王成吉

信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式——電子閱讀，它因具備傳統(tǒng)閱讀所無法企及的優(yōu)勢而呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢，并且對傳統(tǒng)閱讀帶來巨大的沖擊。但它不會代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀。

首先，電子閱讀使得人們閱讀耐心減弱、思想深度缺失。

其次，長期閱讀電子讀物會使讀者產(chǎn)生強烈的依賴性，一旦失去數(shù)字化閱讀輔助工具，人們的閱讀活動就會被迫中斷。極大可能造成讀者閱讀的興趣淡薄，甚至導(dǎo)致讀者閱讀注意力、想象力、欣賞力等能力的弱化和退化。同時，電子閱讀還會產(chǎn)生無數(shù)閱讀成癮的“癮君子”，他們無論何時何地，眼睛很少離開屏幕，沉浸在閱讀的世界中，仿佛周圍的事物根本不存在，似乎離開了這些新式閱讀工具，他們的生活無法繼續(xù)。這就是現(xiàn)代生活中的閱讀失控現(xiàn)象。這些“時刻在線”族有個共同點：他們都或多或少有“信息饑渴”或“信息焦慮”癥。他們對信息過于依賴，為了使自己不錯過任何可能有用的信息，他們逼迫自己通過各種渠道搜集信息；長期把自己封閉在閱讀構(gòu)成的小世界中，將大量時間耗費在網(wǎng)絡(luò)閱讀和電子閱讀上，把自己的情感、思想沉浸在所閱讀的內(nèi)容中，視野狹窄，對周圍的事物漠不關(guān)心。這些人輕者在日常交流中會受到網(wǎng)絡(luò)世界的影響，使用各種奇怪的網(wǎng)絡(luò)語言，出現(xiàn)跳躍性思維，與人溝通出現(xiàn)障礙，重者會造成抑郁焦慮的心理，無法實現(xiàn)客觀現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換，漸漸會失去對現(xiàn)實環(huán)境的感知能力和參與意識，形成某種“虛擬人格”，變得自戀、偏執(zhí)。

再次，無孔不入的網(wǎng)絡(luò)垃圾嚴(yán)重干擾了人們對文本的深度閱讀。尤其是青少年心智發(fā)育不夠成熟，容易被網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布那些低級趣味，暴力與色情的內(nèi)容都吸引和誤導(dǎo)，到最后沉溺于其中而不能自拔，最為嚴(yán)重的結(jié)果就是誤入歧途。

手捧書籍，心神安定可以讓讀者對所讀內(nèi)容有著較為深刻的印象，對于某些精彩片段往往還能記住所在章節(jié)位置，文本的真實觸感不僅能使讀者聞到書香，更能使讀者領(lǐng)會書之意味。

因此，傳統(tǒng)閱讀從它出現(xiàn)的那一天，一直到今天都具有著其它閱讀方式所無法替代的社會地位與社會意義。電子閱讀不但不會代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀，而且在電子閱讀一時熱后，人們終將還是要回歸到傳統(tǒng)閱讀上來。

篇二：電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的利與弊

楊睿禮：

我方的觀點是電子閱讀不會取代紙質(zhì)閱讀。

首先，從健康方面來說，紙不會發(fā)光，上面的字是通過光線照在紙上反射入我們眼中。在反射過程中紙也吸收了一部分光，所以看上去既清晰又柔和，眼睛比較舒服。但手機等電子產(chǎn)品本來就是光源，自動發(fā)光，比較刺眼，雖然可以調(diào)節(jié)亮度，但看久了眼睛會很累而且影響視力。手機還會發(fā)出微量輻射，積少成多對人體造成不小的傷害。

其次，從閱讀質(zhì)量方面來說。正規(guī)出版的紙質(zhì)書籍都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選審查的上等圖書，錯誤少，用處大，可以更好地為Www.0279.NeT我們指引閱讀的正確方向。但互聯(lián)網(wǎng)上海量信息，有好有壞，其中一些不太健康的內(nèi)容會消磨我們的時間和自覺性，影響我們的學(xué)習(xí)和人品。有時在我們讀電子書時，還會彈出廣告窗口，對閱讀影響很大。

