知足是一樣寶貴的心靈財(cái)富，是轉(zhuǎn)憂為喜的的法寶。

記得有一次在書(shū)本上看過(guò)這樣的一個(gè)故事：一位國(guó)王即使家財(cái)萬(wàn)貫，佳麗成群，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，但他仍然不快樂(lè)，天天都是煩惱重重，因?yàn)樗�不知足。于是有一天，�?guó)王出去尋找快樂(lè)，他來(lái)到了一個(gè)偏僻而荒涼的小村莊，一個(gè)赤腳的農(nóng)夫正哼著歌快樂(lè)地走過(guò)來(lái)，國(guó)王很不解，問(wèn)：“你那么窮，連鞋子都沒(méi)有，為什么還會(huì)那么的快樂(lè)呢？”農(nóng)夫回答道：“曾經(jīng)我因?yàn)闆](méi)鞋子穿而苦惱，但后來(lái)我遇見(jiàn)了一個(gè)斷了腿的人，我發(fā)現(xiàn)我根本沒(méi)有理由因?yàn)闆](méi)鞋子穿而煩惱。做人就應(yīng)該知足常樂(lè)�！�

一個(gè)人要有知足的心態(tài)，才能過(guò)好每一天，與其煩惱重重，皺著眉頭想自己是多么的差勁，還不如停下來(lái)回頭看看，或許還會(huì)有一些意想不到的驚喜呢！

知足，是一種心態(tài)，臺(tái)灣著名漫畫(huà)家曾說(shuō)過(guò)：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子就會(huì)感謝它是大的……”

知足，不是沒(méi)有了崇高遠(yuǎn)大的追求而一生碌碌無(wú)為，而是要懂得感恩，感謝上蒼現(xiàn)在給予我們的一切。因?yàn)橹�足，所以快�?lè)。

樹(shù)，因?yàn)橛甑淖虧?rùn)而快樂(lè)，它沒(méi)有期盼得到更多。正如一位哲人所說(shuō)：“最幸福的似乎是那些無(wú)原因而快樂(lè)的人，他們僅僅是因?yàn)榭鞓?lè)而快樂(lè)�！�

在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些愚昧的人在努力的尋覓著昨天的快樂(lè)與未來(lái)的幸福，去往往將現(xiàn)在所擁有的一切都遺忘了。擁有了，卻仍然不知足；得到了，依然不珍惜所擁有的一切。

其實(shí)，知足常樂(lè)僅僅只是一種簡(jiǎn)單的幸福和快樂(lè)，它沒(méi)有任何的束縛，也不需要任何的理由，只需要一顆簡(jiǎn)單的心。

篇二：知足常樂(lè)作文600字

蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)到：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人生確是如比，我們?cè)谏�命的長(zhǎng)河里起伏漂游，無(wú)一事是美滿完好的。若一直抱著只看見(jiàn)事物缺陷，不發(fā)覺(jué)其美好的心態(tài)做人做事，曼妙生命中的樂(lè)趣與情調(diào)便無(wú)從得知了。

人活一個(gè)“知足常樂(lè)“，懂得享受現(xiàn)狀中每一滴一毫的快樂(lè)的人才能常常以積極舒適的態(tài)度生活。我們之所以感到疲倦，就是因?yàn)橛�壑難填、貪戀太多。永遠(yuǎn)沒(méi)有“知足”，又談何“常樂(lè)”呢？

詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》剛好能詮釋何為“知足”。處陋室而知其優(yōu)良，忘其不好。如此這般，即使人處于再艱苦的環(huán)境中，也能從中獲得細(xì)微的美好。星星點(diǎn)點(diǎn)的美好聚匯成一體，便可以燎原美滿的人生。將事物的優(yōu)美放到最大化，其缺陷便形銷(xiāo)無(wú)影了。

