文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故

　　在作文中，用歷史典故來(lái)論述觀點(diǎn)再適合不過(guò)了，下面小編為大家?guī)��?lái)了文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

　　文采飛揚(yáng)

　　公元676年（唐高宗上元三年），九月初九重陽(yáng)節(jié)那天，洪州（今江西南昌）都督閻伯嶼在滕王閣上大宴賓朋。滕王閣是高宗顯慶年間，由前任都督李元嬰修建的。閻伯嶼繼任后，將滕王閣修繕一新。這天請(qǐng)客，閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫(xiě)好了一篇紀(jì)念這個(gè)盛會(huì)的文章，想借機(jī)顯示女婿的才學(xué)。

　　宴會(huì)開(kāi)始后，閻都督命下人捧出紙硯，請(qǐng)客人們寫(xiě)賦作序。客人們知道底細(xì)，都識(shí)趣地推辭了。當(dāng)閻都督請(qǐng)到一位二十多歲的年輕人時(shí)，年輕人卻毫不謙辭，接過(guò)筆硯寫(xiě)了起來(lái)。這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽(yù)的著名詩(shī)人王勃。他是去海南探望父親，路過(guò)洪州而被邀請(qǐng)的。

　　可是閻都督見(jiàn)此情形還是有點(diǎn)不高興，便推說(shuō)更衣走開(kāi)了。暗中他派隨從看王勃怎樣寫(xiě)，并要他們隨時(shí)報(bào)告。隨從先報(bào)來(lái)的是開(kāi)篇的兩句“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼聽(tīng)了覺(jué)得*常，認(rèn)為不過(guò)是老生常談。隨從后來(lái)又報(bào)來(lái)“星分翼軫（洪州處于楚地，翼軫是傳說(shuō)中楚地上空的兩個(gè)星宿），地接衡廬（衡山與廬山）”，閻伯嶼聽(tīng)了沉吟不語(yǔ)。當(dāng)隨從報(bào)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這兩句時(shí)，閻伯嶼一下跳了起來(lái)，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以****！”

　　閻都督重新回到宴席上，與王勃?dú)g飲至終。王勃離開(kāi)洪州時(shí)，閻都督還送了他一百匹綢緞。而他在滕王閣上寫(xiě)的這篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》（也簡(jiǎn)稱為《滕王閣序》），則成了傳誦千古的杰作。

　　王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王，是初唐文壇上享有盛名的文學(xué)家，號(hào)稱“初唐四杰”。他們以自己的創(chuàng)作對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他們打破六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，用詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描畫(huà)邊塞江山，開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。他們的創(chuàng)作得到了大詩(shī)人杜甫的很高評(píng)價(jià)。

　　在我國(guó)的文學(xué)史上，唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就是一座令人嘆為觀止的高峰。僅《全唐詩(shī)》一書(shū)，就收錄了詩(shī)作近五萬(wàn)首，作者兩千兩百多人，涌現(xiàn)了李白、杜甫等許多享有世界盛譽(yù)的大詩(shī)人。唐詩(shī)的興盛，是從唐太宗時(shí)就開(kāi)始的。

　　唐太宗本身就愛(ài)好文學(xué)，也喜歡寫(xiě)詩(shī)。早在做秦王時(shí)，他就開(kāi)設(shè)弘文館，接納四方文人學(xué)士。做了**后，他身邊更有一大批宮廷詩(shī)人，奉他的命令寫(xiě)“應(yīng)制詩(shī)”。在這些詩(shī)人中，最出名的是上官儀。他是貞觀年間的進(jìn)士，被唐太宗任命為秘書(shū)郎。當(dāng)時(shí)文壇上彌漫著六朝以來(lái)的靡麗文風(fēng)，流行的也大多是點(diǎn)綴宮廷生活、為帝王****的宮體詩(shī)。上官儀奉命所作的詩(shī)，也十分婉媚工整，適合宮廷需要，引得文人們紛紛仿效，被稱為“上官體”。

　　唐代以前，詩(shī)歌創(chuàng)作比較**，沒(méi)有格律、聲韻方面的太多限制。上官儀在創(chuàng)作中，卻很講究對(duì)仗。他總結(jié)前人詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，歸納出“六對(duì)”“八對(duì)”等對(duì)仗方法，定為格律。這對(duì)唐代的律詩(shī)（每首八句，每句五個(gè)字的稱為五律，每句七個(gè)字的稱為七律）的形成與發(fā)展，起到了重要的作用。

　　在上官儀之后的“初唐四杰”，寫(xiě)了很多五言律詩(shī)，促進(jìn)了律詩(shī)的發(fā)展，并通過(guò)他們的作品把五律這種形式固定了下來(lái)。在內(nèi)容上，“初唐四杰”沖破“上官體”的框架，把詩(shī)歌從狹小的宮廷中**出來(lái)。他們以廣闊的內(nèi)容、積極的思想意義和剛健活潑的詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)詩(shī)歌向著健康的方向發(fā)展。

　　唐高宗、武則天和唐中宗各朝也像唐太宗那樣，聚集著一批宮廷詩(shī)人。在這批詩(shī)人中，最出名的是宋之問(wèn)和沈佺期兩個(gè)。他們?cè)谧约旱膭?chuàng)作實(shí)踐中，把律詩(shī)成熟的形式肯定下來(lái)，定型化，使后來(lái)的詩(shī)人有明確的格律可以遵循。在他們手里，五言律詩(shī)的形式確定并成熟了，同時(shí)他們又開(kāi)創(chuàng)了七言律詩(shī)的格局。到這時(shí)，唐代的律詩(shī)完全形成。在以后的一千多年中，許多詩(shī)人采用這種詩(shī)歌形式，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的篇章。

　　睢園綠竹，氣凌彭澤之樽

　　西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說(shuō)的'“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。*息了七王之亂后，遂在梁國(guó)大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園�！稘h書(shū)》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫(huà)鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水*，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語(yǔ)“梁園雖好，不是久留之地”就是來(lái)自這個(gè)典故。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。《歸去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。

　　文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。

　　鄴水朱華，光照臨川之筆

　　這個(gè)分句是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士�！班捤�朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是***花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，《詩(shī)品》說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝”，一連三聯(lián)對(duì)偶，后兩聯(lián)尤為工整；“被”字，“冒”字見(jiàn)出作者選詞用字的匠心�！班捤�朱華”兩句是寫(xiě)宴會(huì)之文，意思是說(shuō)，參加宴會(huì)的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫(xiě)出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩(shī)筆，意謂可以和謝靈運(yùn)相比。臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱謝靈運(yùn)是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運(yùn)分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運(yùn)是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩(shī)歌承繼亦有淵源。

　　鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“宋臨川太守謝靈運(yùn)（詩(shī)），其源出于陳思�！敝x靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！彼�以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故擴(kuò)展閱讀

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故（擴(kuò)展1）

——文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故

　　典故的意思: 指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂(lè)**等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章**等的故事或傳說(shuō)。以下是小編精心整理的文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　公元676年(唐高宗上元三年)，九月初九重陽(yáng)節(jié)那天，洪州(今江西南昌)都督閻伯嶼在滕王閣上大宴賓朋。滕王閣是高宗顯慶年間，由前任都督李元嬰修建的。閻伯嶼繼任后，將滕王閣修繕一新。這天請(qǐng)客，閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫(xiě)好了一篇紀(jì)念這個(gè)盛會(huì)的文章，想借機(jī)顯示女婿的才學(xué)。

　　宴會(huì)開(kāi)始后，閻都督命下人捧出紙硯，請(qǐng)客人們寫(xiě)賦作序。客人們知道底細(xì)，都識(shí)趣地推辭了。當(dāng)閻都督請(qǐng)到一位二十多歲的年輕人時(shí)，年輕人卻毫不謙辭，接過(guò)筆硯寫(xiě)了起來(lái)。這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽(yù)的著名詩(shī)人王勃。他是去海南探望父親，路過(guò)洪州而被邀請(qǐng)的。

　　可是閻都督見(jiàn)此情形還是有點(diǎn)不高興，便推說(shuō)更衣走開(kāi)了。暗中他派隨從看王勃怎樣寫(xiě)，并要他們隨時(shí)報(bào)告。隨從先報(bào)來(lái)的是開(kāi)篇的兩句“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼聽(tīng)了覺(jué)得*常，認(rèn)為不過(guò)是老生常談。隨從后來(lái)又報(bào)來(lái)“星分翼軫(洪州處于楚地，翼軫是傳說(shuō)中楚地上空的兩個(gè)星宿)，地接衡廬(衡山與廬山)”，閻伯嶼聽(tīng)了沉吟不語(yǔ)。當(dāng)隨從報(bào)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這兩句時(shí)，閻伯嶼一下跳了起來(lái)，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以****!”

　　閻都督重新回到宴席上，與王勃?dú)g飲至終。王勃離開(kāi)洪州時(shí)，閻都督還送了他一百匹綢緞。而他在滕王閣上寫(xiě)的這篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》(也簡(jiǎn)稱為《滕王閣序》)，則成了傳誦千古的杰作。

　　王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王，是初唐文壇上享有盛名的文學(xué)家，號(hào)稱“初唐四杰”。他們以自己的創(chuàng)作對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他們打破六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，用詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描畫(huà)邊塞江山，開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。他們的創(chuàng)作得到了大詩(shī)人杜甫的很高評(píng)價(jià)。

　　在我國(guó)的文學(xué)史上，唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就是一座令人嘆為觀止的高峰。僅《全唐詩(shī)》一書(shū)，就收錄了詩(shī)作近五萬(wàn)首，作者兩千兩百多人，涌現(xiàn)了李白、杜甫等許多享有世界盛譽(yù)的大詩(shī)人。唐詩(shī)的興盛，是從唐太宗時(shí)就開(kāi)始的。

　　唐太宗本身就愛(ài)好文學(xué)，也喜歡寫(xiě)詩(shī)。早在做秦王時(shí)，他就開(kāi)設(shè)弘文館，接納四方文人學(xué)士。做了**后，他身邊更有一大批宮廷詩(shī)人，奉他的命令寫(xiě)“應(yīng)制詩(shī)”。在這些詩(shī)人中，最出名的是上官儀。他是貞觀年間的'進(jìn)士，被唐太宗任命為秘書(shū)郎。當(dāng)時(shí)文壇上彌漫著六朝以來(lái)的靡麗文風(fēng)，流行的也大多是點(diǎn)綴宮廷生活、為帝王****的宮體詩(shī)。上官儀奉命所作的詩(shī)，也十分婉媚工整，適合宮廷需要，引得文人們紛紛仿效，被稱為“上官體”。

　　唐代以前，詩(shī)歌創(chuàng)作比較**，沒(méi)有格律、聲韻方面的太多限制。上官儀在創(chuàng)作中，卻很講究對(duì)仗。他總結(jié)前人詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，歸納出“六對(duì)”“八對(duì)”等對(duì)仗方法，定為格律。這對(duì)唐代的律詩(shī)(每首八句，每句五個(gè)字的稱為五律，每句七個(gè)字的稱為七律)的形成與發(fā)展，起到了重要的作用。

　　在上官儀之后的“初唐四杰”，寫(xiě)了很多五言律詩(shī)，促進(jìn)了律詩(shī)的發(fā)展，并通過(guò)他們的作品把五律這種形式固定了下來(lái)。在內(nèi)容上，“初唐四杰”沖破“上官體”的框架，把詩(shī)歌從狹小的宮廷中**出來(lái)。他們以廣闊的內(nèi)容、積極的思想意義和剛健活潑的詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)詩(shī)歌向著健康的方向發(fā)展。

　　唐高宗、武則天和唐中宗各朝也像唐太宗那樣，聚集著一批宮廷詩(shī)人。在這批詩(shī)人中，最出名的是宋之問(wèn)和沈佺期兩個(gè)。他們?cè)谧约旱膭?chuàng)作實(shí)踐中，把律詩(shī)成熟的形式肯定下來(lái)，定型化，使后來(lái)的詩(shī)人有明確的格律可以遵循。在他們手里，五言律詩(shī)的形式確定并成熟了，同時(shí)他們又開(kāi)創(chuàng)了七言律詩(shī)的格局。到這時(shí)，唐代的律詩(shī)完全形成。在以后的一千多年中，許多詩(shī)人采用這種詩(shī)歌形式，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的篇章。

