今天小編就為大家分享一篇青少年暴力犯罪與暴力亞文化論文文獻(xiàn)綜述，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助

回到家鄉(xiāng)，突然眼前一亮。還記得前幾年回家鄉(xiāng)時(shí)，我們走的路還是坑坑洼洼的泥路，下雨時(shí)泥土黏著鞋子，

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一、國(guó)外學(xué)者對(duì)青少年暴力犯罪與暴力亞文化的相關(guān)理論研究
國(guó)外學(xué)者關(guān)于青少年暴力犯罪與暴力亞文化的研究已有多年歷史,而且成果頗豐�，F(xiàn)階段關(guān)于暴力亞文化對(duì)青少年暴力犯罪影響的相關(guān)研究大多是以各種普查性資料為依據(jù)，加以分析或輔以其他類型的研究試驗(yàn)，得出暴力亞文化對(duì)青少年暴力犯罪的社會(huì)影響效應(yīng)。他們提出的暴力亞文化影響青少年暴力犯罪理論主要有：
1、美國(guó)學(xué)者沃爾夫?qū)�和費(fèi)拉柯蒂所著《暴力亞文化》一書(shū)提出了暴力亞文化對(duì)暴力犯罪的誘發(fā)作用，其主要觀點(diǎn)是闡述了暴力亞文化的表現(xiàn)形式，發(fā)展過(guò)程以及對(duì)人的影響。而暴力則是一些群體亞文化中的一個(gè)重要組成部分，它已滲透到這些群體成員的心理品質(zhì)之中，并成為人們?nèi)粘Ｉ�活方式的組成部分，在暴力亞文化氛圍下生活的人群在遇到問(wèn)題時(shí)，一般選擇使用暴力作為手段來(lái)解決日常生活問(wèn)題；理論證實(shí)了暴力犯罪與暴力亞文化有關(guān)，也成功的解釋了暴力犯罪突出的現(xiàn)象

我們不能避免失去，只有不辜負(fù)現(xiàn)在�？窗��！彼�指指不遠(yuǎn)處萌芽的大樹(shù)，笑得眉眼彎彎，臉上的褶皺擠作一團(tuán)，“

。而且青少年作為特殊的群體，在暴力亞文化的影響下他們價(jià)值觀、人生觀發(fā)生了根本的改變，他們崇尚暴力，將暴力作為自己的價(jià)值觀，且好奇心和模仿力強(qiáng)，易受此誘惑，為達(dá)到刺激的目的，不惜進(jìn)行犯罪。此理論主要從犯罪心理學(xué)的角度進(jìn)行分析。
2、科恩《少年犯罪：幫伙亞文化》一書(shū)中提出“亞文化理論”，認(rèn)為少年犯罪是下層社會(huì)少年中亞文化發(fā)展的結(jié)果。下層社會(huì)的青少年渴望達(dá)到中上層社會(huì)的生活目標(biāo)，但是由于本身種種條件的限制，使得他們?cè)趯W(xué)�；蛏鐣�(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)常遭到失敗或挫折，但是又無(wú)法忍受或妥善處理這些挫折，因而逐漸形成了不同于普通社會(huì)的價(jià)值觀念，以此來(lái)克服社會(huì)適應(yīng)中的失敗與挫折，并且逐漸認(rèn)為他們不屬于正常的社會(huì)

進(jìn)行銀行帳戶的審批，它是以單位自查為主，進(jìn)行自查登記和補(bǔ)報(bào)登記，這幾項(xiàng)工作已經(jīng)完成，

。于是，這些青少年自己結(jié)合起來(lái)，形成亞文化群，共同用反社會(huì)的行為來(lái)應(yīng)付社會(huì)適應(yīng)中產(chǎn)生的問(wèn)題，這樣的亞文化群常常被稱為“幫伙”。
3、在意大利犯罪學(xué)家龍勃羅梭所著的《犯罪人論》中，對(duì)暴力亞文化之一的大眾傳媒給青少年帶來(lái)的影響進(jìn)行論述。龍勃羅梭認(rèn)為:報(bào)紙總是報(bào)道一些關(guān)于犯罪的新聞，有時(shí)候這些新聞特別容易刺激對(duì)犯罪人的模仿，而且新聞媒介與犯罪相互作用、惡性循環(huán)，報(bào)刊對(duì)犯罪的報(bào)道擴(kuò)大了發(fā)行量，也便使更多的人進(jìn)行模仿，導(dǎo)致犯罪的發(fā)生�？偠�言之，大眾媒介對(duì)犯罪產(chǎn)生著重大的影響，其產(chǎn)生的方式就是模仿

