讀書筆記:輿論與新聞
誰是我們的監(jiān)督對(duì)象 --讀《第四種權(quán)力--從輿論監(jiān)督到新
聞法治》
大眾傳媒是否應(yīng)該成為“群眾喉舌”曾一度引起爭論,自朱總理
1998年10月視察中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》并為之題詞后,似乎
鮮有議論了,但并非說這已不成為一個(gè)問題。
最近,由北京青年記者昝愛宗等推出的新著、民族出版社11月
正式出版的《第四種權(quán)力--從輿論監(jiān)督到新聞法治》,以32萬字
的篇幅介紹了新聞曝光、輿論監(jiān)督等大眾十分關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題及
現(xiàn)象。該書是近年來我國反映新聞?shì)浾摫O(jiān)督問題的一本重量級(jí)新書,
《中國青年報(bào)》名記者、《大國寡民》作者盧躍剛作序,北大青年學(xué)
者、《火與冰》作者余杰鼎力推薦。該書集中了近年來大量出現(xiàn)的新
聞事件、內(nèi)幕曝光、新聞官司及輿論監(jiān)督深層次問題的理性分析和大
量建言,以“比新聞更生動(dòng)的內(nèi)幕,比內(nèi)幕更深刻的見解”讓人讀來
饒有興味,同時(shí)體會(huì)到“輿論監(jiān)督的透明,新聞監(jiān)督的可操作性”是
全社會(huì)和我們每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中人都會(huì)碰到的現(xiàn)實(shí)。
所謂“第四種權(quán)力”是指新聞?shì)浾搶?duì)社會(huì)的監(jiān)督。隨著改革開放
的深入,它必將和其他三種權(quán)力:立法、行政、司法,特別是和人們
的傳統(tǒng)觀念及社會(huì)腐敗現(xiàn)象猛烈地碰撞。我們知道,輿論監(jiān)督不僅僅
是曝光。1998年3月全國人大、政協(xié)“兩會(huì)”,新一屆政府總理
朱櫧基對(duì)中外記者說:我愿意回答你們提出的任何問題。同年10月
7日,他為中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》贈(zèng)言:輿論監(jiān)督,群眾喉舌,政
府鏡鑒,改革尖兵。并對(duì)《焦點(diǎn)訪談》記者說:我也是你們的監(jiān)督對(duì)
象。
中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),給新聞界帶來了向縱深發(fā)展的良
機(jī)。同時(shí),輿論監(jiān)督成為不可缺少的重要力量 。但是,我國的新聞界
在走向法制化的同時(shí)面臨著重重困難:新聞“權(quán)力”的異化,正義與
良知被遺棄,假新聞泛濫,有償新聞屢禁不止,名記者成為稀有物種,
新聞官司倍增……我們的新聞業(yè)怎樣才能健康發(fā)展?
曾創(chuàng)下普利策新聞獎(jiǎng)的約瑟夫·普利策如是說:“倘若一個(gè)國家
是一條航行在大海上的船,新聞?dòng)浾呔褪谴^的摻望者。他要在一望
無際的海面上觀察一切,審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁,及時(shí)發(fā)出
警告!
在現(xiàn)代法制發(fā)達(dá)國家,新聞監(jiān)督已成為一種誰也無法漠視、誰也
不敢小看的代表公眾利益的監(jiān)督力量。于是,在西方某些國家有“第
四種權(quán)力”之說。相比較而言,中國的新聞監(jiān)督起到的作用還很有限,
發(fā)揮的能量也比較微弱。所以,我們必須面對(duì)的是,我們的新聞?dòng)浾?br /> 怎樣才能“鐵肩擔(dān)道義、棘手著文章”?怎樣才能按照普利策所說
“及時(shí)審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁,及時(shí)發(fā)出警報(bào)”?