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故（擴(kuò)展2）

——王昭君的歷史典故

王昭君的歷史典故

　　*古代四大美女之一的落雁,晉朝時(shí)為避司馬昭諱,又稱“明妃”,王明君。以下是小編幫大家整理的王昭君的歷史典故，僅供參考，大家一起來(lái)看看！

　　王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，漢族人，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱*古代四大美女。*古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。接下來(lái)小編為你帶來(lái)王昭君的歷史典故，希望對(duì)你有幫助。

　　四大美女楊玉環(huán)、貂蟬、西施、王昭君，而這幾位美女自古就享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”的美譽(yù)。四個(gè)人也是環(huán)肥燕瘦，各有所長(zhǎng)，她們有的風(fēng)姿綽約博得君王的比翼雙飛;有的沉魚(yú)落雁美得不可方物;有的精通樂(lè)曲，人美歌甜，舞姿曼妙。王昭君是她們中的一個(gè)，不算論姿色、才藝不算最好的，論氣節(jié)不輸于其他三人。

　　貌美如花身姿搖曳的一個(gè)弱女子怎么能夠有如此強(qiáng)大的力量，去拯救一個(gè)國(guó)家擺脫窘境，又怎么肯在如詩(shī)如畫(huà)的年紀(jì)，縱身于一片荒漠中，不帶一絲怨言。我們不明白，或許王安石明白，因此才會(huì)在他的詩(shī)里寫(xiě)到：明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼*生幾曾有;意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣;寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛�；蛟S杜甫也懂得才會(huì)稱贊到：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏、千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　于是，千百年后在朔漠之中，我們看見(jiàn)漫天黃沙呼嘯的走石，突然就想到了那個(gè)手抱琵琶站在高處的女子，她最后彈一曲給自己的國(guó)家，曲子中分明是幽怨和不舍，從此不再過(guò)問(wèn)國(guó)事，從此生死不明。這樣一位佳人，是最可美的，是值得我們懷念的。

　　王昭君，出生于約公元前52年，名嬙，字昭君，漢族，南郡秭歸人，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱*古代四大美女。王昭君是個(gè)普通人家的女子，漢元帝時(shí)，她以民間子女的身份進(jìn)入掖庭，成為了一名宮女。后來(lái)漢元帝召幸宮女全看畫(huà)像，昭君來(lái)宮內(nèi)時(shí)不愿意賄賂為自己作畫(huà)的畫(huà)師，所以畫(huà)師就把昭君畫(huà)的不怎么漂亮，自然不得見(jiàn)漢元帝。后來(lái)匈奴來(lái)求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，在臨走的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)昭君貌美、大方，把當(dāng)時(shí)作畫(huà)的畫(huà)師都?xì)⒘耍?*自己也后悔不已。

　　竟寧**，匈奴單于呼韓邪來(lái)朝，想娶一位漢族的女子為妻，漢元帝在眾多的宮女中，就挑選出昭君擔(dān)此重任。昭君其實(shí)也不想去，但是她是大漢的臣民，她必須為國(guó)家**自己，她不是公主沒(méi)有**讓別人代替自己去和親，沒(méi)有選擇她只有默默接受。在臨行的時(shí)候，她把自己打扮得十分明艷，在光鮮的面孔下是一張略帶哀愁的臉，凄美得讓眾人窒息。單于很高興，自己能娶到這么漂亮的女子，**表示愿意永保塞上邊境。

　　車馬一路顛簸，浩浩蕩蕩的人馬穿過(guò)繁華熱鬧的街市，穿過(guò)清澗和一片片樹(shù)林，身后的城市離昭君越來(lái)越遠(yuǎn)，她撩開(kāi)簾子，看著故鄉(xiāng)漸漸消失在自己的眼里，不禁淚水打濕了眼眶。她在心里哀嘆自己命運(yùn)的同時(shí)，又堅(jiān)忍地選擇了和親。待來(lái)到了匈奴和大漢**的交界之處，帶著滿腹的憂愁和思鄉(xiāng)之情，她下車抱著琵琶請(qǐng)求再為大漢彈一曲。于是，在黃沙彌漫的朔漠，一曲離殤回蕩在無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)沙中，馬鳴風(fēng)蕭蕭，飛沙吞噬她的嬌軀，她的裙裾在風(fēng)沙中翻飛，一曲終畢，余音裊裊，許是風(fēng)沙瞇了她的眼，淚水在她的臉頰滑落。

　　此去朔漠，與國(guó)與家一別，不知何日能重歸，惆悵片刻毅然轉(zhuǎn)身扎入漫天的黃沙中。隨后的她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壯的野草，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。她一嫁再嫁，生兒育女。12年說(shuō)短不短，遠(yuǎn)比人們的想像更悲慘、更凄涼。

　　王昭君在民間，是位身披紅袍懷抱琵琶的哀怨女子，留給人們印象最深的就是在朔漠中那一抹***背影，在宮內(nèi)，她是位巾幗英雄，為了國(guó)家大義不惜**自己。這些都是王昭君，又都不是，她在身后的美名都是別人給她扣上的帽子，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)她愿不愿意到邊遠(yuǎn)的'地方，嫁給一個(gè)素不相識(shí)的男人。文人騷客也七嘴八舌地抒情，恨不得與昭君同在一個(gè)朝代，做他的藍(lán)顏知己。以致于，昭君的形象也爛俗起來(lái)，其實(shí)她不過(guò)就是一個(gè)弱女子，一個(gè)沒(méi)有**選擇自己幸福的女子�？此骑L(fēng)光的背后，是不為人知的心酸。

　　大約走了一年，才到了了匈奴。初夏時(shí)節(jié)，處處水草豐美，馬躍羊奔。沸騰的匈奴人，熱烈歡迎這位新“閼氏”。20歲的王昭君與40歲的呼韓邪并轡而行，笑容可掬地望著自己的臣民。放佛這里就是她最后的歸宿，然而等待她的是十二年冗長(zhǎng)的痛苦。

　　據(jù)說(shuō)，昭君的兄弟沾了姐姐的光，做了“侯爵”，有好幾次都來(lái)看望了昭君，昭君本來(lái)就極其思念自己的國(guó)家，這遠(yuǎn)方來(lái)的客人還三番兩次來(lái)探望，更加勾起了王昭君對(duì)家鄉(xiāng)的思念，她每日每夜地盼著有朝一日能重回家鄉(xiāng)，日升月落春去冬來(lái)，家鄉(xiāng)緲緲關(guān)山遠(yuǎn)，盼來(lái)盼去反而覺(jué)得家鄉(xiāng)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)了，幾千個(gè)日夜是對(duì)家撕心裂肺的思念。

　　她的丈夫比自己年長(zhǎng)，老夫少妻，百般恩愛(ài)，好不容易體會(huì)到一點(diǎn)溫暖，丈夫呼韓邪就去世了，只剩昭君和身邊剛剛降生的小男孩兒伊圖智伢師。孤兒寡母，無(wú)依無(wú)靠，這時(shí)的昭君想這下該放我回去了吧。誰(shuí)知，游牧民族的風(fēng)俗：父死，妻其后母;兄弟死，盡妻其妻。這無(wú)疑給昭君當(dāng)頭一棒，先是驚愕，繼而羞憤，無(wú)奈王昭君失魂落魄地走進(jìn)了復(fù)株累精心布置的新房，但讓昭君更傷心的是，和昭君成親后為杜絕昭君的兒子篡奪單于大位，復(fù)株累把她兒子殺死了。一邊是自己的兒子，一邊是自己的丈夫，這樣的抉擇讓昭君生不如死。

　　復(fù)株累就是王昭君的“第二任丈夫”。此后的11年，是王昭君人生最穩(wěn)定的時(shí)期，她又生下了兩個(gè)女兒。當(dāng)時(shí)，漢**和匈奴彼此相安無(wú)事很多年了，大家都稱贊昭君和親是何等的壯舉，卻不知她過(guò)得日子是有多凄慘，公元前20年，復(fù)株累單于又死了。昭君這次沒(méi)再嫁，寡居了一年后，也撒手**，而她死時(shí)才33歲。

　　拓展內(nèi)容：

　　主要成就

　　呼韓邪歸漢與****，既促使匈奴結(jié)束了多年的**和戰(zhàn)亂，又為中原**的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)了雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的****必然產(chǎn)生對(duì)中原先進(jìn)**的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的**。

　　后世紀(jì)念

　　昭君故里位于湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　1983年，興山縣**建成昭君紀(jì)念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內(nèi)陳列“香溪孕秀、別鄉(xiāng)進(jìn)宮、漢宮幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展區(qū)。

　　1988年12月，昭君紀(jì)念館被湖北省*命名為“愛(ài)國(guó)**教育省級(jí)示范基地”。

　　藝術(shù)形象

　　王昭君的故事在民間流傳甚廣，詩(shī)、詞、小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作亦多以其為題材。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)反映王昭君的詩(shī)歌有七百多首，與之有關(guān)的戲曲、小說(shuō)近四十種，寫(xiě)過(guò)昭君事跡的著名作者五百多人。清光緒年間，永康胡鳳丹月樵氏輯錄為《青冢志》十二卷，收集昭君相關(guān)詩(shī)歌五百零三首。

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故（擴(kuò)展3）

——關(guān)于岳飛的歷史典故

關(guān)于岳飛的歷史典故（通用16篇）

　　岳飛，*歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。以下是小編為大家整理岳飛的歷史典故，供大家學(xué)習(xí)參考，希望能給大家?guī)��?lái)幫助!

　　岳飛的歷史典故 篇1

　　岳母刺字——精忠報(bào)國(guó)

　　八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農(nóng)民家里，生了一個(gè)小男孩。他的父母想：

　　給孩子起個(gè)什么名字好呢?就在這時(shí)，一群大雁從天空而過(guò)，父母高興地說(shuō)："好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。"這名字就定下來(lái)了。

　　岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。

　　一次，岳飛有幾個(gè)結(jié)拜兄弟，因?yàn)闆](méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。岳飛想到母親*時(shí)的教導(dǎo)，沒(méi)有答應(yīng)，并且勸他們說(shuō)："攔路搶劫，謀財(cái)害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干!"眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)："孩子，你做得對(duì)，人窮志不窮，咱不能做那些****的事!"

　　岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐**，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現(xiàn)在**當(dāng)頭，你有什么打算?"

　　"到**殺敵，精忠報(bào)國(guó)!"

　　岳母聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。岳飛解開(kāi)上衣，請(qǐng)母親下針。岳母問(wèn)："你怕痛嗎?"岳飛說(shuō)："小小鋼針?biāo)悴涣耸裁�，如果連針都怕，怎么去**打仗!"岳母先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

　　后來(lái)，岳飛以"精忠報(bào)國(guó)"為座右銘，奔赴**，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。

　　正如他的詩(shī)中所講：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅?架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

　　岳飛的歷史典故 篇2

　　幾度浮沉

　　吳玠仙人關(guān)大捷的喜訊傳來(lái)，鼓舞著岳飛，使他更加蔑視敵人，滿懷勝利的信心。大軍自鄂州陸續(xù)渡江，旌旗直指郢州。岳飛在江心對(duì)幕僚們慷慨發(fā)誓說(shuō):

　　“飛不擒賊帥，復(fù)舊境，不涉此江!”

　　五月五日，岳家軍直抵郢州城下。岳飛躍馬環(huán)城一周，親自偵察敵情。他舉起馬鞭，遙指東北角的敵樓說(shuō):

　　“可賀我也!”