滿街市井，其中逸趣卻不乏，嘈雜之時(shí)不失歡鬧；滿屋寂然，雖幽凄孤寂，但轉(zhuǎn)神入定，讀書(shū)寫(xiě)作寧?kù)o而又怡然。不必“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”那般“進(jìn)亦憂，退亦憂”，只要把握好當(dāng)下，兢兢業(yè)業(yè)做好該做的事，適應(yīng)不同處境，享受多彩生活，品味酸甜苦辣。莫說(shuō)大橘子酸，甜橘子小，若把以上觀念反一反，慶幸小橘子汁水甘甜、玲瓏可愛(ài)，感謝大橘子果實(shí)飽滿、個(gè)兒大肉兒厚，是酸是小又有何妨？

人要活得知足，要懂得從生活瑣事的間隙中尋找那些被我們忽略的美好，不為小事煩憂而失去本然快樂(lè)。要養(yǎng)成“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那般平宜寬廣的胸襟，直抒“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”那般豪邁豁達(dá)，積極向善，認(rèn)真做事，樂(lè)觀做人，便可“知足”而“常樂(lè)”。

篇三：知足常樂(lè)作文600字

陳儒桓

知足的人總過(guò)得快樂(lè)嗎？我堅(jiān)信常樂(lè)固存。

朱買(mǎi)臣曾有過(guò)兩次妻離的遭遇，第一位僅是因他一路高歌而感到羞恥離開(kāi)了他，而第二位則是因朱買(mǎi)臣苦讀、持家而自己卻幫不了他，羞愧離去。我想，第一位妻子不懂得知足，所以朱買(mǎi)臣完完全全拋棄了她，而第二位妻子過(guò)于知足，樂(lè)極生悲，甚至買(mǎi)臣想用錢(qián)用房子來(lái)挽留，她也不接受，并自刎。

一個(gè)人內(nèi)心真正感到因知足而快樂(lè)是困難的，抱有悲觀心理的接受不能算作知足，知足的層次下降了，那也只能算作心理安慰罷了。然而為什么總是有“知足者未必常樂(lè)”呢？我相信人的心理，若你過(guò)多知足，一定能有始有終，好比銀行家有很多的財(cái)富。若再給他錢(qián)，他也未必快樂(lè)，未必知足。所以“知足者未必常樂(lè)”，是可以否定的。

生活便是這樣，你千辛萬(wàn)苦地?cái)�錢(qián)買(mǎi)一件你中意的東西，當(dāng)你買(mǎi)到這件東西時(shí)，一切心酸都會(huì)消逝，留下的，便是無(wú)盡的快樂(lè)與知足；考試不理想，父母鼓勵(lì)你，你便也知足看待么？我想不是，得到的只是心理上的安慰，這便說(shuō)明“不知足也常樂(lè)”，所以“常樂(lè)”的心態(tài)是固存的。

空蕩的茶房里，品一碗茶水，先來(lái)是苦，后到是甜，便也是知足了。雖無(wú)人陪伴，卻也常樂(lè)了。

知足也好，不知足也好，只要樂(lè)觀的心態(tài)尚存，常樂(lè)便在；知足者在獲得上常樂(lè)，不知足者在不足上常懷樂(lè)觀。一個(gè)人是否樂(lè)觀與他的精神世界緊密聯(lián)系，當(dāng)一個(gè)人知足與不知足都無(wú)法常樂(lè)，那才是墮入真正的黑暗。

作為學(xué)生，學(xué)業(yè)繁重，更要保持一顆常樂(lè)之心，子曰：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”所以，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂(lè)的事情很重要，所以應(yīng)珍惜時(shí)事，萬(wàn)事常樂(lè)。

篇四：知足常樂(lè)作文600字

李子圓

知足，代表著你有一顆能夠包容的心，不貪婪，不強(qiáng)求。

即便家境貧苦，事業(yè)不順，眼前只有幾瓢水、菜葉子，但想想這已經(jīng)是自己能做到的，那也便知足了。

塞翁失馬中的塞翁，他的家境很貧困，一邊為了事業(yè)，一邊為了耕作，但這也僅僅可以滿足衣食溫飽。黃昏時(shí)，胡九韶便去門(mén)口燒香，上天九拜，感謝上天賜予他一天清福。

