談?wù)勁烹p人舞的技法

　　《雙人舞編舞技法》通過一系列不同的練習(xí),在掌握雙人舞創(chuàng)作技法的同時,鍛煉與人合作的必要素質(zhì)。以下是小編精心整理的談?wù)勁烹p人舞的技法，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　雙人舞的技法：

　　一、點：點是指在出現(xiàn)動作中使用（在實驗過程中出現(xiàn)）點，如一人點另一人，而另一人處于被動沒有主動感。這是尋找動作的方法也是初學(xué)編導(dǎo)找動作用的技巧。它能使你看見（出現(xiàn)）意想不到的動作。

　　二、套：指用一種動作圍住一個人，讓他（她）尋找空間脫離別人的圓圈，這也是技法之一。在練習(xí)中點和套可以互相利用就可使動作連續(xù)。在開始時會出現(xiàn)去找前的動作而不去做背的動作，做出來會給人更新穎的感覺。

　　三、鏡子：指兩個人的動作完全相反象照鏡子一樣（一鏡內(nèi)人一個鏡外人）它的餓動作有前、后、左、右；空中、地上的空間（也就是兩個人一個人做動作另一個人做反方向的動作）把這些技法用在舞蹈上要用內(nèi)容去套和貫穿。否則就是游戲而不是舞蹈，就是在運用上不能為技法而技法

　　四、影子：是一個比較抽象性的餓技法。它的方法能形成高低之分給人視覺上出奇不意的樣子。舞蹈中的技法是虛實相生的。它可以是生活中真實的和夸張的。這樣能出現(xiàn)三維空間。

　　雙人舞技法二：

　　一、背對背：兩人貼著背往各個方向同時運動這個技法難度比較大、多。用于同性雙人舞

　　二、手和肩：這個技法比較常用和點的方式相同空間的范圍大、多，用于牽引上。

　　三、腳和腳：也比較常用。多用于男女雙人舞上。如兩人躺下雙腳抬起90度然后進行一系列的'運用。它主要是不同于手。腳下的動作做 出來比較新鮮，**一般腳下比較活躍，**一般注重上身。論文出處(作者):

　　淺評“廣西民族音畫”《八桂大歌》

　　新時期舞蹈審美創(chuàng)造芻議

　　拓展

　　雙人舞的教學(xué)對于編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生而言，是一個從“認為自己”走向“認識他人”的開端，也為以后更為復(fù)雜的舞蹈創(chuàng)作提供必要的技術(shù)**。在單人舞編創(chuàng)的基礎(chǔ)上，一方面，保留一些基本的技術(shù)概念，如“句、段、形式、發(fā)展”等等；另一方面，要更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對于他者的動作感受和應(yīng)激能力，通過一系列不同的練習(xí)，在掌握雙人舞創(chuàng)作技法的同時，鍛煉與人合作的必要素質(zhì)，使技術(shù)訓(xùn)練與素質(zhì)培養(yǎng)在課堂上同時展開。

　　此外，我們在沿用以往的技術(shù)方法（卡儂，非接觸，借力等）上課的同時，也在不斷嘗試用新的**拓寬雙人舞編創(chuàng)技法的渠道。比如，我嘗試讓學(xué)生在太極訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加入推手練習(xí)。并以此為動因，將其與原先的“接觸”練習(xí)結(jié)合起來，通過兩人的力量變化來感知對北，尋找形成新動作的途徑。將這一環(huán)節(jié)納入編導(dǎo)技術(shù)訓(xùn)練的課程中，對于現(xiàn)代舞編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生尚屬首次——面對多元文化的沖擊，這大抵是一種尋根的本能行為，也是在“技術(shù)上升為語言”這個大時代背景下的一次切身的嘗試吧！

談?wù)勁烹p人舞的技法擴展閱讀

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展1）

——舞蹈編導(dǎo)技法

舞蹈編導(dǎo)技法

　　很多舞蹈編導(dǎo)藝考的小伙伴都有問了，舞蹈編導(dǎo)有哪些技巧呢？怎么樣才可以讓編排的舞蹈動作更加的生動。下面是小編整理的關(guān)于舞蹈編導(dǎo)技法相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家瀏覽。

　　舞蹈編導(dǎo)技法 篇1

　　舞蹈的特質(zhì)：動作、時間、空間

　　動作的性質(zhì)(一)

　　1、重組法：對一個動作或一組動作分類，在同類形中重新組合(動作的先后順序變化)

　　2、重疊法：一個或一組動作在同一空間下或不同空間方向重復(fù)使用。

　　3、折分法：留住局部折除全部(如：一個整體的動作，不要手上的只要腳上的動作)

　　4、模糊法：一個對原始創(chuàng)作工作印跡上的保留與發(fā)展。

　　性質(zhì)(二)力量性

　　性質(zhì)(三)表情的處理方式

　　1、虛幻的情感表情：不太很明顯的具體的對某一種特定的情感，做為過渡表達成鋪墊的過程。

　　2、暗含的情感表情：心理活動以外部表情不完全**的一種處理結(jié)果。

　　3、聚象的情感表情：讓人一目了然的動作使用。

　　4、抽象的情感表情：把明確的事物通過動作語匯，通過表情進行抽象的處理，使其在像與不象之間形成一種強烈的藝術(shù)效果(現(xiàn)代舞使用較多)

　　性質(zhì)(四)動作空間形與面的關(guān)系

　　1、近視覺：圖多底少

　　2、遠視覺：底多圖少

　　3、規(guī)范*均的視覺感：圖底均等

　　性質(zhì)(五)氣息性

　　1、連貫性：如自然的抒情的

　　2、間斷性：主要表現(xiàn)在節(jié)律感穩(wěn)重、郁憂的情感

　　3、爆發(fā)性：現(xiàn)代舞居多

　　4、懸提性：氣息在內(nèi)部慢慢向上升起的感覺

　　性質(zhì)(六)動作的創(chuàng)新

　　1、動作源來自生活，需要帶著思考去觀察周圍發(fā)生的一切，并把一切有機轉(zhuǎn)化成生動的現(xiàn)象。

　　2、戰(zhàn)勝自身對事物認識的局限性

　　如果說創(chuàng)造性的一部分純粹個人的品質(zhì)起作用而無法檢驗的話，那么的發(fā)展仍然要從認識構(gòu)成舞蹈的不同因素出發(fā)。

　　舞蹈從來不是單一構(gòu)成的，所有的因素總要一起出現(xiàn)。然而，所有的因素不是同時出現(xiàn)，也不具有同樣的價值。受外界影響，身體在某段時間、某個空間、某種狀況下產(chǎn)生動作。

　　根據(jù)舞蹈的“構(gòu)思”，因素中的一個可能是主導(dǎo)的，出現(xiàn)在首要地位。它將成為編舞的中心因素，其他的因素在結(jié)構(gòu)舞蹈動作時作為輔助的成分。給舞蹈以感覺，賦予舞蹈以含義的主要因素有點像長在人背部上的小刺，隨時牽動全身痛癢。

　　動作

　　誰想舞蹈誰就要考慮到動作。

　　舞蹈時用身體動作，并在舞動中使動作發(fā)生變化。賦予其形式、力量和品質(zhì)。這三個組成部分將作為我們研究動作的向?qū)�。對于即興舞蹈來說，它們是練習(xí)的軸心。

　　1.形式

　　形式是動作的外表樣式，它界定動作的輪廓，賦予動作總的形狀和使人根據(jù)可辨認的標(biāo)準(zhǔn)去熟悉和記憶。

　　圓形

　　棱形

　　對稱的

　　不對稱的

　　傳統(tǒng)的、古典的

　　現(xiàn)代的、當(dāng)代的

　　舞蹈形式不僅來自臂、腿這些四肢部分，而且可以產(chǎn)生于整個身體和其他各個部位。

　　當(dāng)人們試圖表現(xiàn)一種眾所周知的形式時，它是可以模擬的。比如，圓的形式可參照地球、某個*數(shù)字或某朵花的樣式。

　　手勢性的動作需根據(jù)著作的主題要求產(chǎn)生，它取決于內(nèi)容：方的形式用來表現(xiàn)暴力或戰(zhàn)爭，圓的形式則可用于搖籃曲的柔和。因此，形式是必需的'，它能使不可感知的思想和情感成為可感知的藝術(shù)形象。

　　形式同樣能通過它本身抽象的方法被人思考。因此，身體既能創(chuàng)造動作，又能通過動作形式引人思索。

　　形式大多借助于游戲產(chǎn)生和被提煉。比如：

　　在兩個舞伴之間建立一種對話的練習(xí)。一個用圓的形式“發(fā)話”，另一個用方的形式“回答”。

　　取一種對稱的形式。通過輕微的變化成為不對稱的動作。重新再找到一種將能變成不對稱的形式。

　　讓身體做出*數(shù)字或拉丁字母的形態(tài)，仿佛是用身體這個新材料在進行書寫……

　　2.力量

　　力量給動作以活力。人們能夠表現(xiàn)出：

　　強的力量

　　缺少力量

　　部分力量

　　力量是某種類似基本的肌肉“緊張度”的東西。通過它能產(chǎn)生動作。對力量概念的感覺通過重量的獲得和給動作注入力量來體會。

　　通常人體具有重量和有支撐重量的某些肌肉緊張度。在動作的進行中，身體重量的移動扮演了一個重要的角色。我們將通過重量游戲，在動作的進行中使用各種不同的力量。從完全放松到極度緊張，這樣有可能體會到整個力量體系。

　　重量游戲范例

　　與重量**：在動作中設(shè)置某些**力。給支撐增加必須的力量。明顯地表現(xiàn)身體內(nèi)部的抵抗力。

　　懈力：放松身體，拖沓地走地。消除肌肉的緊張度直到完全失去支撐力癱倒在地。

　　運用力量：通過游戲，輪番進行抵抗與放松，使重量往返于兩個極端之間，形成對比。

　　把力量傳給身體的一個部分。為了使舞蹈動作更有光彩，通過動作進程中所需要的力量的增加，使舞姿動作獲得源自身體內(nèi)部的支撐力。

　　變換力量。通過緊張度的游戲，將重力轉(zhuǎn)換到輕力，即先用強烈的緊張度賦予動作以力度，繼而相反，用少量的緊張度使動作變?nèi)酢?/p>

　　關(guān)于重量**性練習(xí)的建議

　　泄力

　　與動詞“融化”聯(lián)系在一起的景象，對于激發(fā)即興舞蹈來說是足以使人產(chǎn)生聯(lián)想的。只需要簡潔的建議，就能引導(dǎo)找到“松懈”的感覺。

　　……冬天，到處是雪。有兩種可能：

　　1.設(shè)想自己是個在太陽下漸漸融化的雪人。變化是緩慢的、持續(xù)的，直到最終化為一攤水。

　　2.設(shè)想自己是瑞士山區(qū)木屋頂上的積雪，漸漸地變軟，一大塊一大塊地松開、跌落。因此，重量的變化分階段呈現(xiàn)，先是緩慢的，然后是劇烈的。

　　在兩人之間動作力量：

　　一個人用手將力的信號發(fā)到另一個人身上的不同部位，受力人身體的這些部位應(yīng)作出相關(guān)和反應(yīng)。這種游戲性觸動式啟發(fā)的要領(lǐng)在于發(fā)力者應(yīng)給予對方身體不同部位以不同的力，受力者則應(yīng)根據(jù)信息不停地作出各種相應(yīng)的反應(yīng)。這種練習(xí)要求接受者具有靈感的感受力和發(fā)力者富有傳導(dǎo)各種力量的經(jīng)驗。

　　**

　　利用一種具有情感的情景，也許能夠喚起身體找到新的感覺。比如：

　　根據(jù)“穿越沙漠”的主題。這個主題中蘊含的情感是豐富的，因為人們會遇到各種情景：

　　無憂無慮地接受按個人節(jié)奏行進。重心移動自然，沒特殊感覺，處于自然狀態(tài)中。

　　由于炎熱和沙漠中行走的困難，疲勞隨之而來。步伐沉重，行走困難。

　　筋疲力盡，癱倒在地。清醒過來，克服疲勞、頑強挺立起來。

　　發(fā)現(xiàn)遠處的綠洲，希望重新產(chǎn)生，仿佛使人長了翅膀，忘了疲勞帶來的沉重感，向綠洲跑去……但身體的一部分仍是乏力的，難以移動，只能費力地向前……等等。

　　就這樣，你能找到各種各樣類似的故事，這些故事情節(jié)能引導(dǎo)你進入**的內(nèi)心情感世界。

　　3.性質(zhì)

　　性質(zhì)是指動作的本質(zhì)。它賦予動作以性格和相應(yīng)的外貌。由于它與呼吸關(guān)系密切，人們能用大量最一般的，與喘息有關(guān)的形容詞來描述它。人們這樣談?wù)撘粋�動作：

　　連貫的：在動作過程中沒有任何斷裂。

　　斷斷續(xù)續(xù)的：動作結(jié)結(jié)巴巴展開，顯得干澀、頓促。

　　針刺式：尖而躲閃式地觸及。

　　室息式：強烈而粗暴地迫使停頓。

　　氣喘吁吁的：屈從于一種急促的抖動。

　　懸提式：沖動或完全放松前的靜止或等待。

　　〔范例〕

　　藤木植物、常青藤、旋花族植物……所有這些縈繞著樹干生長的植物景觀，能使人聯(lián)想連韌、流暢的運動。

　　機械、機器、工廠、自動化世界。對于實踐斷續(xù)式動作，讓身體*器能夠體會。

　　被稱為情感性的主題能啟發(fā)所有室息式、懸提式和氣喘吁吁的感覺。

　　比如：迷路了，不知該往哪兒去?……單獨一人，沒有伙伴，不認識自己所處的地方!張望、尋找。想找一個能幫助辨認的標(biāo)記。沒有，任何跡象也沒有。向左走呢還是往右去?如何選擇?各種念頭涌現(xiàn)出來。害怕了。怎么辦呢?猶豫不定。還牽掛著、盼望著有哪怕是一點點的跡象……，驚慌失措……，什么也沒有……。

　　時間

　　對于舞蹈來說，時間就是一咱量化。通過與節(jié)拍、小時、分鐘、秒鐘這些有關(guān)的計量單位，在察看舞蹈的進程中使它量化。

　　1.速度

　　速度通過某段時間內(nèi)進行著的運動的性質(zhì)體現(xiàn)出來。

　　扇形的展開是很寬的。從很小的動作到很大很大的動作，或者從很慢的動作到很快的動作。在實踐中，我們觀察到有5種最常用的速度：很慢慢中等快很快。

　　〔速度的作用〕

　　慢動作要求演員的內(nèi)在感覺和意識。它表達抒情、詩意或給予舞蹈作品以戲劇性的感覺。

　　慢速在賦予動作以微妙、精密的感覺中總有一些神秘感。

　　快速或非�？焖俦磉_熱情洋溢、宣泄和勃勃生機。

　　2.小節(jié)節(jié)奏

　　小節(jié)又名搏動，是音樂的基礎(chǔ)單位，是基本的節(jié)奏。它或是二拍子的，或是三拍子的，它賦予動作以性格。

　　小節(jié)

　　小節(jié)是二拍、三拍、四拍的約定俗成的組合……，基礎(chǔ)的節(jié)奏是二拍子或三拍子的。

　　同樣時值在一起的小節(jié)表示出一咱均稱感。人們這樣說：保持節(jié)拍，打著節(jié)拍，按拍子做，這樣能體現(xiàn)均稱感。

　　奠定動作的小節(jié)，就是在時間中**它，給它開端與結(jié)尾。

　　小節(jié)寫好了，這樣，編舞者就有一份能夠遵照的音樂樂譜，或事先由他自己奠定的樂譜。編舞者能確定樂句：三小節(jié)2拍的，接著兩小節(jié)3拍的……這些給舞蹈作為提綱。

　　節(jié)奏

　　節(jié)奏給動作以活力。它構(gòu)筑在強拍和弱拍交替進行的基礎(chǔ)上。每個動作能夠有它自己的節(jié)奏，無需音樂的支撐。節(jié)奏不一定以小節(jié)的形式表現(xiàn)出來，呼吸、激動也有節(jié)奏，節(jié)奏是運動的脈搏。

　　持續(xù)的時間

　　“持續(xù)的時間”是指舞蹈行動開始至結(jié)束之間的這一段時間。在舞蹈時，人們使用時間的概念不僅指舞蹈的全部，還同樣指它不同的部分。這些不同部分的持續(xù)時間安排得合理取決于舞蹈作品處理的均衡。

　　一般的時間安排與處理主題、突出主題有關(guān)。通常，時間分割的規(guī)律引子、發(fā)展和結(jié)尾三部分。這一切完全要適合舞蹈作品的需要�？隙ㄒ�求有一部分時間專門用來展示、發(fā)展、升華、構(gòu)思。持續(xù)時間需要的長短能夠被感覺到，人們稱它為“知覺”。因此，持續(xù)時間的概念是很主觀的、

　　空間

　　舞蹈，就是在空間活動。就是動作身體演繹出各種動態(tài)形象，并在空間移動地盤、變化位置。

　　空間圍繞著我們，我們存在于空間。

　　舞蹈編導(dǎo)技法 篇2

　　在舞蹈動作編排中會用到很多技巧，運用技巧是為了更加形象&更加生動地來表現(xiàn)舞蹈作品中的一些情緒場景。在動作上技巧不僅僅是指跳、轉(zhuǎn)、翻或是快速的連續(xù)技巧、地面翻滾，空中轉(zhuǎn)體、大幅度的騰空等。還有蒙古舞中特有的抖肩、頂碗跪轉(zhuǎn)、打碗、拋碗東北秧歌中的手絹的運用等，這些都可以算是獨具一格的技巧，這些技巧可以帶給觀眾驚嘆之美多種多樣 豐富多彩 。

　　為使技巧得到充分的利用和發(fā)揮，編導(dǎo)應(yīng)該對技巧有細致周到的了解，要經(jīng)過仔細研究作出詳細周全的動作安排，如：什么樣的作品表現(xiàn)什么樣的情緒、帶有什么樣的劇情，怎么樣加入或加入什么樣的技巧來增添舞蹈作品的語匯，增添舞蹈作品的情緒感染力等。

　　對于民族舞蹈而言，不應(yīng)直接照搬技巧，應(yīng)當(dāng)在其原有技術(shù)的基礎(chǔ)上加以變化，使其更加符合舞蹈需要，具有民族特色，更好地為民族舞蹈服務(wù)。民族舞蹈工作者在舞蹈編創(chuàng)過程中也應(yīng)借鑒其他民族的技巧，來豐富和完善本民族的舞蹈。民族舞里的技巧應(yīng)當(dāng)符合本民族的文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣,具有本民族人民的性格特點，應(yīng)該將外來技巧本民族化。

　　技巧合理運用好了不僅能體現(xiàn)舞蹈演員的專業(yè)能力，而且還會收到很好的舞臺效果，得到觀眾的認可。近些年舞蹈這一美的肢體藝術(shù)得到了普及，有越來越多的愛好者加入到舞蹈中來，隨著舞蹈藝術(shù)的普及化，舞蹈技巧訓(xùn)練與運用越來越得到廣大舞蹈工作者的重視。