　　六日黎明時(shí)，在緊擂的戰(zhàn)鼓聲中，岳家軍發(fā)起總攻。戰(zhàn)斗異�？崃�，岳飛坐在大纛下指揮，忽然有一大塊炮石飛墜在他面前，左右都為之驚避，岳飛的腳卻紋絲不動(dòng)。

　　岳飛乘勝分兵兩路，張憲和徐慶率軍朝東北方向進(jìn)攻隨州，岳飛本人率主力往西北方向猛撲襄陽(yáng)府。

　　十七日，岳飛兵不血刃，凱歌入襄陽(yáng)。張憲和徐慶兵臨隨州后，偽齊知州王嵩龜縮在城垣里，不敢出戰(zhàn)。張憲和徐慶軍連攻數(shù)日，不能成功。牛皋和董先兩員新統(tǒng)制已在克復(fù)郢州的戰(zhàn)斗中大顯身手，牛皋更自告奮勇，請(qǐng)求領(lǐng)兵支援張憲和徐慶。五月十八日，牛皋便與張憲、徐慶合力攻下隨州城，殲滅了五千偽齊軍。王嵩被俘后，押赴襄陽(yáng)府處斬。

　　李成得到增援后，氣勢(shì)洶洶，又自新野市回軍反撲，號(hào)稱有三十萬(wàn)大軍。岳飛命統(tǒng)制王萬(wàn)和荊南府鎮(zhèn)撫使司統(tǒng)制辛太屯清水河，作為餌兵，誘敵深入。辛太不聽(tīng)命令，竟私自逃往峽州宜都縣。六月五日，王萬(wàn)軍與敵軍交戰(zhàn)后，岳飛****大軍夾攻，擊敗了李成軍。六日，李成再次反撲求戰(zhàn)。 但偽齊軍經(jīng)受不住兩員虎將揮兵猛攻，一敗涂地。李成的騎兵更是亂作一團(tuán)，前列騎兵潰散之后，將后列騎兵擁擠入水中。岳家軍追奔逐北，敵軍橫尸二十余里。

　　七月十五日，王貴和張憲兩軍在州城外三十幾宋里，同數(shù)萬(wàn)金、齊聯(lián)軍激戰(zhàn);王萬(wàn)和董先兩部出奇突擊，一舉粉碎了敵軍的頑抗。劉合孛堇只身逃竄。岳家軍俘降“番官”楊德勝等二百余人，奪取戰(zhàn)馬二百多匹，兵仗數(shù)以萬(wàn)計(jì)。十七日，岳家軍猛烈攻城。將士們不顧驟雨般的矢石，攀附城垣，實(shí)行強(qiáng)攻。岳云又是第一個(gè)登城的勇士。岳家軍攻拔鄧州，活捉了高仲。***日收復(fù)州城。王貴和張憲同時(shí)在唐州以北三十宋里，再次擊敗金與偽齊聯(lián)軍，以掩護(hù)李道收復(fù)州城。同一天，荊湖北路安撫使司統(tǒng)制崔邦弼等軍也攻下信陽(yáng)軍。在襄漢之戰(zhàn)中，是南宋頭一次收復(fù)了大片失地.其中包括原先在李橫轄區(qū)之外，而由偽齊**的唐州和信陽(yáng)軍，這又是南宋立國(guó)八年以來(lái)，進(jìn)行局部反攻的一次大勝利(史稱岳飛收復(fù)襄陽(yáng)六郡之戰(zhàn))。

　　岳飛的歷史典故 篇3

　　長(zhǎng)驅(qū)伊洛 克復(fù)商虢

　　紹興六年七、八月間，岳家軍進(jìn)行第二次北伐。

　　左軍統(tǒng)制牛皋為先鋒，進(jìn)攻偽齊新設(shè)的鎮(zhèn)汝軍。偽齊守將薛亨，素稱悍勇善戰(zhàn)，牛皋向岳飛保證，一定要“生擒以獻(xiàn)”。左軍以雷霆萬(wàn)鈞般的威力，很快就擊破這個(gè)堅(jiān)壘。當(dāng)薛亨作為戰(zhàn)俘押解到宣撫司時(shí)，連岳飛也頗感驚訝。牛皋繼續(xù)揮兵東向，掃蕩潁昌府，直至蔡州，焚燒偽齊軍積聚的 糧草、器械而凱旋。

　　岳飛采取聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，以牛皋左軍的佯攻，掩蔽大軍的主攻方向。牛皋初戰(zhàn)告捷后，岳飛的大部隊(duì)往西北方向進(jìn)擊。八月初，王貴、董先、郝晸等將攻占虢州州治盧氏縣，殲滅偽齊守軍，繳獲糧食十五萬(wàn)石。偽齊武義郎、監(jiān)盧氏縣 酒稅楊茂“挺身歸附”。接著，岳家軍又分兵奪取了虢略、朱陽(yáng)和欒川三縣。王貴在虢州得手后，繼續(xù)統(tǒng)軍西向，又克復(fù)商州全境，包括上洛、商洛、洛南 、豐陽(yáng)、上津五縣。

　　商、虢兩州都屬陜西路，本非岳家軍的戰(zhàn)區(qū)。吳玠部將邵隆即是當(dāng)年陜西解州神稷山抗金義軍首領(lǐng)邵興，因避宋高宗紹興**而改名。他曾上奏宋廷，認(rèn)為商州乃是“要害之地”，只有力取商州，方能經(jīng)營(yíng)關(guān)中。于是宋廷任命他為商州知州，令他和金州 守將郭浩共同負(fù)責(zé)收復(fù)商州。岳飛攻克商州后，便催促邵隆盡快赴任，以減輕本部人馬的戍守負(fù)擔(dān)。

　　商州和虢州確是軍事要沖，北可控扼黃河，與北方抗金義軍直接聯(lián)系，東可奪據(jù)**河南府，西可進(jìn)攻關(guān)中，幾乎將偽齊的**區(qū)一劈兩爿。岳家軍接連三戰(zhàn)告捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f， “遂復(fù)商于之地，盡收虢略之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”�！吧逃凇焙汀半铰浴币殉蓛芍輨e名�！叭�川”為秦朝設(shè)三 川郡的古地，意指此處有河、洛、伊三川�！拔迓贰闭�，是指宋朝于陜西沿邊設(shè)秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延和熙河五路。

　　岳飛的歷史典故 篇4

　　加兵宛葉，兵進(jìn)蔡州

　　岳飛率軍返回鄂州后，席不暇暖，就收到前沿各地的警報(bào)。他得悉軍情緊急，“目疾雖昏痛愈甚，深惟國(guó)事之重，義當(dāng)忘身”，遂于十一月十五日星夜率軍，急渡大江，“前去措置賊馬”。

　　在虢州，寇成得到援兵后，擊敗敵人。但是，他違背岳飛的**，將俘獲的五百名敵軍官兵全部殺掉，因而受到岳飛的責(zé)備和**。

　　在偽齊**留守司統(tǒng)制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指揮下，進(jìn)犯鄧州的敵軍有好幾萬(wàn)人。張憲率一萬(wàn)兵迎戰(zhàn)。雙方在內(nèi)鄉(xiāng)縣相持兩天。張憲召郝晸、楊再興等將商議說(shuō):

　　“賊勢(shì)甚銳，必欺敵。我以輕兵迎戰(zhàn)，佯敗退走。賊見(jiàn)，必來(lái)追我，我即伏兵取勝�！�

　　大家都贊同此計(jì)。第三天會(huì)戰(zhàn)，岳家軍的餌兵退卻后，偽齊軍果然乘勢(shì)追趕，遭到正兵和奇兵的前后夾攻。郭德、施富等一千人當(dāng)了俘虜，岳家軍奪得戰(zhàn)馬五百余匹。魏汝弼等收殘兵逃回**河南府。

　　牛皋率將官**等人，以步兵八千，在唐州方城縣東北的昭福痛擊敵軍，一直追至和尚寨，斬偽齊將馬汝 翼，降敵軍一千人，得馬三百多匹

　　十一月十日，即岳飛渡江前五天，王貴率軍在離何家寨四十宋里的大標(biāo)木，與依山布陣的五大王劉復(fù)主力軍激戰(zhàn)。劉復(fù)“務(wù)聚斂”，“乏遠(yuǎn)圖”，“無(wú)他才能”，不懂用兵打仗，卻憑借與劉豫的親屬關(guān)系，充當(dāng)一軍的主將。他的兵力幾乎是王貴的十倍，卻不堪一擊，被殺得尸橫遍野，劉復(fù)本人匹馬只身而遁。

　　岳飛率援軍到達(dá)前沿時(shí)，王貴的追兵已楔入偽齊**的蔡州地界。岳飛考慮到再次大舉深入的準(zhǔn)備還不充分，決定先進(jìn)軍蔡州，如能攻占州城，則相機(jī)奪取，布置完防務(wù)，再行班師。

　　岳飛領(lǐng)兵二萬(wàn)前往，其中戰(zhàn)士一萬(wàn)四千人，輜重兵、火頭軍等非戰(zhàn)斗人員六千人，共準(zhǔn)備了十日口糧。王貴、牛皋、董先、傅選、李建等將，都參加這次北伐。隊(duì)伍從夜間二更部署，三更出發(fā)，進(jìn)逼蔡州城。顯然，這是一座守備堅(jiān)固的要塞，一時(shí)不可能強(qiáng)攻急下。由于所帶糧食無(wú)法維持曠日持久的戰(zhàn)斗，岳飛當(dāng)機(jī)立斷，下令撤軍。

　　岳家軍的第三次北伐，按其規(guī)模和聲勢(shì)，都比前兩次小�；次鲬�(zhàn)場(chǎng)有劉光世、張俊和楊沂中三部共同作戰(zhàn)，而從商州到信陽(yáng)軍，地面更加遼闊，卻只有岳家軍單獨(dú)作戰(zhàn)。岳家軍少數(shù)前沿部隊(duì)承受金和偽齊大軍的突然**后，很快由防守轉(zhuǎn)入反攻，顯示了這支雄師的威力。事后王貴和牛皋因“掩殺逆賊五大王劉復(fù)、李成等，累立奇功”，分別晉升為正任的棣州防御使、龍、神衛(wèi)四廂都指揮使和建州觀察使。宋廷嘉獎(jiǎng)岳飛的制詔中，也說(shuō)這次北伐 “加兵宛、葉之間，奪險(xiǎn)松柏之塞”，“至于牛蹄之役，尤嘉虎斗之強(qiáng)，積獲齊山，俘累載道”，此類文學(xué)性的描述，仍反映了實(shí)際情形。

　　岳飛的歷史典故 篇5

　　橫掃中原，破虜似虎

　　六月初，張憲和姚政率前軍與游奕軍直抵光州，往東北的順昌府方向疾進(jìn)。由于順昌府于十二日解圍，張憲便揮兵折向西北，擊破敵軍，襲取蔡州，為岳家軍此次大舉北伐，舉行了一個(gè)奠基禮。岳飛當(dāng)即委派馬羽鎮(zhèn)守蔡州。

　　牛皋的左軍也接著出戰(zhàn)。十三日，在京西路打敗金軍，兵鋒直指汝州。牛皋率左軍攻克他的故鄉(xiāng)魯山等縣，又揮師東向，同大軍會(huì)合。

　　***日，統(tǒng)領(lǐng)孫顯在蔡州和淮寧府之間，大破金朝裴滿干夫長(zhǎng)的部伍，實(shí)際上是對(duì)淮寧府作了一次試探性的軍事偵察。

　　閏六月，岳家軍經(jīng)過(guò)集結(jié)和準(zhǔn)備后，又發(fā)起新的更猛烈的攻勢(shì)。

　　十九日，同提舉一行事務(wù)、前軍統(tǒng)制張憲指揮傅選等將，在離潁昌府四十宋里的地方，同金朝的韓常軍對(duì)陣。韓常軍被殺得落花流水，潰不成軍。張憲麾軍追奔逐北，在二十日奪取潁昌府城。

