自由向來不是那么簡單，而是需要每人、每時、每地的理性、獨立和勇氣。

書中動物的生活一直都沒有真正地好起來。瓊斯統(tǒng)治時期，他們是干活賺錢的機器、工具。兇狠的鞭打和丁點兒的口糧就不必多說了。雪球和拿破侖聯(lián)合統(tǒng)治時期，動物們的生活總算是好一些，但豬與“下等動物”的等級差距已初見苗頭——豬只是監(jiān)督干活，卻也常常獨享蘋果和牛奶。

但隨之而來的拿破侖統(tǒng)治時期的動物莊園的悲劇，看似是拿破侖的暴虐造成，殊不知，身為“受害者”的動物們也有責任。

先從作為法律的七誡說起。“凡靠兩條腿行走者皆為仇敵”“凡靠四肢行走或長翅膀者皆為朋友”。動物們只是有著被殘暴的人統(tǒng)治后又起義的經歷，就武斷得出這樣兩個非黑即白的論斷，這其實反映了動物們缺乏思考，頭腦愚昧，以致后來拿破侖殺害動物，大多數動物卻以“拿破侖總比瓊斯好”這一說來寬慰自己。成天喊“四條腿好，兩條腿壞”的綿羊們是缺乏獨立思考和愚昧的典型，甚至后來來拿破侖猖狂修改七誡為“四條腿好，兩條腿更好”，綿羊仍是大聲喊這個口號而自我滿意。綿羊們的行為不僅助長了豬們獨占政權，為豬的各種不公平的兇殘行徑套上了一副“比人類好”的外殼，讓動物們無話可說，同時也造成聲勢，埋沒了許多動物的思考。

不僅綿羊，其它動物也造就了拿破侖統(tǒng)治下暴政的悲劇。漂亮的母作文馬莫麗喜歡飾帶，卻被苜蓿視作與人類勾結的標志——因為飾帶被七誡所禁止。苜蓿顯然愚昧，甘于順從，她怎么會知道，一部否定美，否定追求自由的法律，根本不會創(chuàng)造出更多的美與自由。那頭“聰明”但沉默的驢子本杰明，分明看透了拿破侖的統(tǒng)治，卻緘口不言。我不敢說這是真正的聰明，只能說是“明哲保身”的狡猾。我認為本杰明是許多人的縮影，堅信“槍打出頭鳥”，看破不說破，造成了很多問題得不到解決反而愈演愈烈，自己也沒有從沉默中得到“自保”的好處。本杰明自己缺衣少食，目送著自己的好友拳擊手被送去了屠宰場。

再說說拿破侖。他禁止唱《英格蘭的牲畜》，實質上是鉗制動物的思想，讓他們失掉造反的念頭。它掛自己英俊的巨幅肖像，為在戰(zhàn)斗中倉皇逃命的自己頒發(fā)勛章，種種標榜自己的行為，是在營造個人崇拜之風，使動物們心向于他。他屢次謊報糧產量，為自己與人類的交易找借口，是統(tǒng)治者愚弄民眾的謊言。而拿破侖養(yǎng)九條大狗為自己“張目”，驅使它們殘忍地殺害動物，用武力消滅反對者的肉體，則是一個人權力不受制約衍生出來的暴虐可是，

動物的愚昧、沉默造就了拿破侖個人極權的殘暴；也是拿破侖的謊言和殘暴，使動物們更加順從，更缺乏思考。

我想，我們只有對人對事加以獨立思考，不盲從不怯懦，勇于維護自由和美，才會避免《動物莊園》中的悲劇。