再次，針對正方同學(xué)說的紙質(zhì)閱讀落后退步。我方不這么認(rèn)為，造紙術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，紙質(zhì)閱讀是建立在造紙術(shù)基礎(chǔ)上的，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。它經(jīng)過上千年的洗禮和發(fā)展，至今全人類仍在用，它是經(jīng)典不是落后。隨著新的閱讀方式產(chǎn)生，它們可以共同生存，但紙質(zhì)閱讀不會被完全取代。

篇三：電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的利與弊

畢曉寧

電子閱讀是一種將文字、聲音、圖像等訊息內(nèi)容數(shù)字化出版、植入或下載至手機等存儲設(shè)備中的一種閱讀方式。

電子閱讀有很多弊端：電子閱讀設(shè)備一旦廢棄，這些電子廢物會對環(huán)境及土壤的產(chǎn)生嚴(yán)重污染，電子設(shè)備使用過程中所需的充電，也會增加電力的消耗。

近年來，國家青少年的近視率逐年升高，這與電子閱讀對人眼造成傷害密不可分。對于我們青少年而言，保護視力尤為重要。電子產(chǎn)品對人體的傷害影響久而久之，后果可想而知。

電子閱讀不僅損傷身體健康，對心理及精神方面也會產(chǎn)生不良作用。我從三個方面進行論述：

第一，從閱讀的方式而言，電子閱讀采取的方式大多是“碎片化閱讀”，只能在人腦中產(chǎn)生短暫的思維，很難靜下來長久有深度地思考問題。

第二，從書籍的內(nèi)容而言，電子閱讀中除經(jīng)典作品以外，大量充斥著“網(wǎng)文”，其作品情節(jié)浮夸、改寫事實、扭曲人性，甚至暴力色情、不堪入目。對有閱讀識別能力的成人而言，是視覺污染；而對于未成年人而言，會誤導(dǎo)他們進入歧途。

第三，網(wǎng)絡(luò)中批量產(chǎn)生的電子作品，有很多未經(jīng)審核的錯誤觀念，原本健康正常的社會道德理念受到顛覆性沖擊，閱讀者潛移默化地接受并模仿。表面是一種“時尚潮流”，實際上是電子閱讀將病態(tài)思維植入人的大腦，社會危害極大。

認(rèn)真分析一下，我們認(rèn)為，電子書只應(yīng)該是紙質(zhì)閱讀的補充或休閑時的工具，絕不可以完全替代紙質(zhì)書！

篇四：電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的利與弊

畢曉勇

我認(rèn)為，傳統(tǒng)閱讀與電子閱讀最大的不同在于紙質(zhì)書具有獨特的書卷氣。書卷氣存在于中華民族源遠流長的歷史中，它是一種溫暖并具活力的文化氣質(zhì)，遠勝于冷冰冰的“觸屏文化”。

在歷史的浩瀚長河中，從東漢末年造紙術(shù)的誕生，到明成祖時期《永樂大典》的編輯，再到金圣嘆點評《水滸傳》，最后至近代胡適和郁達夫等的優(yōu)美藏書，紙質(zhì)書發(fā)揮著它多種獨特角色作用——編輯、注釋、收藏……

在油紙書墨中品味人生百味，在群書海洋中盡興遨游，夜闌之際，捧一本好書，挑燈夜讀是一種多么美好的享受呀。

在日常生活中，書卷氣也無處不在，學(xué)生們在教室里誦讀課本，學(xué)者們在圖書館刻苦鉆研，青年們在新華書店門口排隊等待新書簽售……

紙質(zhì)書還有一些優(yōu)勢，比如價格便宜、方便閱讀、保護視力等等。

2023年網(wǎng)上調(diào)查表明，成年人一年中，專門購買紙質(zhì)書的人群占19。49%，而專門購買電子書的人群占15。77%。種種跡象表明，電子閱讀沒有能夠取代傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀。