　　二十五日上午，踏白軍統(tǒng)制董先得悉金軍自本府長(zhǎng)葛縣(今河南長(zhǎng)葛市)來(lái)犯，即同游奕軍統(tǒng)制姚政出城迎敵。在城北的七里店，金酋鎮(zhèn)國(guó)大王、韓常和邪也孛堇率六千余騎，已經(jīng)擺開(kāi)軍陣。顯然，由于得到開(kāi)封府金軍的增援，韓常企圖奪回潁昌府城。董先和姚政率部分頭直搗敵陣，雙方激戰(zhàn)一個(gè)時(shí)辰，金兵終于敗退。岳家軍追殺三十幾宋里路，方才收兵。張憲麾軍收復(fù)開(kāi)封以南地區(qū)，戰(zhàn)果輝煌;另一支岳家軍，則在提舉一行事務(wù)、中軍統(tǒng)制王貴的指揮下，又接著向開(kāi)封府以西的地區(qū)進(jìn)軍。

　　一十五日，王貴派遣的將官楊成等率兵前往鄭州。金軍萬(wàn)夫長(zhǎng)漫獨(dú)化帶五千余騎出城迎戰(zhàn)，岳家軍掩殺敵人，一鼓作氣，攻克鄭州。二十九日，準(zhǔn)備將劉政又率兵突入開(kāi)封府中牟縣(今河南中牟縣)，夜襲漫獨(dú)化的營(yíng)寨。岳家軍殺死很多敵人，奪得三百五十多匹戰(zhàn)馬，一百多頭騾、驢，還有大量衣物器甲，漫獨(dú)化本人生死不明。

　　中軍副統(tǒng)制郝晸統(tǒng)領(lǐng)軍馬，直指**，在離河南府城六十宋里外扎營(yíng)。金朝河南知府李成手下有七千多“番人”，三千多“食糧軍”，五千多匹戰(zhàn)馬。七月一日，李成發(fā)幾千騎前來(lái)挑戰(zhàn)。郝晸命將官?gòu)垜?yīng)和韓清指揮馬軍迎頭痛擊，神速地追殺到**河南府城下，郝晸也鼓率全軍為后繼。李成心膽俱裂，連夜棄城狂逃。岳家軍于翌日**了**河南府。在不足半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，岳家軍凱歌猛進(jìn)，席卷京西，兵臨大河，勝利地完成了掃清開(kāi)封府外圍的作戰(zhàn)計(jì)劃。

　　岳飛的歷史典故 篇6

　　【岳飛墓前的四奸像】

　　人們?cè)诤贾菸骱�岳王廟里的岳飛墓前游覽、憑吊的時(shí)候，在追憶岳飛抗金的壯麗業(yè)績(jī)的同時(shí)，總是要對(duì)四個(gè)面向岳墓而跪的鐵鑄四奸像咒罵一番。然而，這四奸像的鑄造簡(jiǎn)史是怎樣的呢?

　　宋、元時(shí)期，岳飛墓前還沒(méi)有群奸像，最早出現(xiàn)于明朝中期，是浙江都指揮使李隆在正德八年(公元1513年)命令工匠鑄造的。當(dāng)時(shí)鑄造的只是秦檜和其妻王氏及萬(wàn)俟卨三個(gè)，也不是鐵鑄的，而是銅鑄的。這三個(gè)銅鑄的奸像都赤身**、反剪雙手跪在岳墳前。

　　由于人們熱愛(ài)忠良，憎惡奸佞，銅奸像經(jīng)常遭到砸擊和敲打，長(zhǎng)此經(jīng)往就破爛不堪了。明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)，浙江按察副使范來(lái)，鑒于銅像破不成形，就令人重新鑄造，還增添了**岳飛要犯張俊的奸像。

　　范來(lái)調(diào)離浙江以后，浙江巡撫王汝訓(xùn)將張俊、王氏兩奸像拋沉于西湖中，又把秦檜、萬(wàn)俟卨兩奸像移跪于岳王廟前。明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，范來(lái)再次來(lái)浙江任提刑按察使，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)他令人鑄造的岳墳前面的四奸像沒(méi)有了，就不惜解囊捐獻(xiàn)，又重新鑄造。這樣，秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊四奸像再度跪在岳飛墓前。

　　約在明末清初的時(shí)候，岳飛墓前曾經(jīng)一度出現(xiàn)了五個(gè)鐵奸像，新增加的就產(chǎn)參與謀害岳飛的重要**羅汝輯。到了清雍正年間，五奸鐵像又破損，王氏的鐵頭已被打落在地。

　　鑒此浙**督李衛(wèi)又重鑄了四奸像。乾隆年間四奸像又毀，浙江巡撫熊學(xué)鵬又再鑄，現(xiàn)在我們看到的就是乾隆年間鑄的。

　　岳墓前的四奸像給予我們揭示了一條真理：凡是做過(guò)有益于人民的事的人，永遠(yuǎn)受到人民的敬仰。凡是做過(guò)有害于人民的事的人，將永遠(yuǎn)受到歷史的**，被人們唾棄!

　　岳飛的歷史典故 篇7

　　【岳飛與荷葉粉蒸肉】

　　在杭州的夏季時(shí)令菜中，荷葉粉蒸肉是杭州傳統(tǒng)名菜。

　　岳飛被害后，人們用各種方式祭奠哀吊。老百姓買(mǎi)了老酒和葷素菜肴到岳飛墳上祭祀。

　　某日，有人途中用紙包著的熟肉紙包破了，他就順手在西湖里摘了張新鮮荷葉，將肉包起來(lái)，祭畢回家，將肉連荷葉包在一起蒸后食用，啊，奇怪，發(fā)現(xiàn)荷葉包著的肉，味道更清香可口，傳來(lái)傳去，后來(lái)人們都用此法將荷葉包肉供奉岳飛了。

　　飯店酒樓知道后，都用新鮮荷葉包肉加上多種佐料，制成了荷葉粉蒸肉。就這樣，相傳了數(shù)百年，召集已成為夏令時(shí)節(jié)杭州的一道傳統(tǒng)名菜。

　　岳飛的歷史典故 篇8

　　【精忠報(bào)國(guó)】

　　南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報(bào)國(guó)”四字，昭示愛(ài)國(guó)心跡，歷來(lái)為人稱道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒(méi)有詳細(xì)記載。

　　民間流傳有多種版本，一種說(shuō)法是岳母刺字，激勵(lì)岳飛報(bào)效國(guó)家。也有人考證說(shuō)，岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飛背上的“盡忠報(bào)國(guó)”究竟從何而來(lái)，歷史上仍然是一個(gè)未解之謎。

　　岳飛背上刺有“盡忠報(bào)國(guó)”，歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵(lì)兒子上戰(zhàn)場(chǎng)的意愿，但不是岳母親手所刺。

　　《宋史·岳飛傳》有記載，當(dāng)岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴(yán)，力陳抗金軍功，愛(ài)國(guó)何罪之有?并當(dāng)著何鑄面“裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚里”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。

　　岳飛的母親姚氏是一個(gè)農(nóng)家婦女，識(shí)字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵(lì)他放心去戰(zhàn)場(chǎng)打仗，請(qǐng)人在岳飛背上刺的。

　　關(guān)于岳飛背部刺字還有一種說(shuō)法，岳飛久懷報(bào)國(guó)之志，曾三次從軍抗金殺敵。他于宣和四年(公元1122年)十九歲時(shí)第一次應(yīng)募入伍，背部刺字大約是此時(shí)所為，因?yàn)楸彼文┠辍按套譃楸�”�?*仍在貫徹執(zhí)行。所以岳飛在背部刺上“盡忠報(bào)國(guó)”四字明志。

　　兩宋時(shí)期，是*歷史上唯一一個(gè)國(guó)家正規(guī)軍完全靠募兵的時(shí)代。漢唐和元明清都是實(shí)行征兵制，所謂征兵就是一種兵役，只要是國(guó)家的公民，都要被強(qiáng)行服兵役。兩宋的募兵制則是國(guó)家從老百姓中招募士兵，國(guó)家出錢(qián)雇傭他們。所以宋朝的**都是國(guó)家花錢(qián)養(yǎng)的雇傭兵，人員來(lái)源比較復(fù)雜，游民、饑民和犯過(guò)法的人都可以應(yīng)募入伍，這就加大了管理的難度。

　　從宋太祖趙匡胤開(kāi)始，為了加強(qiáng)對(duì)**的管理和**，“刺字為兵”就成為了一種規(guī)范運(yùn)作的**，只要是應(yīng)募入伍的士兵，都要刺字作為標(biāo)記。趙匡胤認(rèn)為應(yīng)該把兵和民分開(kāi)，兵民分開(kāi)**，有利于國(guó)家的穩(wěn)定，有利于**的**。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說(shuō)：“藝祖(宋太祖)*定天下，悉招聚四方無(wú)賴不逞之人，刺字以為兵�！�

　　據(jù)古書(shū)零星記載，一般是取“松煙墨”，入管針(管狀針頭)畫(huà)字于身，直刺肌膚，涂以藥酒即成。

　　宋朝有兩種**需要刺字，一種是禁軍，就是國(guó)家的作戰(zhàn)部隊(duì);一種是廂軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的工程兵，國(guó)家的大型公共工程，比如修橋補(bǔ)路等，都是由廂軍來(lái)完成。

　　禁軍和廂軍都有各自固定的番號(hào)，為了便于識(shí)別和管理，士兵刺字的內(nèi)容基本上都是各自所屬部隊(duì)的番號(hào)，不會(huì)是其他的內(nèi)容。這樣使得士兵不能隨心所欲地流動(dòng)和逃跑。

　　還有牢城兵，比如說(shuō)水滸傳里面的林沖，他**之后被發(fā)配到滄州當(dāng)兵，這種兵是帶有徭役性質(zhì)的，也會(huì)刺上諸如牢城第幾指揮之類的標(biāo)記。

　　從岳飛背部刺字的內(nèi)容——“盡忠報(bào)國(guó)”來(lái)分析，不可能是他應(yīng)募當(dāng)兵的時(shí)候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋朝的規(guī)定，宋朝給士兵刺字叫做黥面，最開(kāi)始刺在臉上，人為地把士兵和社會(huì)普通階層分開(kāi)，這對(duì)士兵是一種歧視。

　　宋朝是一個(gè)重文輕武的社會(huì)，武將的社會(huì)地位十分低下。文官尤其是進(jìn)士出生的人，社會(huì)地位都很高的，武官都受到嚴(yán)重的社會(huì)歧視。因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是一個(gè)尚文的時(shí)代，連軍官都受到歧視，更不用說(shuō)普通的士兵了。

　　當(dāng)然也不乏有開(kāi)明的士大夫提出自己的看法認(rèn)為這種歧視士兵的做法并不太好，希望做一些必要的調(diào)整。后來(lái)有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口**。而且給士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和**，所以才會(huì)選擇刺在臉上和手心手背這些相對(duì)明顯的地方。

　　如果像岳飛那樣刺在背上，太隱蔽了，根本沒(méi)有任何標(biāo)識(shí)作用。所以這也說(shuō)明岳飛背部的“盡忠報(bào)國(guó)”不符合“刺字為兵”的募兵**。

　　有一些關(guān)于岳飛的史料記載，把“盡忠報(bào)國(guó)”寫(xiě)作了“精忠報(bào)國(guó)”。這很可能和宋高宗有關(guān)系。岳飛在對(duì)抗金兵入侵的戰(zhàn)斗中，立下了赫赫戰(zhàn)功，為了表彰岳飛，當(dāng)時(shí)的**宋高宗御賜了“精忠岳飛”四個(gè)字給岳飛，并且讓手下人做成了一面寫(xiě)有“精忠岳飛”的旗幟。

　　以后凡是岳飛出征的時(shí)候，都會(huì)帶上這面寫(xiě)有“精忠岳飛”的大旗幟。到了明清以后，“盡忠報(bào)國(guó)”就變成了“精忠報(bào)國(guó)”，這實(shí)際上是明清人的誤解。

　　明清時(shí)期，把“盡忠報(bào)國(guó)”變?yōu)椤熬�忠�?bào)國(guó)”，更多的是在宣揚(yáng)一種帝權(quán)，因?yàn)椤熬�忠”這兩個(gè)字是宋高宗御賜的。想要激勵(lì)當(dāng)時(shí)的老百姓在國(guó)家危難的時(shí)候，發(fā)揚(yáng)這樣一種精忠報(bào)國(guó)的精神。

