

塔設(shè)備的設(shè)計包含塔體和裙座的設(shè)計，要設(shè)計的內(nèi)容包含厚度計算，壓力計算，質(zhì)量載荷計算，應(yīng)力校核等多個方面，是前面學(xué)過所有的知識的總結(jié)。因此，需要一定的知識儲備才可以設(shè)計出符合要求的塔設(shè)備。知識的儲備不是一天兩天就能儲備的，而是日積月累的過程。如果沒有豐富的知識，堅實的基礎(chǔ)，也只能是竹籃打水一場空，更別談為建設(shè)國家出力。另外知識也代表著財富，對于未來，誰掌握知識，誰就能立足社會。以此告誡學(xué)生注重學(xué)習(xí)的積累，才能為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)力量，才能實現(xiàn)自己的初心和使命。另外從塔設(shè)計本身出發(fā)，需要多個零部件的配合，才能實現(xiàn)塔的成功設(shè)計。這也給我們一個啟示，就是個體在團(tuán)隊中的重要性。

篇二：課程思政建設(shè)典型案例

《遠(yuǎn)大前程》：資本主義社會中個人理想與現(xiàn)實的錯位

一、課程教學(xué)目標(biāo)

1、介紹查爾斯·狄更斯的創(chuàng)作背景、寫作特色及其主要作品。

2、介紹19世紀(jì)中后期英國批判現(xiàn)實主義特色。

3、分析《遠(yuǎn)大前程》中的人物形象，賞析小說開放性的結(jié)尾。

二、思政育人目標(biāo)

1、認(rèn)識19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級紳士文化價值觀的實質(zhì)。

2、開展大學(xué)生社會主義理想信念教育。

三、思政育人案例設(shè)計及實施過程

1、課程導(dǎo)入

（1）思考問題：《遠(yuǎn)大前程》是一部什么性質(zhì)的小說？它反映了什么樣的社會現(xiàn)實？匹普是一個成功的紳士嗎？他的思想品格如何？他的成長經(jīng)歷體現(xiàn)了怎樣的時代精神？

（2）圖片展示：

提問：圖片中的匹普與你心目中的英國紳士有什么區(qū)別？紳士是一種文化現(xiàn)象嗎？紳士文化體現(xiàn)了英國社會的什么特征？主人公匹普的夢想與幻滅反映了怎樣的社會現(xiàn)實？匹普的紳士夢與他的愛情夢有什么關(guān)聯(lián)？

總結(jié)：英國的紳士文化體現(xiàn)了英國社會的等級特征和金錢至上的價值觀。金錢和地位成了年輕人的遠(yuǎn)大理想，財富的價值與其來源無關(guān)，“向上爬”成為當(dāng)時英國青年一代的座右銘。

2、社會主義理想信念教育的核心內(nèi)容

理想信念教育是大學(xué)生思政教育的核心，決定大學(xué)生的價值觀取向。它包括堅定對馬克思主義的信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的遠(yuǎn)大理想，堅定走中國特色社會主義道路和建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。

3、深層閱讀與深度反思

（1）英國紳士文化的本質(zhì)：“紳士”本指行為優(yōu)雅有禮的男士。然而19世紀(jì)的英國社會風(fēng)尚已經(jīng)將“紳士”變?yōu)橐环N上流社會的符號，與金錢和地位劃上了等號，與教育程度和禮儀關(guān)系不大。連像麥格維奇這樣的罪犯，都夢想成為紳士，為此他把自己的夢想當(dāng)作恩惠施與可憐的窮苦孩子匹普�！凹澥俊币呀�(jīng)成為英國資本主義社會的一種特殊的文化現(xiàn)象，紳士文化也成了英國等級社會金錢至上的象征。

（2）“思政”教育：匹普的成長經(jīng)歷告訴我們，遠(yuǎn)大的理想不能脫離現(xiàn)實，否則就是虛夢一場。實現(xiàn)理想要腳踏實地，要有拼搏精神和辛勤勞動的付出，絕不能寄希望于不勞而獲。理想是奮斗目標(biāo)，不能與不切實際的夢想等同；成功是價值觀取向和信念追求，不能與金錢和地位掛鉤。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)中國特色社會主義的共同理想而努力奮斗，要把個人的發(fā)展和國家的利益結(jié)合起來，共同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。