他的妻子不同意，說(shuō)：“我們家一個(gè)月都喝粥，怎享清福？”胡九韶說(shuō)：“我們應(yīng)該慶幸生在太平的盛世，沒(méi)有硝煙，沒(méi)有亂戰(zhàn)，該慶幸我們每天都有飯吃，有衣穿，不會(huì)連溫飽也解決不了。該慶幸，我們的家人沒(méi)有生病，沒(méi)有囚犯。有了這些，難道算不上清福？”

知足常樂(lè)，語(yǔ)出《老子·儉欲第四十六》：罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于得，故知足之足，常足。

常樂(lè)便好，不用吃著碗里看著鍋里的，手不安分地伸出去，總想得點(diǎn)什么回來(lái)，得不到又惱羞成怒，破口大罵。得到一次好的，又總想下次多帶點(diǎn)兒回來(lái)，一步兩步，擔(dān)子越來(lái)越重，踩著的腳印也越來(lái)越深，不久就掉入深淵，爬也爬不出，那是明明可以知足了，卻不常樂(lè)，叫貪婪。

知足吧！你好好想想自己有多么幸福，家人、衣食、住處，沒(méi)有一點(diǎn)虧欠的，別總是抱怨這人嘮叨，那菜不合口的，世界上不知有多少人強(qiáng)烈期盼著這樣的生活。

知足說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單。你得有不計(jì)較世俗的境界，得有包容的一顆心，得到敢忘卻的頭腦，這時(shí)，你便已知足常樂(lè)了。

所以，你得先學(xué)會(huì)如何知足常樂(lè)，這才能有更高的精神境界，那里會(huì)有你所需所求的小滿足，有你點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的甜蜜，而不是去當(dāng)一個(gè)身上扛著零星般的“債務(wù)”。請(qǐng)學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)享受知足的心態(tài)，我相信，你會(huì)因?yàn)樗�，體驗(yàn)到未有的快樂(lè)。

篇五：知足常樂(lè)作文600字

李銘軒

人生漫漫，旅途中翻閱座座山巒。悲觀者在登上一座山頭時(shí)，只望向重疊起伏的山巒興嘆，樂(lè)觀者卻在登頂時(shí)感嘆風(fēng)景并為下一個(gè)山頂而期盼。因此后者往往能在生活的重壓下感到快樂(lè)與滿足。

同樣是面對(duì)困難，兩種態(tài)度決定了兩種未來(lái)。面對(duì)生活的困苦，解決固然重要，但解決后的態(tài)度也不容忽視。在解決問(wèn)題后，知足并作出自我評(píng)估和規(guī)劃，樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)，才能讓自己增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，才能在面對(duì)更多的困難時(shí)不亂陣腳，過(guò)關(guān)斬將，收獲源源不斷的快樂(lè)。

人生的旅途中除了不盡的困難外，還有著無(wú)數(shù)的選擇。“魚(yú)和熊掌不可兼得”，在人生的一次次抉擇中，要帶著知足的態(tài)度做出選擇，自然能避免不必要的開(kāi)支，甚至有害的影響。如在疫情期間，美國(guó)總統(tǒng)特朗普在面對(duì)新冠疫情時(shí)采取的極端個(gè)人主義的行動(dòng)，就帶來(lái)了極大的危害。特朗普在新冠疫情中并沒(méi)有重視抗疫的工作，而是不斷地加大對(duì)股市，對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視，希望從中獲取更多的利益，加強(qiáng)個(gè)人的權(quán)威和美國(guó)的地位，全然不顧疫情的危害和美國(guó)民眾的利益。他在面對(duì)疫情時(shí)沒(méi)有知足的態(tài)度，一步步的行動(dòng)都是過(guò)度貪婪內(nèi)心的外在表現(xiàn)，從未知足的態(tài)度和個(gè)人主義不僅使他在總統(tǒng)競(jìng)選中失去民心，遺憾敗選，更是使他背負(fù)上“史上最差總統(tǒng)”的罵名，臭名昭著�？梢�(jiàn)知足不僅是我們快樂(lè)的源泉，更是我們生活順利的保障。

知足如此重要，又如何真正落實(shí)知足的生活態(tài)度呢？也許學(xué)會(huì)放棄是一種簡(jiǎn)潔而直接的方式，在面臨一個(gè)個(gè)選擇或困難時(shí)，要做出果斷果敢的選擇，成為自己的主人，面對(duì)選擇時(shí)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)做出合理的選擇，從適合自己的選擇中自得其樂(lè)，而面對(duì)困難時(shí)，要放棄一定的困難，鉆牛角尖只會(huì)適得其反。