　　實(shí)際上，在元朝的時(shí)候，蒙古人占**地位，*的社會(huì)地位相對(duì)低下。到了明朝，盡管朱元彰建立起***的*，但實(shí)際上明朝時(shí)期，外患仍然很嚴(yán)重，北方的蒙古**很強(qiáng)大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種“精忠報(bào)國(guó)”的精神來(lái)鞏固和捍衛(wèi)*的*。所以“盡忠報(bào)國(guó)”就慢慢流傳成了“精忠報(bào)國(guó)”。

　　岳飛的歷史典故 篇9

　　【河南省湯陰岳飛廟】

　　湯陰岳飛廟，原為精忠廟，又稱宋岳忠武王廟。

　　岳飛是*歷史上一位極受人們敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)在安陽(yáng)市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。

　　岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰**(1450年)重建，面積為四千三百多*方米，殿宇建筑九十余間，是一處較完整的古建筑群。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)樣牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有18米高的大字“忠”、“孝”。

　　進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對(duì)秦檜等人呈居高臨下**之勢(shì)。

　　出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。其母曾在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛率軍抗擊金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建奇功。宋高宗卻伙同**秦檜一心與金求和，一天連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并**了他的軍權(quán)。最后以“莫須有”的罪名，將三十九歲的岳飛殺害于杭州。

　　家鄉(xiāng)人民對(duì)岳飛寄予無(wú)恨的敬仰之情，對(duì)秦檜等奸臣恨之入骨。精忠坊建于明正德七年(關(guān)于1512年)，是一座建造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。它由六根大木柱托起五間屋頂，在古建筑學(xué)上稱之為“三間六柱五樓柱不出頭”式。斗拱型制屬九踩四昂重翹式。它排列緊湊，吻合嚴(yán)密，飛檐尖聳、勾心斗角，在力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)方面很有研究?jī)r(jià)值。

　　精忠坊兩側(cè)壁間鑲嵌的“忠”、“孝”石刻大字，為明萬(wàn)歷年間彰德府推官?gòu)垜?yīng)登所題。岳飛廟正殿，巍峨莊嚴(yán)。廟內(nèi)碑碣林立，存放明、清兩代**及文人學(xué)士所題的詩(shī)詞歌賦和修廟記實(shí)。東西小院中各有一亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀光”。

　　院中碑刻近三百通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，其中著名的有朱**、乾隆、徐達(dá)、董其昌、海瑞、何紹基等人的碑刻，還有岳飛所作千古絕唱《滿江紅》祠、《還我河山》、《寶刀歌》和手書(shū)前、后《出師表》等。是中原大地上一處彌足珍貴的.書(shū)法文學(xué)藝術(shù)和史學(xué)研究的寶庫(kù)。

　　再進(jìn)儀門(mén)，出御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高十米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，英武魁偉，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨額“還我河山”。東西廂房為岳飛事跡陳列館。

　　后院為寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。2001年6月被*公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　岳飛的歷史典故 篇10

　　【杭州岳王墓廟】

　　杭州岳王廟在浙江省杭州市西湖畔枉霞嶺下。南宋紹興三十二年(公元1162年)，宋孝宗即位，岳飛之冤得以昭雪，改葬遺骸于此。

　　宋嘉定十四年(公元1221年)改北山智果院為祠廟，即今之岳王廟�，F(xiàn)存建筑為清朝以后陸續(xù)建的。岳飛墓通稱岳墳。在岳王廟中線上。墓前建有墓門(mén)，過(guò)墓門(mén)有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側(cè)為岳云墓。

　　1961年岳飛墓被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　岳飛墓占地二十一畝，建筑面積近三千*方米。岳飛“宋岳鄂王墓”左附其長(zhǎng)子岳云墓，墓前列文武石俑、石像生。墓門(mén)下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，百墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏(秦檜妻)、張俊及萬(wàn)俟卨四人。

　　跪像背后墓門(mén)上有副楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨;白鐵無(wú)辜鑄佞臣�！背瞿龟I為碑廊。和“盡忠報(bào)國(guó)”照壁。岳王廟是岳王墓的附屬建筑，由忠烈祠和啟忠祠組成，現(xiàn)存建筑大多為清朝所建。啟忠祠原祀岳飛父母，1984年辟為岳飛紀(jì)念館。

　　岳飛的歷史典故 篇11

　　【岳飛與大肉面】

　　南宋朝廷奸臣弄權(quán)，趙構(gòu)又怕岳飛迎二帝還朝而失去寶座，所以一天之內(nèi)竟連下十二道金牌，火速催岳飛班師。

　　在岳飛返京途中，曾在一古寺停留。方丈見(jiàn)民族英雄到此，送上香茶熱情款待。方丈學(xué)問(wèn)高深，他想：元帥奮戰(zhàn)疆場(chǎng)，屢敗金兵，令人敬佩，此番他回來(lái)，定是奸臣陰謀陷害忠良，兇多吉少，他暗示元帥不如**，或是潛身林野、隱跡江湖，再另選良策。

　　方丈難以直言，只得在送上面條時(shí)，故意將大肉藏于面底，請(qǐng)?jiān)獛浻蒙�。岳飛見(jiàn)是一碗光面，也只得吃了，方丈用手示意翻一翻，岳飛這才發(fā)現(xiàn)碗底里還有一塊大肉。

　　岳飛明白方丈要他翻一翻的用意是要他**，岳飛想：以身許國(guó)，一生立志恢復(fù)中原，雪國(guó)之恥，盡忠報(bào)國(guó)。*旨意怎好違抗。岳飛與方丈談了自己的想法。方丈見(jiàn)他如此忠心不敢相勸了。

　　岳飛離寺返京，不久便屈死在風(fēng)波亭。消息傳來(lái)，人們談起這個(gè)吃面的故事。就這樣，這種面也流傳**了。等到岳飛*昭雪后，人們將大肉放在面的上面，成了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的大肉面。幾百年來(lái)，現(xiàn)在又改成了大排面、子排面，成為杭州面類中很有特色的一種。

　　岳飛的歷史典故 篇12

　　【岳母刺字】

　　民族英雄岳飛系我國(guó)家喻戶曉、人人崇敬的歷史人物，其愛(ài)國(guó)的胸懷激勵(lì)著一代代青年。歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

　　但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無(wú)依據(jù)。宋人的筆記和野史均無(wú)記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒(méi)有記錄。

　　岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》，書(shū)云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。但書(shū)中未注明此四字出自岳母之手。

　　至明朝中葉，岳飛的故事開(kāi)始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國(guó)”字樣。

　　在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見(jiàn)湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢(qián)請(qǐng)工匠在背上深刺“盡忠報(bào)國(guó)”四字。

　　明末，由李梅草創(chuàng)，馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》，內(nèi)稱：“史言飛背有‘精忠報(bào)國(guó)’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報(bào)國(guó)”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。

　　“岳母刺字”，最早見(jiàn)于清乾隆年間，杭州錢(qián)彩評(píng)《精忠說(shuō)岳》，該書(shū)第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓(xùn)子”。

　　內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四字。

　　該書(shū)敘述岳母刺字時(shí)，先在飛脊背上，用毛筆書(shū)寫(xiě)，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。

　　但有些學(xué)者認(rèn)為，紋身刺字是一門(mén)特技，有嚴(yán)格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構(gòu)造的。

　　因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。

　　岳飛的歷史典故 篇13

　　岳母刺字

　　岳飛小時(shí)候家里非常窮，母親用樹(shù)枝在沙地上教他寫(xiě)字，還鼓勵(lì)他好好兒鍛煉身體。岳飛勤奮好學(xué)，不但知識(shí)淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。

　　當(dāng)時(shí)，北方的金兵常常攻打中原。母親鼓勵(lì)兒子報(bào)效國(guó)家，并在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個(gè)字成為岳飛終生遵奉的信條。每次作戰(zhàn)時(shí)，岳飛都會(huì)想起“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，由于他勇猛善戰(zhàn)，取得了很多戰(zhàn)役的勝利，立了不少功勞，名聲也傳遍了大江南北。

　　岳飛還建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)英勇的抗金**——“岳家軍”。“岳家軍”的士兵都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，寧可自己忍受饑餓，也不敢打擾人民；晚上，如果借住在民家或商店，他們天一亮就起來(lái)，為主人打掃衛(wèi)生，清洗餐具后才離去�！霸兰臆姟钡氖繗庾尳疖娐勶L(fēng)喪膽。金兵統(tǒng)帥長(zhǎng)嘆道：“撼山易，撼岳家軍難！”在一次岳家軍與金軍的戰(zhàn)役中，當(dāng)岳家軍追到距金兵大本營(yíng)只有四十五里，眼看就要大功告成，收復(fù)江山時(shí)，**趙構(gòu)怕岳飛打敗金兵后，接回原先的**，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦檜連發(fā)十二道金牌，命令岳飛退兵。秦檜還誣告岳飛謀反，將他關(guān)入**，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。

　　岳飛死時(shí)只有三十九歲。他一生謹(jǐn)記母親的教誨，即使在死的那一刻，也沒(méi)有忘記母親“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。

　　岳飛的歷史典故 篇14

　　三拒詔書(shū)

　　岳飛堅(jiān)決反對(duì)議和，主張抗戰(zhàn)到底，置個(gè)人**安危于度外，對(duì)趙構(gòu)、秦檜的投降活動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決**。

　　1139年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽(tīng)說(shuō)宋金和議將達(dá)成，立即**表示反對(duì)，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨擊了“相國(guó)”秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動(dòng)，使“秦檜銜之(抱恨)”。和議達(dá)成后，高宗趙構(gòu)得意忘形，頒下大赦詔書(shū)，對(duì)文武大臣大加爵賞�？墒牵�詔書(shū)下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開(kāi)府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對(duì)議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀�！辈⒃俅伪硎臼諒�(fù)中原的決心，“愿定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕云，終欲復(fù)仇而報(bào)國(guó)�！边@無(wú)異于給宋高宗當(dāng)頭潑了冷水，從而更使趙構(gòu)、秦檜懷恨在心。

　　但岳飛不顧個(gè)人得失，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的立場(chǎng)，率領(lǐng)**，聯(lián)絡(luò)北方義軍，卓有成效地從事抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，籌劃收復(fù)中原、**祖國(guó)，成為全國(guó)抗金民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的有力支柱。

　　岳飛的歷史典故 篇15

　　直搗黃龍

　　岳家軍進(jìn)入中原后，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。

　　這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術(shù)一萬(wàn)五千精騎發(fā)生激戰(zhàn)。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍“鐵浮圖”(侍衛(wèi)親兵)和“拐子馬”（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術(shù)打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術(shù)，可惜沒(méi)有找到，手殺敵人數(shù)百，身被幾十處創(chuàng)傷，豪勇無(wú)比。岳家軍將士具有“守死無(wú)去”的戰(zhàn)斗作風(fēng)，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動(dòng)。

　　郾城大捷后，岳飛乘勝向朱仙鎮(zhèn)進(jìn)軍(離金軍大本營(yíng)汴京僅四十五里)，金兀術(shù)率領(lǐng)了十萬(wàn)大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。

　　岳飛這次北伐中原，一口氣收復(fù)了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮(zhèn)、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動(dòng)搖，金兀術(shù)連夜準(zhǔn)備從開(kāi)封撤逃。

　　南宋抗金**有了根本的轉(zhuǎn)機(jī)，再向前跨出一步，**十多年的中原。就可望收復(fù)了。岳飛興奮地對(duì)大將們說(shuō)：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)”而金軍則發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。

　　岳飛的歷史典故 篇16

　　十二金牌

　　外敵難以撼動(dòng)的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內(nèi)部投降派的摧殘。

　　就在這抗金戰(zhàn)爭(zhēng)取得輝煌勝利的時(shí)刻，甘心充當(dāng)兒**的高宗趙構(gòu)，因擔(dān)心一旦中原收復(fù)，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。

　　金人安插在南宋朝廷里竊取了**高位的內(nèi)奸秦檢，也抓住高宗這個(gè)難言的心病大肆活動(dòng)，破壞岳飛的抗戰(zhàn)。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢(shì)的**計(jì)劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態(tài)勢(shì)后；即以“孤軍不可久留”為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛“措置班師”。