當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，個人成長過程中會受到西方文化勢力的影響，應(yīng)該學(xué)會辨別是非的能力，牢固樹立文化自信、道路自信和制度自信，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義道路。

篇三：課程思政建設(shè)典型案例

《倫敦》：資本主義工業(yè)社會的挽歌

一、課程教學(xué)目標(biāo)

1、簡介18世紀(jì)后期英國前浪漫派詩歌特點。

2、介紹威廉·布萊克及其詩歌特色。

3、賞析詩歌《倫敦》中的場景和人物特征。

二、思政育人目標(biāo)

1、認(rèn)清資本主義工業(yè)化的本質(zhì)。

2、開展社會主義科學(xué)發(fā)展觀教育和習(xí)近平“兩山”思想教育。

三、思政育人案例設(shè)計及實施過程

1、課程導(dǎo)入

（1）思考問題：布萊克的《倫敦》描述了怎樣的畫面？它反映了什么樣的社會現(xiàn)實？倫敦變成了工業(yè)化的地獄，其社會根源是什么？從整首詩歌的描述可以感受到詩人什么樣的心情？

（2）圖片展示：

提問：圖片中煙囪林立、火車轟鳴反映了什么時期的英國倫敦？圖片中忙碌的工人和悠閑的資本家形成了怎樣的鮮明對比？圖片展示了“霧都”倫敦的工業(yè)城市形象，其繁華景象的背后有怎樣的辛酸？

總結(jié)：資本主義工業(yè)化是建立在對無產(chǎn)階級的剝削和對大自然的無情破壞的基礎(chǔ)上。資本家為追求最大利益，他們強(qiáng)占資源、擴(kuò)張市場、壓榨勞動者，將美好人間變成了可怕的地獄。

2、當(dāng)代馬克思主義思想

（1）科學(xué)發(fā)展觀思想

科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。其中，以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（2）“兩山”思想

2005年8月15日，習(xí)近平同志考察浙江湖州安吉余村時，首次發(fā)表了“綠水青山就是金山銀山”重要思想。“兩山”重要思想的前提和基礎(chǔ)是綠水青山，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

3、深層閱讀

（1）詩歌中的倫敦景觀：詩人漫步在泰晤士河畔，被眼前的恐怖景象怔住了——聽到的是大人和孩子們凄苦的叫喊、傷兵的嘆息和年輕妓女們的詛咒，看到的是被獨占的河流和街道、面帶饑色的人群、污黑的教堂和宮墻外流淌的鮮血。這就是工業(yè)革命時期倫敦的可怕景象，資產(chǎn)階級霸占了一切資源，無產(chǎn)階級掙扎在死亡線上。工業(yè)污染破壞了倫敦人的生存環(huán)境，倫敦簡直是地獄般城市。

（2）資本主義工業(yè)化的本質(zhì)：資本主義工業(yè)化是以生產(chǎn)資料資本主義所有制和雇傭勞動者相結(jié)合的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，以榨取最大的利潤為目的。它體現(xiàn)了資本家的貪婪本性，瘋狂地追求最大利潤，根本不顧無產(chǎn)階級的死活和自然環(huán)境的承受力。

（3）“思政”教育：工業(yè)化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，社會主義國家也需要工業(yè)化。但是由于經(jīng)濟(jì)所有制和國家制度的不同，兩者有本質(zhì)上的差異。社會主義工業(yè)化是以提高國家整體生產(chǎn)力水平和人民生活水平為目的，資本主義則是以個人利益和私人財富積累為目的。而且社會主義工業(yè)化注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，走生態(tài)文明的發(fā)展道路。

4、課后反思

（1）《倫敦》反映的社會現(xiàn)實：這是布萊克詩歌集《經(jīng)驗之歌》中的一首描寫工業(yè)化背景下倫敦的城市景觀。通過詩人的所見所聞，我們感受到資本主義私有制給各階層的勞苦大眾造成的精神創(chuàng)傷。資本主義工業(yè)化不僅污染了環(huán)境，而且給社會造成了無盡的苦難。

