林綺東

美瓊枝芽，她的人就如名一般，美麗大方，自在清新，仿佛那儒林的外來女客。

在我們這個時代，女性把玩文墨是實屬正常不過的�；厮菽莻�禮教畸形、性別歧視嚴(yán)重的時代，我不由感嘆這樣的女子的難得了。沈瓊枝瀟灑自重，無論是她的文墨還是她本身，都給那個世界添上了不一樣的一筆。

然而儒林紛雜，腹中有筆墨的豈止沈瓊枝一個？眾所周知，還有一位魯小姐。雖然兩人在書中并無交集，但卻總能讓人聯(lián)想到一起。魯小姐癡迷八股科舉，十足的老學(xué)究，因女子無緣功名，只好將全部的希望寄托于丈夫身上；沈瓊枝樂賦詩作畫，不屑功名，雖為女子之身卻敢于只身前往南京賣文為生，自有一番風(fēng)韻俠骨。一比，誰高誰低一目了然。人們可能輕易遺忘魯小姐，但那個敢闖敢拼的沈瓊枝，卻永存于心中。

沈瓊枝的人生是不凡的。少年時，她隨父親在青楓城教書，見證了一座城的蛻變。長大出嫁時，她被富商欺騙。換做其他人早已慌了陣腳，但她比父親還淡定。她讓父親前往報官，自己則靜觀其變，父親的路走不通，她便自己逃走——沒有一個人想到這個被騙的小妾竟會攀墻離去！沈瓊枝內(nèi)心沒有禮教束縛，自然會跑得飛快，這可是那些深陷泥潭不自知的人所能懂的。

于是，這場傾盆大雨沒能打倒她，反而使她成了強(qiáng)者。她只身一人攜著為數(shù)不多的盤纏，就敢南下，試問當(dāng)今又有幾人能做到？但沈瓊枝就是敢，憑著她滿腹的才華和滿身的膽。

來到南京后，她開始了賣文為生的生活，但因為性別，這并不容易。就像她自己說的“我在南京半年多，凡到我這里來的，不是把我當(dāng)做倚門之娼，就是疑我為江湖之盜�！鄙鐣�的天平把太多的苦難給了弱小的那一方，沈瓊枝默默承受著，但卻堅毅無比。她不像一般逃亡的人躲躲藏藏，而是坦誠無比，面對慈厚的杜夫人，她更是毫無遮掩地道出了自己的經(jīng)歷，這般坦率瀟灑，怎能讓人不敬佩呢？

即便后來離了南京，在官吏押送途中，她也毫不畏懼，無人敢欺她。一個女流之輩，女中豪杰，所形恰是這樣的人吧。

書中對沈瓊枝并沒有多少刻畫，但這樣一個女子卻讓人欽佩不已，雖然不知道她未來會遇到什么，但卻能知道，這棵美瓊枝芽定會成為與這污濁儒林不同的清翠大樹，就像儒林外來的女客。

篇二：《儒林外史》讀后感作文800字

十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

——題記

范進(jìn)中舉是《儒林外史》中一個廣為人知的故事，窮書生范進(jìn)先是中了秀才，又是中了舉人，最后喜的竟然發(fā)瘋了。擠出我讀到這個故事的時候，覺得范進(jìn)這個人很可笑。但重讀一遍《儒林外史》，我卻覺得當(dāng)時的社會狀況十分可悲。

伴隨范進(jìn)坎坷的前半生的是他那荒唐的科舉之路。20歲開始一直到54歲，考了三十多年的秀才都沒有考中，更不用說舉人了。他的伯樂周進(jìn)第一次看到他的卷子，也覺得十分的不像樣子，反復(fù)讀了三兩遍才認(rèn)為他的文章渾然天成，讓他當(dāng)了秀才，進(jìn)了學(xué)。用如此荒唐的方式當(dāng)上了秀才，怪不得胡屠戶說他是因為主考官可憐他，才讓他當(dāng)了秀才，至于那個廣東省第七名亞元，它的真實性更是不得而知了。但是就算是這樣有怕什么呢？畢竟他中了舉是舉人老爺了。你以前有多么看不起他，現(xiàn)在都得叫他一聲范老爺。他的老丈人也對他刮目相看，說他是天上的文曲星下凡。