　　現(xiàn)在有很多的舞蹈比賽中也設(shè)立了專業(yè)組與非專業(yè)組，大賽對專業(yè)組的選手就有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，編導(dǎo)與演員會在自己的舞蹈作品中加入獨具特色的技巧來顯示與其他選手的個性差異。如針對學(xué)院在校生設(shè)立的“桃李杯舞蹈大賽”中，選手在完成自己作品的同時，還要準(zhǔn)備一個技巧組合來展示選手個人突出的實力。評委以此來確定選手的綜合實力,可見技巧與舞蹈合理的結(jié)合的重要。

　　舞蹈編導(dǎo)要合理運用舞蹈技巧，舞蹈編導(dǎo)要合理運用舞蹈技巧任何事物都是不斷變化和發(fā)展的，舞蹈藝術(shù)也是如此，它將會朝著更高更精的方向發(fā)展，這樣對我們的要求也會更高，對于舞蹈技巧也將更有難度，同時也將提高舞蹈作品的觀賞性，給觀眾以強烈的視覺沖擊力。因此對于舞蹈的編創(chuàng)，也是一大挑戰(zhàn)，技巧的加入也將更加科學(xué)化合理化。

　　舞蹈編創(chuàng)中，可以根據(jù)劇情、角**緒等變化發(fā)展來構(gòu)思合適的情節(jié)。不僅要將技巧合理地運用到舞蹈作品當(dāng)中去，在可能的情況下將現(xiàn)有的技巧再變化再發(fā)展**，從而更加符合舞蹈對技巧的要求。合理的加入運用技巧是舞蹈編導(dǎo)所必備的能力。

　　舞蹈技巧不加則已，要加入技巧就要合理加入合理運用。也可根據(jù)舞蹈需要來發(fā)展變化現(xiàn)有技巧，總之，就是想讓技巧更充分地為舞蹈這一綜合藝術(shù)而服務(wù)，更加貼近舞蹈。

　　在今后的舞蹈編創(chuàng)實踐中，我們應(yīng)發(fā)揚前輩老師的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們的探索、鉆研精神。盡可能在舞蹈編創(chuàng)方面做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，藝術(shù)性與欣賞性相結(jié)合，為讓舞蹈這一藝術(shù)門類得到廣闊和深遠的發(fā)展，為舞蹈這一悠久的藝術(shù)門類奉獻自己的力量。

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展2）

——淺談現(xiàn)代舞單人舞編舞技法

淺談現(xiàn)代舞單人舞編舞技法

　　現(xiàn)代舞最重要的特點就是**，不會要求你用特定的步法動作來表現(xiàn)你的感情。以下是小編為大家整理的淺談現(xiàn)代舞單人舞編舞技法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　現(xiàn)代舞以其不拘一格的觀念和精神在當(dāng)下贏得了一批年輕人的青睞，它所倡導(dǎo)的**隨意的舞風(fēng)和直指內(nèi)心體驗的創(chuàng)作理念已經(jīng)使其成為一個分類學(xué)意義上的“舞種”。而從學(xué)理上來看，現(xiàn)代舞并非一個舞種，而是一個外延寬泛的觀念，是二十世紀(jì)現(xiàn)代**在舞蹈界的反映，也是舞蹈正在進行時的狀態(tài)。在現(xiàn)代**所給予的**空間里，現(xiàn)代舞的發(fā)展就是一個不斷探討編導(dǎo)技法無限可能性的過程。筆者就現(xiàn)代舞單人舞的編舞技法進行探討，希望有助于舞蹈編導(dǎo)初學(xué)者或愛好者的理論學(xué)習(xí)，使其了解現(xiàn)代舞單人舞的編舞技法內(nèi)容，并在編舞實踐中，提供有力的理論**和引導(dǎo)。

　　一、現(xiàn)代舞單人舞編舞的技法訓(xùn)練

　　現(xiàn)代舞編舞的教學(xué)是由“單人舞技法基本理論”、“基本的技法技術(shù)訓(xùn)練”及“創(chuàng)作實踐”三部分內(nèi)容結(jié)合起來的，并通過分析動作，對身體各部位的動作創(chuàng)造性的重建架構(gòu)，并盡力培養(yǎng)完成編導(dǎo)技術(shù)技法的形式訓(xùn)練和動作思維的能力[1]。單人舞編導(dǎo)基本理論與技法是編導(dǎo)教學(xué)的根本。經(jīng)過現(xiàn)代舞編導(dǎo)先驅(qū)們對動作研究和多年的教學(xué)實踐，形成了一套清晰有效的教學(xué)體系：從啟發(fā)學(xué)生對動作的認識開始，引入時、空、力等相關(guān)因素變化，讓編舞者逐步了解舞蹈的語言層級，最終以純動作的方式呈現(xiàn)出不同的舞蹈小品。

　　(一)舞蹈動機

　　“動機”一詞借自音樂，常指一個簡短的旋律型，一般長度為1小節(jié)。**著名現(xiàn)代舞蹈家多麗絲韓芙麗把舞蹈的動機，稱為“動作動機”，指的是作為編舞起始之點的“1小節(jié)舞句”[2]。舞蹈動機是最基礎(chǔ)的動作結(jié)構(gòu)單位，是舞蹈形象的基因，是**舞蹈動作的中堅要素，也是發(fā)展舞蹈語言的主導(dǎo)因素。通常舞蹈動機具有形象性，可變性，鮮明個性，簡練性，舞蹈性，觀賞性等特征。在形成動機以后就開始發(fā)展了，舞蹈動機的發(fā)展可以是單一動機向復(fù)合動機發(fā)展;方向、幅度、力度、節(jié)奏、空間的變化;原型動機中加新元素;加大原型動機難度;多次重復(fù);變化重復(fù);調(diào)整動機動作順序;改變完成動機節(jié)奏的身體部位;改變動機情態(tài);改變原型動機的時值等。我們可以綜合利用以上的辦法來組合使用。

　　(二)造型構(gòu)思及其“解”“進”

　　造型，是指相對靜止的動作。對于造型的要求是新穎，具有動作性而有所表達。這就需要造型的“解”與“進”。“解”“進”都是具有造型因素的動作過程。“解”是指在造型基礎(chǔ)上，一種緩慢的造型拆解動作。反之，“進”是緩慢潛入造型的動作。對于“解”與“進”的這種關(guān)聯(lián)性發(fā)展，我們可以理解成電視里�？吹降幕ò�到花兒怒放的慢鏡頭播放，可以用一段“解”或“進”的動作造型來分別比作“花苞”和“怒放”的狀態(tài)。我們需要詮釋出來的就是這兩種狀態(tài)在轉(zhuǎn)變過程中動作的層層解剖，關(guān)系緊湊的鏈接，造型的瞬間跳度。

　　(三)時空力的綜合練習(xí)

　　通過動作的發(fā)展變化，編舞者便可以進入到舞段練習(xí)階段。舞段技法練習(xí)分為四個板塊：時間、空間、力量的認識與動作的發(fā)展變化以及動作的分解與重構(gòu)。在時間練**，主要通過慢速，快速和節(jié)奏變化來使動作達到發(fā)展變化，呈現(xiàn)一個全新的舞蹈段落。在空間練**，我們可以對空間進行無限的擴展與壓縮。在力量練**，通過力量的變化引起時間和空間的變化，給動作“原型”以豐富的變化和發(fā)展。而力量的變化最好的方式就是尋求兩極的對比，如收縮與放松，緊繃與松懈等。動作的分解是對動作進行分解，分解到最小元素。它包括動作分解，動作重構(gòu)，元素舞段。通過這樣的分解，達到動作的發(fā)展變化，構(gòu)成新的舞蹈段落。

　　(四)節(jié)奏、情緒和路線的練習(xí)

　　節(jié)奏練習(xí)，主要通過慢速，快速和變化節(jié)奏來練習(xí)。首先將動作慢速去完成，在慢速中感受動作的細膩;再將動作快速完成;最后則是將原型組合節(jié)奏化，比如幾個簡單的走步，在需要表達急切情緒時，變它為碎步，而后在一串碎步后嘎然而止。這種節(jié)奏的處理，可以造成視覺上和情緒上的波瀾，形成一定的.情感沖擊。 情緒練習(xí)，是以自己的肢體動作為主的，也包括一些表情的傳達，能使觀眾清晰動作的情感內(nèi)涵，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。情緒練習(xí)能有效的培養(yǎng)編舞者情感的表達，為后面成品舞蹈編創(chuàng)的情感內(nèi)核打下良好基礎(chǔ)。這種情緒練習(xí)可以理解為一種生理上的情緒，也可以是擬人化的情緒，如**，神泣等，甚至可以是一種意象性表達。如袁禾老師在《舞蹈意象論》中提到的“舞以達歡，舞以載道，舞以象和”就指出了舞蹈中意象的重要性和至高地位[3]。路線練習(xí)，簡單的理解就是要加強舞蹈的腳下流動，使動作能在舞臺上流動起來，動作流動過程中留下的路經(jīng)痕跡形成一定路線圖像，可以使整個舞蹈形成一種構(gòu)圖，進而形成一種表達。

　　(五)小品

　　舞蹈小品，也是作品。只是在規(guī)模上，時間上短小一些，一般在3到5分鐘，結(jié)構(gòu)相對**。既然也是作品，首先它要求主題明確;作品的完整性;風(fēng)格的**性。它可以運用重復(fù)、對比、調(diào)度等多種**進行編導(dǎo)，連貫性強。在元素、造型、舞句的材料使用上要進行細致準(zhǔn)確的分析，便于初學(xué)者對作品整體上的把握。

　　(六)舞蹈成品

　　在現(xiàn)今可供學(xué)習(xí)和參考的資料文獻中，單人舞技法練習(xí)通常分為七部分。認識、選擇動作;動作元素的分解;造型的構(gòu)建;時空力的運用;舞段的構(gòu)建;形式結(jié)構(gòu)小品;音樂即興運用。音樂即興運用是指相對固定的舞蹈小品，在不同風(fēng)格音樂的配合下進行舞動的形式，舞者可以和音樂同步而舞，也可以把音樂單純作為一種背景而進行舞動。這種練習(xí)主要是打破常規(guī)的編導(dǎo)模式，嘗試一種新的與音樂聯(lián)系的方式，給觀者不同的藝術(shù)感知從而豐富作品的想象空間。

　　二、對于現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)的幾點意見

　　現(xiàn)代舞強調(diào)自我、尊重個性，所以外表看來它幾乎是沒有審美規(guī)則可循的，無拘無束，有時甚至**散漫、慵懶、無所事事。更有甚至可能會跟隨其他現(xiàn)代藝術(shù)荒誕、離奇、怪異的想法，與通常意義上的舞蹈漸行漸遠。因此學(xué)習(xí)借鑒它時要掌握分寸和尺度。宏觀學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞單人舞編舞的基本技法之后，需要更多的是實踐創(chuàng)作，這也是學(xué)習(xí)理論之于實踐的目的。我國舞蹈事業(yè)應(yīng)是*特色的舞蹈事業(yè)，不能崇洋媚外或異化自身文化，不能盲目苛求技術(shù)技巧的“高精尖”，使舞蹈成為雜耍，變態(tài)芭蕾。筆者以自身大學(xué)舞蹈學(xué)習(xí)環(huán)境，綜合我國的舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀，對于我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)好現(xiàn)代舞編舞提出以下見解。

　　(一)發(fā)展民族特色的現(xiàn)代舞

　　目前在*，現(xiàn)代舞還只是一個小眾的藝術(shù)，但著名現(xiàn)代舞團云門卻有眾多的觀眾，其原因在于編導(dǎo)林懷民提出的“*人編舞給*人看”思想，這也是云門舞團長期積累培養(yǎng)觀眾的結(jié)果[4]。在云門最新作品《行草》中很好展現(xiàn)了人生百味，氣定神閑的哲思，這種內(nèi)涵植根于每個*人骨髓，是有*特色的現(xiàn)代舞。一個編導(dǎo)用輕盈的身體傳達出深厚的*文化底蘊，不僅能很好發(fā)展我國現(xiàn)代舞，而且能將*傳統(tǒng)文化推向世界。09年雷動天下現(xiàn)代舞團的《一桌N椅》，是從戲曲唱腔中捕捉現(xiàn)代舞。前身是由**現(xiàn)代舞團首演于2000年的《一桌兩椅》，其主要編導(dǎo)曹誠淵立足傳統(tǒng)戲曲，在內(nèi)容和形式上求新求變，雖然演出一度引起爭議，但它借助傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新，在褒貶不一的爭論聲中造就了一定影響。整個舞劇挑選了最具特色的八個劇種(京劇、越劇、秦腔、豫劇、粵劇、潮劇、二人傳及黃梅戲)，選取其中精彩的劇目唱段，而每一唱段**一種人類關(guān)系的特殊處境。多年后的再次登臺，編導(dǎo)依然借用*戲曲高度凝練的抽象**和精神意向，并別出心裁地在劇本架構(gòu)和表現(xiàn)形式等方面進行大膽解構(gòu)，給人耳目一新的感覺。這兩個作品的巨大成功是在于他們有深厚的*傳統(tǒng)文化做支撐。作為*舞者，我們除了不斷學(xué)習(xí)外國各方優(yōu)勢之外，最終目的應(yīng)該是發(fā)展和推廣自身文化。我認為，無論一個舞者跳得如何，編得如何，他能以發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化為宗旨才是最崇高而偉大的。

　　(二)不做舞蹈機器

　　*舞蹈界是以表演為核心的一個體系，少有創(chuàng)新，就連CCTV舞蹈大賽都傳達著技術(shù)至上的信息，這也導(dǎo)致舞蹈在*形成了一種發(fā)展的畸形走向。有無數(shù)佚名網(wǎng)絡(luò)筆者坦言：“當(dāng)今***和專業(yè)領(lǐng)域中的所謂舞蹈，已經(jīng)不是舞蹈，而應(yīng)該改稱為體操藝術(shù);雜技藝術(shù);人體雕塑藝術(shù);變種芭蕾舞。”“一百多年來，*不是對外開放不夠，而是*已經(jīng)喪失自己的精神家園已久!”[3]這么犀利的批判是我們所有舞蹈藝術(shù)從事者值得深深反思的。編導(dǎo)用心創(chuàng)作，舞者用心舞蹈，真心的，真切的創(chuàng)作舞蹈形式，這才是作品達到極致的不變定理。因為任何一個作品最動人的，應(yīng)該是它的那份情!學(xué)習(xí)編舞技法，是對舞者的完善且有助培養(yǎng)集表演、教育和編導(dǎo)于一身的綜合型舞蹈人才。在技法學(xué)習(xí)中，對舞者個性和思維進行開發(fā)和培養(yǎng)，這樣有助于舞者自我意識的覺醒，而不再是機械地肢體活動，不是程式化的編創(chuàng)。

　　三、結(jié)束語

　　*的舞蹈行業(yè)發(fā)展迅速，我們需要發(fā)展的是我們*人的現(xiàn)代舞，并且始終以創(chuàng)新為主導(dǎo)核心，形成能充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)批判性和**性的良性發(fā)展氛圍。這就要求我國的舞蹈人才對于舞蹈有一個明確而清醒的認知。我國的舞蹈人才不應(yīng)該是被舞種嚴(yán)格分割的專才，而是，不僅能跳任何舞種，能教學(xué)，更應(yīng)該是能編創(chuàng)的，能表達生活感悟，能為舞蹈發(fā)展不斷提供新鮮血液的全面人才。戴愛蓮說：進一步發(fā)展繁榮*的舞蹈藝術(shù)，不是一兩個人的事，是一個需要很多人參加進來的事業(yè)，需要很長的時間，很多的精力[5]。對于青年舞蹈職業(yè)者來說，任重道遠。

　　參考文獻：

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　　[4]張麟.氣定神閑 意象萬千――從《行草》看林懷民的現(xiàn)代舞藝術(shù)追求[J].舞蹈，2010.

　　[5]**珠.現(xiàn)代舞的風(fēng)格特征[DB/OL].

