今天小編就為大家分享一篇試論市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義道德建設(shè)，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
試論市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義道德建設(shè)
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須遵循市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮社會主義法治和行政力量的調(diào)控作用。同時，還需要充分認(rèn)識和積極發(fā)揮社會主義道德建設(shè)的調(diào)節(jié)作用。社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義道德建設(shè)的關(guān)系問題，是人們普遍關(guān)心的重大問題。因此如何根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的要求，建設(shè)一個與社會主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度相適應(yīng)，與社會主義的本質(zhì)要求相適應(yīng)的道德體系，已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的重要課題。
一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義道德建設(shè)的關(guān)系
改革開放以來，特別是黨的十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，市場經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系變得越來越密切。當(dāng)前，社會上關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)對道德的影響問題產(chǎn)生了三種不同的認(rèn)識：一是道德出現(xiàn)了嚴(yán)重“滑坡”，主要表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義和極端個人主義等；二是道德的本質(zhì)和主流正在“爬坡”之中，主要表現(xiàn)為改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德觀念正在形成；三是抓道德建設(shè)會干擾市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要表現(xiàn)為把市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)對立起來。仔細(xì)分析一下，這些觀點都帶有片面性，都是不夠全面的，我們不能簡單地肯定或否定。
在計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，鄧小平同志一再提醒全黨，建設(shè)有中國特色的社會主義，一定要堅持，只有搞好物質(zhì)文明和精神文明，才是有中國特色的社會主義。所以，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，決不是單純的經(jīng)濟(jì)行為，而是一項宏大的系統(tǒng)工程，即要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的手段，也要應(yīng)用行政的、法律的手段，同時還要有思想道德和文化力量的配合。黨的十五大把建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化統(tǒng)稱為社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，這就進(jìn)一步確定了成為精神文明建設(shè)重要組成部分的道德建設(shè)，對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制、新秩序的建立，決不是可有可無的。因此，市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系應(yīng)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合起來，使之相互促進(jìn)，相得益彰。在道德問題上的“滑坡”與“爬坡”之爭，不能僅僅歸結(jié)為道德問題，而是社會多種問題的綜合反映，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域，需要綜合治理�？傊�，對道德“滑坡”的問題不能輕視，對道德“爬坡”的觀點也不能樂觀，而要實事求是地加以分析，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立新的道德規(guī)范，促進(jìn)道德進(jìn)步

對下半年的工作計劃和目標(biāo)有很大的幫助。接下來我會認(rèn)真執(zhí)行下半年的工作，為自己的目標(biāo)而努力！

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二、道德建設(shè)的基本要求和具體內(nèi)容
道德建設(shè)包括職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等方面的規(guī)范，任何一個社會對人們都有一定的道德要求。社會性質(zhì)不同，人們的生活方式不同，道德要求也就不同。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為人民服務(wù)是社會主義道德觀的核心。特別是在社會主義初級階段，道德建設(shè)已經(jīng)作為社會主義精神文明的一項基礎(chǔ)性工程。要使這一基礎(chǔ)性工程真正為社會主義市場機(jī)制的不斷完善提供可靠的倫理底蘊，就必須立足于整體，努力提高全社會道德水平，使道德建設(shè)與社會主義的本質(zhì)要求相適應(yīng)，與我國社會主義初級階段的發(fā)展水平相一致，與發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)相符合。所以，在道德建設(shè)的具體內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)特別突出地強(qiáng)調(diào)以下幾方面：
1、樹立全心全意為人民服務(wù)的道德觀和無私奉獻(xiàn)的價值觀。為人民服務(wù)，即是我們黨的根本宗旨，又是我們黨長期倡導(dǎo)的倫理道德觀的核心。從新民主主義時期到社會主義時期，這一道德觀在全國各族人民中產(chǎn)生了極大的影響力和吸引力。社會主義制度的建立更使得這種道德有條件成為全社會共同的道德準(zhǔn)則。因為在公有制為主體的基礎(chǔ)上，在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上，人和人之間的相互關(guān)系是團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的關(guān)系，人人都是服務(wù)對象，人人都為他人服務(wù)。每個人在為他人服務(wù)的同時，都享受著別人對他的服務(wù)，無論從事那種職業(yè)，也無論職位高低，只要認(rèn)真地從事本職工作，熱心為他人、為社會服務(wù)，都是為人民服務(wù)。在為人民服務(wù)的過程中還應(yīng)提倡無私奉獻(xiàn)的價值觀，把道德建設(shè)推向一個更新、更高的層次。
2、樹立愛國家、愛集體、愛社會主義的義利觀。鄧小平同志從新時期一開始就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在改革開放的前提下，堅持講理想、講道德，批判“一切向錢看”的傾向。同時鼓勵人們發(fā)揚國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神，發(fā)揚顧全大局、誠實守信、互相友愛和扶貧濟(jì)困的精神。社會主義道德反對一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為，表達(dá)了在新的歷史條件下“義”與“利”相統(tǒng)一的價值導(dǎo)向。
黨的十四屆六中全會在總結(jié)社會主義歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上明確提出，要“形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法權(quán)益的社會主義義利觀”