該書自譽(yù)為“比內(nèi)幕更深刻的見解,比曝光更生動(dòng)的主張”。作
者認(rèn)為,新聞界要充分尊重采訪對(duì)象,不去做雞鳴狗盜之事,所謂正
義就是指光明正大,有廣泛的民意基礎(chǔ),要透明實(shí)在,要“鐵肩擔(dān)道
義”,相信自己是站在歷史與現(xiàn)實(shí)與未來都貫穿的一條線上,經(jīng)得起
歷史與未來的考驗(yàn)。新聞?dòng)浾呤锹殬I(yè),就要有嚴(yán)格的職業(yè)道德守則,
不能象一個(gè)家族一樣實(shí)行“宗法”,實(shí)行“地方保護(hù)主義”,實(shí)行
“自掃門前雪”,實(shí)行“絕對(duì)的利己主義”,這樣下去,新聞?dòng)浾咭?br /> 會(huì)做壞新聞,新聞也不會(huì)名副其實(shí),新聞界就成了一些偷漏稅的商業(yè)
企業(yè)一樣壞了名聲,失去正義的力量,毀滅了自身的價(jià)值。真實(shí)、正
義、公開、平等、理性是新聞從業(yè)人員的準(zhǔn)則,充滿激情、敞開良心、
尊重自由、敢于犧牲和時(shí)刻保持清醒是新聞業(yè)健康發(fā)展的保證。
必須相信,新聞一定要走法治的道路,才能從根本上保證其健康、
正常地行使自身的輿論監(jiān)督功能。
新聞的“春天”
《焦點(diǎn)訪談》與《南方周末》在中國新聞業(yè)的尷尬存在是對(duì)中國
新聞業(yè)一種最大的“嘲弄”。小小一個(gè)中央電視臺(tái)的節(jié)目組,區(qū)區(qū)一
個(gè)南方報(bào)紙也算是“青天大老爺”。想必中國應(yīng)該是“晴空朗朗”,
遍地都是“青天”了。然而,正好相反,“嘲弄”處就在于中國基本
上是只有這兩個(gè)“出氣孔”而已。
想當(dāng)年,解放前的名報(bào)、名刊、名記者們手中,“新聞”是一桿
紅纓槍,被用來攻擊專制、鉗制腐敗,屢試屢爽,堪稱快哉!然而中
國新聞業(yè)在當(dāng)日之后就有一直在走“下坡路”之嫌。在《中國青年報(bào)
報(bào)》記者盧躍剛先生的梳理下,中國的新聞歷史卻是兩眼一抹黑的一
筆“糊涂帳”:為什么那么多的人為“烽火村”吹吹打打?為什么王
保京“紅旗”不倒?為什么“農(nóng)民政治家”可以上下其手?為什么媒
介編年史令人惡心?一部《大國寡民》就是檢討中國新聞業(yè)的一面鏡
子,鏡子照出千奇百怪是不足為奇的。
在國外,新聞業(yè)也“操心”,人送它的綽號(hào)是“第四權(quán)力”,是
與立法、行政和司法共進(jìn)退的意思。但人家也基本上只是檢查一把制
度的“漏洞”,敲一敲制度的“邊鼓”而已。因?yàn)榱⒎ā⑿姓退痉?br /> 各行其是,其他的事情才歸新聞業(yè)“收拾”。美國著名主持人愛德華
·默羅說:“只有獨(dú)立的司法和自由的出版才是識(shí)別真正自由社會(huì)和
所有其他社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)!眹,尤其是在美國 ,自從曾格案件在美
洲大陸上種下了自由報(bào)刊的種子之后,杰斐遜、憲法第一修正案、
“光天化日法”、信息自由法、普利策和《紐約時(shí)報(bào)》等都為新聞業(yè)
的“媒介信條”的成熟與堅(jiān)定立下了汗馬功勞:“媒介要為公眾的知
情權(quán)服務(wù)!”這也是西方的一項(xiàng)“媒介神話”:勇敢的新聞界為了百
姓利益與盛世強(qiáng)權(quán)和腐敗現(xiàn)象進(jìn)行抗?fàn)幊闪艘粋(gè)迷人的神話,這個(gè)令
人消魂的童話在20世紀(jì)的美國,幾乎是每一個(gè)投身于新聞界的人們
的“夢(mèng)想與追求”——
在美國人眼中,以報(bào)紙為代表的媒介正成為社會(huì)的“第二政府”。
美國著名記者兼專欄作家李普曼稱報(bào)紙為“民主的《圣經(jīng)》,是一本
人們賴以決定自己行為舉止的書!蹦戏堑摹短m德每日郵報(bào)》稱:
“報(bào)紙可以阻止一個(gè)有敵意的政府要實(shí)行控制的企圖,可以日益在一
個(gè)幾乎是集權(quán)國家里鼓勵(lì)一種自由的非種族主義的傳統(tǒng)。”1830
年7月16日,英國國王喬治四世逝世!短┪钍繄(bào)》發(fā)言直率的攻
擊說:“從來沒有一個(gè)人之死像這位國王那樣那么不令人感到悲痛!