　　【拓展】茶文化與現(xiàn)代舞教學(xué)研究

　　摘要：武夷山既是世界自然遺產(chǎn)又是文化遺產(chǎn)，武夷山的人文歷史與自然景觀相得益彰，將武夷的茶文化發(fā)揚光大，茶歌將人與茶的感情抒發(fā)得淋漓盡致，茶舞蹈更是優(yōu)美若仙境舞蹈。*是茶的發(fā)源地，茶文化在*源遠流長，經(jīng)久不衰。茶文化不僅是文化的象征，更是一種精神的象征，茶舞蹈便是將這種精神用動作和舞姿更加形象地表達出來。將茶文化運用到舞蹈中是舞蹈教學(xué)的一大難點與亮點，這要求老師既要有深厚的茶文化底蘊，又精通舞蹈編排。本文將針對茶文化內(nèi)容進行簡單闡述，并針對茶舞蹈的教學(xué)提出幾點建議。

　　關(guān)鍵詞：武夷；茶文化；舞蹈教學(xué)

　　1武夷茶文化

　　武夷山的四五月份是最有“味道”的時候，這個時候武夷山的大街小巷都彌漫著茶香，沁人心脾的茶香，讓人流連忘返、欲罷不能。福建是我國的茶葉大省，許多著名的茶都出自這個美麗的地方，不同的茶產(chǎn)區(qū)從南到北分布在整個福建省，閩中有綠茶，閩南有烏龍茶，閩北有紅茶、白茶、烏龍茶等，當(dāng)然，閩北的茶葉品種更加豐富，尤其以紅茶和烏龍茶的發(fā)源地武夷山而聞名。武夷山是最具有**性的產(chǎn)茶基地，所以研究武夷茶文化以及茶舞蹈是十分具有**意義和文化價值的。茶文化是*幾千年精神文化的內(nèi)涵，將茶文化寓于舞蹈教學(xué)中十分有必要的，通過舞蹈將茶文化的精神更加形象地表達，同時將*的茶文化傳播到世界各地。

　　2武夷茶舞蹈分析

　　武夷山雖然是福建省產(chǎn)茶中心區(qū)，但是民間遺留的茶歌茶舞動態(tài)形象和資料較為貧乏，不及江西浙江地區(qū)，幾乎沒有關(guān)于茶舞的原生態(tài)舞蹈，更無從提取茶舞的元素。所以在缺乏詳細原始資料的情況下，對于武夷茶舞蹈的編排只能是深入民間，通過長期的信息采集及采風(fēng)，從民間茶文化中尋找創(chuàng)作靈感�！段湟牟鑶枴肥侵�名的武夷茶舞蹈詩，整個舞蹈詩的創(chuàng)作分為五個部分，將茶的歷史以及采茶過程中的動作和民間的一些儀式優(yōu)美地結(jié)合在一起，形成了這一龐大的史詩般的巨作。舞蹈詩《武夷茶問》的五個部分分別是《雷聲開山》、《風(fēng)聲喊山》、《水聲茶靈》、《物聲茶蛻》、《心聲茶禪》。

　　2.1舞蹈形象設(shè)計

　　《雷聲開山》的舞蹈形象來源于雕塑—武夷魂，并與彭祖開山的故事相結(jié)合。彭祖和他的兒子帶領(lǐng)百姓開山造地，表現(xiàn)出不辭辛苦、堅韌不拔的精神，在舞蹈的**部分，將開山者不屈不撓、堅持不懈的人物形象特征展現(xiàn)出來，通過男子群舞，將男子的陽剛之氣和力量之美展現(xiàn)在舞臺上，給觀眾帶來視覺震撼�！讹L(fēng)聲喊山》來自于當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)們在開山采茶前的喊山習(xí)俗，主要將武夷山茶祭祀中喊山儀式展示出來。舞蹈改編自閩北特色的舞蹈動作—儺舞動作，這是閩北原生態(tài)民間特色舞蹈之一，古時主要用于祭祀、祈福、驅(qū)鬼、辟邪等，舞蹈中舞者的主要形象特點是佩戴著面具，這是儺舞中所使用的儺面具。舞者把儺面具戴在腦后，給人一種正面是人，背面是儺的一人雙面的人物形象�！端�聲茶靈》直接描寫了茶，茶靈不僅想表現(xiàn)出茶的靈魂更是把茶想象成一個精靈。作品中多采用擬人的舞蹈表現(xiàn)方式，通過背景布置和舞蹈表現(xiàn)，虛實結(jié)合，不僅僅是對茶的外形的單純模仿和描畫，而是用抽象的方法從本質(zhì)上來表現(xiàn)武夷茶的特點與靈魂。《物聲茶蛻》表現(xiàn)茶的一個變化過程，從葉的采摘到最后的制成成品，將整個茶葉形成的復(fù)雜蛻變過程在舞蹈中表達出來，也從側(cè)面反映出茶農(nóng)的采茶、制茶的艱辛和豐收后的喜悅，將茶葉的蛻變過程凝結(jié)升華，打動觀眾。《心聲茶禪》是通過一群白衣少女的飄逸、莊重、恭敬的奉茶、品茶的動作，以及其中的祥和寧靜的氛圍來烘托出高雅淡泊的氣氛，讓觀眾觀后內(nèi)心寧靜*和。這一部分主要側(cè)重于意境的表現(xiàn)，作品是被佛教音樂、燈光來烘托氣氛。

　　2.2舞蹈動作設(shè)計

　　《雷聲開山》的主題動作是來源于對開山的場景想象，主要由搬石頭、敲石頭、抬石頭、扛石頭等動態(tài)動作組成。舞蹈主要利用腳步的移動變化，用沉重的腳步表現(xiàn)開山艱難。《風(fēng)聲喊山》主要再現(xiàn)喊山儀式，在舞蹈設(shè)計上借用音樂中的復(fù)調(diào)手法，一部分是背面的儺舞動作，另一部分人是正面喊山人的叩拜與擊鼓喊山動作，兩部分人在同一場景中表現(xiàn)喊山儀式。人和儺的正反面的動作對比在主題中得到****�！端�聲茶靈》主要是通過舞者的手臂動作將茶的柔軟的花和葉表現(xiàn)出來，有一種剛?cè)岵�濟的感覺，將茶的韻味表現(xiàn)出來。每一個舞步以及手臂動作的設(shè)計都是將茶精靈的飄逸展現(xiàn)出來。《物聲茶蛻》主要是將采茶、制茶過程中幾個**動作的生活動作原型展現(xiàn)出來，在動作節(jié)奏上，通過快速繁忙的舞蹈動作表現(xiàn)出制茶的忙碌，通過放慢節(jié)奏的動作表現(xiàn)出制出茶后的喜悅自豪心情�！缎穆暡瓒U》在手形上，吸取了茶藝中對于佛教手形的總結(jié)，保持內(nèi)心的寧靜，體驗茶道的悠遠。在腳步上，用緩緩的行走步伐表現(xiàn)超凡飄逸，總體營造出一種祥和安寧的氣氛。

　　3寓茶于教

　　3.1加強基本功教學(xué)

　　要想將茶文化淋漓精致地表現(xiàn)出來，加強舞蹈基本功教學(xué)是十分有必要的，也是迫切需要的，好的舞蹈設(shè)計及形象設(shè)計都需要優(yōu)秀的舞者去展現(xiàn)，只有擁有扎實的舞蹈基本功，才能游刃有余地表現(xiàn)茶文化的精髓及形象。通過對武夷茶舞蹈的分析不難發(fā)現(xiàn)，要想提升茶舞蹈教學(xué)質(zhì)量，就要加強基本功訓(xùn)練，尤其是舞蹈演員的膝蓋功夫和手腕力量。有好的膝蓋功夫能夠讓演員在做半蹲、深蹲等動作時沒有吃力的感覺，使身姿動作更加輕盈優(yōu)美，這樣也有利于更加準(zhǔn)確地展現(xiàn)茶舞蹈所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情節(jié)，使表演更加到位。跳舞是十分消耗體力的，演員要想能夠在舞臺展現(xiàn)優(yōu)美舞姿及長時間的表演，就要在*時加強基本功訓(xùn)練。強化手腕的功夫主要是為了做一些輕靈飄逸表現(xiàn)采茶優(yōu)美動作以及表現(xiàn)茶的靈魂時能夠神形兼?zhèn)洹．?dāng)然，舞者其他方面的力量訓(xùn)練也必不可少，只有有了堅強的體魄才能保證整場舞蹈的表演質(zhì)量，滿足舞蹈情節(jié)講述需要，完美闡釋舞蹈內(nèi)涵。

　　3.2加強茶舞蹈文化背景的講解

　　茶舞蹈有著悠久的歷史，是一代又一代民間藝人的藝術(shù)結(jié)晶，這些舞蹈中蘊含著現(xiàn)實生活的養(yǎng)料，激發(fā)著后人不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造。每一個茶舞蹈的動作背后都有其想要表達的故事或者靈魂，都是鮮活而生動的，只有真正了解了舞蹈的文化背景，才能將其主旨完美闡釋。要想使舞蹈演員在舞臺上做到情景交融，教師在舞蹈教學(xué)過程中應(yīng)該多利用多**教學(xué)，向演員生動形象地展現(xiàn)茶文化，讓學(xué)生盡可能多地了解與茶相關(guān)的歷史文化以及其生長的自然環(huán)境等。也可以經(jīng)常播放一下民間的茶舞蹈或者茶農(nóng)采茶、制茶的畫面，讓學(xué)生從生活中吸取養(yǎng)分，從實踐中尋找靈感，而不是憑空想象。當(dāng)然，有機會的話，老師還可以帶學(xué)生到茶園實地考察、采風(fēng)，這樣更加有利于學(xué)生尋找靈感，體會茶舞蹈的精髓，從而將茶的神韻表現(xiàn)出來。

　　3.3加強情感訓(xùn)練與舞蹈動作的結(jié)合

　　舞蹈表演不僅僅是演員肢體動作的展示，更加是情感的表達宣泄，要讓觀眾在從舞蹈演員的表演中感受到作品的主旨以及創(chuàng)作者想要表達的情感。舞蹈是一種身體語言，通過這種語言向觀眾講述故事，通過舞蹈動作傳遞著情感的濃烈與淡雅。為了能夠提高教師的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，教師在對學(xué)生進行訓(xùn)練時要加強情感方面的訓(xùn)練�；�本功訓(xùn)練和了解相關(guān)文化背景知識固然重要，但只有富有情感的舞蹈表演才是有活力與生命力的。這就需要學(xué)生能夠深入地了解民俗風(fēng)情與文化特色，盡量還原真實，并且能夠得到啟發(fā)。這樣，就需要教師多多帶領(lǐng)學(xué)生深入實地去體驗生活，甚至投入勞動中，從茶農(nóng)的生活環(huán)境到工作環(huán)境，切實體會茶農(nóng)采茶的艱辛和制茶成功的喜悅，欣賞沖泡茶湯過程的寧靜氛圍和動作手勢，這樣演員表演出來的舞蹈才是富有生命力的，有血有肉的，骨骼豐滿的。

　　3.4實現(xiàn)歌、舞、樂的結(jié)合

　　在我國古代將歌、舞、樂三者相結(jié)合的表演并不少見，但是在教學(xué)中，往往容易將這三者割裂**。后來似乎形成了這樣一種認知：歌，似乎是音樂學(xué)院的技能；舞，似乎是舞蹈學(xué)院的技能；樂（戲）似乎又是戲劇學(xué)院的技能�？此啤案魉酒渎殹�，互不影響，其實是將三者割裂**，而舞蹈又正是這三者的完美結(jié)合，所以在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中應(yīng)該三者相結(jié)合，不僅運用單項訓(xùn)練，還要加強多元化交叉訓(xùn)練，三者兩兩結(jié)合，使用這種高度融合的訓(xùn)練方法，讓學(xué)生實現(xiàn)全方位的鍛煉，實現(xiàn)全面發(fā)展。這種全能型的舞蹈人才也正是目前所稀缺的。

　　3.5情景模擬訓(xùn)練

　　許多情況下，由于時間、精力等眾多方面的限制，老師并不能經(jīng)常帶學(xué)生到實地去采風(fēng)，在這種情況下，情景模擬教學(xué)就是一個很好的舞蹈教學(xué)方法。教師通過設(shè)置情景，指導(dǎo)學(xué)生在其創(chuàng)設(shè)的情景下進行技能訓(xùn)練。這種互動教學(xué)法打破了常規(guī)的老師示范學(xué)生模仿的訓(xùn)練模式，而是讓師生在模擬情景中實現(xiàn)互動，這樣既能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，也有利于老師形象教學(xué)。通過情景模擬，抽象的動作變得形象化，每一個舞蹈動作都有了生命力，學(xué)生也容易記憶，**提升了教學(xué)效果。

　　4結(jié)語

　　賈作光先生曾經(jīng)說過：“舞蹈創(chuàng)作必須立足于生活這一源泉，這是唯一的源泉，要在批判地繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來發(fā)展我們的舞蹈藝術(shù)�！蔽璧附虒W(xué)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合我國的傳統(tǒng)歷史文化，茶文化是茶舞蹈的立足之本。舞者應(yīng)該對傳統(tǒng)民間民族舞蹈有深刻的認識，深刻學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化，從深層次發(fā)掘舞蹈主題背后的意義，領(lǐng)略其深刻內(nèi)涵。所以，舞蹈教學(xué)中既要加強基本功訓(xùn)練，又要進行文化知識教育，多重教學(xué)才能使學(xué)生將舞蹈動作與文化內(nèi)涵相結(jié)合，表現(xiàn)在舞蹈作品中，最后帶來富有感染力與生命力的高質(zhì)量的舞蹈作品。

　　參考文獻

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談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展3）

——現(xiàn)代舞的編舞技法

現(xiàn)代舞的編舞技法

　　現(xiàn)代舞主張擺脫束縛、發(fā)展合乎人體自然運動法則的舞蹈動作，強調(diào)**地抒發(fā)真情實感，反映現(xiàn)實生活等觀念。下面是小編分享的現(xiàn)代舞的編舞技法，一起來看一下吧。

　　1、環(huán)境編舞法

　　環(huán)境編舞法是后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念和方法之一，其理論基礎(chǔ)是德國現(xiàn)代舞創(chuàng)始人魯?shù)婪?馮.拉班傳至**的身體空間用力理論。興盛于20世紀(jì)60年代在**開始的后現(xiàn)代舞運動。他產(chǎn)生的客觀原因是這些舞者在取得全社會和整個文化界廣泛認可以及各種**與民間的足夠贊助之前，不得不以劇場之外各種廉價或免費的自然環(huán)境和生活空間進行舞蹈創(chuàng)作和表演，在題材方面，他們不得不在古典芭蕾和早期現(xiàn)代舞所熱衷的文學(xué)經(jīng)典和音樂名曲之外，以俯拾即是的花草樹木，鍋碗瓢盆，棍棒繩索，電纜電線，各種布料，桌椅板凳等等為核心物編舞，而在拌奏方面，他們則不得不從大自然和生活環(huán)境中提取各種無法收費的音響或音樂，如風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，電流噪音，機械轉(zhuǎn)動，人聲鼎沸，悄悄耳語，嬰兒哭啼等等，或干脆按照微量**的方法，對少量有意，甚至無意的音響或音樂加以一定量的重復(fù)，自制出廣義的音樂。

　　這種創(chuàng)作方法有效的縮小了古典芭蕾和早前現(xiàn)代舞在舞蹈與生活之間形成的巨大鴻溝，拓寬了舞蹈創(chuàng)作的視野，意境，題材，體裁，范疇和方法。擊活了編舞者的想象力和獨創(chuàng)性，引導(dǎo)他們在走出象牙塔，拋棄閉門造車的創(chuàng)作方法，到大自然和日常生活中去呼吸新鮮空氣，補充生命熱能，深挖才情心智，尋找創(chuàng)作靈感，隨時迎接不期而遇的新挑戰(zhàn)和新可能，這種創(chuàng)作方法使人們明確的認識到，在后現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中，任何題材都是可以通過舞蹈去加以表現(xiàn)的，而不存在"可舞性"的問題。指一種三維的藝術(shù)品，是藝術(shù)家用找來的各種材料以及繪畫或雕塑作品創(chuàng)作出的臨時的聚合體，它打破了對藝術(shù)形式的傳統(tǒng)劃分，把雕塑繪畫，以及建筑融為一體，環(huán)境藝術(shù)是對拼帖技法的一種延伸，它使作品不再局限于二維畫的餓想象空間之中，而是占有一個觀眾能夠于之分享的真正的空間。

　　環(huán)境藝術(shù)不只是用來觀賞的，它極大的調(diào)動起觀眾的參與性，觀眾可以直接進入到作品當(dāng)中，在其間走動或爬動，他們可以感受到各種各樣的感官刺激――視覺的'，聽覺的，運動的，觸覺的，有時甚至是嗅覺的。環(huán)境藝術(shù)不再只是視覺的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)這一術(shù)語產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的**，它的確立經(jīng)歷了一個過程。30年代末，在德國慕尼黑出現(xiàn)了展示房間不同維度的繪畫形式，這可以算是環(huán)境藝術(shù)的雛形。1952年一個紐約年青藝術(shù)家小組及1955年一個**藝術(shù)家小組對環(huán)境藝術(shù)觀念的最終形成起了進一步的推動作用。后來，藝術(shù)家們又把偶發(fā)事件和游戲這兩個概念引入到他們的創(chuàng)作意圖中，進一步豐富的環(huán)境藝術(shù)的概念。環(huán)境藝術(shù)強調(diào)的是事件的實質(zhì)，用這一觀念為指導(dǎo)創(chuàng)作出的作品就不再是固定的，已完成的藝術(shù)品。值得一提的是很多人常常把環(huán)境藝術(shù)和大地藝術(shù)混為一談，其區(qū)別在于：前者在很大程度上運作或改造真實的自然環(huán)境；后者旨在把觀眾吸納入一個創(chuàng)造出的環(huán)境。

　　2、機遇編舞法

　　機遇編舞法創(chuàng)始人是**現(xiàn)代舞大師默斯�？皩帩h，其核心性的“非確定性”思想和“投擲硬幣”的方法來源于《易經(jīng)》以“變”為本的宇宙觀和“搖簽落地”的方法論，時間從1951年其得到英譯本《易經(jīng)》開始�！耙渍撸�變也，天地萬物之情見”以這種至高無上的宇宙觀為座右銘。他發(fā)現(xiàn)了從古典芭蕾到早期現(xiàn)代舞其共同的致命傷都在于揭力形成某種千古不變的所謂體系，因而違背了大自然永恒變化的根本規(guī)律，游離了新時代天翻地覆的大潮，導(dǎo)致了封閉式心理狀態(tài)的僵化死板，給那些流派帶來的只是停滯不前，死氣沉沉的惡果。

　　在這種既嚴(yán)格把握又靈活變化的指導(dǎo)思想下，他摸索出了一整套靈活而全面運用機遇法的經(jīng)驗，概括的說，即是編導(dǎo)家如果在編舞過程中卡在任何一個環(huán)節(jié)**，如動作素材枯竭，舞臺調(diào)度死板，在諸多方式和效果中難以判別哪種更好，舞段之間串不起來，舞者人數(shù)，上場方位定不下來，節(jié)奏型定不下來，便用調(diào)性音樂或具體音樂定不下來等，便可將這些亟待解決的大小難題，分解成若干種元素，然后統(tǒng)統(tǒng)編上號，必要是也可以用投擲硬幣的方法來進一步細分成若干小組，最后投擲硬幣的方法來進一步細分成若干小組，最后投擲硬幣，看若干硬幣正面上的數(shù)字之和是幾，就讓幾號元素動作，至于怎么動，動多少拍，每拍完成多少個動作，朝哪個方向動作等細節(jié)，則可再一一投擲硬幣去尋找，在動作調(diào)度上，可將整個舞臺表演區(qū)橫豎訂上八個點，然后分成六十四個小方塊，以便提供更加多樣的選擇范疇，這種方法貌似煩瑣，但卻能有效的避免編導(dǎo)家重復(fù)自己，幫助他們搞出不同于他人，甚至不同于自己過去的作品來。因而深受歐美廣大編導(dǎo)們的歡迎，為**現(xiàn)代舞，特別是后現(xiàn)代舞界，培養(yǎng)出了大批有用之才。

　　“機遇”與“即興”兩編舞法的區(qū)別：前者具有嚴(yán)格的客觀規(guī)定性，一經(jīng)確定，基本上不做任何改動，而后者則具有相對的主觀能動性，但往往容易在不知不覺中陷入原有的觀念形態(tài)和運動模式。相比之下，前者主要是一種編舞方法，而后者可以是兩者，但在更多的情況下則可用作編舞方法，當(dāng)編導(dǎo)熟悉兩種方法時，常常會用“即興編舞法”設(shè)計和生產(chǎn)動作素材，而用“機遇編舞法”去選擇和**這些素材，最終形成完整的舞蹈作品。偶爾也有人采用“機遇編舞法”設(shè)計動作素材，但在頗能出新的同時，比較費時。

　　現(xiàn)代舞

　　現(xiàn)代舞(英語:Modern dance)，是20世紀(jì)初在**興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的*傾向。主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，**地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。(《**芭蕾舞與現(xiàn)代舞簡史》，廈門大學(xué)出版社，2009.10)目前**比較著名的現(xiàn)代舞團有云門舞集(**)、城市當(dāng)代舞蹈團(**)、廣東現(xiàn)代舞團、**現(xiàn)代舞團、上海金星舞蹈團、**雷動天下現(xiàn)代舞團等，**當(dāng)代芭蕾舞團則創(chuàng)作了不少風(fēng)格獨特的現(xiàn)代芭蕾作品。19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展4）

——個人談?wù)剬?的認識

個人談?wù)剬?的認識

　　**的指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)**全部活動的理論體系，是**的思想建設(shè)、**建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)�！�**章程》明確規(guī)定：**以***列寧**、*思想、*理論、“*”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、*新時代*特色****思想作為自己的行動指南。

　　端正入*動機這一目標(biāo)雖大，但是，我們還是要從小事做起從身邊做起，這樣才可以更加全面的認識到*。下面是小編為大家收集的個人談?wù)剬?的認識（通用14篇），希望你喜歡。

　　經(jīng)過認真的學(xué)習(xí)和深入的思考，我對*的認識不斷提高。**從誕生那天起，就是按照***列寧**建*原則建立起來的不一樣于其他**的新型的工人階級**。**始終是工人階級的先鋒隊**，是*各民族人民利益的忠實**，是*****事業(yè)的**核心。

　　對于*，起初是完全不了解，可漸漸地就開始了解，并也熟知了。

　　在我小的時候，就聽爸爸媽媽說*什么，*什么的。在當(dāng)時我根本就不明白*是什么東西，還被我誤以為是吃的，纏著媽媽給我買。當(dāng)時還小，所以不懂事對*也沒什么多大的理解，只是把*誤認為這個，誤認為那個。

　　幼兒園畢業(yè)了，迎來的就是小學(xué)，先開始的是小學(xué)一年級。有一天，我無意中又聽見爸爸媽媽在討論*了，便非常好奇的摸著頭腦去問：“媽媽，*是什么?”