知足者，即常樂(lè)。

篇六：知足常樂(lè)作文600字

人們常說(shuō)：知足者常樂(lè)。這句話大家都耳熟能詳。那么這句俗語(yǔ)是什么意思呢？我想大概是：學(xué)會(huì)滿足，不貪得無(wú)厭。這樣，人們才能得到快樂(lè)吧！事實(shí)上也的確如此，如果人們不知道滿足，一味地去追求不屬于自己的東西。那他也許永遠(yuǎn)都得不到快樂(lè)。

古時(shí)候那些享受高官厚祿的人沒(méi)有幾個(gè)不是貪得無(wú)厭，明明都已經(jīng)擁有了許多人得不到的金錢(qián)，榮華富貴，可是他們卻不知足�？傁氲玫礁�多。如果得不到，他們就會(huì)因此而感到痛苦。還有時(shí)因?yàn)橄氲玫綑?quán)力，使用不正當(dāng)?shù)氖侄卧斐闪思移迫送�，窮困潦倒。真可謂得不償失。

而現(xiàn)在這樣的例子也不在少數(shù)，當(dāng)今社會(huì)沒(méi)有一個(gè)人不是在為擁有更好的生活努力奮斗、拼搏，可是有的人擁有了一些小權(quán)利之后，便野心大增，開(kāi)始去奪取那些不屬于他的東西，失去了奮斗的初心。他們本應(yīng)該腳踏實(shí)地，依靠自己的能力去一步一步地?fù)碛羞@些，而不是用那些不正當(dāng)?shù)氖侄�。因�(yàn)樗麄儾恢獫M足，所以永遠(yuǎn)也得不到快樂(lè)。

現(xiàn)在這種不知滿足的現(xiàn)象不僅在成年人中盛行，在學(xué)生群體中也層出不窮�，F(xiàn)在許多學(xué)生自己沒(méi)有賺錢(qián)，卻要求家人給予他們高額的零花錢(qián)。給他們買(mǎi)昂貴的衣服和鞋子。如果達(dá)不到他們的要求，他們就會(huì)和家長(zhǎng)大吵大鬧。家長(zhǎng)給予我們溫暖的家庭和無(wú)私的愛(ài)，哪一樣不都比那些昂貴的東西更珍貴。可是他們卻不知道滿足，總想著索要更多的東西。這樣他們永遠(yuǎn)也不會(huì)得到快樂(lè)，家庭生活也不會(huì)幸福。

知足常樂(lè)，這是一個(gè)亙古不變的道理。享受自己所擁有的生活難道不是一件快樂(lè)的事嗎？我們要學(xué)會(huì)知足，這樣才能得到更多的快樂(lè)，生活也會(huì)因此變得更加美好！

篇七：知足常樂(lè)作文600字

人人常說(shuō)，人要知足常樂(lè)，那人到底應(yīng)不應(yīng)該知足呢？有人說(shuō)，知足常樂(lè)意味著停止奮斗，一味沉淪。有人認(rèn)為，不知足會(huì)早晚在野心中迷失初心，迷失自我。我認(rèn)為，人應(yīng)不應(yīng)該知足還取決于“足”是什么？

“足”如果是地位，那么答案當(dāng)然是要知足，地位與財(cái)富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只會(huì)給你物質(zhì)上的快樂(lè)，但太多太多這樣的快樂(lè)，只會(huì)使人心靈腐蝕，認(rèn)為錢(qián)是天，是理想，久而久之人就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)在野心中迷失，反而，那些知足的人才會(huì)快樂(lè)下去。

記得美國(guó)的一位教授做過(guò)一個(gè)測(cè)試，讓人們選出自己認(rèn)為自己快樂(lè)嗎？選擇了“非常快樂(lè)（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因?yàn)橛绣X(qián)有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過(guò)去了，他們針對(duì)那些人又做了同樣的測(cè)試，那些普通人仍然選了“非�？鞓�(lè)（幸福）”，那些有錢(qián)人卻有一些因?yàn)榈匚幌陆刀�不再認(rèn)為自己幸福了。這說(shuō)明，幸不幸福，快不快樂(lè)不是因?yàn)榈匚缓拓?cái)富來(lái)決定的。人要會(huì)知足。