巴學(xué)園雖然不大，但卻是孩子們夢想的天堂。中午他們在禮堂里吃著山的味道、海的味道，在這里校長先生帶他們到外面散步，

。這是第一次在黨的文件中用鮮明的語言概況義利觀。江澤民同志在黨的十五大報告中提出，“要始終不渝地用鄧小平理論教育干部和群眾，深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育”。這種社會主義義利觀，在我們的社會生活中是現(xiàn)實存在著的。就拿我們醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)來說，當(dāng)今涌現(xiàn)了不少象熊永強(qiáng)、趙雪芳、王忠誠這樣的先進(jìn)典范，他們用博大的愛心留給人們一座座精神豐碑；他們把全心全意為患者服務(wù)的宗旨化成了為病人優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實際行動；他們正氣凜然地抑制拜金主義和利己歪風(fēng)對醫(yī)務(wù)界的侵蝕，塑造了人民醫(yī)生的純潔形象。他們的事跡和精神，不就是這種社會主義義利觀的高層次的生動體現(xiàn)嗎？因此，要樹立愛國家、愛集體、愛社會主義的義利觀，就要在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下自覺抵制拜金主義歪風(fēng)，提倡個人利益服從國家利益和集體利益。
3、提倡艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。當(dāng)今，中華民族千百年來對溫飽的殷切期盼終成現(xiàn)實。但是，要實現(xiàn)小康社會，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，還要靠我們?nèi)�民族的艱苦奮斗。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“十一屆三中全會以來，思想政治教育方面最重要的失誤，是在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)”。我們國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有利于克服腐敗現(xiàn)象。
近年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)剛剛?cè)〉靡恍┏删停�人民生活剛剛有所改善，社會上一些人的勤儉之風(fēng)就開始淡薄，他們在物質(zhì)享受上互相攀比，用公款大吃大喝，購買高級轎車，興建高級賓館和別墅，在群眾中造成極壞的影響

今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上

。必須提出“高消費、超前消費”不符合中國的國情，不利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一定要破除“金錢就是萬能的”、“消費就是美德”、“享樂就是價值”的舊觀念，樹立起“金錢買不到尊嚴(yán)”、“節(jié)儉才是美德”、“人生應(yīng)有所追求”的新風(fēng)尚

嚴(yán)格遵守倉庫的各項制度。謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)的指示和批評并付諸于實際，不遲到，不早退，不曠工。做事要謹(jǐn)慎認(rèn)真，

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4、將道德建設(shè)同熱愛本職工作和熱愛科學(xué)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來。把道德建設(shè)落到實處，一是要吸引全社會成員廣泛參與，在參與中提高自我教育，自我規(guī)范、自我約束、自我控制的能力，才能形成一種和諧協(xié)調(diào)、健康向上、生動活潑的局面。二是堅持以育為本，以培養(yǎng)四有新人為目標(biāo)，確立具有本職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則 和規(guī)范，通過各種有效的宣傳、教育活動，使道德建設(shè)成為全體職工的內(nèi)在需要和自覺行動。三是熱愛科學(xué)技術(shù)。本世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，給人類社會帶來了極大的影響，目前我國正處在進(jìn)行全面改革時期，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和管理水平的提高，將在根本上決定我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，是關(guān)系民族振興的大事。因此鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，發(fā)展科學(xué)，用科學(xué)為祖國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，就成為社會主義社會對每一個公民提出的最基本的道德要求。
市場經(jīng)濟(jì)對科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生著重大影響，發(fā)展科學(xué)技術(shù)是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)，快速、健康發(fā)展的重要保障。因此要努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，工作中講究科學(xué)，提高效率，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要有對技術(shù)的刻苦鉆研和精益求精的精神。
三、道德建設(shè)的具體途徑和方法
在十五大精神指引下，在改革開放的大好形勢下，無論是特區(qū)還是內(nèi)地，各單位對加強(qiáng)道德建設(shè)都有比較完善的措施和方案。如煤科總院上海分院，他們通過抓載體，結(jié)合形勢進(jìn)行各種形式和內(nèi)容的教育活動，開展了凝聚力工程、形象工程、星期六教育工程，大力宣傳分院各方面涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和模范事跡，辦起了“夢林圖書樓”，等活動，使每一位職工都有一種責(zé)任感和榮譽(yù)感。煤炭總醫(yī)院在抓道德建設(shè)方面，制定了比較系統(tǒng)的醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德守則，開展了共產(chǎn)黨員佩帶標(biāo)志上崗，建立和完善社會監(jiān)督機(jī)制，聘請了院內(nèi)外監(jiān)督員30名，在醫(yī)院十大服務(wù)窗口和各住院病區(qū)開展全程規(guī)范化服務(wù)，同時還利用舉行報告會、座談會、參觀、為孤殘兒童獻(xiàn)愛心，為患者送溫暖，放映大型錄像片《偉人鄧小平》、《周恩來外交風(fēng)云》，觀看電影《孔繁森》、《大決戰(zhàn)》，請老紅軍講傳統(tǒng)、上黨課等多種活動進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，使大家從豐富多彩的活動中，加深了對樹立正確的人生觀、價值觀的理解