　　“就是**呀，以后你就會漸漸明白的。”媽媽慈祥的撫摸著我的腦袋。**這個名稱，對于我來說還是沒有多大的理解和認識。這也是我對*的初識：**的簡稱。

　　一晃幾年，我已經(jīng)是三年級的學(xué)生了，已戴**鮮艷的紅領(lǐng)巾，時不時的我也會去摸一摸我脖子上的紅領(lǐng)巾，記得當(dāng)初帶上紅領(lǐng)巾時，少先隊呼號：“準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗!”然后我們答：“時刻準(zhǔn)備著!”這又讓我想到了*，紅領(lǐng)巾跟*又有著怎樣的關(guān)系呢?知道后來我才明白，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，也象征著我們小學(xué)生熱愛祖國的一顆心。這讓我對*又有了進一步的認識，但依然是一知半解。

　　時間過得可真快，我已經(jīng)五年級了，對*的認識也更多了，我身邊也有越來越多的人討論*了，我也受他們的感染討論起*來。一天下午，我和幾個同學(xué)就在討論著*，我對*其實一直都不太了解，所以就問出了問題：“你們知道*是什么嗎?”他們沒有直接回答，而是愣在了那里，我想他們也不知道吧�？晌也�沒有放棄詢問*，對爸爸媽媽一再的追問下，他們告訴我：“*就是**，這個*呢，最初就是由***的。爸爸媽媽說了許多，我也明白了許多�？墒�，我還是覺得自己對*的認識不夠。

　　六年級了，我們即將離開母校。在這年，我對*的了解就更多了，現(xiàn)在我也能熟知*了，這么多年來，終于在六年級完完全全的明白了*，心里的一個問號也**了。

　　這一年一年的認識，終于認識了*，熟知了*，覺得有些不容易，又有些開心。但我卻永遠也不會淡忘*，會一遍一遍的讓*在我腦海中回放，讓我的心中存下*，讓我對*永遠都報以熱愛，為*努力奮斗!

　　小時候，外婆告訴我沒有您就沒有新*。長大后，媽媽告訴我沒有您就沒有今天幸福安康。今天我沐浴在*陽光下，一路前行，唱著贊美您歌……

　　暑假，我來到了家鄉(xiāng)紅色愛國**教育基地——溧陽水西村江南指揮部。歲月滄桑，創(chuàng)就了**水西。這段烽火燃遍了大江南北歷史，跟我在書中看到是無法比擬。

　　紀(jì)念館舊址原是李氏宗祠，整個祠堂三進四廂房，里面回廊雕窗，斗拱畫梁。重修后恢復(fù)了歷史風(fēng)貌。它宛如一位時光老人，向我們娓娓訴說著那紅色崢嶸歲月。在舊址對面，聳立著一座雄偉紀(jì)念館新址。展館內(nèi)照片、實物、圖表、電子模型等展品，全面準(zhǔn)確反映了*、粟裕所**江南部隊，在我們溧陽，深入敵后，開創(chuàng)和發(fā)展蘇南**根據(jù)地戰(zhàn)斗歷程。

　　面對只有歷史書上才能了解東西，重現(xiàn)在自己眼前，我心潮澎湃，思緒萬千，我用手撫摸他們生活過地方。用眼細細觀看戰(zhàn)斗中和墻上照片介紹。用心去感受這份紅色歷程。那一件件泛黃文物，一張張珍貴圖片，一篇篇詳細文字解說。仿佛把我?guī)�入了那艱苦卓絕**歲月，見證了我們**戰(zhàn)士**決心。新四軍豐功偉績，將永遠屹立在我們溧陽人民心中，更激勵著我這樣一位普通小學(xué)生風(fēng)雨無阻、勇往直前。

　　短暫一天結(jié)束了。我感動，我流淚，忘不了**先烈浴血奮戰(zhàn)，更忘不了家鄉(xiāng)人民擁軍深情。我要踏著先烈足跡，不畏艱難，在這和*幸福年代，唱著祖國媽媽贊歌，腳踏實地，一步一個腳印，長大成為有用之材。

　　成為*的***，是因為*具有較好的**性和紀(jì)律性。**集中制是*的根本的**原則和****，也是*的根本的****和****。我國的**集中制是**和集中的**，**和紀(jì)律的**。堅持和發(fā)展了**集中制的**原則。堅持和貫徹**集中制，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)*特色****事業(yè)新局面的根本保證。此外，還具有很強的紀(jì)律性。*的紀(jì)律是*的事業(yè)取得勝利的根本保障。

　　作為一名入*積極分子，我必須樹立起正確的入*動機，也就是說必須牢固樹立*的遠大夢想，堅定為*奮斗終身的信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自我，并用自我的實際行動為實現(xiàn)這個崇高的思想而奮斗，更要踏踏實實地做好自我的本職工作。“員*員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜**個人的一切，為實現(xiàn)*奮斗終身�！�

　　牢記我*全心全意為人民服務(wù)的宗旨。是工人階級**，*的性質(zhì)決定全心全意為人民服務(wù)是*的宗旨，也是我們*區(qū)別于其他**的顯著標(biāo)志。工人階級**的***，從根本上講，就是它始終**工人階級和全體勞動人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。

　　自從我向***遞交了入*申請書之后，在您的引導(dǎo)下，我對***有了更加深刻的認識，我不斷積極地向***靠攏，是您的關(guān)心和愛護，讓我在自己的人生道路上，認準(zhǔn)目標(biāo)，在工作崗位上，堅定自己的教育信念，規(guī)范自己的教育行為，做好自己的工作。我認為，*員要具有***。

　　首先是思想的***。要保證思想的更新，觀念的更新。思想支配人的行為，思想先進，就能促成觀念更新。因此我主要做好以下三方面的學(xué)習(xí)。一是加強理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)****、*思想，*理論以及“*”重要思想等*的先進理論以及*的各種方針、**，深刻領(lǐng)會*的各類文件精神，做到從思想上保持一致。同時關(guān)注時事**，對于*的各項新的**、決策加以了解和堅決執(zhí)行。二是加強品德修養(yǎng)。不斷提高自身涵養(yǎng)，做一個有道德的人。三是加強科學(xué)文化知識、業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，提高自己的文化水*和教育教學(xué)能力。

　　其次是行為要先進。我時刻以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。本學(xué)期，我服從學(xué)校分工，擔(dān)任五年級語文教學(xué)任務(wù)，同時擔(dān)任班**。從中年級到高年級，教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了變化，我并不是很熟悉五年級的教材，教學(xué)中需要花很多時間來鉆研教材，常常要花費很多工作之外的時間，但是為了能把教學(xué)工作做好，我毫無怨言，只要能讓學(xué)生在我的課堂能學(xué)到知識，學(xué)得快樂。班**工作是一項繁瑣、復(fù)雜的工作，但是我從不因為工作的繁瑣、復(fù)雜而馬虎，總是盡心盡力做好各項工作，并在工作中力求創(chuàng)新，同時親近學(xué)生，研究學(xué)生；展現(xiàn)自我，樹立威望。加強班**隊伍的組建和培養(yǎng)。其一，大力表揚小**優(yōu)點，宣傳他們的先進事跡，幫助小**樹立威信；

　　其二，在鼓勵小**大膽工作，指點他們工作方法的同時，更嚴(yán)格要求小**個人在知識、能力上取得更大進步，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即"以點帶面"；其三，培養(yǎng)**團結(jié)協(xié)作的精神，通過**這個小集體建立正確、健全的**，帶動整個班集體開展批評與****，形成集體的**性、紀(jì)律性和進取心，亦即"以面帶面"。自從申請加入****以來，我時時反思自己的行為：自己的言行離一個*員的標(biāo)準(zhǔn)還有多遠，能不能成為一個合格的*員?一定要不斷提高自身整體素質(zhì)，增強工作責(zé)任心，改進工作作風(fēng)，提高工作效率。本學(xué)期，我還擔(dān)任高年級備課組長。由于我自己對高年級教學(xué)也不很熟悉，對于業(yè)務(wù)有很多地方都不熟，但是，我沒有把“難“字放在前面，而是努力克服困難，向有經(jīng)驗的同事學(xué)習(xí)，協(xié)調(diào)好年級之間的備課任務(wù)，爭取做好備課組長該做的工作，同時自己首先起帶頭作用，要求別人做到的，自己首先把它做好。

　　在今后的工作與學(xué)習(xí)中，我還會一如既往地努力，爭取讓自己早日成為一個合格*員。

　　“七一”將至，我們將迎來**建*100周年，回首這近一個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，我們*從血雨腥風(fēng)中走來，從槍林彈雨中走來，經(jīng)歷了無數(shù)血與火的洗禮，從小到大，由弱變強，帶領(lǐng)**各族兒女從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌邁向另一個輝煌，我們*不愧是民族之魂，國家之基。

　　旗幟鮮明講**，永遠跟*走。正如**所言：辦好*的事情，關(guān)鍵在*。國家富強、民族復(fù)興、人民幸福，任何一道發(fā)展的考題都不能輕視。尤其是*的*以來，在以*同志為核心的*的帶領(lǐng)下，民族復(fù)興正在積蓄并激發(fā)著精神偉力。

　　堅持思想建*、理論強*，在思想上來一次升華、在精神上來一次洗禮，我們就能更好牢記初心使命，奮進復(fù)興征程。正在全*開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，要用*新時代*特色****思想武裝頭腦，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵；要認真貫徹新時代*的建設(shè)總要求，努力把我們*建設(shè)得更加堅強有力；要自覺踐行*的根本宗旨，筑牢*長期**最可靠的階級基礎(chǔ)和群眾根基；要發(fā)揚**傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，團結(jié)帶領(lǐng)人民把*的*繪就的宏偉藍圖一步一步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。只要我們開新局于偉大社會**，強體魄于偉大自我**，自覺同人民想在一起、干在一起，就沒有什么能****民族實現(xiàn)偉大夢想的步伐。

　　今天，我們正處于近代以來的發(fā)展時期，也正面臨世界百年未有之大變局。我們已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全*全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。方此之時，我們更需以初心砥礪前行的精神，以使命鼓舞奮發(fā)的斗志，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，勇于戰(zhàn)勝各種艱難險阻、風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷從勝利走向新勝利。

　　今天，我們要銘記歷史珍惜現(xiàn)在。更加緊密地團結(jié)在以*同志為核心的*周圍，增強“*”、堅定“*”、做到“兩個維護”。**強調(diào)，“我們*在這場歷史性考試中取得了優(yōu)異成績。同時，這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)”。優(yōu)異，沒有，只能用“更加”來書寫。也惟有不忘初心、繼續(xù)前進，才能向*、向歷史、向人民交出完美答卷。

　　永遠跟*走，是*人民在實現(xiàn)小康社會道路上讓大家知道的。*號召我們“全面建設(shè)小康社會”。于是有了重點工程建設(shè)工地上的突擊隊，有了抗擊“非典”的年輕醫(yī)生和護士，有了從寬帶上下載財富的知識精英……建設(shè)富強**文明現(xiàn)代化*的主戰(zhàn)場開展的如火如荼。懷著遠大理想艱苦奮斗，*指引我們揮灑著汗水和智慧無止境地追求，使我們成功成才的渴望夢想成真，無止境的追求讓我們的個人價值和一代人的價值都得到了超出預(yù)期的豐收。

　　永遠跟*走，是*人民在這今揚眉吐氣的日子里得出的歷史結(jié)論。強國之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強的夢想一天天的實現(xiàn)。大慶油田燈火輝煌，長江大橋飛架南北，蘑菇云直沖云霄，雖然強國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“**思想，實事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了**開放的朵朵**，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。成功舉辦奧運會、世博會…**大地喜事讓*人民揚眉吐氣，讓人民生活的有尊嚴(yán)，讓國家屹立于世界民族之林。

　　雖然來自偏遠貧窮的山村，是大山的孩子，但在血液里，流淌著對生活、對命運不屈的抗?fàn)�；在胸膛里，跳動著一顆誠實、善良、質(zhì)樸的心靈。不需羨慕錦衣玉食的生活，心中始終點燃著一盞明燈：堅定信念跟*走；心中始終燃燒著一股激情：身為一名普通*員于無聲的自我價值，為社會做出貢獻！

　　我們要更加熱愛*、信賴*，堅定不移跟*走，就要更加熱愛我們自己的國家。青年朋友們，讓我們團結(jié)一致，永遠追隨*，永遠跟*走！

　　站在新*成立72周年的新的歷史起點上，回眸*的奮斗歷程和豐功偉績，我們更加深切地感受到*的光榮和偉大。回首這不一樣尋常的72年，我們開辟了*特色****道路，構(gòu)成了*特色****理論體系。72年來，我們也曾遭遇到困難挫折，有過風(fēng)險考驗，但在每一個歷史關(guān)口，旗幟和道路沒有變，**開放的`航向沒變，現(xiàn)代化建設(shè)的航船始終沿著正確的方向破浪前行。正是因為有了這72年始終如一的堅持，有了這些年日積月累的提高，才有了72年的輝煌，72年的巨變。

　　我們國家遭遇了很多的考驗。我們***全國人民經(jīng)受住了每一次重大考驗，它的英明、果決堅定了人民群眾跟*走的信心。在**條件下，我們*和*的態(tài)度及行動，體現(xiàn)了*為人民服務(wù)的宗旨、體現(xiàn)了“富民、惠民、安民”的民生觀，反應(yīng)了保障人民生命財產(chǎn)安全的本事。

　　正如溫所說：“****!我們要面向光明的未來，昂起倔強的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，向前，向光明的未來前進!”的話讓我不由淚盈于眶，多難更能鍛煉人的意志，更能激發(fā)人互愛互助的精神，若人們有了堅強的意志和互愛的精神，必然興邦!吃苦在前，也僅有當(dāng)我們把廣大人民的利益放在首位，我們的人生價值才會熠熠生光。

　　“人的生命僅有一次�！苯�(jīng)過這次地震，我更深深地明白生命的可貴。更要珍愛生命，更要把有限的生命投入到偉大的事業(yè)當(dāng)中去。今日，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加了國慶背景翻花表演活動，這不僅僅是一種無上的榮譽，更是為祖國增光添彩的一種職責(zé)，我將**我的國家，向世界人民展示國家的形象。有了這種榮譽感、職責(zé)感和使命感，我們就能夠堅持百倍的信心，戰(zhàn)勝所面臨的酷暑，在每一次訓(xùn)練當(dāng)中都以的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，進取主動的批改好學(xué)生的翻花日記，配合教練組做好學(xué)生的**工作，及時把各種訓(xùn)練信息匯總報告給指揮部，保證學(xué)生的訓(xùn)練有序進行。

　　作為一名光榮的預(yù)備*員，我承諾：我要把自我的青春奉獻于建設(shè)**民族的偉大復(fù)興事業(yè)之中。我更慶幸我選擇了(自我從事的職業(yè))，因為新時代的競爭是人才的競爭，持續(xù)發(fā)展更離不開人才的支撐。在的帶領(lǐng)下，我也要奮發(fā)圖強，做好本職工作，為**民族做出杰出的貢獻。

　　在價值多元多樣化的時代，為克服帶有功利色彩的入*動機的出現(xiàn)，我必須不倦學(xué)習(xí)*****及其在當(dāng)代*的應(yīng)用，懂得*的歷史，傳承*的精神遺產(chǎn)，注意思想改造，堅持不懈地同非無產(chǎn)階級思想作**，樹立起無產(chǎn)階級地世界觀和人生觀，才能具備工人階級先進分子的條件，同時還要經(jīng)的起***嚴(yán)格的考察和考驗，僅有在這個長期磨練的過程，才能把自我逐步鍛煉成為名副其實的*員，真正認識到“入*并不是喊**，而是一種**信仰”的意義和價值。

　　一九二一年七月，煙雨南湖，一葉紅船劈波斬浪，緩緩駛出。十三名*人高擎鐮刀鐵錘，中流擊水，浪遏飛舟。小小紅船見證了*歷開天辟地的大事變。**成立了給苦難的*帶來了新的火種。**實現(xiàn)了一個又一個突破，創(chuàng)造了一個又一個偉大的奇跡�；赝麣v史長河，展望今日盛世，我們?nèi)糟逶≡?的陽光下，感受著*帶來的溫暖。

　　近百年來，**與國家一起櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，為著*人民的艱苦卓絕地奮斗，由小到大，由弱到強。他們改變了一個民族的命運，改變了一個國家的歷史走向，而不變的。是他們堅守的初心。紅船精神，正是這份初心的真實寫照�！八�能載舟，亦能覆舟。”**時時準(zhǔn)備為人民**一切，時時貫徹紅船精神，立*為公，**為民。

　　如今，*人帶領(lǐng)著*人民乘著繼往**的氣勢，躍居成為世界經(jīng)濟大國，研發(fā)出世界的高科技產(chǎn)品，為解決人類問題貢獻*智慧和*方案。歷盡天華成此景，我*始終堅持一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。**在摸爬滾打中逐漸***，秉持**自主的外交觀念，逐漸在風(fēng)起云涌的國際有了一席之地，“*”、“弱國無外交”等籠罩在*人頭頂?shù)年庼仓饾u消散開去，*，在*的指引下，一步步走向強大。

　　自古疾風(fēng)知動草，從來板蕩見忠誠。庚子新春，疫情肆虐，山河志其艱險。危難時刻**溫暖人心的話語撥動心弦——全*全軍全國各族人民都同你們站在一起，都是你們堅強的后盾！有醫(yī)護工作者，與死神搏斗，堅守崗位，不顧性命；有*戰(zhàn)士和人***，兢兢業(yè)業(yè)，****，挺身而出；有無數(shù)*凡又偉大的人民，眾志成城，勢不可擋。*在這場劫難中展示了獨特的**優(yōu)勢，在**的帶領(lǐng)下，任爾東西南北風(fēng)，仍堅不可摧。