（2）“思政”教育：當(dāng)前為提高人民的生活水平和建設(shè)社會主義強(qiáng)國，我國也在加快工業(yè)化和城市化的步伐，也會面臨經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的難題。為此，我國要以社會主義公有制為基礎(chǔ)，堅持科學(xué)發(fā)展觀的思想，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。特別是習(xí)近平總書記的“兩山”理論，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)指明了方向，是馬克思主義理論中國化的具體體現(xiàn)。

篇四：課程思政建設(shè)典型案例

《魯濱遜漂流記》：資本主義殖民者的成長故事

一、課程教學(xué)目標(biāo)

1、了解18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的興起及其基本特征。

2、介紹丹尼爾·笛福的生平及其主要作品，賞析《魯賓遜漂流記》片段。

二、思政育人目標(biāo)

1、認(rèn)清資產(chǎn)主義財富積累的本質(zhì)。

2、了解英國殖民主義的歷史。

3、開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

三、思政育人案例設(shè)計及實施過程

1、課程導(dǎo)入

（1）思考問題：《魯濱遜漂流記》是一部什么性質(zhì)的小說？它反映了怎樣的社會現(xiàn)實？魯濱遜是一個英雄人物嗎？他在荒島求生的經(jīng)歷體現(xiàn)了怎樣的精神？

（2）圖片展示：

提問：圖片中的魯濱遜是一種什么樣的人物形象？他手中的刀和槍、肩上的鷹分別象征什么？圖中看出他是如何對待荒島的原住民的？

總結(jié)：魯濱遜是早期資本主義殖民者典型形象。他靠武力強(qiáng)占孤島，并殘殺原住民，霸占島上資源，建立自己的殖民統(tǒng)治。

2、馬克思主義經(jīng)典論述

馬克思在《資本論》中論述資本原始積累的本質(zhì)時說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西�！辟Y本原始積累的歷史充滿著血腥和暴力，新興的資產(chǎn)階級靠對殖民地的血腥掠奪獲取財富，壯大資本的力量。

闡釋：I。西方資本主義國家的成長史是不光彩的，充滿著殺戮和征服。

II。強(qiáng)占殖民地和擴(kuò)大奴隸貿(mào)易是資本原始積累的主要手段。

3、深層閱讀

（1）魯濱遜的成長經(jīng)歷：因性喜冒險，屢次出海；后販賣黑奴，船遇險而落魄荒島，獨居小島28年，建成棲身之所；通過讓“星期五”學(xué)英語、信基督徹底教馴化野人；最后自己成為荒島主人。

“思政”教育：資本家總是以冒險家的面目，遠(yuǎn)征殖民地；奴隸貿(mào)易是資本原始積累的罪惡手段；殖民者眼里的荒島就是自己殖民的對象；剝奪語言和信仰是殖民者征服殖民地人民的慣用伎倆。

（2）《魯濱遜漂流記》被經(jīng)典化的原因：契合18世紀(jì)英國的時代精神；塑造具有開拓和進(jìn)取的精神的資產(chǎn)階級英雄；滿足西方人的征服欲；美化殖民主義敘事。

（3）“思政”教育：文學(xué)經(jīng)典具有民族性和階級性。西方的經(jīng)典文學(xué)作品具有一定的教育意義和時代精神，但它們代表了西方的傳統(tǒng)價值觀，具有鮮明的階級立場。閱讀西方文學(xué)經(jīng)典，我們要采取批判的態(tài)度，客觀、理性和辯證地看待其價值和意義。

4、課后反思

（1）魯濱遜形象的正面意義：他不甘平庸無為的生活，具有堅強(qiáng)的毅力和勇往直前的闖勁；性情樂觀，不畏艱險，白手起家，體現(xiàn)自我奮斗的精神。

（2）“思政”教育：當(dāng)代大學(xué)生正響應(yīng)國家的號召，積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為個人發(fā)展和國家的興盛而努力。在個人拼搏的過程中，會遇到困難和挫折，所以大學(xué)生應(yīng)該具備魯濱遜那種敢闖敢拼的勁頭，學(xué)習(xí)他的樂觀主義精神，憑個人的努力獲取成功。魯濱遜的傳奇經(jīng)歷對大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到很大的激勵作用，那么《魯濱遜漂流記》可成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)路上的勵志書籍。

