周梓嫻

魯迅先生的作品，尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度。他的語言犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，。同時，他也希望通過《吶喊》這本小說集，喚醒麻木的靈魂，讓大家都能從睡夢中醒來，一起反抗敵人！

“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這不只是狂人發(fā)出的呼喊，還是任何一個被封建禮教壓迫，被壓的喘不過氣的人，自然而然發(fā)出的呼喊，可人們卻在封建禮教的壓迫與束縛下，失去了發(fā)出吶喊的勇氣！在這樣的社會上，狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教對心靈的摧殘和壓迫，也正是因為他的瘋，他才擁有純凈的靈魂。

《孔乙己》是繼《狂人日記》后，又一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。魯迅先生對生活在那樣社會里的人們“哀其不幸，怒其不爭”。“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”這是被封建科舉制度所毒害的孔乙己。他的悲慘命運反映了科舉制度、八股取士，兩千多年來對有識之士的殘害。因為它，多少有識之士成為了沒有思想，滿口“之乎者也”的封建傀儡�？滓壹簼M口仁義道德，卻因生活所迫而當(dāng)了“梁上君子”。死，或許是他最好的解脫。在封建壓迫無處不在、無孔不入的社會中，只有死人和瘋子幸免于難，這是莫大的諷刺！在這篇小說里，魯迅先生揭示了封建社會的世態(tài)悲涼，以及人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)。這是魯迅先生所要喚醒的，麻木的靈魂！

《阿Q正傳》是《吶喊》中極具代表性的文章之一。“應(yīng)該有一個女人。夫‘不孝有三無后為大’，而‘若敖之鬼餒而’，也是一件人生的大哀。”這是深受封建思想、文化影響和毒害的阿Q，阿Q骨子里的奴性，他的“精神勝利法”，都是封建統(tǒng)治者對民眾進行殘酷鎮(zhèn)壓和精神奴役的結(jié)果。這篇小說是魯迅先生喚醒沉睡的民眾，挽救羸弱的的民族的體現(xiàn)。

《吶喊》表現(xiàn)的是魯迅先生那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。

篇二：我心目中的魯迅800字作文

林思盈

魯迅是偉大的中國思想解放先驅(qū)，不幸的是，他現(xiàn)在還是。

——題記

論說魯迅，第一時間想到的是他一絲不茍的面容以及他的行為和作品。我心目中的魯迅，他是中華民族的民族魂，在正在潰敗的封建社會，先生看到了國人麻木不仁的靈魂。他痛感醫(yī)治麻木的國民精神重于醫(yī)治肉體病痛，立即棄醫(yī)從文，以筆為槍。痛擊了舊時代。毛澤東曾評價魯迅：“他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出來黑暗勢力的鬼臉，畫出了丑惡的帝國主義的鬼臉…”

我們有一個魯迅就夠了。是時代造就了魯迅，如不是舊中國的黑暗，先生也不會棄醫(yī)從文。我心目中的魯迅，他是時代的悲哀也是時代的驕傲。是那個時代造就了魯迅，他希望中國的未來不再黑暗，也便再也沒有像魯迅先生一樣的在黑暗中的吶喊者。

在看完《吶喊》后，我感觸最深的便是《孔乙己》了。這是一篇抨擊了封建科舉制度的迂腐，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。在這里面有一個細節(jié)�？滓壹簶O力爭辯“偷”和“竊”的區(qū)別是因為這兩個字的意思本來就是完全不同的。“竊”就是偷盜，他知道自己行竊，但沒有故意掩飾，別人嘲笑他也沒有因此氣憤。而“偷”不是我們現(xiàn)在說的偷，而是“偷人”、“通奸”的意思，他極力辯解也是因為在他心中，“偷”是對他人格的侮辱，即使做了盜竊之事，但他人安上的“莫須有”的罪名也是不可忍受的。——即使短衣幫并不知道偷和竊有什么不同。

而最后孔乙己連掌柜說他“偷東西”都不再辯解，更是反映出他的落魄與絕望。在這其中有一種被人理解了的感覺。世界上有多少事情難以順從難以改變難以言說，只能看在眼里悶在心里閉口不言，最后化成憤恨化為嘆息。就像《狂人日記》所說的“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代”這一句不就表明了過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，未來或許依舊是這樣嗎。魯迅先生看清了這些，他能做到的只有寫下來，人們看了，不懂的就不懂，懂了的一起憤恨一起嘆息，可是一切依舊，冷漠的人依舊作樂，被取笑的人依舊不被理解。哀其不幸，怒其不爭。

“他不可能躲進小樓里不問春秋”我的偶像便是魯迅，我心目中的他是那個時代的脊梁。他若轉(zhuǎn)身背對眾生，眾生之中將無一人能在語言中反駁他，但他選擇了為眾生謀福，用最嚴厲的言詞化為刀子刺破了遮蓋人們眼上的烏布！

若此后沒有炬火，我便是唯一的光。

篇三：我心目中的魯迅800字作文

黃燕玲

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

——題記

故園遭侵的《彷徨》，國家危亡的《吶喊》都是出自他手的“文字交響曲”，他希望這一首首動聽的曲子能夠喚醒麻木不仁的中國人。沒錯，他就是魯迅先生。

幼時的魯迅先生聽多了冷言，看多了冷眼，即使是身邊的親人，也多是嫌貧愛富，言語表行動也多有厭棄。幼時的他飽嘗了人間的冷暖，拯救民族于水深火熱之中的想法隨即也在它的頭腦中萌發(fā)……

印象中，魯迅先生仿佛一冊古書，古樸而不失淡雅，極具內(nèi)涵又有厚重的質(zhì)感，試想，整個社會熙攘喧鬧且被一些金玉其外，敗絮其中的小人所操控，假如很多人都熱衷于奸佞小人式的勾心斗角，爾虞我詐，魯迅先生又怎么能不陷入“慣于長夜過春時”的迷惘與孤獨呢？

本以為自己足夠了解魯迅先生，但卻不知的是，這個活在一個世紀前的文豪早已將一世紀后的我們讀懂、看透。好似詩人林賢治所說的那樣：“魯迅死于二十世紀而活在二十一世紀。”當(dāng)今社會的許多問題都是魯迅先生說過的，比如看待“鍵盤俠”，先生說：“假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時準可以大家都逃散。真不知是‘何所聞而來，何所見而去’。”

一百年過去了，魯迅先生曾經(jīng)說過的話仍舊像在評價今日。郁達夫評論魯迅的偉大時曾說：“當(dāng)我們見到局部時，他見到的卻是全部；當(dāng)我們熱衷去掌握現(xiàn)實時，他已把握了古今與未來。”

漫長的暗夜里，一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產(chǎn)生了最偉大的思想……