篇五：電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的利與弊

書香非自載體，融合相得益彰

諶于藍

歷史風(fēng)起云涌，時代淘沙煉金。騰飛的科技在翻新我們的生活的同時，也讓閱讀方式悄然變化。電子閱讀憑借方便、快捷的后起之勢逐漸趕超紙質(zhì)閱讀，成為新興的閱讀形式。

然而，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，會讓閱讀效果大打折扣。實際上，這種觀點是片面武斷的。電子閱讀信息量大，覆蓋內(nèi)容，大數(shù)據(jù)聯(lián)動可以讓你迅速地發(fā)現(xiàn)并得到書中精華，這正是電子閱讀最大的優(yōu)點。而對于電子閱讀使人趨向碎片化知識，分散注意的觀點，其問題本身并不在于電子閱讀，而在于閱讀者本身。一個有追求、自律的人進行電子閱讀，定然會從海量的信息中補己之短，截己所需，以提升自己的水平，而自律能力差的人也會因為自己的選擇而跌入低谷。

可見，電子閱讀只是提供了一種獲取知識的“捷徑”，而非保障，誰也無法不論它內(nèi)容豐富，途徑快捷，形式多樣的巨大優(yōu)點。更何況《管子中云：“不慕古，不留今，與時變，與俗化”，電子閱讀更好地適應(yīng)了時代的需求，推廣電子閱讀是順時勢而為。而且，書香永遠只來自于書籍內(nèi)容，而非載體形式，電子閱讀和紙質(zhì)閱讀同樣能帶給我們一個全新的世界。

那么，既然電子閱讀有諸多優(yōu)點，紙質(zhì)閱讀會被取代嗎？答案是否定的。正如香奈兒公司口號所言“潮流易逝，風(fēng)格永存。”紙質(zhì)閱讀穿越唐宋，流傳古今，這充分證明了它的不朽。它是一種傾訴，當(dāng)書頁被翻動之時。仿佛是作者在低頭耳語；它是一種回歸，當(dāng)心靜捧閱讀之時，仿佛回歸了最真實的痛癢與喜悅；它更是一種情懷，當(dāng)書本若干年后又被捧起之時，仿佛之前讀書的場景與情態(tài)在眼前再度浮現(xiàn)……在某種程度上，紙質(zhì)書是心靈的橋梁，重視知識的同時又不忽視情感，同時，它又不與時代割裂，當(dāng)個人的性情在書中得到升華時，便有了更多的力量去促進時代的發(fā)展。

所以，最好的方式是讓紙質(zhì)閱讀與電子閱讀并行不悖，融合發(fā)展。正如上文所言：書香永遠只來自書籍內(nèi)容，而非載體形式。

當(dāng)紙質(zhì)閱讀攜手電子閱讀，是傳統(tǒng)與新興的碰撞，是情態(tài)與科技的交融。只有二者并駕齊驅(qū)，才能各盡其長，相得益彰，共同促進當(dāng)下全民閱讀的普及與發(fā)展。

篇六：電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的利與弊

楊竣臣

我認(rèn)為電子閱讀弊大于利，我們應(yīng)倡導(dǎo)紙質(zhì)閱讀。

64歲的華盛頓作家杰米麥肯濟說：“不久前他前往西雅圖的飛機上，當(dāng)他看到鄰座的乘客在飛機起飛時被迫關(guān)閉-kindle閱讀器時，他覺得自己有一種優(yōu)越感，那個人也許會有一萬本書可以讀，但飛機起飛時候可以繼續(xù)閱讀的人是我�！�

紙質(zhì)閱讀不會受到科技的限制，在人類發(fā)展史上有著巨大的影響。傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀如一條長河永無停息地流淌在我們身邊，好似一艘“鸚鵡螺號”承載著它獨有的智慧與魅力。談及書籍，我們并不會想到那薄薄的平板電腦或手機，厚沉的書籍隨著年華靜淌，仍舊是我們心中知識的象征。當(dāng)我們端起書本摩挲著書頁，看著個個靈動地將你牽進一幅幅畫中的文字，內(nèi)心的恬靜與從容豈能言喻，又豈是電子書所能達到的境界。紙質(zhì)閱讀是我們在這蕪雜世界之中恬靜的一隅，讓我們在回歸傳統(tǒng)中尋找樸實的真諦。

正如王蒙所說“現(xiàn)在的科技手段越發(fā)達，圖書館就越神圣�！痹趫D書館中常見的景象是眾人圍坐，或靠著書柜側(cè)面或坐在書桌旁，捧著一本書看得津津有味，每個人都身臨書中之境，整個館內(nèi)不再有窗戶外城市里車水馬龍的喧囂，只有指尖摩挲著書頁的細微沙沙聲。每個人臉上都洋溢著恬淡而滿足的神情，每個人都沉浸在書的海洋里。紙質(zhì)閱讀更能使人獲得心靈的寧靜，更大限度地激發(fā)人汲取知識的潛能，享受閱讀的樂趣。

所以電子書并不會取代紙質(zhì)書，紙質(zhì)書永遠都是人類前進大道上的一盞盞明燈。

篇七：電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的利與弊

掬水月在手，弄花香滿衣

唐海航

古人云：“人不可一日無書�！钡拇_，書是人類進步的階梯，是知識的源泉。如今，電子科技不斷發(fā)展，已然對傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀形成沖擊。我認(rèn)為紙質(zhì)書閱讀是無法代替的。

沉心細細臨黃卷，疑在香爐最上頭，紙質(zhì)閱讀自有深度。不同于電子閱讀的碎片化，紙質(zhì)閱讀是連續(xù)的。正是由于這個特征，閱讀紙質(zhì)書籍才能使人沉心靜氣，沉浸在書中世界。而反觀電子閱讀，其信息量大，便攜的特點固然與時代相符，但那只是單純的知識消費，是信息的輸入，無法進入深層次的思考。余秋雨先生曾在《文化苦旅》中寫道：“我堅持用筆寫稿，是對文化的敬畏，這樣才能在文章融入我的思考�！弊鳛榇笪暮赖挠嗲镉晗壬鷪猿钟霉P寫文，看似是落伍，實則是對文化的堅守。用紙寫書，沉浸的是自己的思考，那種筆在紙上劃過的感覺，是敲擊鍵盤所無法達到的。正因如此，紙質(zhì)書的意義絕不僅是紙載文，更是用紙載著思想與思考。這樣的深度，是電子無法達到的。

室雅何須大，書香不在多，紙質(zhì)閱讀自有其溫度。“我喜歡讀書，更喜歡讀完書后手指上的余香�！钡拇_，不同于存在于虛擬世界的電子閱讀，可摸、可觸、可聞、可感的紙質(zhì)閱讀給人“溫暖”。正是由于這種特性，“再”閱讀也便成了可能。一本許久之前讀過的書，再次拿起，細細品讀，不同的人會有不同的收獲。人們可以從中感受到時間的流逝，回想從前看書的感受。正如王羲之所言：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”書如舊友，再次相見，情隨事遷的感慨、歲月沖刷的洗禮、人生閱歷的豐富便一一浮現(xiàn)了，再看一遍，便有不同的感覺。而電子閱讀僅僅是數(shù)據(jù)在堆砌，不可感不可觸。自然失了溫度。

反觀而今社會，崇尚電子閱讀的人不在少數(shù)，不管是中年人還是青年人，均出現(xiàn)了傾向電子閱讀的趨勢。甚至輕視與漠視紙質(zhì)閱讀，孰不知長期“讀屏”式的碎片化閱讀，會讓人逐漸失去思考的能力，單純的輸入是不可取的。正如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”紙質(zhì)閱讀是不可缺少的。

掬水月在手，弄花香滿衣。愿每個人手中都握有紙質(zhì)書，讓書墨香圍繞在每個人的身邊。