篇五：課程思政建設(shè)典型案例

外壓容器的強(qiáng)度設(shè)計——創(chuàng)新精神教育

一、教學(xué)目標(biāo)

1、課程教學(xué)目標(biāo)：掌握外壓容器的設(shè)計準(zhǔn)則，掌握外壓容器的計算方法。

2、思政育人目標(biāo)：

（1）設(shè)計思路，通過外壓容器設(shè)計師的年輕化案例，引入對青年學(xué)生責(zé)任與使命的教育，自然地達(dá)到思政育人的效果；

（2）思政育人目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

（3）育人主題：科學(xué)精神，工匠精神，價值主題

二、教學(xué)實施過程

1、引出課堂知識——案例分析

通過引入外壓容器的失穩(wěn)案例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)外壓容器設(shè)計安全的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，引入壓力容器設(shè)計準(zhǔn)則的概念。

圖5壓力容器失穩(wěn)

由于幾何性質(zhì)和尺寸的偏差、材料性能不均勻和加工制造帶來的誤差等因素，勢必會降低外壓圓筒的承載能力，因此工程上的處理方法是類似于強(qiáng)度計算時引入安全系數(shù)的做法，引入一個穩(wěn)定系數(shù)m。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，m的值會越來越小。這要靠學(xué)化學(xué)工程與工藝的學(xué)生來進(jìn)行研究，創(chuàng)新和探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

問題：什么是創(chuàng)新？

教師總結(jié)創(chuàng)新：有人說基礎(chǔ)研究是創(chuàng)新，有人說人才是創(chuàng)新，有人說實踐是創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該就是突破常規(guī)�，F(xiàn)在同學(xué)們都在學(xué)校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，只有實現(xiàn)了基礎(chǔ)知識的儲備，才有可能實現(xiàn)創(chuàng)新。由于人們對化學(xué)工業(yè)的需求越來越高，對于其產(chǎn)品純度等都提出了更高的要求，而這些要求都離不開化工設(shè)備的強(qiáng)度設(shè)計，因此，需要人們對化工設(shè)備設(shè)計等方方面面都進(jìn)行了創(chuàng)新，未來還需要進(jìn)行更多的創(chuàng)新，才能滿足日益增長的需求。因此，作為社會主義的接班人，要在常規(guī)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深度思考問題，解決問題，力求實現(xiàn)創(chuàng)新突破。

2、設(shè)計準(zhǔn)則和強(qiáng)度設(shè)計

外壓容器設(shè)計具有兩種方法：一種是理論計算法，另一種是圖算法。通過此部分的講解，讓學(xué)生熟知學(xué)習(xí)知識并不僅僅是為了畢業(yè)，是為了真正掌握知識，任何一個人在任何一個場所下都是具有初心和使命的。我們學(xué)習(xí)的初心就是學(xué)有所用，學(xué)有所思，學(xué)有所值。希望每位同學(xué)都能不忘初心，牢記使命。在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，力求實現(xiàn)突破常規(guī)，尋求創(chuàng)新。

篇六：課程思政建設(shè)典型案例

化工設(shè)備的腐蝕與防護(hù)——弘揚(yáng)愛國主義，培養(yǎng)家國情懷

一、教學(xué)目標(biāo)

1、課程教學(xué)目標(biāo)：掌握腐蝕的定義，腐蝕的類型，以及防腐的措施

2、思政育人目標(biāo)：

（1）設(shè)計思路：通過引入化工廠管道腐蝕引起的事故案例，自然地達(dá)到思政育人的效果。

（2）思政育人目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生工程應(yīng)用能力。

（3）育人主題：科學(xué)精神，工匠精神，價值主題。

二、教學(xué)實施過程

1、引出課堂知識——問題分析

問題：舉例說明你見過的生活中腐蝕現(xiàn)象？

圖2生活中鋼鐵腐蝕

通過問題的分析引入腐蝕的概念，培養(yǎng)學(xué)生理論結(jié)合實際分析問題的能力。

2、腐蝕的分類及防腐

腐蝕其實有兩種分類方法，第一種按照機(jī)理分，分為電化學(xué)腐蝕和化學(xué)腐蝕。生活中常見的腐蝕為電化學(xué)腐蝕。比如鐵器和銅器的腐蝕。那么什么是化學(xué)腐蝕呢？引入實例：