從而為該報(bào)贏來了“雷公報(bào)”的稱號(hào)。20年代,墨索里尼政府走向
獨(dú)裁之際,意大利《晚郵報(bào)》是對(duì)此進(jìn)行攻擊與反對(duì)的最后堡壘。1
838年,歐洲大戰(zhàn)在際,《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表了流名史冊(cè)的社論,社
論聲稱:“如果大規(guī)模的戰(zhàn)爭席卷歐洲,我們將作好充分準(zhǔn)備,站在
民主國家一方!1940年10月,歐洲戰(zhàn)火蜂起,美國隔岸觀火。
《華盛頓郵報(bào)》頭版以“當(dāng)你想到戰(zhàn)爭為時(shí)已晚”為題,不遺余力地
敦促政府向英國提供援助。1960年,日本《朝日新聞》對(duì)簽署
《新日美安全條約》的岸信介政府猛烈攻擊,贏得了“紅色《朝日新
聞》”的榮譽(yù)性稱號(hào)。不久,岸信介首相下臺(tái)。60年代,在美國是
麥卡錫主義的天下。法國《世界報(bào)》刊登了對(duì)美國表示憂傷的文章:
“聯(lián)邦調(diào)查局總有一天要成為一種蓋世太保。---由于對(duì)美國人自
己的擔(dān)心,他們不是在自己周圍樹立起一塊鐵幕,一種美國的法西斯
主義嗎?”
看一看這些大報(bào)充當(dāng)“強(qiáng)項(xiàng)令”的歷史,熱血為之沸騰。學(xué)人謝
泳先生說中國20世紀(jì)與西方交往,有三件事情完成了轉(zhuǎn)型:其中之
一就是新聞業(yè)與新聞制度?墒窍党雒T,源于西方的中國新聞業(yè)的
“小家碧玉”何在?毛澤東說,帝國主義是紙老虎。也有人說,媒介
是紙老虎?纯催@些個(gè)強(qiáng)大的“紙老虎”,我們只有惶惑?老實(shí)說,
中國新聞業(yè)與國外發(fā)達(dá)國家相比,正好落后一百年。當(dāng)中國開始市場
化道路時(shí),它就注定了要重走政黨報(bào)紙到市場化商業(yè)報(bào)紙現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的
路子,F(xiàn)在有了“市場支撐”的中國新聞業(yè),應(yīng)該有一點(diǎn)出息了。不
信請(qǐng)看《華盛頓郵報(bào)》老板格雷厄姆的話:“如果要對(duì)透露情報(bào)進(jìn)行
什么限制,那就讓法律制定者們來說吧,用不著我們來說。新聞人員
不是人民選舉出來的;他們?cè)诠参枧_(tái)上唯一的工作就是報(bào)道正在發(fā)
生的事件。當(dāng)然,這種說法所依據(jù)的是這樣一種信念,即,在任何社
會(huì)里,當(dāng)一天結(jié)束的時(shí)候,對(duì)于事實(shí)真相一無所知總是有害的!
老記者戴煌在數(shù)十年前的一份《萬言書》中說出了真相:“翻開
我們的各種報(bào)紙刊物,再對(duì)照一下我們的內(nèi)部材料和各種參考資料,
我們就會(huì)有非常觸目驚心的感覺,我們的光明與偉大被過分地宣揚(yáng)了,
而我們的黑暗與腐朽被偷偷地掩蓋了起來。這是一種不相信人民的行
為。”
世界大報(bào)《紐約時(shí)報(bào)》在1971年9月26日開始推出了社論
版對(duì)頁:爭鳴之頁。在爭鳴之頁上,每天收錄有攻擊之語,對(duì)五角大
樓,對(duì)中央情報(bào)局,對(duì)白宮,對(duì)國務(wù)院,對(duì)國會(huì),對(duì)最高法院,對(duì)法
律制度,對(duì)天主教和其他宗教,對(duì)大學(xué),對(duì)教育制度,對(duì)社會(huì)和種族
關(guān)系,對(duì)企業(yè)界,對(duì)婚姻,對(duì)兩性關(guān)系,對(duì)藝術(shù),對(duì)銀行-----
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這樣的做法,我們想都不敢去想。新聞傳播業(yè)是西方人的優(yōu)勢(shì),
千萬別想來想去就是一招比老祖宗的破爛玩意兒。也許,低下頭來,
老老實(shí)實(shí)地學(xué)著點(diǎn),才是正道。
有人說讀中國的其他報(bào)紙和《南方周末》,肯定會(huì)讓人感到活在
兩個(gè)不同的世界里。一個(gè)是欣欣向榮的,有盼頭的美妙世界;一個(gè)是
罪惡累累,盡是骯亂的世界。然而,一個(gè)是真實(shí)的,另一個(gè)也是真實(shí)
的,這是為什么?
閱讀《第四權(quán)力》一書,感覺象是在啃一只糟糕的雞腿,這糟糕
來源于錯(cuò)誤的喂養(yǎng)、錯(cuò)誤的管理、錯(cuò)誤的殺戮和錯(cuò)誤的烹調(diào)。一切是
如此的糟糕。
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