我以后再也不怕你了，以后我遇到困難我也懂的怎么解決！

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4、加布里埃爾.塔爾德的模仿規(guī)律理論認(rèn)為犯罪是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而學(xué)習(xí)犯罪的具體形式或寄至就是模仿，即一種就其本來(lái)意義上的社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式，借此一個(gè)人的思想傳播給另一個(gè)人。他認(rèn)為大眾傳媒縮小了人們心中的空間距離，為人民模仿犯罪創(chuàng)造了條件，對(duì)青少年的影響尤為顯著。塔爾德的理論為后世研究暴力文化的另一種傳播途徑----人際傳播提供了基礎(chǔ)。
5、美國(guó)學(xué)者貝爾森對(duì)傳媒與犯罪之間的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了較大規(guī)模的實(shí)證研究，結(jié)論認(rèn)為，暴力行為在電視上的頻繁出現(xiàn)增大了孩子們卷入嚴(yán)重暴力活動(dòng)的程度。學(xué)者c.格伯納對(duì)電視畫(huà)面上的兇殺和暴力內(nèi)容與社會(huì)犯罪之間關(guān)系也進(jìn)行實(shí)證研究，研究發(fā)現(xiàn)點(diǎn)是暴力對(duì)青少年暴力犯罪有明顯的誘發(fā)效果，電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容增大了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境危險(xiǎn)程度（遭遇犯罪和暴力侵害的概率）的判斷，而且電視媒介接觸量越大的人，這種社會(huì)不安全感越強(qiáng)。強(qiáng)烈的不安全感直接影響了他們對(duì)事物、對(duì)社會(huì)的態(tài)度和行為的選擇，有些青少年以暴力的方式去處理一切矛盾和糾紛。
6、美國(guó)學(xué)家彼得森和瑟斯頓通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)電視暴力給兒童帶來(lái)影響進(jìn)行研究，認(rèn)為電視暴力鏡頭與兒童尋釁行為存在一定關(guān)系，還可以改變他們對(duì)社會(huì)的態(tài)度，同時(shí)也對(duì)電視與青少年暴力行為的關(guān)系做了說(shuō)明

因此逐漸取得了客戶的信任。所以經(jīng)過(guò)大半年的努力，也取得了幾個(gè)成功客戶案例，一些優(yōu)質(zhì)客戶也逐漸積累到了一定程度，

。在m.萊弗科維茨主持的研究中發(fā)現(xiàn)，一些愛(ài)看電視的青少年比一般的青少年更具有尋釁滋事的傾向，愛(ài)看電視的青少年更具有好斗的特點(diǎn)。
7、美國(guó)犯罪學(xué)家薩瑟蘭的“不同交往理論”，認(rèn)為犯罪行為不但可以通過(guò)直接接觸，交往而獲得，而且也可以通過(guò)對(duì)別人意見(jiàn)、態(tài)度及行為方式的認(rèn)同獲得。美國(guó)心理學(xué)家a.班杜拉提出的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”，認(rèn)為犯罪行為是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)、聆聽(tīng)周?chē)�社�?huì)環(huán)境中人們的言行或直接體驗(yàn)犯罪活動(dòng)獲得的。獲得犯罪行為的外部條件是家庭成員的示范和鼓勵(lì)，亞文化群的影響，大眾傳播媒介中言語(yǔ)、文字、圖像等符號(hào)的示范；犯罪行為由于得到外部強(qiáng)化而得以保持;犯罪行為由于模仿、不利處境的逼迫、誘因的作用、命令與強(qiáng)迫、妄想、酒精作用等因素而被激發(fā)。
英國(guó)作家伊馮.朱克斯所著《傳媒與犯罪》一書(shū)，從傳媒在犯罪原因系統(tǒng)的位置、傳媒與犯罪的關(guān)系和傳媒對(duì)犯罪發(fā)生作用的機(jī)制都有詳細(xì)的論述，探討關(guān)于傳媒對(duì)犯罪和暴力的影響，探究包括文化犯罪在內(nèi)的、總體上可以被稱為“后現(xiàn)代主義”的、正在形成的新理論。而且對(duì)傳媒與犯罪的關(guān)系和傳媒對(duì)犯罪發(fā)生作用的機(jī)制都有詳細(xì)的論述。
二、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)青少年暴力犯罪與暴力亞文化的相關(guān)理論研究
李錫�！侗┝ξ幕�與暴力犯罪》一文，從暴力文化和暴力犯罪的表現(xiàn)形式及兩者之間的聯(lián)系來(lái)論證暴力文化對(duì)暴力犯罪的影響，證明暴力文化是誘發(fā)暴力犯罪的機(jī)制。從文章中知道暴力亞文化和暴力犯罪的概念，表現(xiàn)形式，兩者的關(guān)系、發(fā)展趨勢(shì)，最后提出遏制暴力犯罪與暴力文化的措施