看著它，我仿佛感到了生命的律動，看著它，我感到了蓬勃向上的氣息。成長吧，小草，展示你的活力，成長吧，小草，放飛你的美麗。

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那么社會主義道德建設(shè)究竟怎樣具體去抓才能收到良好的效果？概括起來主要有以下四方面：
1、教育灌輸。
良好道德的養(yǎng)成，必須靠教育來灌輸，靠教育來培養(yǎng)和樹立。所謂教育灌輸就是要對全體職工有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行職業(yè)道德教育以及社會公德和家庭美德的教育，使大家印在腦子里，并自覺地作為行動準(zhǔn)則。結(jié)合學(xué)雷鋒、學(xué)先進(jìn)強(qiáng)化全體職工的責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)意識。灌輸?shù)姆椒ㄍǔＳ袃煞N，一是強(qiáng)制性灌輸如印發(fā)道德手冊、有組織的理論教育學(xué)習(xí)、考試。另一種是疏導(dǎo)性的教育，如開展講座、研討、文娛節(jié)目等，這些都是十分必要的，也是行之有效的。
2、環(huán)境熏陶。
積極向上的環(huán)境，可以使人精神振奮，工作熱情高漲，有利地形成良好的道德，要把道德建設(shè)作為一項長期的培養(yǎng)教育工作，遵守以道德為榮，違反道德可恥的風(fēng)氣，形成人人講道德，按道德規(guī)范辦事的良好風(fēng)氣

這點分?jǐn)?shù)有什么可驕傲的？你考了全班第一如何？你怎么沒考到年級第一呢？你看看人家某某某，

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3、制度約束。
任何道德建設(shè)都離不開制度，因為道德、紀(jì)律與 法制是以不同形式提供調(diào)節(jié)社會成員之間，個人與集體之間，國家之間關(guān)系的行為規(guī)范。所以沒有制度的約束行為就無所可遵循。所以良好的職業(yè)道德的形式，需要建立健全規(guī)章制度，使全體人員一進(jìn)入社會和工作環(huán)境，就置于嚴(yán)格的制度約束之下，做到事事有章可循。
4、榜樣引導(dǎo)。
榜樣引導(dǎo)，應(yīng)從兩方面做，一是領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員要以身作則。鄧小平同志說：“搞精神文明關(guān)鍵是以身作則”。在他看來端正社會風(fēng)氣的關(guān)鍵是端正黨風(fēng)，如果每個黨員都以身作則，我們的一切事情就都好辦了。這種以身作則以示范的途徑和方法，在道德建設(shè)上是必須的。二是抓典型榜樣。動用和發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，使全體人員耳濡目染，近有所學(xué)，遠(yuǎn)有所追，起到鼓舞和鞭策作用，進(jìn)一步增強(qiáng)道德教育的力度和效果。
由此可見，在社會主義市場條件下，社會生活是復(fù)雜的，利益關(guān)系是多層次的，這就決定了人們的思想道德水平是多層次的，造成這一現(xiàn)狀的原因，有歷史遺留的和長期“左”的思想影響，更多的則是新舊體制交替時期，政策法規(guī)不配套，管理不完善造成的

“我們告別煩惱了，靠近長大了，煩惱；成長里的煩惱，再見了……

。因此道德建設(shè)的任務(wù)還是艱巨而迫切的。當(dāng)前我國改革進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，新舊道德交鋒相當(dāng)激烈，有些舊的道德觀念已被否定，新的適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的道德觀念還沒有完全確立，從一定意義上說，道德素質(zhì)的提高要比市場經(jīng)濟(jì)體制的確立更為困難。所以要提高整個中華民族的素質(zhì)和道德水平，決不是一朝一夕所能達(dá)到的，需要我們共產(chǎn)黨人長期的努力和不懈地追求，只有始終不渝地堅持和實踐鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，凝聚十二億人民的智慧和力量，才能在道德建設(shè)上開拓新的思路，取得新的成果

生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭�！�—左拉

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