范進(jìn)中舉之前是怎么樣的呢？家中只有四間小草屋，每頓飯都是糠咽菜，就是去考舉人也得借上點兒錢才能夠了路上的盤纏，就到了中舉的那一天，范進(jìn)的老娘餓的兩眼昏花，還不得不拿出家里唯一一只下蛋的母雞去換米，老丈人胡屠戶說他是個“現(xiàn)世寶”，對他百般嘲諷與奚落。五十多歲的老書生范進(jìn)，沒有吃的，沒有穿的，只有一間破草屋子屈身，更談不上有人尊敬他了。

古語有云“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。從范進(jìn)的身上我們也可以看到這一點。他中了舉之后，先不說鄉(xiāng)親們送米，送蛋，送菜，老丈人胡屠戶給他送肉送錢。就連縣城里的張鄉(xiāng)紳也跟他敘什么年宜世好送了他50兩紋銀和一間三進(jìn)的大房子。遷入新居之后，四面的鄉(xiāng)親們，有的是來給他做奴才，有的是來給他送錢，還有的甚至連自己的店鋪都讓他來參一份股。五十多歲的舉人老爺范進(jìn)，從此過上了體面鄉(xiāng)紳的生活。后來進(jìn)了京，中了進(jìn)士，官一直做到了四品大員。

重讀《儒林外史》，不僅看到了可笑的范進(jìn)中舉，更看到了可悲的當(dāng)時世態(tài)炎涼的社會狀態(tài)。儒林中的一個個鮮活的人物浮現(xiàn)在我眼前——周進(jìn)、嚴(yán)貢生蘧公孫、馬純上、杜少卿，蕭云仙、虞博士……我不禁陷入了沉思。

篇三：《儒林外史》讀后感作文800字

在吳敬梓筆下，那時的社會就如一個大泥潭，有人深陷于此，有人避而遠(yuǎn)之，有人不幸被拖入……其中，匡超人就是一個“不幸被拖入”這個泥潭最典型的代表。

故事開始時，匡超人至親至孝、淳樸善良，得到馬純上的資助后回家，盡心服侍父親，成功勸說三叔寬限住房的日子，又因大火被迫搬到租屋，李知縣偶然路過見他辛勤讀書，發(fā)帖命其去考試。而知縣被摘文印后，匡超人的性格悄然發(fā)生了變化。他碰到了那些華而不實的假名士景蘭江等人，看到了他們酒后發(fā)瘋后的可笑模樣。后又遇見了潘三，一方面，潘三是匡超人的救命恩人，另一方面，也是因為潘三加速了匡超人陷入泥潭的速度。他去考場上當(dāng)槍手，他去賭場上當(dāng)抽手，面對救命恩人坐牢，他怕對方牽連自己拒絕去探望。后來，他逼迫妻子賣房，又謊稱自己未婚又再娶妻，遇到牛布衣等人吹噓自己的才學(xué)，徹底被卷入了這個深不見底的泥潭中，變成了醉心功名虛偽狡詐的小人。

匡超人的變化固然存在他自己的原因，但在當(dāng)時猶如泥潭的社會中，在身邊的人不斷的引誘下，在科舉制度的毒害下，他拋卻了父親曾對他的囑咐，陷入了泥潭中。

可見，環(huán)境對人的影響之大。

不由得想起李清照，她的詞就是一個很好的例子。靖康之變前，她的詞大都柔美，但靖康之變后，詞風(fēng)變得凄涼，詞的內(nèi)容也由原來愜意的生活變成諷刺朝廷懦弱、感嘆時間流逝的無情。再看看現(xiàn)實生活中，許多感情悲劇形成都是因為施害者從小成長的家庭環(huán)境糟糕，可見，環(huán)境會在無形中影響甚至改變一個人的為人、性格等。

匡超人是一個典型例子，也照出當(dāng)時儒林眾生，這眾生也反過來在創(chuàng)造一個更污濁的環(huán)境。馬克思和恩格斯就說過“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境創(chuàng)造人�！闭�是因為這樣的社會，才會有那么多深受八股取士荼毒的讀書人，才會有趨炎附勢的世風(fēng)，這樣看來，即使沒有潘三的影響，匡超人墮落也只是時間的問題。《儒林外史》中，我們看到了一股清流的王冕潔身自好，而看到更多的是周進(jìn)、范進(jìn)這樣的腐儒，湯奉、王惠這樣的貪官，吳敬梓可以說是清醒地看清了當(dāng)時的現(xiàn)實才創(chuàng)作出這樣一部諷刺杰作，而對我們來說，是一面值得深思的鏡子，創(chuàng)造未來更美好的社會環(huán)境，人人要自警自勵。