就以上來(lái)考慮上半年的工作成效，我還是沒(méi)有做到位的！因我的工作疏忽也導(dǎo)致了個(gè)別大問(wèn)題的出現(xiàn)，造成了公司很大的損失！

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吳宗憲所著的《西方犯罪學(xué)》作為國(guó)內(nèi)第一本西方犯罪學(xué)教材，本書(shū)不僅詳盡介紹了西方犯罪學(xué)的基本問(wèn)題，而且全面論述了西方犯罪學(xué)的主要理論流派和學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，還簡(jiǎn)明扼要地介紹了西方犯罪學(xué)研究中最重要、最精彩的理論成果。從塞林的“文化沖突論”到巴倫的“犯因性社會(huì)理論”都是有關(guān)亞文化與犯罪的相關(guān)理論，除了表述學(xué)者的理論，同時(shí)也學(xué)除了學(xué)者理論所存在的缺陷，讓讀者可以根據(jù)所提出的理論或者對(duì)照理論中的缺陷來(lái)完善自己的觀點(diǎn)

紅歌比賽等一系列活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及國(guó)家當(dāng)前形勢(shì)的了解，進(jìn)一步提升了思想高度。

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吳鵬森《大眾傳媒與犯罪》一文中，對(duì)大眾傳媒誘發(fā)青少年暴力犯罪做出了分析，他認(rèn)為，大眾傳媒中渲染暴力行為的內(nèi)容不僅損害青少年的心理健康還對(duì)青少年暴力犯罪具有重要的有因作用。
梁莉和甘澤華《暴力文化與青少年犯罪模仿》從青少年心理方面分析暴力文化對(duì)青少年暴力犯罪的影響。青少年由于人格尚未定型,思維批判性差,模仿性強(qiáng).特別是對(duì)暴力文化中的黑道人物、犯罪方式、人物矛盾的暴力解決方式等,進(jìn)行有意或無(wú)意地模仿,釀成暴力犯罪行為，重視暴力文化對(duì)青少年的危害,也提出了相應(yīng)的預(yù)防措施。
姜川的《美國(guó)暴力文化何時(shí)了》一文，他認(rèn)為，八十年代出生的青少年享受資訊帶來(lái)的便利，他們?cè)陔娔X、網(wǎng)絡(luò)等環(huán)境下成長(zhǎng)，但是在網(wǎng)絡(luò)背后卻是他們騷動(dòng)的心態(tài)和浮躁的人生態(tài)度，并且養(yǎng)成了他們自我中心的孤傲，慢慢地缺乏同情的心理，無(wú)法與他人建立良好的關(guān)系，更注重于物質(zhì)的追求和享受，而忽略了精神層面的需求。在今天的美國(guó)社會(huì)，大眾傳媒處處充斥著暴力，在耳聞目染間使青少年形成一種扭曲的價(jià)值體系，再加上美國(guó)的家庭暴力，校園暴力日益增多，把青少年推向暴力犯罪的邊緣

一個(gè)往后，唱著反調(diào)，摔我一個(gè)屁股墩兒，疼的我呲牙咧嘴，連站起來(lái)的力量就沒(méi)有了。

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在國(guó)內(nèi)既有的文獻(xiàn)研究中，筆者發(fā)現(xiàn)目前，國(guó)內(nèi)研究青少年暴力犯罪的文獻(xiàn)，對(duì)家庭因素、社會(huì)因素、學(xué)校因素方面的研究比較豐富，在暴力亞文化方面的研究文獻(xiàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，學(xué)者之間互相借鑒的現(xiàn)象比較突出，而且觀點(diǎn)都大同小異，沒(méi)有新的論點(diǎn)，也沒(méi)有形成系統(tǒng)的研究。