圖3打鐵過程中鐵渣的掉落（化學(xué)腐蝕）

生活中的打鐵鐵渣掉落現(xiàn)象就屬于化學(xué)腐蝕的一種。引入實際案例，進(jìn)一步加深知識的理解程度，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際分析問題的能力。

按照腐蝕破壞特征分：腐蝕分為晶間腐蝕，應(yīng)力腐蝕，均勻腐蝕和縫隙腐蝕。其中晶間腐蝕和應(yīng)力腐蝕危害性較大，通過引入實際案例，引入晶間腐蝕和應(yīng)力腐蝕的概念。

篇七：課程思政建設(shè)典型案例

《皮格馬利翁》：資本主義等級社會的鏡子

一、課程教學(xué)目標(biāo)

1、介紹20世紀(jì)英國現(xiàn)代戲劇的特色。

2、介紹蕭伯納的戲劇創(chuàng)作特點。

3、賞析《皮格馬利翁》片段。

二、思政育人目標(biāo)

1、認(rèn)清英國資本主義等級社會的本質(zhì)。

2、開展社會主義人生觀教育。

三、思政育人案例設(shè)計及實施過程

1、課程導(dǎo)入

（1）思考問題：《皮格馬利翁》是一部人文戲劇，它反映了怎樣的社會現(xiàn)實？買花女伊莉莎（ElizaDoolittle）是怎樣實現(xiàn)命運的轉(zhuǎn)折？她身份轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷體現(xiàn)了怎樣的時代精神？語言真的能改變一個人的命運嗎？誰才是賣花女真正的命運操縱者？

（2）圖片展示：

提問：圖片揭示了怎樣的英國社會現(xiàn)實？為什么說社會下層的Eliza成了上層人士的賭注？語言與階級之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？

總結(jié)：語言本是交流的工具。在資本主義社會里，語言成為身份的標(biāo)志和階層鴻溝的象征。因為語言的魔力，確切地說，由于上流社會的幕后操縱，賣花女會搖身一變成為公主，該戲劇揭露了英國上流社會的偽善、殘酷和丑陋。

2、社會主義人生觀教育

社會主義人生觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點，它的核心思想是全心全意為人民服務(wù)。社會主義人生觀回答的是“在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價值觀問題。

3、深層閱讀

（1）英國等級社會的鬧�。荷狭魃鐣�的代表人物語音學(xué)家希金斯（Higgins）與朋友皮克林（Pickering）打賭，將一個未受過教育的下層女子塑造成具有上流社會風(fēng)度、英語純正的摩頓女郎。粗俗的賣花女伊莉莎（Eliza）入選，將反復(fù)模仿訓(xùn)練，變成了一位談吐得體、舉止優(yōu)雅的淑女。希金斯的實驗成功，但伊莉莎的女性意識覺醒，強(qiáng)烈要求擺脫希金斯的控制，最后兩人以休戰(zhàn)為結(jié)局�？v觀全劇，可以發(fā)現(xiàn)英國社會等級制度的荒謬。社會上層無視社會下層的苦難，并以他們的語言和教育程度作為取樂的對象，強(qiáng)行以本階層的語言標(biāo)準(zhǔn)來改造社會下層，其結(jié)果必然招致反抗。

（2）“思政”教育：《皮格馬利翁》揭露了英國上流社會的虛偽、殘酷和荒謬，批判了資本主義父權(quán)制度。語言與身份并無直接的關(guān)聯(lián)，但在資本主義社會里，一切都可用作賭博的籌碼，反映出資本主義社會的人生觀和價值觀的錯位。當(dāng)代大學(xué)生要堅持社會主義人生觀教育，要知榮辱、識廉恥，腳踏實地，不辜負(fù)祖國和人民的期望，全心全意為人民服務(wù)。