　　如今的青年，身處黼蔀黻紀(jì)，仍應(yīng)傳承紅船精神。無論航船有多大，我們都不能迷失方向。無論航路多寬，都會有激流險灘。無論航行有多久，都不能忘記從哪里，到哪里去。**的紅船精神深深鼓舞著我，鼓舞著世世代代的**兒女，走向輝煌燦爛的明天……

　　小的時候，經(jīng)常聽周圍的人說*員好。但是小時的我并不懂什么是*員，只感覺*似乎很不錯，很偉大。幼小的我也沒去問是怎么一回事。

　　隨著年齡的增長我漸漸的了解*，也接觸了許多*員。知道**是*工人階級的先鋒隊，同時是*人民和**民族的先鋒隊，是*特色****事業(yè)的**核心，***先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，***先進文化的前進方向，***最廣大人民的根本利益。*的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)*。而*員則是國家層層選拔才成為的，因此，*員具有***。是實現(xiàn)*關(guān)鍵人物。

　　在一次偶然中，我了解到了一位*員的`事跡。是他讓我更加地明白了“無私奉獻”。他就是謝本輝。是冷水江市漣溪煤礦的退休職工。他為保護集體財產(chǎn)勇?lián)渖交饓蚜?*的動人事跡，深深地感動著我。據(jù)了解3月6日，天氣晴朗。地處冷水江市北部山區(qū)的渣渡鎮(zhèn)銀溪村，剛剛過完春節(jié)的村民們在初春的陽光里開始了一年的忙碌。上午10點鐘左右，傳來一陣焦急的呼喊聲：起火啦！起火啦！快去救火�。∵@時，謝本輝正在田壟上放牛，他抬頭一看，只見村里的亂石嶺上濃煙升起，遠遠的都能聽到嗶嗶叭叭的聲音，他立即丟下牛繩，拔腿向山上跑去。謝本輝一趕到火場，和相繼趕來的村民們奮力滅火。用樹枝撲救，打隔離墻防止大火蔓延。到下午3點左右，大火得到基本**，大部分村民準(zhǔn)備回家吃飯，需要有人留下來觀察火情。

　　這時的謝本輝已經(jīng)精疲力盡，口干舌燥，又累又餓，但他站了出來，自己主動要求留下來，和另外幾位村民一起留守。村民們走后不久，謝本輝發(fā)現(xiàn)山坡懸崖下又冒出濃煙，有火苗竄動。不好！謝本輝跳起來，就要沖下去救火。村民立即勸阻這樣下去太危險了。但謝本輝卻沒有絲毫猶豫。他說：不下去，火燒到坡上來更危險。謝本輝擔(dān)心的是坡上100多畝幼林。一開始，村民還能聽到謝本輝在坡下的喊聲。漸漸地，村民喊他不應(yīng)了。不知過了多久，山火漸漸滅了，村民們以為他撲滅火后回家去了。晚上7點多鐘，還不見謝本輝回家，妻子劉潤秀連忙出門問一起留守的村民，村民驚訝地說：我們以為他早回家了哩。于是，村****30多個村民打著手電到亂石嶺分兩人一組踩山尋找。在接到報告后，鎮(zhèn)*委、*、民政、林業(yè)部門的**連夜趕來，**搜尋。直到晚上9點多鐘，人們終于在距崖頂30多米的地方發(fā)現(xiàn)了謝本輝。他仰面躺在地上，衣服燒焦了，頭發(fā)燒沒了……救火英雄謝本輝已經(jīng)壯烈**。盡管謝本輝是一個普通的*員，但他的事跡卻感染著每個人。

　　在我的身邊也有許多的*員，雖然沒有像謝本輝那樣壯烈的事跡，但是從他們身上也一樣能看出一位*的品質(zhì)。我們社區(qū)有一個老太太，她無依無靠一個人靠點退休金生活，*時也很少生病。那天，不知道怎么回事，居然昏倒在客廳里。幸好鄰居及時趕到送進醫(yī)院沒出什么事情。知道這件事后，社區(qū)里的*員連忙去她家看望、安慰她。還總是抽出時間去陪她聊天，對自己的母親一樣對待她。我想這位老奶奶一定很高興。而我對*員就更加的敬佩了。

　　時間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的*走過了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個人都為自己的*感到驕傲和自滿，100年，就像一眨眼的功夫就過去了！但是**的開放匯集了每個國人的生活，同時也讓我觸摸到了社會前進的脈搏。

　　**從1921年成立到現(xiàn)在，走過了100年的顛簸道路，從一個只有幾十個人的***發(fā)展成為擁有幾千多萬的*員，六十多年的世界**，正是因為有著一批又一批時刻保持***的優(yōu)秀*員。100年來，**始終***先進生存力的發(fā)展要求，***著*先進文化的前進方向，***最廣大人民的根本利益。***人民完成了新*****。開創(chuàng)了建設(shè)*特色****道路，為實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興指明了方向。

　　不知多少年前，作為***的一個轉(zhuǎn)折點，漫漫長征讓**人找到了*****與***實際相結(jié)合的道路。

　　建*與長征——***歷的兩件大事穿越歷史的時空，啟迪著我們，昭示著未來。

　　在*時我們看得出來，困難面前站的出來，緊要關(guān)頭豁的出去，當(dāng)選過**蘇維埃第一次全國*的**老**袁林回憶說：“面對敵人沖鋒在前的是*員，*”，缺衣少食，把糧食節(jié)省下來讓給戰(zhàn)友的也是*員。

　　1920年4月，**國際派**維金基來華，先后會見了*、*等人，開始成立*。

　　今年是建*100周年，站在百年的歷史交匯點上，我們不應(yīng)該忘記百年來*人艱苦奮斗的歷史。從紅船始，*人所經(jīng)歷的曲折路程，令人感慨。我們*經(jīng)歷過血雨腥風(fēng)，經(jīng)歷過抗擊日戰(zhàn)爭，經(jīng)歷過萬里長征，****史實證明，**是為人民謀幸福的，是一切為著人民的利益的。翻開**的輝煌歷史，無不為之感到驕傲。

　　一代又一代的**人，為了*人民的利益，不惜**自己的生命，換來了我們今天的幸福生活。

　　想那崢嶸歲月里，“**不怕遠征難，萬水千山只等閑”、“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”、“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三”“**兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”、‘“四渡赤水出奇兵”多少字眼描寫了當(dāng)時的情景，證明了**歷程的艱辛，如今，我們已經(jīng)走過百年的路程，經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨。**民族，是一個偉大的民族，**的力量是強大的，以星星之火，燎原了*大地，多少*人團結(jié)奮起，共同走向勝利……

　　我們這代人生活是幸福的，*和國家對我們無微不至的關(guān)懷，時刻令我們感到生活在這個國家的幸福所在。

　　疫情期間，*人們冒著生命危險，救助素不相識的人，一聲“同志！”勝過親情。經(jīng)過一代又一代人的努力，我們的*如今已經(jīng)走向正軌，我們的發(fā)展正在突飛猛進，我們的人民生活水*，光靠這個是不能說明問題的。關(guān)鍵是老百姓的獲得感強烈。**，是一個偉大的*，*人不怕**，任憑敵人嚴(yán)刑考打，*人不怕**，精神是值得敬仰的。劉胡蘭在敵人的鍘刀面前大義凜然，她只有15歲。*為她題詞：“生的偉大，死的光榮”……

　　在這個新的時代，我們要學(xué)**史，學(xué)習(xí)*人堅強不屈的意志，全心全意為人民服務(wù)的精神。

　　抗擊疫情的戰(zhàn)場上、守衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士們、保護我們**的*干警，他們的事跡，書寫著**人新時期的歷史，為了更好地傳承和發(fā)展，我們應(yīng)該靜下心來學(xué)**史知識，了解我們新*來之不易，更要珍愛今天的幸福生活。

　　看看今天，在我們普通老百姓身上，洋溢著一種幸福。保護好祖國的大好河山，為了更好地沿著*百年的的足跡繼續(xù)走下去，努力，加油�。�

　　在我記事的時候，就跟爸爸媽媽去爸爸的老家安徽。剛到那里時，我覺得那里很臟，很不起眼。路全是土路，坑坑洼洼的一點都不好走，房子是泥蓋得，家家戶戶都很窮，主食就是吃一些饅頭、咸菜之類的。只有到過年的時候，才吃到好的。所謂好的，也就是一些小魚肉包子之類的東西。我感覺那里的日子過的真是太清苦了，所以每次我們都是住幾天就走了。在我的印象中爸爸的老家永遠都是那么的落后貧窮。

　　過了幾年，我們又去了老家。可是，眼前的一切讓我感到非常驚訝：以前坑坑洼洼的土路變成了水泥路，泥房子變成了兩層小洋樓。我簡直不敢相信自己的眼睛。心想這還是爸爸的老家嗎？怎么變樣了呀！這時，奶奶走了過來，我連忙上前問道：“奶奶，這里的變化怎么會這么大呀？我都要不認識這里了，�！蹦棠绦χ�說：“這是***的好哇！給我們農(nóng)村帶來了翻天覆地的變化，現(xiàn)在耕田都用了機器，不再用一些牛、馬了。而且，現(xiàn)在農(nóng)民種田不但不用交錢了，反而還有補貼。家家戶戶都蓋起了二層小樓，生活水*也改善了，以前吃的饅頭咸菜都已經(jīng)離開了飯桌，現(xiàn)在我們每天都能吃上新鮮的蔬菜和豆制品，我們老年人的身體也越來越好了�！甭犃四棠痰脑�，我感覺**真好啊，為農(nóng)民帶來那么多的好處，以后爺爺奶奶再也不用過貧苦的日子了，也不用再受苦受累了，想到這里我非常的開心，呵呵呵呵的笑了起來。

　　過了幾天我們回家了，我回想起奶奶說過的話，心想熱乎乎地：我暗暗的跟自己說：我一定要好好學(xué)習(xí)，爭取做一個對國家有用的人才！

　　今年7月1日，是**建立100周年，讓我們祝愿偉大的*生日快樂！越來越繁榮富強！

　　沒*拿來新*？沒*又哪有我們現(xiàn)在逍遙美好的生活？我們的今天是*用他們的汗血換來的！

　　昨天，一張張條約，使*的清朝越加****，每一張不公*的條約，都點點滴滴的**著*民百姓，**著*財產(chǎn)。外國向清朝索要，清朝又向百姓索取，當(dāng)時的人們都生活在水深火熱之中。

　　就在這時封建時代沒了，一個嶄新的*開始了！它的開始注定著人們以后將要過上幸福安康的生活。為了它，多少英雄妻離子散？可他們不顧，為了國家，為了人民，拋頭顱，灑熱血。為了它，又有多少好男兒**！**、陳安寶、劉眉生、高志航、冷云、李靖宇……他們一個個英勇**，一個個為國效勞。

　　劉胡蘭，一位年僅15歲的小姑娘，早已加入*員，成為一位**士，在*的刀下寧死不屈，就被側(cè)死在刀下，當(dāng)時，她才是一個年僅15歲的小姑娘，年僅15歲的小姑娘啊！

　　董存瑞，一位年輕的八路軍戰(zhàn)士，為了保證戰(zhàn)爭勝利，為了保衛(wèi)國家，他手托藥包，奮力吶喊，在戰(zhàn)火紛飛的情況下，炸毀了敵人的暗堡，英勇的**了。

　　還有王甲士、張自忠、司徒飛，他們無不精忠報國。

　　二十八年的戰(zhàn)爭終于勝利了！東方的太陽立刻驅(qū)散了烏云，金光照射下，整個*煥然一新：座座大廈如樹木般聳立在大地上，柏油路，水泥路，公園，花園，星羅棋布。戰(zhàn)斗機，飛機，也在天空中飛行。

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展5）

——談?wù)剬Α栋駱印返睦斫?/p>

談?wù)剬Α栋駱印返睦斫?/p>

　　榜樣常指一種理想人格，以某個人為榜樣，就是領(lǐng)會運用某個人的立場觀點方法，把榜樣人物同主觀自我高度融合，在具體問題面前，運用榜樣人物的立場觀點方法來認識問題、形成觀念設(shè)想，從而指導(dǎo)支配自身的言行，以某個人為榜樣，其實就是學(xué)習(xí)領(lǐng)會這個人的立場觀點方法，使自己成為榜樣人物的**。

　　榜樣，能夠是偉大的，也能夠是*凡的；能夠是一個人，也能夠是多個人。我覺得，只要能給你教育，讓你覺得有可學(xué)的東西的人，都能夠是我們的榜樣。下面是小編為大家整理的談?wù)剬Α栋駱印返睦斫猓ň�選24篇）。

　　辯證唯物**理論指導(dǎo)我們，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，學(xué)習(xí)先進模范，就要學(xué)習(xí)他們身上以身作則，無私奉獻，堅定信仰的精神。而學(xué)習(xí)，不止步于理論，需要我們踐行先進的理論，在實踐中學(xué)習(xí)感悟，升華。

　　《榜樣》中的他們，崗位是那么的*凡，卻不甘于*庸，真正踐行了一句話：咬定青山不放松，且留清白在人間。用堅持書寫著一個個令人矚目的成績。

　　當(dāng)前，社會充滿了浮躁之風(fēng)，做事只講收獲，不思付出，深怕吃虧。目光短淺，視野狹窄，導(dǎo)致固步自封�！栋駱印窡o疑是一縷清風(fēng)，讓我們看到**的良苦用心，把滿滿的正能量吹進人間，引導(dǎo)廣大**群眾學(xué)習(xí)提高，艱苦奮斗，不忘初心�？础栋駱印犯�需做榜樣，無論身處何種崗位，都要牢記崗位職責(zé)，不忘使命，發(fā)揮主觀能動性，為工作事業(yè)添磚加瓦，發(fā)揮自身的價值，漸漸向“榜樣”看齊，靠攏。為了鞏固“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動成果，進一步提高全鄉(xiāng)*員**思想認識和學(xué)習(xí)深度，10月26日晚，川底鄉(xiāng)*委要求以支部為單位，認真***員**團體收看《榜樣》專題教育片，助推“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育向縱深發(fā)展。

　　在和村村*支部活動室里，全村共有近70名*員**參與了觀看，觀看人員聚精會神，把《榜樣》認真學(xué)好、用好，用最真切的心去領(lǐng)會作為一名合格*員的宗旨;在觀看視頻后，支部要求每位觀看人員必須寫一篇觀后感，用最樸實的語言彰顯作為一名*員、一名基層**為人民服務(wù)的意義。

　　《榜樣》是以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，“向榜樣看齊、做合格*員”為主線，是全面深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的延伸，該片主要資料是邀請部分今年獲得表彰的全國優(yōu)秀*員、優(yōu)秀*務(wù)工作者、先進基層*****到場，經(jīng)過典型實例、為民務(wù)實、一心一意為老百姓辦實事的精神風(fēng)采，真正的讓*員**樹立正確的人生觀、價值觀，讓他們立足本職崗位，從自身做起，扎實工作，要切實發(fā)揮好*員先鋒模范作用，為群眾辦實事、辦好事。

　　《榜樣》讓我?guī)状温錅I，**先輩們的事跡使我蕩氣回腸;最美鄉(xiāng)村女教師令我汗顏;大國工匠的執(zhí)著讓我心悅誠服;人***的光輝形象映襯了我的渺小;院士用大數(shù)據(jù)描繪出的國家未來令人神往。

　　他們是億萬普通人當(dāng)中*凡的一員，但他們又是偉岸的，他們是十三億國人的驕傲，是民族的脊梁。榜樣們不忘初心、樂于奉獻，開拓積極的精神深深地感染著我們。看看他們，我為我是一名*人而感到自豪，同時作為一名*..*員而深感職責(zé)重大，油然而生的敬意使我產(chǎn)生了向他們學(xué)習(xí)的沖動，因為我也想成為他們那樣的人崗位能夠*凡，但不能甘于*庸。將*凡做到極致，同樣能夠干出令人矚目的成績，同樣能夠成為周圍人的榜樣.

　　榜樣是精神，更是力量，是一股催人奮進的力量。羅官章、支月英等人的*凡事跡，讓我感動。他們質(zhì)樸的敘述，讓我深受鼓舞和激勵。他們都是真實的人物，他們就在我們身邊，他們不是高山不可仰止的神話，但他們的所作所為卻值得讓我們?yōu)橹�醒悟和反思。和他們相比我們做的遠遠不夠，我們要努力、要奮進!