　　在要么“班師”、要么“喪師”的不利形勢(shì)下，岳飛明知這是權(quán)臣用事的亂命。但為了保存抗金實(shí)力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說(shuō)；“十年之功，廢于一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)!”岳飛的抗金英勇**，至此被迫中斷。

　　岳家軍班師時(shí)，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護(hù)老百姓的生命財(cái)產(chǎn)，故意揚(yáng)言明日渡河，嚇得金兀術(shù)連夜棄城北竄，準(zhǔn)備北渡黃河，使岳飛得以從容地**河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故（擴(kuò)展4）

——?dú)v史人物典故

歷史人物典故（通用8篇）

　　*文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，成語(yǔ)即是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠。其中許多成語(yǔ)來(lái)源于歷史典故，以下是小編為大家整理的歷史人物典故，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　1、東山再起（謝安）

　　典故：東晉***謝安出身士族，是個(gè)十分有才干的人。但他寧可隱居于東山，也不愿意做官。有人曾舉薦謝安做官，結(jié)果不到一個(gè)月他就不想干了。到了四十多歲的時(shí)候他才又出來(lái)做官，出任要職。

　　釋義：指退隱后再次出任要職。也比喻**之后又重新得勢(shì)。

　　2、紙上談兵（趙括）

　　典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在**之戰(zhàn)中，只會(huì)按照兵書(shū)上的理論制定作戰(zhàn)計(jì)劃，不懂得變通，結(jié)果被秦軍大敗。

　　釋義：比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。

　　3、四面楚歌（項(xiàng)羽）

　　典故：漢高祖劉邦在攻打西楚霸王項(xiàng)羽時(shí)，將項(xiàng)羽的**圍困于垓下。此時(shí)項(xiàng)羽的士兵已經(jīng)很少了，糧食也沒(méi)有了。夜里四周圍住項(xiàng)羽**的漢兵唱起了楚國(guó)的民歌。項(xiàng)羽吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)到楚地了么？為何他**中的楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)羽打算突圍逃走，最終在烏江畔自刎。

　　釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。

　　4、投筆從戎（班超）

　　典故：東漢時(shí)期軍事家、史學(xué)家班超年少時(shí)常常替官府抄書(shū)，以此來(lái)養(yǎng)家。班超面對(duì)這樣的生活曾扔下筆感嘆：“我若沒(méi)有更好的志向，也應(yīng)該像傅介子、張騫立功封侯，怎能長(zhǎng)期在筆硯間忙碌呢？”旁邊的人都嘲笑他。班超就對(duì)他們說(shuō)：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”后來(lái)他奉命出使西域，最終立下了功勞，封了侯。

　　釋義：扔掉筆去參軍，指文人從軍。

　　5、暗渡陳倉(cāng)（韓信）

　　典故：漢高祖劉邦從漢中**要攻打項(xiàng)羽的時(shí)候，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉(cāng)，取得勝利。

　　釋義：比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。

　　6、韋編三絕（孔子）

　　典故：孔子晚年喜歡《易經(jīng)》，他花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。這樣的讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　釋義：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

　　7、司空見(jiàn)慣（劉禹錫）

　　典故：唐代詩(shī)人劉禹錫在任蘇州刺使時(shí)，有一個(gè)曾任司空官職的人叫李紳，因仰慕劉禹錫，便邀請(qǐng)他一同喝酒，并請(qǐng)了幾個(gè)歌女作陪。席間，劉禹錫詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)一首：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”

　　釋義：指某事常見(jiàn)，不足為奇。

　　8、入木三分（王羲之）

　　典故：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。

　　釋義：形容書(shū)法極有筆力�，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。

　　9、一飯千金（韓信）

　　出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國(guó)，如所從食漂母，賜千金�！�

　　典故：韓信出身貧困，父母早逝，沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您�！表n信被封為楚王后特意回故鄉(xiāng)見(jiàn)老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

　　后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。

　　10、接竿而起（陳勝）

　　出自漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，**為旗�！�

　　典故：公元前209年，陽(yáng)城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽(yáng)守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉(xiāng)遇到大雨，不能按期到達(dá)，按秦律規(guī)定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當(dāng)**，進(jìn)行**。

　　后指人民**。

　　11、孺子可教（張良）

　　出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣�！�”

　　典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)姬公子因?yàn)樾写糖厥蓟饰此�，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個(gè)老人的鞋掉到橋下，他主動(dòng)拾起并替他穿上。老人家認(rèn)為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細(xì)鉆研后成為劉邦的謀士。

　　后指年輕人可培養(yǎng)。

　　12、暴殄天物（商王）

　　出自《尚書(shū)·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民�！�

　　典故：商朝末年，紂王帝辛******殘暴，對(duì)外連年征戰(zhàn)用兵，導(dǎo)致商朝****。武王姬發(fā)在征討商紂前說(shuō)：“我周王姬發(fā)將征伐商，因?yàn)榻袢盏纳叹�紂暴虐無(wú)道，任意蹧蹋鳥(niǎo)獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡**的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了**集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂�！弊詈笊讨軟Q戰(zhàn)于牧野，紂王慘敗，**而死，商朝**。

　　《書(shū)經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)比喻糟蹋物力，不知珍惜。

　　13、暗渡陳倉(cāng)（韓信）

　　出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！�

　　典故：秦末項(xiàng)羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定，劉邦極為不滿，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項(xiàng)羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。

　　后比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。

　　14、四面楚歌（項(xiàng)羽）

　　出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�”

　　典故：楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機(jī)出擊想衣錦還鄉(xiāng)的項(xiàng)羽，讓大軍把項(xiàng)羽圍在垓下，并設(shè)下“四面楚歌”之計(jì)，項(xiàng)羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

　　后比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。

　　15、怒發(fā)沖冠（藺相如）

　　出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�

　　典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王為得到趙國(guó)的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國(guó)**，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計(jì)奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說(shuō)：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡�！�

　　指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。

　　覘情釋冤

　　唐朝貞觀年間，有一天，衛(wèi)州版橋客棧老板張逖的妻子回娘家探親，適巧魏州三衛(wèi)楊正等三人到客棧投宿。次日五更時(shí)他們就啟程趕路了。

　　就在這天夜里，有人用楊正等人的腰刀把張逖殺死，而后又把腰刀插入刀鞘之中。天亮以后，客棧的伙計(jì)發(fā)現(xiàn)老板被殺，立即追趕楊正三人，一看到他們腰刀上沾滿血污，馬上把他們扭送官府。楊正等被關(guān)進(jìn)**，受到嚴(yán)刑拷問(wèn)，被迫承認(rèn)自已犯了**的罪行。

　　唐太宗對(duì)這起案件感到懷疑，派遣御史蔣常對(duì)案件進(jìn)行復(fù)查。蔣常抵達(dá)衛(wèi)州，把客棧中年齡在十五歲以上的伙計(jì)都集中起來(lái)，加以審訊，但由于人全部沒(méi)有到齊，決定延期**，把眾人放回，唯獨(dú)扣留一個(gè)年逾八旬的老太婆，直到傍晚才放她回家，同時(shí)派遣獄典在暗中對(duì)她加以**。蔣常對(duì)獄典說(shuō)：“如果有人找這個(gè)老太婆問(wèn)話，你就把他的姓名記下來(lái)�！惫�然有個(gè)人跑來(lái)問(wèn)老太婆：“御史大人是怎樣訊問(wèn)的？”一連三天都是這個(gè)人向老太婆刺探消息。蔣常獲悉這一情況，決定將此人逮捕，通過(guò)審訊，此人承認(rèn)與張逖的妻子**，因而把張逖殺死。**結(jié)果，罪證確鑿，于是楊正等三人得以獲釋。

　　老當(dāng)益壯

　　【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

　　【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹�；窮當(dāng)益堅(jiān)；老當(dāng)益壯。”

　　【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵（今陜西省興*市竇馬村）人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　孺子可教

　　【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

　　【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：孺子可教矣�！�”

　　【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。

　　有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)！”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)！給我穿上！”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　1、《勾踐嘗膽臥薪》

　　春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)交兵，越王勾踐戰(zhàn)敗后，便和妻子一起前往吳國(guó)，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘**，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘**，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最后打敗了吳國(guó)，吳王羞愧**。

　　2、《祖逖聞雞起舞》

　　東晉時(shí)期的名將——祖逖，年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語(yǔ)聞雞起舞的來(lái)源了。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。

　　3、《陳*忍辱苦讀》

　　陳*西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

　　4、《陸羽棄佛從文》

　　唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

　　5、《少年包拯學(xué)斷案》

　　包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出**嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)**，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

　　6、《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》

　　唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。

　　7、《文天祥少年正氣》

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

　　8、《柳公權(quán)戒驕成名》

　　柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。

　　緹縈救父

　　漢文帝四年，有人**告發(fā)淳于意，說(shuō)他是錯(cuò)治了病。當(dāng)?shù)氐墓倮襞兴�切斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長(zhǎng)安去受刑。 淳于意有5個(gè)女兒。他被押送長(zhǎng)安離開(kāi)家的時(shí)候，望著女兒們嘆氣，說(shuō)：“唉，可惜我沒(méi)有男孩，遇到急難時(shí)，連個(gè)幫手也找不到�！睅讉�(gè)女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒(méi)有用呢？”她提出要陪父親一起上長(zhǎng)安去，家里人再三勸阻她也沒(méi)有用。 緹縈到了長(zhǎng)安，托人寫(xiě)了一封奏章，到宮門(mén)口遞給守門(mén)的人。漢文帝接到奏章，知道**的是個(gè)小姑娘，倒很重視。那奏章上寫(xiě)著：“我叫淳于緹縈，是太倉(cāng)令淳于意的小女兒。我父親給國(guó)家當(dāng)差的時(shí)候，齊國(guó)的人都說(shuō)他廉潔正直�，F(xiàn)在他犯法獲罪，按律當(dāng)處以肉刑。我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成了殘廢，以后就是想改過(guò)自新，也沒(méi)有辦法了。我情愿沒(méi)入官府作奴婢，用身體來(lái)替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)�！睗h文帝看了信，十分同情這個(gè)小姑娘。。這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑�！�—選自司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》

　　谷永，字子云，長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。

　　漢成帝二十歲做**，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝**談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖腵人，都輕而易舉地得到*厚祿。

　　成帝聽(tīng)信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。

　　谷永向漢成帝**說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽�，F(xiàn)在有些**談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”

　　谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦***，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇**天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事�！�

　　漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故（擴(kuò)展5）

——有關(guān)橋的歷史典故

有關(guān)橋的歷史典故

　　典故是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，一指典制和掌故；二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認(rèn)的人物、事件。下面為大家?guī)��?lái)橋的歷史典故，快來(lái)看看吧。

　�。ㄒ唬�：糖橋

　　相傳，三官（今光明）鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋，來(lái)往行人，非常危險(xiǎn)。有一天，有個(gè)換糖者走過(guò)，就說(shuō)：“這橋這么沒(méi)人修？要是我有了錢(qián)，造頂新的�！币淮�，換糖者在一戶破落官史人家，換著一對(duì)金彌陀，從此發(fā)了財(cái)。于是，他籌集一等石料，聘來(lái)巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，則直呼“糖橋”。

　�。ǘ�）：彈琴橋

　　在南橋鎮(zhèn)北數(shù)百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦，生養(yǎng)三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢(qián)老爺不允，小女只得勸韓重**城修琴藝，求得功名，好讓父親答應(yīng)他倆婚事。韓灑淚而別。但錢(qián)強(qiáng)逼小女嫁于**，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤(pán)坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達(dá)懷念。彈罷，抱琴投河而亡。