篇四：《儒林外史》讀后感作文800字

“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤，濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？”雖說人生富貴功名為身外之物，但世人一見了功名，便舍了性命求他，及至到手之后，味同嚼蠟。這是全書的開篇，亦是作者對世人追逐功名利祿的無奈與嘆息。

你可知名揚中外的《三國演義》，卻不深曉形象刻畫躍然紙上，細(xì)節(jié)之處無不令人拍案叫絕的古代諷刺文學(xué)著作《儒林外史》，在明清盛行的科舉八股下，世人追名求利的丑態(tài)盡顯，束縛無數(shù)翰林學(xué)士的科舉制度，也深深影響了文木老人吳敬梓一生。

在《儒林外史》中描繪了社會各階層人士在面對功名富貴時的表現(xiàn)，真實地揭示了在作者所處的時代中，人性被各種功名利益所腐蝕的過程，從而對當(dāng)時吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽，進(jìn)行了深刻的批判與嘲諷。正如書中的那位幾十年苦讀，一朝高中，喜極而瘋的范進(jìn)；獲得了名利地位后無惡不作的嚴(yán)大位；原來勤勞又孝順的匡超人，為了名利和八股，做出種種劣跡；招賢納才，借以揚名的婁氏公子，卻屢次上當(dāng)；還有身為女子但依然癡迷于科舉八股的魯小姐。

“非淡泊無以明志”，三國著名謀士諸葛亮曾這樣告誡自己的兒子，并警醒后世需淡泊名利。而于科舉制度下的世人，他們早已“失志”，被功名利祿幾個字蒙蔽了雙眼。學(xué)習(xí)知識是要明志，勵志，而非作為“功名”的捷徑，“富貴”的工具。“書中自有黃金屋，書中車馬多如簇，書中有女顏如玉”，書是精神需求，不是物質(zhì)的滿足。

如鍥子中的王冕，因繪芙蕖花卉意外得名，可他不像嚴(yán)大位那般無惡不作，他的一生并不追逐庸俗世道的榮華富貴，可笑文人學(xué)士稱他王參軍，可他何曾做過一日官。像王冕這樣德行高尚，嵚崎磊落的正人君子，書中也有所述，如杜少卿出身官僚家庭，但出淤泥而不染，蔑視科舉，傲視權(quán)貴，不愿投身官場。又如莊紹光，遲衡山，虞博士，他們自是“卓犖英姿，海內(nèi)都傳雅韻”，卻棄名利如糞土，不同流合污，一身清廉。

“將相神仙，儒林偏生江湖事；集諸碎錦，一雙冷眼看世人�！痹隰斞秆壑�，秉持公心，指摘時弊，戚而能諧，婉而多諷，這便是《儒林外史》。

篇五：《儒林外史》讀后感作文800字

“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句�！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鞯募炎鳎�是我國長篇諷刺小說，諷刺了被科舉八股毒害的讀書人。這些人在功名利祿的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，在文學(xué)人物的長廊里遺臭百年。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅說，至《儒林外史》問世，“說部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者。”魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

范進(jìn)就是其中一個典型的例子。范進(jìn)年級已老大不小，家境清貧，歷經(jīng)磨難終于中了舉人。起初，連他自己都不敢相信，后來竟高興到了發(fā)瘋�！岸嗵潯痹栏负�屠夫的一巴掌，才清醒過來。在中舉人之前，沒人看得起他，他的岳父甚至不愿給他考金。而中舉之后，街坊鄰居一下全變了。他們爭先恐后地趕來祝賀，連從未有過交集的鄉(xiāng)紳張靜齋都來噓寒問暖，套熱乎。原來十分寒酸冷清的屋子，變得喜氣洋洋。在這個精彩的篇章里，范進(jìn)懦弱迂腐，胡屠夫趨炎附勢、尖酸刻薄，還有鄰居們勢利虛偽的表現(xiàn)，都被吳敬梓刻畫得入木三分。

吳敬梓筆下如范進(jìn)這樣可笑可憐，又可氣可悲的人物不在少數(shù)，眾多的形形色色的儒生相，無不深刻地揭示了那個時代的世態(tài)炎涼，鞭撻了那個社會的腐朽和黑暗。讀完全書之后，我不由得為那些讀書人感到悲哀。他們大多家境平寒，一心指望通過科舉來改變自己的命運。他們小時候，也一定是胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的，但迫于現(xiàn)實的壓力和殘酷的競爭，他們與“一心只讀圣賢書”的夢想漸行漸遠(yuǎn)，最終淪為一個又一個“范進(jìn)”。