　　經(jīng)過收看《榜樣》，我深深體會到榜樣的精神力量，堅定了向榜樣看齊、做合格*員的決心，并堅持不忘初心、繼續(xù)前行的干事信念。我覺得在以后的工作中應(yīng)當(dāng)做到以下五點：

　　一要堅定夢想信念，為*和人民的事業(yè)奮斗終身。要像榜樣那樣堅定夢想信念，扎根基層、忠于職守，視事業(yè)如生命、把自我的全部精力都投入到農(nóng)村基層***建設(shè)，以*建促發(fā)展。

　　二要以感恩之心對待群眾，樹立寬廣博愛的胸懷。堅持把*務(wù)工作當(dāng)作自我畢生追求的事業(yè)，不敷衍不應(yīng)付，努力提高**思想覺悟和個人修養(yǎng)，積極轉(zhuǎn)變工作職能，切實做到讓**放心、讓群眾滿意。為*的事業(yè)忠于職守、勤勉盡責(zé)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，發(fā)揮應(yīng)有的模范帶頭作用。

　　三要不忘初心，心系群眾，造福于民。始終把群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點，堅持想群眾之所想，急群眾之所急，用心系群眾的真情實感和實際行動樹立*員的良好形象。

　　四要養(yǎng)成勤奮敬業(yè)，踏實肯干的好作風(fēng)。要像榜樣一樣用滿腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實工作，以持之以恒和堅韌不拔的意志去完成各項工作任務(wù)。

　　五要養(yǎng)成腳踏實地，樂于奉獻的好品質(zhì)。能站在更高的利益上，懷著強烈的事業(yè)心和職責(zé)感去完成每一項工作任務(wù)。修煉榜樣那樣不張揚，默默奉獻的個人品質(zhì)，發(fā)揚“老黃�！本�神，把全部精力都用在工作上，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。

　　觀看了**電視臺播放的全國優(yōu)秀*員先進事跡專題片《榜樣》，深深的被那些*凡而又偉大的優(yōu)秀*員感動了，他們在*凡的工作崗位上默默的堅守著，就如優(yōu)秀鄉(xiāng)村女教師支月英所言，“因為僅有堅守才可能有期望。”，他們以先輩為榜樣，不忘初心，發(fā)揚新時代奉獻、作為、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、熱愛的敬業(yè)精神，堅定夢想信念，踏著先輩的足跡，繼續(xù)前進。

　　看完這些優(yōu)秀*員的事跡，最大的感受就是如何對待自我的崗位。無論是退休**帶領(lǐng)村民致富的羅官章，還是大國工匠李萬君，或者是人***李貝，他們這些普通崗位上的先進，給予我們的就是一份愛崗敬業(yè)的感動。敬業(yè)就是敬重自我的工作。將工作當(dāng)成自我的事，忠誠自我的工作，在*凡的崗位上做出不*凡的成績。如果沒有一顆敬業(yè)的心對待自我的工作，就會敷衍了事，漠不關(guān)心，得過且過。長此以往，我們的思想就很難融入工作，我們的行為就很難與工作協(xié)調(diào)一致，更談不上更好的為人民服務(wù)了。

　　敬業(yè)就是有職責(zé)心。職責(zé)就是不僅僅要對自我承擔(dān)的工作有職責(zé)感，并且要敢于承擔(dān)工作中因失誤所造成的后果，要有擔(dān)當(dāng)。英國首相丘吉爾說過：敬業(yè)，職責(zé)心的延伸。不能愛哪行才干哪行，要干哪行愛哪行。正如王恩東院士所言，“國之所需即是我們心之所向�！�，工作就意味著職責(zé)，這些榜樣們不善于也不需要編制任何借口，因為他們能為自我的行為和目標(biāo)負責(zé)，也能享受自我努力的成果。在他們身上，體現(xiàn)出的是一種服從、誠實的態(tài)度，一種負責(zé)、敬業(yè)的精神，他們在普通崗位上傳承者先輩榜樣的夢想、信念，作為新時期普通*員的我們，要向先輩先進們學(xué)習(xí)的是他們?yōu)榱藟粝胄拍睿瑘允貚徫�，愛崗敬業(yè)的精神，傳承是不滅的信念。

　　何以謂“榜樣”？古人有云，以身教者從，以言教者訟。榜樣就是一個人的行為和品格值得讓大家去學(xué)習(xí)，去跟隨他的腳步。他**的是一種精神力量，是我們繼續(xù)前行地不懈動力。在建*95周年之際，*對全國優(yōu)秀*員、全國優(yōu)秀*務(wù)工作者、全國先進基層***進行了表彰，用他們的精神力量感召全國的*員群眾不忘初心、繼續(xù)前行。今日在《榜樣》里，我看到了這眾多優(yōu)秀榜樣中的一部分，作為一名入*積極分子，我深深的被他們無私奉獻、職責(zé)擔(dān)當(dāng)、堅守信念的榜樣精神所感動，并且為我指明了繼續(xù)前行的光明大道！

　　“我對*的事業(yè)負了職責(zé)，我沒有辜負*對我的期望”，這是今年80歲，擁有60年*齡的*員羅官章對*的信念最堅定的寫照。他是五峰土家族**縣的原****會副**，退休之后，毅然決然的回到了村里工作。他一心要帶領(lǐng)著村民們發(fā)家致富，歷經(jīng)三年，克服種種困難，他最終找到了一條帶領(lǐng)村民發(fā)家致富的道路，而他自我卻不掙一分錢。孩子的夭折，手指的傷殘不曾動搖他的信念，始終堅信*的**，為*的事業(yè)貢獻自我的一切。

　　支月英，一名普通的山村教師，不普通的是她堅守在最困難最艱苦的山村執(zhí)教36年，她讓山里的孩子有了走出大山的機會。她執(zhí)教的山村里孩子們多數(shù)都是留守兒童，但她的關(guān)懷和照顧給了孩子們家一樣的溫暖，“我要盡我最大的努力，給他們像母親一樣的愛”。當(dāng)主持人問她為什么不走的時候，她是這樣回答的，“我不是因為有期望才選擇堅守，而是因為僅有堅守了才有期望”，她的期望就是能有更多的孩子走出大山。本來今年她該退休了，可是她卻依然決定留下來。她的一句“教到我教不動為止吧”真實寫照了那句千古流芳的詩句，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

　　“工人院士”李萬君，堅守焊接崗位29年，以其執(zhí)著和堅持以及精湛的手藝像我們展示了一個“大國工匠”的風(fēng)采。父親的一句話“啥話都得有人干”，堅定了他踏實工作的決心；***企業(yè)高薪待遇的**下，他想到的是榮譽和成績是企業(yè)，是*給他的，他想到的是人要知恩圖報�！白鳛橐幻�*員，我更要在自我的崗位上，干出樣來！”，這是他對工作堅守的誓言！

　　104歲的抗戰(zhàn)老兵秦華禮，**烈士方志敏，農(nóng)民工流動*員*工委*苗振水，巾幗女警李貝，情系老區(qū)的鄧小鳳、94歲高齡仍奮斗在手術(shù)臺的醫(yī)生吳孟超，國之所需、心之所向的工程院院士王恩東，風(fēng)雨無阻西的沙群島生命之船瓊沙三號等等，這些先進榜樣用他們的所作所為鼓舞著我們不斷前行，這就是榜樣的力量！

　　****部、**電視*合錄制的專題節(jié)目《榜樣》，把在慶祝*..成立95周年大會上受到表彰的全國先進*員和先進基層**的鮮活事跡搬**大熒幕，從直觀上給廣大*員**帶來了視覺沖擊和心靈震撼。《榜樣》是以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，“向榜樣看齊、做合格*員”為主線，是全面深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的延伸，該片詮釋了*..人堅定夢想信念、為民務(wù)實、一心一意為老百姓辦實事、辦好事的精神風(fēng)采。

　　三監(jiān)區(qū)在深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育過程中，始終以*員先進典型為榜樣，激勵*員**“學(xué)**規(guī)、學(xué)系列講話，做合格*員”，**收看學(xué)習(xí)《榜樣》異常節(jié)目，就是要樹立榜樣，學(xué)習(xí)榜樣，向榜樣靠攏。

　　支部*魯強在談到自我的觀后感時說：“作為一名普通的*員，就應(yīng)當(dāng)像《榜樣》節(jié)目中的*員一樣，時刻牢記自我當(dāng)初的入*誓詞，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀�！�

　　宣傳委員鐘鈾談到：“《榜樣》節(jié)目中的普通*員，憑借自我堅強的毅力，不忘初心、甘于奉獻、開拓創(chuàng)新，在*凡的崗位做出了不*凡的業(yè)績，他們的精神深深地感染了我。”

　　*員***峰表示：“學(xué)習(xí)榜樣，就要發(fā)揮好*員先鋒模范作用，立足本職崗位，從自身做起，扎實工作，切實提升服務(wù)本事，在*凡的崗位做出不*凡的成績，為群眾辦實事、辦好事�！�

　　作為年輕*員**楊建偉，更是對“信念、奉獻、堅守、作為、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、職責(zé)”有了更深的理解。

　　榜樣在前，重在學(xué)、做。三監(jiān)區(qū)把此次收看學(xué)習(xí)活動作為深入推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要舉措，要求**學(xué)習(xí)榜樣、堅定信念、愛崗敬業(yè)、積極積極、甘于奉獻、清正廉潔、真抓實干。并進一步貫徹落實精細化管理工作要求，增強**崗位意識和職責(zé)意識，不斷提升管理水*和工作效率。

　　偉大的時代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。****部、**電視*合錄制的《榜樣》專題節(jié)目于10月26日晚8點在**電視臺綜合頻道播出。

　　《榜樣》以“向榜樣看齊、做合格*員”為主題，邀請部分今年表彰的全國優(yōu)秀*員、優(yōu)秀*務(wù)工作者、先進基層*****到場，調(diào)動實地拍攝、深入采訪、典型訪談、老*員現(xiàn)場講述、情景展示等藝術(shù)手法，生動詮釋了*..人堅定夢想信念、為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的精神風(fēng)采，是開展*員教育的生動教材。

　　見賢思齊，“以人為鏡，能夠明得失�！绷袑幘鸵酝�說過，榜樣的力量是無窮的。一個人、一個故事、一段話語，看似*凡簡單，卻能激發(fā)人們向善的、好的方向繼續(xù)前行。

　　榜樣是什么？榜樣不僅僅是一面鏡子，也是一面旗幟，更是一種力量。榜樣是船，讓我們揚起期望的帆，帶我們駛向勝利的彼岸；榜樣是指南針，為我們指引前進的方向，讓我們不再迷惘。如今的社會是一個榜樣輩出的時代，也是一個需要榜樣的時代。各行各業(yè)的道德模范、時代楷模作為傳遞當(dāng)代社會正能量的火炬手出此刻人們面前，他們是感動一個時代的榜樣人物，激勵一代又一代人。

　　例如，恪守初心不辱使命的104歲老**秦華禮，19歲參加**，20歲加入*..，長征開始的時候在戰(zhàn)斗中腿受重傷，但他不愿在家里養(yǎng)老，堅決要跟*走到底。退休還鄉(xiāng)依然心系群眾，一心為群眾謀福祉的羅官章，他說：“對*的事業(yè)，我是負了責(zé)的”。用自我36年青春年華滋潤農(nóng)村教育事業(yè)的支月英，用實際行動詮釋著人民教師的時代含義。支月英說：“要給孩子像母愛一樣的愛�！彼�的女兒卻說：“您是一位好教師，可是您不是我的好媽媽�！敝г掠�為了大家而舍去了小家，她用雙手撐起山里人求知的天空�！栋駱印返娜宋锘虺錆M愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠實守信、堅守正道，或敬業(yè)奉獻、忠誠勤勉。他們的實際行動是對*忠誠，對國家忠誠，對人民忠誠的完美詮釋，他們的高尚品質(zhì)，激勵了許多人，溫暖了人們的心，感動了*，為全社會樹立了光輝的榜樣。

　　在史學(xué)家的筆下有著數(shù)不清的榜樣人物，他們的名字已經(jīng)成為**民族精神的一部分。*..繼承了**民族這一寶貴遺產(chǎn)，為著民族的**和**，為著國家的繁榮與強大，為著人民的幸福和富裕，一代又一代優(yōu)秀*員把青春、熱血、汗水，甚至把生命奉獻給了這片熱土。他們像一座座聳立的豐碑，永遠矗立在人民的心中。他們的名字已經(jīng)化為不朽，永遠刻在人民的心里。

　　弘揚榜樣正能量，傳遞*�！罢妗�，就是對*真誠，堅信僅有“跟著*走，才是在正道上行”、就是學(xué)做真人，講真心話，真心做事�！吧啤�，就是講社會職責(zé)，講社會擔(dān)當(dāng)、講公*公正、講*等待人，真心向善，傾心為善，與人為善，兼善天下。這是我們安身立命、處世為人的根本道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范�！懊馈保�就是超越庸俗，拒絕低級趣味，追求完美的事物和健康的審美文化的品味，追求高尚人生境界�！皭邸�，就是以人為本，關(guān)注民生幸福，關(guān)愛他人，關(guān)愛生命，扶弱濟貧、助人為樂、無私奉獻，這是一種無疆的大愛。“榜樣”作為一個個普通的個體，用不普通的行為和思想，搭建起了令人動容、催人奮進的精神大廈。這座大廈，播撒的是正能量，傳遞的是*，弘揚的是民族的精神，踐行的是****核心價值觀。

　　能夠說，世界**何一個不斷發(fā)展、不斷積極的民族，都不會忽視榜樣的力量。大國工匠李萬君，他發(fā)誓：“要在自我的崗位上干出樣貌來�！焙腹な亲�*凡的工匠。被譽為“沒有翅膀的飛機”的高鐵，卻離不開他們非凡的雙手。在全國優(yōu)秀*員、中車長春軌道客車股份有限公司焊工李萬君看來，工匠精神有兩種。一種是創(chuàng)新發(fā)明開拓，攻克非凡的難題；另一種是始終如一日，把*凡的工作做到極致。在不知不覺中，榜樣精神也從古老的*走向世界各國。

　　讓“榜樣”精神化作“繼續(xù)前行”的磅礴動力。典型的道理是深刻的道理，典型的借鑒是科學(xué)的借鑒。榜樣好比人生的坐標(biāo)，事業(yè)成功的向?qū)�。榜樣帶給我們的是無盡的銳氣、朝氣，是必勝的信念，是永無止境的力量源泉。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，向榜樣看齊，我們將無堅不摧、無往不勝！

　　知為行之始，行為知之止。讓榜樣的力量化作春雨，滋潤大地。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，站在時代潮頭，扛起職責(zé)、勇毅篤行、久久為功，在“繼續(xù)前行”的路上干出一番經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的業(yè)績來。

　　接力榜樣力量走好新時代征程

　　10月21日，由*****部、**廣播電視總*合錄制的反映優(yōu)秀*員和先進基層***典型事跡的專題節(jié)目《榜樣4》在**電視臺綜合頻道晚間8點檔首播，在*員**中引起強烈反響。

　　《榜樣4》聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，經(jīng)過典型先進事跡再現(xiàn)、嘉賓訪談、重溫入*誓詞等多種形式，集中彰顯優(yōu)秀*員堅定信仰、擔(dān)當(dāng)作為、服務(wù)群眾、無私奉獻的精神風(fēng)貌；深刻詮釋*..人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅守。是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要學(xué)習(xí)資料，是開展*員教育的生動教材，更是一堂生動而又特殊的“*課”。

　　一個個鮮活生動的事例，一段段飽含奮發(fā)精神的故事，不得不讓我們在心中引起強烈共鳴。鮮活立體的“榜樣”詮釋了新時代*..人應(yīng)有的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，激蕩了初心的力量，照亮了使命的方向。新時代，是大有作為的時代；新征程，是榜樣輩出的舞臺。

　　榜樣的有形力量是“推進器”。60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色的老英雄張富清；以“吃虧”換來百姓幸福的濮陽縣西辛莊村*支部*李連成；用生命詮釋初心和使命，在抗洪中**的廣西壯族**區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一*黃文秀；20年攜帶郵件劃出20萬公里“水上郵路”的淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)郵遞員唐真亞；“寧肯一人臟，換得萬家凈”的**市東城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)中心十所糞便清運工、“三八女子抽糞班”班長李萌；舉家“落戶”山村的“羊*”，海南省婦聯(lián)駐保亭縣加茂鎮(zhèn)共村第一*隋耀達；堅持自主創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新，實現(xiàn)人類航天器首次在月球表面巡視探測，率先在月背刻上*足跡的嫦娥四號工程***。一樁樁、一件件都在默默的推動社會禮貌提高，用*凡的人生抒寫著不*凡的樂曲。

　　榜樣的無形力量是“粘合劑”。無論是“吃虧”*，還是山村“羊*”，還是**的扶貧*，都在用自我的行動詮釋著*對群眾的關(guān)心和幫忙，詮釋著*人“功成不必在我”的精神。他們就好比是一面旗帶動整個社會凝聚強大力量。榜樣要成為我們心中的坐標(biāo)。雖然我們不必須成為榜樣，但無論何時，敬崗愛業(yè)、敢作敢為的精神，必將更溫暖和暢，也更能凝聚起前行的磅礴力量。站在歷史新起點，感受新的偉大時代召喚，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。

　　“見賢而思齊焉�！毙聲r代需要新氣象，每一名*員當(dāng)汲取榜樣之力，內(nèi)化忠誠干凈之心，外化擔(dān)當(dāng)作為之形，以“開局即是決戰(zhàn)、起跑就要沖刺”的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，不忘初心、牢記使命，在決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的新征程上行穩(wěn)致遠、再創(chuàng)輝煌。

　　昨日我觀看了**播的電視專題片《榜樣》，在觀看節(jié)目之中，我數(shù)次被節(jié)目中的優(yōu)秀*員事跡感動得潸然淚下，更為他們高尚的人生境界而由衷的敬佩。伏案沉思，我有幾點感觸：

　　第一，從他們身上，感悟到信仰的力量。

　　信仰，是人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和追求。過去的士大夫以“貧則獨善其身，達則兼濟天下”為人生信仰。于是，就有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”。

　　我們*為什么能夠取得開天辟地的輝煌成就？我們*在長達60多年的**中，為什么能夠始終堅持蓬勃的生機和旺盛的活力？答案顯而易見——因為*..是由具有堅定信仰的人組成的�；仡�*的光榮歷史，在千千萬萬個*員中，具有堅定*信仰的人比比皆是。如**先驅(qū)蔡和森、何叔衡、惲代英、彭湃等等，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自我的夢想，執(zhí)著于信仰，不怕困難，勇于**；再如一代楷模焦裕祿、孔繁森、任長霞等等，他們同樣忠誠于信仰，不畏險阻，敢于拼搏，樂于奉獻。同樣，在《榜樣》節(jié)目中，羅官章、支月英、李萬君、苗振水、吳孟超、李貝、王恩東等這些普通的*員，以他們*凡的事跡，再次為我們詮釋了信仰的偉大力量。是啊，新*正是在這樣一代又一代、一批又一批的優(yōu)秀*員引領(lǐng)和奮斗下，才能夠戰(zhàn)勝一個又一個困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出完美、燦爛的今日！

　　“民之難即*之憂，*之憂即我之責(zé)”。*員的信仰是*****，*的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，是**為民，立*為公。這種信仰，既是對*事業(yè)的無限忠誠，還包含對生命、對職責(zé)的一種敬畏，一種如履薄冰的職責(zé)心態(tài)。我想，我們每一名*員**都應(yīng)當(dāng)永遠堅定*信仰，時時刻刻牢記自我的入*誓言，做一名“仰不愧*，俯不愧民，內(nèi)不愧心”的*員。

　　當(dāng)前，社會上有一些人總是在抱怨，覺得每一天忙忙碌碌卻不明白為了什么，感到物質(zhì)豐富了但卻找不到精神寄托。于是，這些人就認為：此刻的這個時代是一個缺少信仰的時代。但現(xiàn)實真是這樣嗎？絕對不是！我們只要仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)：信仰，其實就在我們的身邊，她一向都具有偉大的力量！

　　第二，從他們身上，感悟榜樣的力量。

　　榜樣是一面旗幟，能夠指引人們前進的方向；榜樣是一支號角，能夠激勵人們不斷追求；榜樣是一面鏡子，能夠映照出差距和不足。鞠躬盡瘁的羅官章、執(zhí)著奉獻的支月英、堅守信念的李萬君、奮發(fā)作為的苗振水、救死扶傷的吳孟超、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)睦钬�、開拓創(chuàng)新的王恩東等，是那么的淳樸、真實、可親、可敬、可愛，他們無疑都是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣和追趕的目標(biāo)。

　　羅官章、支月英等*員**，他們長期工作在基層，腳踏實地，埋頭苦干，履職盡責(zé)；他們不忘初心，牢記誓言，信念堅定。在他們身上，集中體現(xiàn)了*..的宗旨觀念、優(yōu)良傳統(tǒng)和務(wù)實作風(fēng)，體現(xiàn)了當(dāng)代*人的人生夢想和事業(yè)追求，體現(xiàn)了*..人為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的優(yōu)秀品格。