4、課后反思

（1）《皮格馬利翁》的深刻內(nèi)涵：這是一部關(guān)于愛情、英國等級社會和語言學(xué)習(xí)的人文喜劇，有力鞭撻了社會現(xiàn)實。劇中人物對話和討論充滿辛辣的諷刺和幽默，尤其是其語言學(xué)習(xí)改變命運的主題值得深思。

（2）“思政”教育：語言是交流的工具，學(xué)習(xí)語言是為了更好地了解其他文化和傳播本國文化。作為英語專業(yè)的大學(xué)生要樹立文化自信，堅定“四個意識”，做一個堂堂正正的中國人。

篇八：課程思政建設(shè)典型案例

內(nèi)壓薄壁容器的強(qiáng)度設(shè)計——以人為本的思想之安全意識教育

一、教學(xué)目標(biāo)

1、課程教學(xué)目標(biāo)：掌握彈性失效準(zhǔn)則；掌握圓筒殼和球殼的強(qiáng)度設(shè)計方法。

2、思政育人目標(biāo)：

（1）設(shè)計思路，通過引入四川省某化肥廠氨合成塔發(fā)生爆炸事故，自然地達(dá)到思政育人的效果；

（2）思政育人目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成安全意識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識。

（3）育人主題：科學(xué)精神，工匠精神，價值主題

二、教學(xué)實施過程

1、引出課堂知識——案例分析

首先通過引入四川省某化肥廠氨合成塔發(fā)生爆炸的案例，讓學(xué)生分析發(fā)生該事故的根本原因，讓學(xué)生自主討論。結(jié)合去年江蘇發(fā)生的化工廠爆炸事故，分析該事故對社會，對公司以及對個人帶來的影響，和該事故對于我們?nèi)祟惖囊粋�啟示。通過提問的方式，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)，遵守規(guī)章制度，嚴(yán)格按照技術(shù)規(guī)范進(jìn)行操作，嚴(yán)禁超過工藝規(guī)程允許范圍運行的意識。如何進(jìn)行強(qiáng)度設(shè)計，引出本章學(xué)習(xí)的必要性。

圖4四川省某化肥廠氨合成塔發(fā)生爆炸

2、彈性失效準(zhǔn)則

如何進(jìn)行強(qiáng)度設(shè)計？依據(jù)什么進(jìn)行強(qiáng)度設(shè)計，這個時候就需要強(qiáng)度設(shè)計準(zhǔn)則。失效準(zhǔn)則有彈性失效準(zhǔn)則和塑性失效準(zhǔn)則。目前國內(nèi)外用的最多的設(shè)計準(zhǔn)則就是彈性失效準(zhǔn)則。為了讓同學(xué)們理解彈性失效準(zhǔn)則和塑性失效準(zhǔn)則的區(qū)別。以生活中實例給同學(xué)們做解釋。

篇九：課程思政建設(shè)典型案例

多元文化的中國美術(shù)史

一、課程教學(xué)目標(biāo)：

讓美術(shù)學(xué)專業(yè)的大二學(xué)生對中國美術(shù)史有一個系統(tǒng)性的認(rèn)識，知道中華民族的視覺文化和美術(shù)遺產(chǎn)是獨特而多彩的；了解中國美術(shù)史的研究對象、掌握中國美術(shù)史的總體脈絡(luò)、熟悉中國美術(shù)史的研究方法。

二、思政育人目標(biāo)：

深刻認(rèn)識中國美術(shù)史在時空上具有復(fù)雜性，在文化上具有多元性，是中國美術(shù)在民族和文化上的多樣性和融合性的發(fā)展。

三、思政育人方案設(shè)計及實施

1、中國美術(shù)史的研究對象

以感性的方式切入，引導(dǎo)學(xué)生說出他們心中哪些作品屬于美術(shù)，通過問答引出美術(shù)史的研究對象，包括：美術(shù)作品、與美術(shù)作品相關(guān)的人物、與作品及人物相關(guān)的社會環(huán)境、階級關(guān)系、思想觀念、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等以及美術(shù)制度、運行機(jī)制以及意識形態(tài)等；

2、中國美術(shù)史的總體脈絡(luò)

結(jié)合幻燈片講述中國美術(shù)史的分期：史前時期的原始美術(shù)，與當(dāng)時的巫術(shù)、政治和日常生活直接相關(guān)；歷史時期可分為三個階段，分別是：從夏朝到晚唐，魏晉南北朝到隋唐的貴族美術(shù)；自宋朝到清末的文人美術(shù)；晚清到民國的平民視角成為新時代的主題。