這種人生和社會的悲劇，在今天是否真正結(jié)束了？沒有。我們要讓這種悲劇不再重演，堅守我們的良知，努力奮斗和拼搏！

篇六：《儒林外史》讀后感作文800字

張一帆

“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處？”

《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到頂峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。讀完整部《儒林外史》，我好像看完一幅長長的畫卷，上面畫的是蕓蕓眾生相。儒林，儒者之林，不過是儒士之間大大小小的事，儒林世界仿若一個大戲臺，百余名人物相繼出現(xiàn)，每一個都有血有肉，你唱罷，我登場。臺下的我們看著他們，或悲或喜，或怒成嘆。

這出戲看似滑稽，唱的是儒士們酸腐的生活。可細(xì)看之下，我又能從那些唱段里窺見那個時代的封建墮落、市井小民的無奈，甚至窺見自己。

這本書仿佛將我們帶回那個黑暗的時代，書中的士人文人最讓人唏噓不已。一群讀書人為功名富貴，不顧一切地“奮斗”，最終卻逐漸在社會中被腐蝕。例如范進(jìn)，他二十幾歲開始參加科舉考試，三十多年里，參加了二十次的科舉。終于考上舉人，結(jié)果他喜不自勝，出現(xiàn)癲狂狀態(tài)。面對考試，我們應(yīng)該做最大的努力，卻要做最壞的打算，范進(jìn)一心想當(dāng)官，這種欲望持續(xù)了三十多年，一朝中舉，卻歡喜得瘋了。

我為這位人物感到遺憾，他是一個熱衷科舉，深受封建思想毒害的人，將自己全部的青春付諸東流。他們目光短淺，好名好利，“功成名就”后只知享樂，不思進(jìn)取，已然成為了封建社會的犧牲品。

不過，書中還有一位人物王冕，性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝順，才華橫溢。相較那些所謂“讀書人”，這是一個兼具真儒士和真名士精神風(fēng)范的理想人物。

這個人物算是給了我一些慰藉，因為他在那樣一潭死水中，仍“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向，但從品質(zhì)來講，他是一面很好的鏡子。

話說回來，讓“讀書人”如此癡迷的科舉制，從隋唐到明朝，本質(zhì)已發(fā)生了變化，讓應(yīng)試的人仿佛陷入一個大泥潭，進(jìn)去了，便再難出來。即便如今科舉制早已不復(fù)存在，可像那些所謂名士一樣的人卻從未消失，仍然有人為了利益做一些不齒的勾當(dāng)，學(xué)術(shù)造假，趨炎附勢，不擇手段無惡不作。不知以后還會不會有一本“儒林外史”來諷刺這種現(xiàn)象。

總而言之，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的美好生活，奮發(fā)學(xué)習(xí)，潔身自好。志不能短，精神世界不可湮沒。

篇七：《儒林外史》讀后感作文800字

鄭欣霓

《儒林外史》是清代中葉時吳敬梓所著的一部長篇小說。出生科舉世家的吳敬梓也曾想過參加科舉而致仕�？墒�，他考取秀才后，始終不能博得一第，29歲時，他去滁州參加科考，因為他之前在家鄉(xiāng)的狂放行為被稟報到試官那里，最終以“文章大好人大怪”而落第，讓他對科舉制度產(chǎn)生懷疑。

經(jīng)歷種種波折后，他深刻認(rèn)識到科舉制度的弊端，放棄了諸生籍，決心不再參加鄉(xiāng)試。之后，他的生活陷入了絕境，從富貴人家到貧困布衣，他嘗盡了人情冷暖、世態(tài)炎涼，對社會、對人生有了更深入的思考。他以自身的經(jīng)歷和對周遭世事的觀察力為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了《儒林外史》。在《儒林外史》中，理想人士杜少卿給我的印象是：又好笑又感動。令我感動的便是他的扶困濟(jì)貧、樂于助人、遵從孝道的精神，他曾慷慨資助楊裁縫葬母，幫助鮑延璽重操舊業(yè)，王知縣被朝廷罷官后，他接其到家中住。