　　他們?yōu)槭裁匆�這樣做？為什么他們能夠這樣做？我想，這既是信仰的力量，也是榜樣感召的力量。在他們之前，有為了追求光明而不惜頭顱身軀的**英烈，有為了人民利益鞠躬盡瘁死而后已的時代楷模。一代又一代*人，就是在這樣的前赴后繼中始終堅持了“不忘初心，繼續(xù)前進”！

　　羅官章、支月英等人的*凡事跡，讓我感動。他們質(zhì)樸的敘述，讓我深受鼓舞和激勵。他們都是真實的人物，他們就在我們身邊，他們不是高山不可仰止的神話，但他們的所作所為卻值得讓我們?yōu)橹�醒悟和反思。和他們相比，我們做的夠嗎？不！我們做的遠遠不夠。誠然，在物欲橫流的時代，在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的瓶頸階段，我們中的許多*員**都不自覺地陷入了迷茫，有的甚至逐漸頹廢。與**先輩們相比，我們淡漠了當(dāng)初的忠誠和無畏；與電視中的榜樣們相比，我們?nèi)鄙倭藥追謭?zhí)著和堅定。

　　看完《榜樣》這個節(jié)目，回想著熒屏中這些鮮活的人物，感悟著他們的心跡，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)換觀念，振奮精神，堅定信仰！我們也必定會不忘初心，繼續(xù)前進，向榜樣看齊、做合格*員！

　　雷鋒說�！耙粋�人做一件好事不難，難的是一輩子做好事�！笔裁词前駱�。就是一輩子堅守初心，只為了人民幸福而不懈努力的人。他們*凡，也不*凡，專題節(jié)目《榜樣4》就講述了這樣的榜樣故事。

　　他們中的黃文秀，放棄了優(yōu)越的生活，義無反顧地回到了大山，因為她沒有忘記是大山養(yǎng)育了她，她要回報家鄉(xiāng)，時間卻定格在了30歲；李連成，寧可自我吃虧二十年，也要帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富；葉培建、孫澤洲、劉適，幾代人航天人相持相扶，最終完美譜寫“嫦娥奔月”的神話。他們的名字你可能覺得陌生，可是他們?yōu)榱巳嗣裥腋５膫ゴ笫聵I(yè)，執(zhí)著堅守的事跡卻恒久流傳，這就是榜樣的力量，它催人奮進，引領(lǐng)干事新風(fēng)尚。

　　榜樣的力量催人奮進。每個時代有每個時代的任務(wù)，每個時代的華夏兒女，都責(zé)無旁貸地肩負起了歷史的使命，*人更是其中的先鋒。“為**之崛起而讀書”，有志青年奮發(fā)圖強；“建立一個新*、開辟一個***”，烈士的鮮血染紅了*；“為實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的*夢”，忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)?人百年逐夢。這樣的力量，讓華夏舊貌換新顏，讓**兒女體會到幸福的滋味。不忘初心、不忘來路，榜樣的力量歷經(jīng)時間的洗禮卻歷久彌新，永遠催人奮進。

　　榜樣的力量引領(lǐng)干事新風(fēng)尚。偉大的民族需要民族精神的滋養(yǎng)，崇高的事業(yè)需要榜樣力量的引領(lǐng)。無論社會如何發(fā)展變化，向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，見賢思齊，是永恒不變的真理。為了實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，對當(dāng)今的*員**要求更高更細，榜樣就是最好的示范。他們堅守初心，牢記使命，為了人民，殫精竭慮，至死方休，為人民服務(wù)無怨無悔，無私奉獻；他們對*忠誠、對事業(yè)忠誠、對人民忠誠；他們廉潔自律，用心用情用力為基層群眾做實事、辦好事；黃文秀用短暫的生命詮釋了人生的價值和追求；張富清為國為民奉獻，堅守*員的初心，六十載藏名，他是時代楷模。他們用實際行動踐行入*誓言、用奮斗描繪了多彩風(fēng)景，書寫了時代篇章的光輝榜樣。這就是我們身邊的榜樣，引領(lǐng)著干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母墒嘛L(fēng)尚。

　　今日的*，我們前所未有地靠近世界舞臺中心，也前所未有地接近實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，這更需要榜樣的接續(xù)和傳承。站在新的歷史起點上，讓我們向榜樣學(xué)習(xí)，與榜樣的初心同頻共鳴、一齊奮進；讓我們與榜樣對照，從靈魂深處檢視自我，補強精神之鈣，匡正行事作風(fēng)，遵守社會規(guī)則，溫暖社會溫度，凝心聚力譜寫新時代砥礪前行的華章。

　　什么是*員？如何成為一名優(yōu)秀的*員？優(yōu)秀*員有什么樣的特質(zhì)？10月26晚，由****部、**電視*合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”異常節(jié)目《榜樣》在期待中與觀眾見面，給出了優(yōu)秀*員的答案，亮出了優(yōu)秀*員的“看家本領(lǐng)”“先鋒本色”，也**了榜樣的力量。

　　一個好的榜樣，就是最好的宣傳。在一個榜樣輩出的時代，用“實干、擔(dān)當(dāng)、無私”的堅定信念，挺起“牛莊精神”的“縣官”羅官章；用自我的青春年華滋養(yǎng)大山孩子，書寫一卷美麗教育圖畫的人民教師支月英；用不服輸?shù)你@勁兒、韌勁兒，創(chuàng)造了*速度的“大國匠人”李萬君……他們身處不一樣的崗位，卻有著同樣的精神底色，一樣忠誠于*的初心。

　　身邊榜樣，前行力量。當(dāng)前，站在決戰(zhàn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵節(jié)點，處于實施“****戰(zhàn)略”和“五大發(fā)展理念”的新起點，在實現(xiàn)“*夢”的偉大征途中，還有許多難題要破，還有許多險灘要涉足。*員**是*的事業(yè)的關(guān)鍵力量，如何凝聚力量？如何接續(xù)奮進？就是需要學(xué)習(xí)這樣的精神榜樣。

　　學(xué)習(xí)他們忠誠于*的“奉獻精神”�！疤煜轮�德，莫過于忠”，忠誠是奉獻的基調(diào)，也是奉獻的主旋律。入*60年，年滿花甲的羅老在種植的道路上有過失敗與挫折，但他對*的忠誠和信念始終如初；支月英36年堅守在寂寞、艱苦的山村教學(xué)，孱弱身軀，為山村孩子遮風(fēng)擋雨，卻愧對了家庭，憑借的正是*員忠誠的堅定信念、無私的奉獻精神。如今，行走在偉大復(fù)興的新征程，在物欲橫流的**下，一些*員**輕易丟了*性，迷了方向。當(dāng)看到，奉獻是對*員的現(xiàn)實要求，也是歷史使命。作為*員**，僅有時刻牢記*的信仰，始終肩負*員擔(dān)當(dāng)，補足精神之“鈣”，甘于奉獻，才能彰顯本色。

　　學(xué)習(xí)他們不畏艱難的“實干精神”�！翱照�?wù)`國，實干興邦”，羅老時時這樣警醒自我，鞭策自我，年過八旬，試種藥材、煙葉、蔬菜，幫民挖掉了窮根；“要在自我的崗位上干出樣兒來”，獨具匠心的大國工匠“李萬君”一向這樣要求自我，實現(xiàn)了“技術(shù)突圍”；苗振水不斷探索創(chuàng)新，給流動*員撐起一方心靈家園。正是他們的實干作風(fēng)，為*贏得了民心。實干才能有為，作為*員**，就是要有走在前列的實干精神。應(yīng)對矛盾敢于迎難而上，知難而進、積極應(yīng)對；應(yīng)對發(fā)展中的難題敢于挑戰(zhàn)，逢山開路、遇河架橋，積極尋找解決問題的方法，不為困難找借口、只為成功找方法，讓老百姓有更多的獲得感。

　　學(xué)習(xí)他們開拓創(chuàng)新的“躺椅精神”。何為躺椅精神，就是一種忘我的職責(zé)意識、一種創(chuàng)新的本事、一種無私的情懷。94歲依然站在手術(shù)臺上救死扶傷的吳老，用一生研究醫(yī)學(xué)，守護人民健康；互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不懈探索的專家學(xué)者，不懈努力守護網(wǎng)絡(luò)安全；退休回鄉(xiāng)融入于“民”，學(xué)習(xí)新知識和新技術(shù)，探索適合高山致富的新路子……一個個生動感人的故事，一段段克突破難關(guān)的經(jīng)歷背后，無不是為了人民謀福祉而不懼風(fēng)險的開拓精神、忘我精神。新形勢、新要求，作為*員**，就是要以榜樣為標(biāo)桿，勇于創(chuàng)新、善于克難，在自我的崗位上用“躺椅精神”做出成績。

　　啟事在教誨，成事在榜樣。榜樣好比指南針，為我們指引前進的方向，把榜樣力量轉(zhuǎn)化為前進的力量，作為*員**，就是要學(xué)習(xí)他們的精神，向榜看齊，不忘初心、繼續(xù)前行。

　　榜樣來了，眼睛濕了

　　“文秀之公心，實乃師大校友、我輩青年之榜樣。我認為追念文秀，就是在追念一種精神，一種我們這個時代迫切需要且極為珍貴的精神——為祖國事業(yè)獻身的精神�！痹�**師范大學(xué)20xx級哲學(xué)與社會學(xué)碩士班群里，黃文秀的同學(xué)邱建忠留言說。

　　“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身�！庇�****部、**廣播電視總*合錄制的專題節(jié)目《榜樣4》在**電視臺**綜合頻道再次播出黃文秀，許久沒有如此強烈的整個靈魂被揪起的感覺，看完報道，大腦有幾分鐘是縹緲的，待回過來神，有點難過、有點可惜、有點崇拜、還有點心疼。這朵剛剛年滿30歲正努力綻放的生命之花，就這樣，被深深的埋在了扶貧攻堅的泥土里。

　　6月xx日晚，這位廣西壯族**區(qū)百色市樂業(yè)縣百坭村的第一*，在驅(qū)車探查暴雨災(zāi)情時，所乘車輛被山洪卷走，不幸遇難。

　　我把黃文秀的事跡分享給我的朋友圈，也或許是她的事跡真切的感觸到了這浮華之中年輕的靈魂，也或許是同為85后太相近的年齡造就了一種代入感，也或許是已身為父母的主角條件反射的想到了自我的孩子長大**的將來，大家唏噓感慨，有人欽佩贊揚，有人深感可惜，也有人輕言不值，當(dāng)然也有人視而不見。我似乎手持著一面鏡子，照出了各樣的靈魂。

　　這個時代太需要一些“精神”，來武裝內(nèi)心，來升華靈魂，來摒棄利欲。黃文秀經(jīng)常用“長征精神”來勉勵自我，她在一篇文章中用過一句話，“讓扶過貧的人像戰(zhàn)爭年代打過仗的人那樣自豪”。黃文秀兄妹三人自小就是貧困戶，靠著*扶貧資助走出大山，**師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院碩士研究生畢業(yè)后，應(yīng)對學(xué)院副教授“以你的本事留在**沒問題”的提議，卻毅然選擇回到家鄉(xiāng)、扎根基層。

　　從初來乍到被村民不屑的稱作“一個女娃娃”的“入門新手”到一年以后輕車熟路的“第一*”，她所駐的百坭村88戶實現(xiàn)脫貧，貧困發(fā)生率從20xx年3月的23%降至2.7%。村團體經(jīng)濟收入達*萬元，百坭村被評為20xx年度“鄉(xiāng)風(fēng)禮貌”紅旗村。這365天，白坭村和白坭村的村民發(fā)生了多么翻天覆地的變化，不是多長篇幅的文字能夠記錄和闡述的，黃文秀付出的努力和克服的困難或許也僅有她自我最清楚。

　　今年3月26日，黃文秀駐村滿一年，她的汽車儀表盤里程數(shù)恰好增加了2.5萬公里。她特意發(fā)了條朋友圈：“我心中的長征，駐村一周年愉快�！彼�的生命定格在她心中扶貧攻堅的長征路上，卻也不曾被定格。她表責(zé)叧収的事跡會影響更多的人去踏上這條長征之路，舉著她之前舉著的脫貧攻堅的旗幟，越走越遠，越走越鏗鏘有力。

　　《榜樣》以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，以“向榜樣看齊、做合格*員”為主線，邀請部分今年表彰的全國優(yōu)秀*員、優(yōu)秀*務(wù)工作者、先進基層*****到場，經(jīng)過典型訪談、老*員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋*..人堅定夢想信念、為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的精神風(fēng)采，是開展*員教育的生動教材。

　　當(dāng)一個個先進模范從幕后走到臺前，述說著*凡而偉大的事跡，不知深深感染了多少*員**，聚集了多少欽佩與觸動。榜樣的力量，既在于引人自勉、強心立志，更在于鞭策鼓勵、催人奮發(fā)，**曾表示：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)”，弘揚正氣、樹立標(biāo)桿，要塑造合格*員，必然就要踏足先行人的腳印，目極旗幟所在才能躬身實干踐行。

　　“我是開工最早的那一個”“我是想到自我最少的那一個”“我是堅守到最終的那一個”，在現(xiàn)實生活中，就是這樣一個個*凡身影，用實際行動回答著“我是誰”的問題。歷覽前賢，焦裕祿、楊善洲、谷文昌……樹下了一座座優(yōu)秀*員的豐碑，更引之后人景從。如今，我們的“身邊人”同樣有著諸多榜樣，百歲老人秦華禮用一生續(xù)寫了對*的誠摯情懷，羅官章為村民打開了創(chuàng)業(yè)致富的大門，支月英堅守深山36年甘做育人“蠟炬”，更有“大國工匠”李萬君一絲不茍成就工人典范。正是一顆無私奉獻、敬終如始的“初心”，支撐起了他們對人民、對事業(yè)的信念，歲月變遷，不變的是對*的忠誠；事事過往，留下的卻是屢屢功勛，一個*員一面旗，旗桿腳下人齊聚。

　　誠然，看齊榜樣不能只是“說說而已”。*人是用特殊材料制成的，這也就要求每一名*員講奉獻、有作為，能夠時時處處體現(xiàn)***，向優(yōu)秀*員學(xué)習(xí)，要看到他們怎樣做？做什么？以知促行，讓先進事跡再延伸、再拓展。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育以“做”為關(guān)鍵，就是為了解決實際中*員行動力不強、***較弱等問題，不少*員“學(xué)有余而做不足”，缺乏的恰恰是務(wù)實、行動與堅持，**更要求每一名*員“從今日做起，從眼前做起，從小事做起”，就是要讓*員先鋒模范作用化為一言一行、一舉一動，浸潤于日常，展現(xiàn)自我的風(fēng)采。

　　新形勢下，*員**尤須具備看齊意識，更要提升實踐本事�！跋虬駱訉W(xué)習(xí)”不是一句空話，我們常�？吹降摹�*員示范崗”“*員服務(wù)站”之所以為群眾信賴，正是在于合格*員做的突出、服務(wù)到位。當(dāng)志愿服務(wù)隊佩戴**看望孤寡老人，當(dāng)支部*為農(nóng)戶講解大政方針，其實已然讓人們看到標(biāo)榜所在，讓群眾感受到*的***所在。從群眾中來，到群眾中去，能做、該做的事很多，基層**要做人民群眾的“貼心人”，種植能手要做致富脫貧的“帶頭人”，在職*員要做謀事創(chuàng)業(yè)的“引路人”，所謂“天下難事必作于易，天下大事必作于細”，沒有任何榜樣生而偉大，僅有靠踐行積淀豐功。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，深學(xué)、細照、篤行，躬身踐行、奮斗終身，合格*員便是你我�？待R標(biāo)桿，便能夠成為下一根標(biāo)桿；注目旗幟，便努力成為下一面旗幟，聚集千萬人的力量與行動，我們*才能永葆純潔性、***，向著歷史通途踏足而去。實踐出真知、行動煉“忠魂”，*員的本色，就該是最先進的那一個。

　　《榜樣4》專題節(jié)目中，今年90多歲高齡的老*員張富清是年紀(jì)最大的一位嘉賓。張老因為身體原因，不能來到節(jié)目現(xiàn)場，我們經(jīng)過節(jié)目中的短片了解到這位老英雄始終不改初心本色的故事。

　　張富清是湖北省來鳳縣一位離休**，一向過著*凡的日子。直到20xx年底，在****信息采集中，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位低調(diào)的老人原先是立下赫赫戰(zhàn)功的大英雄。

　　在**戰(zhàn)爭中，他是穿梭在敵人槍林彈雨中炸碉堡的突擊隊員，退役轉(zhuǎn)業(yè)后，他主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣工作，在貧窮的山區(qū)扎根奉獻。他就是被授予“時代楷�！薄叭珖�道德模范”“最美奮斗者”等榮譽稱號，并被頒授“***勛章”的張富清。幾十年來，無論順境逆境，張富清從不提自我的戰(zhàn)斗功績。

　　向淡泊**，不計得失的老兵致敬。“一本立功證書、一份西北野戰(zhàn)軍的報功書、一枚西北軍員會頒發(fā)的獎?wù)隆！崩媳鴱埜磺鍖⒆晕业墓鈽s歲月、戎馬征程塵封70年之久，直到20xx年冬天進行****登記管理時才展此刻世人面前。老兵并不是故意隱藏軍功，而是覺得不需要拿出來跟人炫耀，更不會以此向*和*提要求，這種淡泊**，不計得失的做法令人欽佩萬分。這一刻他日益佝僂的身軀，映射著**民族的脊梁，他蹣跚執(zhí)著的腳步，濃縮著**民族的堅強。

　　向甘于奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?員致敬�！暗驼{(diào)二字不難寫，奉獻一生實不易”。張富清雖然戰(zhàn)功赫赫，但他從不以此作為炫耀的資本，更未用此換取一分一粒的物質(zhì)利益。相反他轉(zhuǎn)業(yè)后選擇了最偏遠的山區(qū)、做最艱苦的工作、過最*凡的生活。轉(zhuǎn)業(yè)后的數(shù)十載，他始終扎根人民、始終奉獻自我，始終堅持對*的一顆赤膽紅心，堅定的做一個忠實的*戰(zhàn)士，履行一位*員的職責(zé)和使命。一輩子堅守初心、不改本色，讓信念之光不滅、信仰之樹常青。

　　《榜樣》中的他們是典型，亦是榜樣，更是指引我們在新長征路上繼續(xù)前進的精神力量�！栋駱印穼ｎ}節(jié)目獨具匠心地用“按手印”的形式來記錄各位*員的故事，拿鋤頭的手、攥粉筆的手、握焊槍的手、擎**的手、把方向的手、開拓創(chuàng)新的手、撐起**的手……就是這樣一雙雙不一樣的手，握住了奉獻，又攥住了信念，書寫著*凡中的非凡。節(jié)目中，每一個誓言都能看到一個初心，每一道掌紋都有一個動人的故事，偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。