“足”如果是學(xué)識(shí)，那么不要知足。俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。人生有盡，學(xué)海無(wú)涯，如果世人都認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)夠了，那社會(huì)就停止了發(fā)展，進(jìn)步。人類(lèi)的文明也終止了。足夠的學(xué)識(shí)，可以讓你在詩(shī)詞論壇上盡顯才華，在科學(xué)研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂(lè)。宇宙是奧妙的，只有不斷學(xué)習(xí)才可以窺探到一角，但這仍是快樂(lè)的，這些學(xué)識(shí)會(huì)伴你一輩子，在這方面，人不能知足。

那究竟應(yīng)不應(yīng)該知“足”常樂(lè)，我想每個(gè)人心中都應(yīng)該有自己的答案吧！你，知足嗎？

篇八：知足常樂(lè)作文600字

錢(qián)子涵

人的一生很短，所以，知足常樂(lè)足矣�！�—題記

角落里，有一縷陽(yáng)光，同時(shí)就會(huì)有影子。樂(lè)觀的人眼里只裝得下?tīng)N爛的陽(yáng)光，但悲觀的人眼里只裝得下黑漆的影子。從而，前者收獲快樂(lè)，后者卻得到一份悲傷。

同樣的場(chǎng)景，卻有兩種不同的感慨。知足常樂(lè)是一種對(duì)待人生的態(tài)度，更是一種人生境界。

知足必定快樂(lè)？我認(rèn)為是一定的。小孩的快樂(lè)很簡(jiǎn)單，他們可以是一根平平無(wú)奇的棒棒糖，也可以是從父母口袋里拿出的零花錢(qián)等。這些都可以讓他們快樂(lè)，“活在當(dāng)下”，他們只會(huì)想著目前的快樂(lè)，就便是屬于他們的快樂(lè)。

知足并且快樂(lè)，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)是輕而易舉的，可對(duì)另一部分而言是未曾做到過(guò)的，小孩的思想簡(jiǎn)單，因此他們所得的快樂(lè)也容易。我覺(jué)得人生就要這樣，不要被過(guò)于繁雜的世間蒙蔽了，要試著去簡(jiǎn)單接受、理解。

在我看來(lái)，知足是很重要的。很多人認(rèn)為祥子最后的失敗，歸因于他生活在了一個(gè)不平等的時(shí)代，但我還認(rèn)為他是過(guò)于追求，不滿足于現(xiàn)狀，祥子是一位努力且上進(jìn)的青年，或許他從一開(kāi)始懂得知足，并“適可而止”，結(jié)局也會(huì)有所改變吧。小時(shí)候，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一位漁夫在河邊許下了兩個(gè)愿望：希望釣到大魚(yú)，被一條鯉魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)，便實(shí)現(xiàn)了愿望，漁夫高興極了。第二天漁夫又許下一個(gè)愿望……就這樣，到了第五天，漁夫希望自己整個(gè)房子都塞滿錢(qián)，鯉魚(yú)一聽(tīng)便把之前所有的愿望全部返回。有些人在金錢(qián)和權(quán)力的誘惑下，變得貪婪腐敗，欲望不斷增長(zhǎng)。知足常樂(lè)要懂得適可而止，善于取舍。

知足常樂(lè)并非安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是適當(dāng)?shù)膶?duì)生活的一種態(tài)度。

總而言之，學(xué)會(huì)知足且常樂(lè)。

篇九：知足常樂(lè)作文600字

我們都是生命的過(guò)客，每個(gè)人都只不過(guò)是茫茫宇宙中的一粒塵埃。所以，在人生的旅途中不妨站得高一點(diǎn)、走得慢一點(diǎn)、看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，對(duì)有些東西看得淡一點(diǎn)，知足常樂(lè)。

