初心
在同學的一篇文章中談到過以下的句子：“就讓陶淵明的菊花燦爛地開吧，而我，要將自由花遍種人間”。
同學的這一觀點，未免太過片面。誠然在黑暗的亂世中，陶淵明隱逸山林，種花賞菊，醉心田園是一種歸隱；陳毅將軍等老一輩共產(chǎn)黨人舍生取義，奮戰(zhàn)疆場。在我看來，歸根結(jié)底，他們秉著同樣的初心，只是方式不同罷了。
亂世之中，中國共產(chǎn)黨的成立無疑使人當時的中國黑暗紛亂的面貌煥然一新，然而國家內(nèi)有紛爭，外有帝國主義列強以及法西斯的瘋狂進攻，歷徑艱辛，以鋼鐵般的意志對抗鋼槍利炮，陳毅將軍在大梅嶺被圍，彈盡糧絕，幾乎不可能突圍，但始終堅持信念，寫下了：舍生成仁今日事，人間遍種自由花”這一驚天泣地的不朽詩句。這是共產(chǎn)黨人的堅守，對全人類自由的堅定希望，初心。
而悠然步于南山中的陶潛呢，難道他消極避世就是放棄初心，隨波逐流嗎？東晉政Www.0279.NeT治黑暗，戰(zhàn)火不熄，面對縣官的欺壓，陶潛甩下：“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”飄然而去，這并不是避世，而是識得人間本色的無奈，不愿同流，那他就此消沉了嗎？桃花源并不是一個安逸無爭的極樂凈土而是他心中的社會應(yīng)該要有的樣子，有對人類未來的希冀、愿景，他也像先人一樣，一心追求人生至高的精神境界。希望從中踏出到達“人間正道”的道路。雖然默默無聞，但他以自己的方式，堅守沉默地走了下去。
當然，后世的隱逸，未免有些變味，通過“隱”在名山大川中，只渴望高官厚祿的行為，這才是不折不扣的行為藝術(shù)。然而高喊著奮斗，緊隨時代浪潮者，也從不缺乏沽名逐利之輩。
總而言之，真正的奮斗者，隱逸者，他們有著一樣的初心：是對世間萬狀揮之不去的悲憫之心，以及對全人類實現(xiàn)自由的堅定不移的信念。
雖然方式不同，但都是同樣的初心，引領(lǐng)我們前進。
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