小廝的一段話更是令人感動�！皧涮珷敵缘闹嗪筒�，我們煨了，他兒子、孫子看過還不算，少爺還要自己看過了，才送與婁太爺吃，一早一晚，少爺不得親自送人參”。即使婁太爺不過是太老爺?shù)囊粋�門客，杜少卿也悉心照顧他，他是多么有孝心��！

初到南京，娘子要到外面去看看景致，杜少卿答應(yīng)了，帶著一家人到了姚園�！斑@日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人，目眩神搖，不敢仰視。”當(dāng)我讀到這兒時，我哈哈大笑起來，他真的有點兒像個傻子，但是有多少人渴望這樣無拘無束的生活��！

第三十四回中，杜少卿一聽見鄧?yán)蠣斦埶�做官，“忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來，拿手帕包了頭，睡在床上。叫小廝：‘你向那個差人說，我得了暴病，請鄧?yán)蠣敳挥脕�。我病好了，慢慢來謝鄧?yán)蠣敗！�”為什么呢？“放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！”自由對于杜少卿來說，是何等的重要�。�

我們也要像杜少卿一樣，有追求、有獨立的自我，保持思想自由，做一個不貪吝、善良的人，創(chuàng)造美好的明天！

篇八：《儒林外史》讀后感作文800字

陳軒

《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作，書中描繪的一系列人物都令我印象深刻。他們被當(dāng)時黑暗的科舉制度所影響，或迂腐壓抑，或熱衷功名，或道德敗壞，他們深陷在科舉制度的深淵里，一去不復(fù)返。而匡超人，正是他們之中的一個典例。

前期的匡超人，是一個孝順乖巧的人。一回到家中，他不僅親自侍奉病重的父親，還主動承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)。他勤奮刻苦，堅持不懈地讀書。到了后期，他開始接觸到社會上追逐功名富貴的虛偽名士，黑暗的社會現(xiàn)實和追名逐利的社會風(fēng)氣潛移默化地影響著他，他竟做出與潘三合作做槍手、欺騙老師自己未婚、潘三被捉后翻臉不認(rèn)人等惡劣行為，與前期的他簡直判若兩人。

匡超人的墮落與蛻變令人惋惜，但同時也引發(fā)了人們的思考：究竟是何原因?qū)е铝丝锍�人的蛻變？是黑暗的社會現(xiàn)實，還是他明辨是非的能力較弱以及對于權(quán)力金錢的貪圖欲望？我想，二者都應(yīng)該是其主要原因。正是因為他的性格不夠堅定，對社會沒有清晰和正確的認(rèn)識。當(dāng)他面對金錢與權(quán)力時，控制不住自己的欲望，被拖入黑暗的社會現(xiàn)實的泥潭之中，使自己的人生不再像以前那樣充滿希望，而是變得黑暗與空虛。

匡超人的蛻變，不僅僅是諷刺了令人掙扎其中、不得解脫的科舉制度，還警醒我們一個道理：在成長過程中，要提高辨別是非的能力，當(dāng)我們走上社會，將會有無數(shù)看似美好的利益誘惑著我們，我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由，還是像匡超人那樣一步步墮落下去？我們都希望做前者，但是又有多少人為了功名富貴最后淪落末路？當(dāng)我們面對這樣的選擇時，不妨問問自己是否擁有執(zhí)著的信念和不慕名利的品質(zhì)，在不良的社會環(huán)境中是否能保持獨立的自我�！爸挥心_踏實地，才能仰望星空。”我們要通過自己勤奮刻苦、默默無聞的努力去取得優(yōu)異的成就，做一個實事求是、勤勤懇懇、對社會有貢獻(xiàn)的人。

現(xiàn)在的我們，正處于風(fēng)華正茂的少年時期，正如同前期的匡超人一樣，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。我想，面對誘惑的我們，一定能夠做出正確的選擇，保持獨立的人格，在不斷成長中蛻變，向著美好的未來展翅高飛。

篇九：《儒林外史》讀后感作文800字

初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛�后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的�！比绱吮惆岩粋�勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎�府傳播科舉毒推波助瀾。

作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常�？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓�的認(rèn)凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

篇十：《儒林外史》讀后感作文800字

翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當(dāng)今社會中，依然有著古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。

吳敬梓是清代小說家，晚年自號“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會的翻版。

小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標(biāo)點符號，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個理”，說完就走，一點也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因為吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會中的“士人群體”。

我認(rèn)為社會中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說他考試中了是因為別人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進(jìn)說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進(jìn)的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。

讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認(rèn)識一個人是多么的重要，一個不小心就可能被蒙蔽。

生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。