　�。ㄈ�）：乾隆**看高橋

　　奉城高橋鎮(zhèn)有座石拱橋，建于明永樂(lè)六年。相傳當(dāng)?shù)赜袀�(gè)鄉(xiāng)紳外出，有人問(wèn)他出生何處？他說(shuō)高橋。那人又問(wèn)高橋有多高？他夸耀說(shuō)：“初一跌下去，月半咚聲響�！贝耸聜鞯角�隆**那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)***直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問(wèn)：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港�！鼻�隆一聽(tīng)“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂(lè)煞高橋鄉(xiāng)紳，慶幸免卻一場(chǎng)欺君殺身大禍。

　�。ㄋ模�：碎盤(pán)橋

　　**初，莊行有個(gè)小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村，都想定塊“來(lái)龍秀地”�？匆�(jiàn)村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農(nóng)民們正在大搞春耕。這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈，不可再騙人�！闭f(shuō)罷，將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”。

　�。ㄎ澹�：麻將橋

　　清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒(méi)有橋，行人十分不便。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)周姓老人，對(duì)民間**十分憎恨，邀集10多名有識(shí)之士，把賭場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)圍住，捉住賭徒，沒(méi)收財(cái)注，梵毀財(cái)具。把沒(méi)收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。

文采飛揚(yáng)滕王閣的歷史典故（擴(kuò)展6）

——關(guān)于酒的歷史典故

關(guān)于酒的歷史典故

　　古往今來(lái)，喝酒總是帶有一份詩(shī)意，而往往英雄壯士總能喝酒。而在歷史的長(zhǎng)河中，也藏著許多與酒有關(guān)的典故。下面給大家分享一些關(guān)于酒的歷史典故，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、杯酒釋兵權(quán)

　　宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反對(duì)宋朝。

　　宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們*定。

　　為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨(dú)找**談話，問(wèn)他說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，換了五個(gè)朝代，沒(méi)完沒(méi)了地打仗，不知道****老百姓。這到底是什么道理？”

　　**說(shuō)：“道理很簡(jiǎn)單。國(guó)家混亂，毛病就出在藩鎮(zhèn)**太大。如果把兵權(quán)集中到朝廷，天下自然太*無(wú)事了�！�

　　宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞**說(shuō)得好。

　　后來(lái)，**又對(duì)宋太祖說(shuō)：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權(quán)太大，還是把他們調(diào)離禁軍為好�！�

　　宋太祖說(shuō)：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會(huì)反對(duì)我�！�

　　**說(shuō)：“我并不擔(dān)心他們叛變。但是據(jù)我看，這兩個(gè)人沒(méi)有統(tǒng)帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來(lái)，只怕他們也身不由主呀！”

　　宋太祖敲敲自己的額角說(shuō)：“虧得你提醒一下�！�

　　過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì)，請(qǐng)石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

　　酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的**退出。他拿起一杯酒，先請(qǐng)大家干了杯，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做**也有很大難處，還不如做個(gè)節(jié)度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)�！�

　　石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白？**這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀？”

　　石守信等聽(tīng)出話音來(lái)了。大家著了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意？”

　　宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對(duì)你們幾位我還信不過(guò)？只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”

　　石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請(qǐng)陛下指引一條出路�！�

　　宋太祖說(shuō)：“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買(mǎi)點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？”

　　石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦！”

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請(qǐng)求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財(cái)物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。

　　歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權(quán)”（“釋”就是“**”）。

　　過(guò)了一段時(shí)期，又有一些節(jié)度使到京城來(lái)朝見(jiàn)。宋太祖在御花園舉行宴會(huì)。太祖說(shuō)：“你們都是國(guó)家老臣，現(xiàn)在藩鎮(zhèn)的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過(guò)意不去！”

　　有個(gè)乖巧的節(jié)度使馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)什么功勞，留在這個(gè)位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉(xiāng)。”

　　也有個(gè)節(jié)度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說(shuō)了一番，說(shuō)自己立過(guò)多少多少功勞。宋太祖聽(tīng)了，直皺眉頭，說(shuō)：

　　“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”

　　第二天，宋太祖把這些節(jié)度使的兵權(quán)全部**了。

　　宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權(quán)以后，建立了新的軍事**，從地方**挑選出精兵，編成禁軍，由**直接**;各地行政長(zhǎng)官也由朝廷委派。通過(guò)這些措施，新建立的北宋**開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)。

　　2、以茶代酒

　　“以茶代酒”的典故最早出現(xiàn)在晉朝陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無(wú)不竟日，坐席**否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過(guò)二升，初見(jiàn)禮異時(shí)，常為裁減，或密賜荈以當(dāng)酒�！�

　　公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，傳位于子孫亮，后宮廷*，孫亮之兄孫休**。孫休臨終時(shí)，遺詔兒子做**人，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。

　　哪知****，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢**孫和的兒子，改立23歲的"長(zhǎng)君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時(shí)，撫恤人民、開(kāi)倉(cāng)賑貧，后變得專橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，**不到3個(gè)月就要了這兩個(gè)“顧命”的命，因?yàn)椋�他�?tīng)說(shuō)這二位見(jiàn)他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。

　　其實(shí)一點(diǎn)不錯(cuò)，這孫皓就是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺酒設(shè)宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規(guī)矩：每個(gè)人以七升為限，不管你會(huì)不會(huì)喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進(jìn)了肚子，七升酒是必須見(jiàn)底的。如果按照現(xiàn)在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會(huì)喝爆肚皮的�？墒顷悏鄣摹度龂�(guó)志》是這麼記載的，這里照抄無(wú)誤。

　　群臣中有一個(gè)人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個(gè)大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個(gè)暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒**，但是對(duì)韋曜卻格外照顧，看著他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來(lái)是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，也就是太傅。”一日為師，終身為父”，所以地位相當(dāng)特殊。而且當(dāng)時(shí)韋曜正奉命寫(xiě)孫河的回憶錄，孫皓還指望著他在里面美言自己幾句呢，當(dāng)然也不想看他一個(gè)人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的一招。

　　可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個(gè)嗜酒如命，貪圖享受的*庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會(huì)演變成了"過(guò)家家"，"皓每于會(huì)，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂(lè)。"韋曜認(rèn)為這樣下去，"外相毀傷，內(nèi)長(zhǎng)尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽(tīng)韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。

　　這樣一個(gè)暴虐的君主，當(dāng)然不能治好國(guó)。280年，吳國(guó)為**所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽(yáng)，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂(lè)公”還要低！這個(gè)殘暴**的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽(yáng)，時(shí)年42歲。

　　醉劉伶

　　像楊貴妃一樣，**劉伶在酒后也經(jīng)常失態(tài)，但與楊貴妃不同的是，劉伶的酒后失態(tài)不是酒后亂性，似乎是刻意而為，以示其雅致高格，與眾不同。劉伶每次大醉后，喜歡在大道上裸奔，還自稱以天為衣被，以地為床第。他是當(dāng)時(shí)的名士，名氣太大了，一舉一動(dòng)都備受矚目，時(shí)人不但不斥責(zé)他這種有違傳統(tǒng)的做法，反而稱贊他這種行為是名士風(fēng)流，是“率真”，“瀟灑”，“有個(gè)性”的表現(xiàn)。

　　劉伶是“竹林七賢”之一，酒量好，詩(shī)文更好。他經(jīng)�！敖璞�中之醇醪，澆胸中之塊壘”，可謂意氣風(fēng)發(fā)。他的《酒德頌》曾說(shuō)“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情�！本谱砗鬁喨煌�我之情呼之欲出。

　　杜康酒是當(dāng)時(shí)的名酒。曹操有詩(shī)云：“何以解憂，唯有杜康”，可見(jiàn)杜康酒在當(dāng)時(shí)已是是最好的美酒。這“杜康美酒醉劉伶”的故事原本就是一個(gè)神話傳說(shuō)，兩人也不是同一個(gè)時(shí)代的人。在這個(gè)故事里，劉伶慕名來(lái)到杜康的酒館，喝了三杯杜康的家釀美酒，一醉就是三年。這真是：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠，劉伶一醉睡三年�！�

　　一千多年以后，河南的汝陽(yáng)杜康與伊川杜康兀自為誰(shuí)是正宗杜康打個(gè)不亦樂(lè)乎，官司甚至打到了**那里，這里且按下不表。

　　1、醉打金枝

　　醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關(guān)的酒局實(shí)際上是一次家宴。醉打金枝的故事講的是唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升*公主的故事。

　　且說(shuō)升*公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，動(dòng)不動(dòng)對(duì)丈夫和公婆發(fā)脾氣。一般說(shuō)來(lái)，*傳統(tǒng)社會(huì)里媳婦見(jiàn)了公婆是要行大禮的，但公主是**女兒，是君，公婆雖是長(zhǎng)輩也是臣，所以那時(shí)郭子儀夫婦反過(guò)來(lái)要向公主下跪。

　　郭曖對(duì)此十分不滿，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去？*日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心里不爽，在家宴上多喝了幾杯。當(dāng)即要求升*公主應(yīng)該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結(jié)果被升*公主嚴(yán)詞拒絕并遭到當(dāng)面訓(xùn)斥。此時(shí)，這酒是壯膽藥，這酒是忘情水，喝高了的郭曖借著酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回臥室飽以一頓老拳，打的公主滿臉開(kāi)桃花。這可不得了，公主立即回到娘家皇宮大院里找自己的爹爹代宗**去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來(lái)送到皇宮請(qǐng)罪。最后，在**和郭子儀的調(diào)停下，小夫妻才和好如初。

　　這個(gè)郭曖為天下所有懼內(nèi)男人出了口惡氣。俗話說(shuō)，小夫妻打架不記仇。盡管這場(chǎng)家庭糾紛鬧騰的動(dòng)靜兒挺大，結(jié)果卻皆大歡喜，郭曖和升*公主的感情從此反而加深不少，天天共效**。這升*公主從此變得賢淑無(wú)比，有不少世人稱贊的事跡流傳下來(lái)。仔細(xì)思量，要不是那場(chǎng)家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會(huì)有這樣歡天喜地的大結(jié)局？我們要堅(jiān)決反對(duì)家庭暴力，但有時(shí)也不得不承認(rèn)拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河?xùn)|獅吼，不妨領(lǐng)貴夫人去老舍茶館看場(chǎng)京戲《打金枝》，當(dāng)然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。

　　因?yàn)槭菓蛘f(shuō)，大路談及的上述酒局，未必都在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)。其實(shí)歷史上的著名酒局還有很多，如秦趙澠池之會(huì)、東晉蘭亭會(huì)、韓熙載夜宴、關(guān)云長(zhǎng)的單刀會(huì)、初唐騰王閣壽筵、明朝五女拜壽家宴、座山雕的百雞宴等等等等，這篇文字尚不及萬(wàn)一。酒后涂鴉，各位原不必當(dāng)真。自古以來(lái)，不可因酒廢事，才是正途。

　　2、九匠起源

　　三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，禹奉舜之命率領(lǐng)民眾，利用聰明才智，耗盡心血與體力，完成治水大業(yè)，隨后舜禪位于禹，大禹將全國(guó)分為九州，并選用能工巧匠鑄造九鼎，問(wèn)鼎中原，隨有了大禹治水分九州，九州定天下的美談。

　　大禹重新將天下規(guī)劃為九個(gè)州，并制定了各州的貢物品種，用于祭祀盛典，期間，儀狄奉大禹之命，在九州遍尋天下最美之酒，而終不可得，于是儀狄在九個(gè)州各選擇一位最優(yōu)秀的釀酒匠師，九位匠師獨(dú)具匠心，九匠之心于一心，終釀造出一款絕世美酒，進(jìn)獻(xiàn)給禹品嘗，禹飲用之后，備感味道甚是甘甜醇美，大悅，隨賜封這款酒為“九匠酒”。

　　啟建立夏朝后，九匠酒獨(dú)特而復(fù)雜的釀造工藝開(kāi)始流傳于民間，在歷史的長(zhǎng)河中九匠酒獨(dú)特的釀造工藝逐漸失傳。

　　1996年，金醬酒業(yè)傳承*匠人精神，探訪華夏各處釀酒圣地，查閱大量歷史文獻(xiàn)，追尋九匠酒獨(dú)特的釀造工藝與方法，運(yùn)用傳統(tǒng)釀酒工藝，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，古法今用，匠法傳承，經(jīng)過(guò)多位釀酒師的匠心釀造和調(diào)酒師的反復(fù)勾調(diào)，最終追本溯源地恢復(fù)了歷史上失傳已久的“九匠醬酒”。