知足是生活的智慧。林逋感慨道：“知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂�！边@正是為什么乞丐可能因?yàn)槎鄵煲粋�(gè)塑料瓶就會(huì)感到快樂(lè)，而富豪很有可能只因?yàn)樯賿炅艘辉�錢(qián)而心情郁悶。貧困的凄苦并不妨礙乞丐簡(jiǎn)單、滿足的快樂(lè)，而更為富有的富豪卻總是不知足而糾結(jié)不已。知足讓每個(gè)人的世界觀都能發(fā)生改變，而它卻是快樂(lè)的翅膀，讓每個(gè)人都能自由地翱翔。

知足使自己快樂(lè)。生活的智慧正是讓我們做好任內(nèi)的工作，不要過(guò)多地?fù)胶贤饷娴氖�，這就是所謂的“欲而不制止，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。沒(méi)有過(guò)多的欲望，生活的快樂(lè)也會(huì)因知足而更簡(jiǎn)單純粹。

知足是精神的智慧�！爸钦邩�(lè)山山如畫(huà)，仁者樂(lè)水水無(wú)涯，從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶�！碧諟Y明，歸隱山林，醉心山水的豁達(dá)與情懷又有幾人能比？他不渴慕功名利祿，不掛懷朝廷紛爭(zhēng)，更不在乎凡俗的世事，僅僅滿足于山水之間，與酒和茶作伴，達(dá)到了“出世”的境界，知足常樂(lè)，無(wú)欲無(wú)求。

精神的智慧讓我們能從點(diǎn)滴平凡的事中體悟快樂(lè)�！笆履苤�足心常愜，人到無(wú)求品自高�！痹诩o(jì)昀的生命中一直秉承著這樣的處事態(tài)度，一生中心意順?biāo)�，即使是在逆境中也能品出滋味與樂(lè)趣。知足常樂(lè)，也是讓我們要滿足于點(diǎn)滴小事，放大點(diǎn)滴快樂(lè)。

知足是靈魂的香味，是山窮水盡后的“柳暗花明”，更是灰暗天際中的第一縷曙光，能讓平淡坎坷的生命充滿希望與歡愉。讓我們簡(jiǎn)單地生活，不失真善的本性。知足，方能常樂(lè)。

篇十：知足常樂(lè)作文600字

在這個(gè)世界上，使自己快樂(lè)的事情有很多很多，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，知足便是最大的快樂(lè)。

貝爾納是法國(guó)的著名作家，在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，只許救一幅畫(huà)，你會(huì)救哪幅？”結(jié)果，成千上萬(wàn)份答案中，貝爾納獲勝，他說(shuō)：“我搶離出口最近的那幅。”

這個(gè)答案的確精妙，有的人喜歡把人生目標(biāo)定的過(guò)于高大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來(lái)不少副作用，有的人在年輕的時(shí)就達(dá)到了萬(wàn)人仰望的境界，卻不知足，不斷索取，最后享樂(lè)沒(méi)享成，一輩子庸碌，最后壓死在金山之下。

知足最能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧，阿里巴巴的董事長(zhǎng)馬云對(duì)淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“阿里巴巴的目標(biāo)是成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)，同一時(shí)間既想做大規(guī)模，又想賺大錢(qián)，現(xiàn)在做不到，他選擇不收費(fèi)。最后，阿里巴巴成了中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)。

知足最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。列夫？托爾斯泰在《一個(gè)人需要多少土地》中寫(xiě)了這樣一件事：面對(duì)“用腳丈量多少土地就可以得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長(zhǎng)時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死，帕霍姆的貪得無(wú)厭是造成這一悲劇的真正原因。

而中國(guó)古代詩(shī)人陶淵明不為“五斗米折腰”遠(yuǎn)離渾濁的官場(chǎng)，回歸田園，放縱自我，歡暢灑脫。他本可以如常人圓滑處世，但他不向貪官劣紳低頭，舍棄名利，這是一種很高的人生境界。

學(xué)知足，我們能擁有人生的智慧，獲得；學(xué)知足，我們能不被物欲所迷，名利所獲，世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。

請(qǐng)記住泰戈?duì)柕拿�言：“�?dāng)鳥(niǎo)翼系上黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了�！