為學(xué)生設(shè)定閱讀目標(biāo)、內(nèi)容和方法，通過網(wǎng)絡(luò)自主搜索不同歷史時期的美術(shù)作品資料，形成感性認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生思考美術(shù)的時代性與階級性，立足當(dāng)代的美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)時代精神。

3、中國美術(shù)史研究的方法

以個案分析的方法讓學(xué)生對圖像學(xué)方法、風(fēng)格分析法等美術(shù)史研究方法有初步了解。其中外部研究關(guān)注作品的社會背景，功能和傳播途徑等社會因素；內(nèi)部研究關(guān)注圖像的風(fēng)格與樣式。美術(shù)是社會需要的產(chǎn)物，有明顯的政治、宗教和經(jīng)濟(jì)屬性。

運用啟發(fā)式、講授式和參與式相結(jié)合的教學(xué)法，力求使中國美術(shù)的研究對象、總體脈絡(luò)和研究方法這些基礎(chǔ)性知識能夠吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生運用相關(guān)知識分析、理解和探討具體作品。在傳授中國美術(shù)史專業(yè)知識的同時，激發(fā)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，認(rèn)識到中華民主的視覺文化史是獨特而多彩的，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自信心和愛國情操。

篇十：課程思政建設(shè)典型案例

新石器時代的美術(shù)

一、課程教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生對新石器時代的美術(shù)有一個系統(tǒng)性的認(rèn)識，在熟悉舊石器時代美術(shù)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解新石器時代美術(shù)在社會復(fù)雜化的過程中所扮演的重要角色。了解原始的空間觀念及其表現(xiàn)、掌握仰韶文化彩陶的兩個類型、熟悉原始禮儀建筑、禮器與符號。

二、思政育人目標(biāo)

通過對新時期時代美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，以及配合彩陶紋樣的手繪練習(xí)，可以讓學(xué)生在理解史前審美觀念的前提下，進(jìn)一步結(jié)合當(dāng)下視覺文化特征以及“匠人精神”，培養(yǎng)其對傳統(tǒng)紋樣的興趣及創(chuàng)新精神。

三、思政育人方案設(shè)計及實施

1、定居農(nóng)業(yè)社會的聚落空間

以案例教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生從新石器時代的建筑、墓葬等去了解先民的空間觀念、生死觀念。從新石器時代玉器中可能隱含的原始信仰，引出中國人熟悉的天圓地方、四維八方等觀念；墓葬藝術(shù)也折射出當(dāng)時的社會關(guān)系和結(jié)構(gòu)，是古人生死觀的理解與表達(dá)，可以引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義及價值進(jìn)行思考。

2、陶器藝術(shù)

以豐富的彩陶圖像建構(gòu)起新石器時代彩陶文化的脈絡(luò)，讓學(xué)生在了解彩陶基本類型的基礎(chǔ)上，選擇自己感興趣的部分做深度調(diào)研。彩陶多彩的畫面有助于我們認(rèn)識混沌朦朧的原始思維，從形式的角度可以觀察到人們對于紋樣構(gòu)成規(guī)律的把握，圖案的意義可能大于器物本身。常見的魚紋、鳥紋、蛙紋可能與原始信仰、生殖崇拜有關(guān)，當(dāng)時藝術(shù)語言的豐富可以啟發(fā)學(xué)生從歷史中探尋美術(shù)的源頭，增加民族自信心。

人面魚紋彩陶盆

3、原始禮儀建筑、禮器與符號

在原始宗教活動中，美術(shù)可以營造一種神圣的空間，將形而上的觀念轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的實體。玉器被賦予各種儒家的道德觀念，其起源也源自史前時期，透過這些器物可以讓學(xué)生了解某些傳統(tǒng)觀念的生成過程。以具體案例如：牛梁河遺址中的女神塑像、黑陶高柄杯、灰陶尊上的象形文字符號等，讓學(xué)生對原始禮儀建筑、禮器、符號等產(chǎn)生較為感性的認(rèn)識。