　　3、長(zhǎng)安酒會(huì)

　　冠軍酒局讓**走開(kāi)，讓殺伐走開(kāi)，讓一切不痛快消失，讓所有快樂(lè)降臨。這就是大路為什么評(píng)選盛唐飲中八仙長(zhǎng)安酒會(huì)為第一名的原因。

　　當(dāng)年讀杜甫的詩(shī)，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什么在杜甫那么多的詩(shī)里獨(dú)獨(dú)最喜歡這一首？原因只有兩個(gè)字：熱鬧。這首詩(shī)十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。古人說(shuō)“二士共談，必說(shuō)妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會(huì)是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩(shī)里來(lái)揣摩體會(huì)了。這“飲中八仙”分別是詩(shī)人賀知章、汝陽(yáng)王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食**者蘇晉、詩(shī)仙李白、書(shū)法家張旭、辯論高手焦遂等八人。

　　雖然歷史上沒(méi)有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時(shí)各種酒會(huì)盛行一時(shí)，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當(dāng)時(shí)的名人，或同朝為官，或詩(shī)文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個(gè)聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅(jiān)信他們必聚在一起飲過(guò)酒，而且還不只一次，當(dāng)然參與者可能還有些其他人。這種聚會(huì)，可能在白天，也可能在夜晚;可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣?yán)镩_(kāi)懷痛飲�？傊�，如果你不能證明他們沒(méi)在一起過(guò)，那你就要相信大路的說(shuō)法，曾經(jīng)有過(guò)這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩(shī)把這種場(chǎng)面記錄下來(lái)并傳于后世。

　　這一日，酒神酒仙，高朋滿座;你來(lái)我往，舉杯豪飲;觥籌交錯(cuò)，滿座盡歡;酒色齊聚，且飲且賞;坐而論道，醉而忘憂;以文會(huì)友，以詩(shī)下酒;惟酒是務(wù)，焉知其余;豁然而醒，兀然再醉;醉里挑燈，燈下尋酒;酒中乾坤，杯中日月;酒清為圣，酒濁為賢;酒亂汝性，酒壯我膽;酒林高手，飲壇新秀;感情深厚，一口便蒙;感情不深，舌尖一添;海吃海喝，牛飲驢飲;酒逢知己，千杯恨少;三巡已過(guò)，還有六圈;六圈結(jié)束，再來(lái)十壇……（以下省去三千六百字酒況描述）

　　這么喝下去就是神仙也會(huì)醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：

　　一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

　　二仙汝陽(yáng)王：汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。

　　三仙李適之：左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。

　　四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

　　五仙蘇晉：蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。

　　六仙李白：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙。

　　七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

　　4、煮酒論英雄

　　青梅煮酒論英雄是《三國(guó)演義》里最為精彩的內(nèi)容之一，曹操劉備二人此次雙龍會(huì)，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

　　劉備歸附曹操后，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個(gè)粗人的話講，就是“行小人事”。劉備乃當(dāng)時(shí)豪杰，雖手下將不過(guò)關(guān)張，兵不過(guò)三千（當(dāng)時(shí)大都已被遣返），但一向“信義著于四�！薄！度龂�(guó)志》里說(shuō)劉備“蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉！”，意思是他與劉邦類似，天生就有**氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是**群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識(shí)天下英雄，當(dāng)然對(duì)劉備有很透徹的了解。他自然也知道，一旦羽翼豐滿，劉備將是一位非�？膳碌膶�(duì)手。

　　這場(chǎng)酒局，遠(yuǎn)不是那種你好我好大家都好的歡聚，分明是一場(chǎng)**試探和**表態(tài)的會(huì)面。一見(jiàn)面曹操就問(wèn)劉備：“你在家做的好事！”劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)暗受衣帶詔，當(dāng)即嚇得面如土色。接著曹操拉著著劉備的手走到后院，說(shuō)：“玄德學(xué)圃不易�！眲�備才放下心來(lái)。曹操的耳目遍布朝野，劉備每天做些什么他當(dāng)然清清楚楚。這兩位，一個(gè)暗地里參加了反曹地下**，另一個(gè)則派人每天**對(duì)方行蹤，都是權(quán)謀機(jī)變之輩。

　　二人以青梅下酒，酒正酣時(shí)，天邊黑云壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現(xiàn)。曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄�！辈懿賹�(shí)乃不世出的絕頂人物，這一番話，看似描述龍之變化，目的是說(shuō)“人得志而縱橫四�！薄ｏ@然，這是他的一番自我剖白，借物詠志。當(dāng)然他也下了一個(gè)套，試探在劉備眼里，什么人能縱橫四海，比得上我曹操。劉備接連指出袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強(qiáng)，都被曹操一一否決。劉備這個(gè)回答應(yīng)該給滿分，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是個(gè)人都會(huì)如此回答。這樣曹操也就認(rèn)為劉備見(jiàn)識(shí)一般，和常人無(wú)異。接著曹操給出了當(dāng)世英雄的標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！眲�備繼續(xù)裝傻，問(wèn)：“誰(shuí)能當(dāng)之？”曹操指了指劉備，后指了下自己，說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”當(dāng)時(shí)天雨將至，雷聲大作。劉備裝作受了驚嚇的樣子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此�！辈懿傩χ�說(shuō)：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說(shuō)：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將內(nèi)心的驚惶，巧妙的掩飾過(guò)去了。

　　此次酒局堪稱雙龍聚會(huì)。從曹操的“說(shuō)破英雄驚**”到劉備“隨機(jī)應(yīng)變信如神”，可謂步步玄機(jī)。曹操的睥睨群雄之態(tài)，雄霸天下之志表露無(wú)疑。而劉備隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)退自如，也表現(xiàn)出了一世豪杰所應(yīng)有的技巧和城府。這一場(chǎng)**交心，雙方都是贏家。

　　5、鴻門(mén)宴

　　話說(shuō)項(xiàng)羽不喜劉邦先占關(guān)中，又聽(tīng)說(shuō)劉邦欲在關(guān)中稱王后，更是大怒。謀士范增識(shí)見(jiàn)不凡，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦早年在山東一帶時(shí)，“貪于財(cái)貨，好美姬”，活脫脫一暴發(fā)戶的形象，不足為慮。而目前在關(guān)中，劉邦“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小”。范增認(rèn)為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則后患無(wú)窮。

　　在張良和項(xiàng)莊的暗地斡旋下，項(xiàng)羽沒(méi)有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請(qǐng)劉邦。這便是歷史上著名的鴻門(mén)宴。這是另一場(chǎng)雙龍會(huì)，但參與者卻比煮酒論英雄那場(chǎng)酒局要多，發(fā)生的年代也要早三百年。鴻門(mén)宴是項(xiàng)羽和劉邦之間的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，楚漢群雄龍?bào)J虎步，聚于新豐鴻門(mén)。

　　這鴻門(mén)宴簡(jiǎn)直是一部**迭起、扣人心弦的現(xiàn)代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細(xì)節(jié)方面的描述十分精彩，從項(xiàng)羽和劉邦的出場(chǎng)、退場(chǎng)，到席間各種人物的對(duì)話、神情、動(dòng)作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個(gè)鴻門(mén)宴的過(guò)程，跌宕起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，劉邦屢屢處于危局，卻次次能化險(xiǎn)為夷。歷史上對(duì)鴻門(mén)宴向有三起三落之說(shuō)。

　　第一起，是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項(xiàng)羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結(jié)果“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。二起是范增見(jiàn)原定計(jì)劃無(wú)法執(zhí)行，于是叫項(xiàng)莊舞劍助興，伺機(jī)刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來(lái)。三起是樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”。這樊噲簡(jiǎn)直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲后來(lái)說(shuō)了番慷慨激昂的話，對(duì)項(xiàng)羽予以斥責(zé)，說(shuō)的項(xiàng)羽“未有以應(yīng)”。這時(shí)情節(jié)發(fā)展到**，氣氛緊張到了極點(diǎn)。

　　有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項(xiàng)莊舞劍，本來(lái)意在沛公，不想項(xiàng)伯出面與之對(duì)舞，救了劉邦。二落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”，這個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽還“英雄識(shí)英雄，猛將愛(ài)猛將”呢。項(xiàng)羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后心里慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠(yuǎn)遁。

　　如果歷史真是一場(chǎng)戲，如果大路是這場(chǎng)戲的`導(dǎo)演，大路寧愿在這場(chǎng)酒局的結(jié)尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對(duì)舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種**博弈向來(lái)兇險(xiǎn)無(wú)比，再美的****也不過(guò)是假象而已。

　　6、群英會(huì)

　　朋友們還記得中學(xué)課本里學(xué)的“三江口曹操折兵，群英會(huì)蔣干中計(jì)”一文吧？

　　卻說(shuō)周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來(lái)訪。當(dāng)即命眾將依計(jì)行事。蔣干打扮得象個(gè)世外高人，“引一青衣小童，昂然而來(lái)”。一見(jiàn)面，蔣干問(wèn)道：“公瑾?jiǎng)e來(lái)無(wú)恙！”這一句既是問(wèn)候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當(dāng)：“子翼辛苦，難道是為曹操做說(shuō)客嗎？”蔣干立刻裝作很“愕然”的樣子，說(shuō)：“你我分別那么久，我特來(lái)和你來(lái)敘舊，怎么能說(shuō)是當(dāng)說(shuō)客呢？”周瑜笑著說(shuō)：“雖然比不上師曠那么聰慧，但聞弦歌而知雅意啊�！笔Y干裝作很惱怒的樣子，說(shuō)：“閣下待故人若此，我當(dāng)告退！”蔣干心說(shuō)，老同學(xué)了你還跟我來(lái)這一套，于是他裝作很有性格的樣子，轉(zhuǎn)身就要走，被周瑜攔住。

　　之后周瑜大擺筵席，并禁止在席間談?wù)摬懿倥c東吳軍旅之事。周瑜曰：“吾自領(lǐng)軍以來(lái)，滴酒不飲;今日見(jiàn)了故人，又無(wú)疑忌，當(dāng)飲一醉�！闭f(shuō)罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯(cuò)。接著周瑜領(lǐng)蔣干參觀了東吳軍營(yíng)的精兵強(qiáng)將。周瑜裝醉大笑道：“想周瑜與子翼同學(xué)業(yè)時(shí)，不曾望有今日�！笔Y干說(shuō)：“以老兄高才，實(shí)不為過(guò)�！辫だ�著蔣干的手說(shuō)：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，舌如利刃，安能動(dòng)我心哉！”言罷大笑。蔣干面如土色。飲至天晚，點(diǎn)上燈燭，周瑜舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名;立功名兮慰*生。慰*生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟！”歇罷，滿座歡笑。

　　蔣干被老同學(xué)今日的NB哄哄和功成名就刺激的夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說(shuō)周瑜投降曹操的事。這時(shí)他忽然擔(dān)心起來(lái)，責(zé)備自己當(dāng)時(shí)怎么在曹丞相面前把話說(shuō)的那么滿，現(xiàn)在回去怎么也得有個(gè)交代呀。管不了那么多了，總得有點(diǎn)收獲回去。于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽(tīng)、盜書(shū)等宵小行為。后來(lái)曹操果然中計(jì)，斬了水軍首領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)省?/p>

　　說(shuō)到底蔣干原本想拉老同學(xué)下水，想踩著老同學(xué)的肩膀在曹操麾下步步高升，沒(méi)想到反過(guò)來(lái)讓老同學(xué)周瑜給自己放了把鴿子。商場(chǎng)里還有個(gè)說(shuō)法就是“殺熟”，你總是老同學(xué)**同學(xué)短的掛在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不滅你一道也說(shuō)不過(guò)去。于是乎，一個(gè)勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術(shù)盜取敵方機(jī)密。另一個(gè)則將計(jì)就計(jì)請(qǐng)君入甕。這赤壁之戰(zhàn)，蔣干也算為東吳立了件大功。