　　信念的手印——羅官章

　　他是探索高山致富新路子的“退休縣官”、引領(lǐng)村民致富的老支書，他用信念訴說著“壯志未酬誓不休”。羅官章是一名基層老*員，退休后做了普通的農(nóng)民，回鄉(xiāng)扎根深山老林19年，用辛勤和汗水帶領(lǐng)和幫忙鄉(xiāng)親們發(fā)家致富。他在牛莊大山里進行的天麻有性繁殖試驗，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，在付出鮮血和傷痛的代價后，收獲了沉甸甸的果實。第一批跟著他種天麻的10多個貧困戶，每戶增收超過10萬元，成為轟動土家山寨的特大**�！皩�*的事業(yè)我負了職責(zé)，沒有辜負*對我的信任”，羅官章不完整的雙手布滿了厚厚的“老繭”，可是正是這雙長滿老繭的手，幫忙鄉(xiāng)親們走出貧困、發(fā)家致富，實實在在展現(xiàn)了*員堅定的夢想信念。

　　奉獻的手印——支月英

　　她是一名山村教師，在偏遠山村扎根了36年，為山里孩子守望一生，用“舍小我、成大我”的奉獻，展現(xiàn)出“不愧蒼天不負民”的先進本色。有人說她是**，她說山里需要我這樣的**；學(xué)生說“教師對我們來說就像抓住了一根救命稻草一樣”；女兒說“你是一個好教師，但你不是我的好媽媽”；她說“我不是因為有期望才選擇堅守，而是因為僅有堅守了才有期望”，她期望經(jīng)過自我的堅守，看到山里孩子的成長，讓他們學(xué)有所成。從“支姐姐”到“支媽媽”，再到“支奶奶”，36年的風(fēng)風(fēng)雨雨，支月英已經(jīng)習(xí)慣了把孩子們一個個送到家、習(xí)慣了留守孩子們把她當(dāng)姐姐、當(dāng)媽媽一樣聊天、撒嬌。36載，一茬又一茬的孩子畢業(yè)了；36載，支月英整整教育了大山深處的兩代人。她36年的清貧、堅守和操勞，已經(jīng)沉淀為大山深處精神的沃土，讓期望的種子在霜林盡染處發(fā)芽，托起大山村里充滿生機的未來。

　　堅守的手印——李萬君

　　他是一個普通的電焊工，用焊槍詮釋著“工匠精神”，同時他也是一個能提速*夢的工人院士。他說焊接工作不僅僅是一門技術(shù)，更像是一門藝術(shù)，一門功夫，焊接工作又苦又累，他用20多年時間，用手上的焊槍證明了自我的堅守。多年的勤學(xué)苦練下來，李萬君把焊槍使得出神入化，兩根直徑僅有3.2毫米的不銹鋼焊條，能夠被分毫不差地對焊在一齊而不留一絲痕跡；在20米外之處，只要聽到焊接聲，李萬君就能精準(zhǔn)地確定出電流地大小、電壓的高低。在傳授技能這件事情上，李萬君也毫不含糊，他期望徒弟技能不斷提高，在生產(chǎn)中不斷創(chuàng)新，都能成為大工匠。有一次，一位**企業(yè)的老板開出了比此刻高10倍的價錢挖他去**工作，被他拒絕了，他說“做人要知恩圖報，我的技能和榮譽是企業(yè)、是*給的，尤其我作為一名*員更要在自我的崗位干出個樣來”，這就是獨具匠心的大國工匠的堅守，就是對職業(yè)的認同感、職責(zé)感、榮譽感和使命感。

　　作為的手印——苗振水

　　“讓流動*員有個溫暖的“家”，給流動*員過**生日，給特困*員**捐款，使流動的**撐起一面旗幟，給農(nóng)民工撐起一片精神的家園”——這是應(yīng)對這個新崗位，長期從事*務(wù)工作的苗振水做出的。在推進城鎮(zhèn)化建設(shè)進程中，在農(nóng)民工這一新的社會群體中建立和完善***，經(jīng)過發(fā)揮***的功能加強對農(nóng)民工的服務(wù)、教育和管理，對于維護首都的**穩(wěn)定，對于家鄉(xiāng)的經(jīng)濟社會發(fā)展都有著十分重要的意義。他滿腔熱情地投入到流動*員*建工作中來，使固始縣在京農(nóng)民工*支部從第一批的8個發(fā)展到此刻的29個，充分發(fā)揮了教育管理*員、凝聚服務(wù)群眾的作用。

　　擔(dān)當(dāng)?shù)氖钟　�—李�?/p>

　　她是匡扶正義，奮戰(zhàn)在*實戰(zhàn)第一線的巾幗英雄，她用“救過人、臥過底、斃過匪”這九個字詮釋著她的擔(dān)當(dāng)。“李**，你是我在這個城市最恨的人，但也是唯一值得我信賴的人。交給你，我放心”，這是一個**犯臨刑前的遺言，她將所有的身后事全部委托給了李貝。李貝沒有想到，第一次給她交待遺言的，不是她的親人，也不是她的朋友，而是一名被她抓回的犯人。應(yīng)對生死和壓力，對親人虧欠很多，這份職業(yè)異常忙碌，但她說要在這條路上堅持下去。李貝，一個看似柔弱的女子，把最完美的青春年華奉獻給了*事業(yè)，用行動詮釋了一名人***真誠為民的公仆本色，在最*凡的崗位上靜靜綻放著耀眼的光芒。

　　創(chuàng)新的手印——王恩東

　　他是在壟斷領(lǐng)域不斷為國家開疆僻壤的先驅(qū)者，他“累了睡一會、醒了繼續(xù)做”的忘我精神、勇于開拓、善于創(chuàng)新的積極精神，引領(lǐng)著新時代的新風(fēng)尚。王恩東及他率領(lǐng)的研發(fā)團隊成功研制了*第一臺關(guān)鍵應(yīng)用主機天梭K1系統(tǒng)，并成功實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，使我國成為美、日之后第三個掌握最新32路緊耦合服務(wù)器系統(tǒng)的國家，為我國IT基礎(chǔ)設(shè)施安全可靠、自主可控供給了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)，為國家信息安全供給了有力保障。在研制之初，很多專家認為研發(fā)32路關(guān)鍵應(yīng)用主機是不可能完成的任務(wù)，一方面**國家將主機相關(guān)技術(shù)作為國防戰(zhàn)略技術(shù)，禁止對我國出口，難以獲得相關(guān)技術(shù)**，另一方面關(guān)鍵應(yīng)用主機的技術(shù)復(fù)雜度遠高于一般的PC和服務(wù)器，耗資大，風(fēng)險大。就是在這樣艱苦的環(huán)境下，王恩東帶領(lǐng)400多位研發(fā)人員經(jīng)過4年多的技術(shù)攻關(guān)，在體系結(jié)構(gòu)、處理器高速互聯(lián)、高可靠硬件系統(tǒng)、容錯操作系統(tǒng)等核心技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了突破，從無到有建立了我國高端服務(wù)器的技術(shù)體系和產(chǎn)業(yè)體系。

　　職責(zé)的手印——“瓊沙3號”*支部

　　“瓊沙3號”船是連之后海南和西沙的一條臍帶，人們稱為“生命之船”，承擔(dān)著給島上軍民補給淡水和生活物資以及人員上下島的重任。長年行駛在大海中的“瓊沙3號”*員們，風(fēng)里來浪里行，需要的不僅僅是過硬的技術(shù)，更需要過硬的思想作風(fēng)。從文昌清瀾港至三沙永興島正常航路為180海里，航時需要15個小時甚至更長的時間，完成一次出航，前后準(zhǔn)備和航行時間需要5－6天。盡管應(yīng)對如此高強度的工作，輪政委、*支部*劉學(xué)軍自“瓊沙3號”下水以來，他沒有請過一次假；輪大副、*支部紀(jì)檢委員林明昌妻子懷有身孕，但他每次航行都是堅守崗位，從不提出請假陪妻子，“船上的工作是‘一個蘿卜一個坑’，我不能因為自我的原因而影響工作，并且妻子也理解我，她明白我這工作的特殊性，也明白我對這**的感情”林明昌說。正是在*員的帶頭作用下，許多船員也自愿放棄休息，積極參與到增航中來，船上的6名*員用自我的實際行動，帶領(lǐng)船員們挑起肩頭沉甸甸的職責(zé)。

　　一個個優(yōu)秀*員的為民、奉獻、堅守、敬業(yè)，一名名優(yōu)秀*務(wù)工作者的服務(wù)、擔(dān)當(dāng)、帶領(lǐng)、創(chuàng)新，一個個優(yōu)秀*支部的帶頭、履責(zé)、關(guān)愛、傳承，彈奏出動人華麗的樂章，構(gòu)筑出*員的高尚形象!因為，他們有一個共同的名字叫*員，他們奉獻熱血，拼搏積極，為**添彩，為**增光!

　　他們堅守信仰，執(zhí)著追求，令人仰望!*、方志敏、江竹筠等無數(shù)先烈，為**夢想，奮勇戰(zhàn)斗，堅貞不屈，頑強抗?fàn)�，獻出了最珍貴的生命。土家族退休*員羅管章，矢志不渝堅守信念，為*灑滿智慧，回家鄉(xiāng)帶領(lǐng)群眾頑強拼搏、發(fā)家致富。江西泥洋小學(xué)教師、優(yōu)秀*員支月英，堅守大山教書育人36年，拋家執(zhí)著堅守教學(xué)點，培養(yǎng)了一批又一批莘莘學(xué)子成才，繪出了大山里最美麗的期望!

　　他們堅守崗位，初心不改，令人欽佩!89歲的吳孟超老人，癡心醫(yī)學(xué)，忠誠肯干，刻苦鉆研，把畢生奉獻給肝膽事業(yè)，醫(yī)德天下，堅守在祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)的第一線救死扶傷，如今耄耋之年依然戰(zhàn)斗在心愛的這份神圣事業(yè)，是不老的柳葉刀。他為了向*靠攏，理解*的考察，矢志堅持寫了19份入*申請書，1956年被批準(zhǔn)入*，詮釋了愛*、愛國、愛民的情懷!如此一名老*員，可敬可佩!瓊沙3號先進*支部全體*員，不忘初心，以人民的事業(yè)為重，堅持崗位，風(fēng)雨無阻及時補給三沙市島民糧食、淡水、生活用品，多少回經(jīng)受驚濤駭浪考驗，*員沖鋒在前，出色完成任務(wù)，被人們譽為“生命之船”。固始縣駐***工委*苗振水，領(lǐng)受使命，熱愛本職工作，堅守崗位，組建一個個流動*支部，學(xué)**的知識，團結(jié)凝聚打工農(nóng)民，創(chuàng)新工作方法，服務(wù)流動群眾，供給致富信息，及時化解糾紛，營造一片**、幸福的綠洲!

　　他們堅守時光，忠誠專注，為人楷模!優(yōu)秀*員、大國工匠李萬君，以往看著一同進入焊**的20多名同事紛紛調(diào)走，也期望父親走走關(guān)系調(diào)動自我的工作，但作為全國五一勞動獎?wù)碌母赣H，教導(dǎo)他要熱愛焊接工作，苦練技術(shù);他領(lǐng)會了父愛和教導(dǎo)，愛**焊接，堅守焊接29年，忠于職守，勤于磨煉，練就一身絕活，為*高鐵發(fā)展貢獻了青春和智慧，被譽為“*工人院士”。婁底市**李貝，曾有個夢想是熱愛唱歌，在戒毒**父親的傳承和影響下，成了一名巡特**，立定志向，堅守崗位，磨礪意志，臥過底、救過人、斃**，經(jīng)受了血與火的考驗，成長為一名堅強戰(zhàn)士、優(yōu)秀*員!

　　經(jīng)過觀看專題紀(jì)錄片，也讓我們深深領(lǐng)悟到：一是要善于學(xué)習(xí)，學(xué)***員的先進事例，學(xué)習(xí)優(yōu)秀*員的奉獻精神。將書本知識，典型事例吃透、悟透;二是要善于實踐，將理論性的東西運用于實踐，緊密結(jié)合“實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。不能忘記老*員前輩們不怕苦、不怕累的奮斗精神。

　　學(xué)習(xí)他們開拓創(chuàng)新的“躺椅精神”。何為躺椅精神，就是一種忘我的職責(zé)意識、一種創(chuàng)新的本事、一種無私的情懷。94歲依然站在手術(shù)臺上救死扶傷的吳老，用一生研究醫(yī)學(xué)，守護人民健康；互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不懈探索的專家學(xué)者，不懈努力守護網(wǎng)絡(luò)安全；退休回鄉(xiāng)融入于“民”，學(xué)習(xí)新知識和新技術(shù)，探索適合高山致富的新路子……一個個生動感人的故事，一段段克突破難關(guān)的經(jīng)歷背后，無不是為了人民謀福祉而不懼風(fēng)險的開拓精神、忘我精神。新形勢、新要求，作為*員**，就是要以榜樣為標(biāo)桿，勇于創(chuàng)新、善于克難，在自我的崗位上用“躺椅精神”做出成績。

　　啟事在教誨，成事在榜樣。榜樣好比指南針，為我們指引前進的方向，把榜樣力量轉(zhuǎn)化為前進的力量，作為*員**，就是要學(xué)習(xí)他們的精神，向榜看齊，不忘初心、繼續(xù)前行。

　　《榜樣》的主題借鑒**在紀(jì)念*..成立95周年重要講話的核心“不忘初心，繼續(xù)前進”。邀請了10位全國優(yōu)秀*員、優(yōu)秀*務(wù)工作者、先進基層*****來詮釋*..人堅定夢想信念、為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的精神風(fēng)采。其中，既有被譽為“工人院士”的*中車長客股份公司高級**李萬君，又有94歲還奮戰(zhàn)在手術(shù)臺前的肝膽外科專家、*科學(xué)院院士吳孟超，既有使流動的**成為農(nóng)民工*員的一面心靈旗幟的固始縣駐***工委*苗振水，又有做臥底、斃匪徒還被毒販視作親人的婁底市*局巡**支隊巡邏處警大隊大隊長李貝。職業(yè)不一樣，經(jīng)歷不一樣，他們卻有著相同的信仰：做一名為人民服務(wù)的公仆！他們都是*凡的*員，*凡到節(jié)目之前我甚至都完全不認識他們，但他們卻又是實實在在的不*凡，因為他們用*凡的經(jīng)歷書寫著信念、奉獻、堅守、職責(zé)、作為和擔(dān)當(dāng)，讓*凡也能唱出動人的歌謠、繪出宏偉的畫卷�！栋駱印纷屛覀円娮R到*員應(yīng)有的樣貌，意識到前行的道路還很長，不忘初心方能凝聚前行的力量。

　　記得初中時曾學(xué)過梁啟超先生的《少年*說》，***一段曾說過：“今日之職責(zé)，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強�！鼻嗌倌�，是國家繁榮興盛的關(guān)鍵和期望，他們對于家庭、國家、社會影響甚大，所以對于青少年的成長，應(yīng)當(dāng)給予更多的關(guān)注和培養(yǎng)。作為青年一代，觀看《榜樣》后我們應(yīng)當(dāng)反思些什么？

　　當(dāng)下，有的青年員工把年輕的資本當(dāng)成揮霍的本錢。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識上敷于表面，僅停留在完成任務(wù)的層面，不能靜下心來刻苦鉆研。在工作上態(tài)度浮躁，缺乏吃苦耐勞的精神，遲到早退，工作期間玩游戲、逛淘寶、聊天。在生活上也是飯來張口、衣來伸手，遇到問題首先想到找父母幫忙解決。以上這些年輕人正是缺少對優(yōu)秀榜樣的學(xué)習(xí)和認知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建設(shè)富強**新*的使命擔(dān)當(dāng)？《榜樣》無疑是激發(fā)青年人奮進的“新教材”。

　　古人云：“以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失�！弊屵@些“榜樣”成為青年一代前進路上的引領(lǐng)者，助力青年前行，引導(dǎo)青年一代樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。大國工匠為“*夢”提速，李萬君的精神值得青年一代學(xué)習(xí)；扎根深山，為孩子們播撒知識的種子，支月英的品格值得青年一代繼承；甘為帶路人，讓*員有個流動的家，苗振水的情懷值得青年一代敬仰……

　　“青年的思想愈被榜樣的力量所激勵，就愈會發(fā)出強烈的光輝�！碧K聯(lián)著名作家法捷耶夫的話，激勵了一代又一代青年。榜樣的力量是無窮的，榜樣讓青年員工在學(xué)習(xí)、工作和生活中有了一面“鏡子”，放在推進“****”戰(zhàn)略布局、決勝小康社會階段的今日，我集團青年更加需要用榜樣的力量“保駕護航”，讓更多青年投身供熱服務(wù)，以“廣田熱電溫暖千萬家”的精神干好崗位工作，為企業(yè)、為社會、為國家、為民族發(fā)展貢獻出自我的一份力量。

　　**烈士方志敏曾在《可愛的*》寫道：“朋友，我相信到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的提高，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，而明媚的花園，也將代替了暗淡的荒地……”這是**先輩的初心。在新的時代，我們涌現(xiàn)出許許多多“可愛”的同志，他們生動詮釋了*..人堅定信念、無私奉獻、執(zhí)著堅守、有所作為、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新和承擔(dān)職責(zé)的`高尚品格，向我們傳遞了“向榜樣看齊、做合格*員”的時代感召。

　　回顧*..曾走過的崢嶸歲月，既有焦裕祿、楊善洲、谷文昌這些用生命和血汗書寫先進典型的**標(biāo)桿，也有如百歲老人秦華禮、羅官章、支月英、“大國工匠”李萬君這些身在*凡崗位卻做著不*凡事的“*民英雄”。他們都是可愛的人，他們用行動詮釋著什么是一個合格*員，他們是值得全國*員共同學(xué)習(xí)的榜樣。

　　榜樣的力量是無窮的，學(xué)**規(guī)、學(xué)系列講話與學(xué)習(xí)典型內(nèi)涵是高度一致的。學(xué)習(xí)榜樣，就要學(xué)習(xí)他們信念堅定、牢記職責(zé)，始終對*忠誠的優(yōu)秀品格。*同志說過：“典型本身就是一種**力量�！薄栋駱印分械�*員，涉及到各行各業(yè)，它讓眾多*員找到了“鏡子”，找到了見德思齊的對象，作為公職人員，就應(yīng)以婁底“警界之花”李貝為標(biāo)桿，思清正廉潔、一心為民之齊；作為工人，就應(yīng)以“工人院士”李萬君為標(biāo)桿，思兢兢業(yè)業(yè)、踏實肯干之齊；作為基層***，就應(yīng)以海南省三沙市瓊沙3號輪*支部為標(biāo)桿，思創(chuàng)先爭優(yōu)之齊……

　　觀看《榜樣》的時候，“信念、奉獻、堅守、職責(zé)、作為、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新”，這幾個字深深地鐫刻在我的心里，不禁回想起當(dāng)初舉起右拳莊嚴(yán)宣誓的時刻，心中的那份激昂與夢想是不可忘懷的初心。

　　使命在肩，不悔與堅定相伴，不忘初心，揚帆挺進！

　　10月21日晚8點，由****部、**廣播電視總*合錄制的專題節(jié)目《榜樣4》在**電視臺**綜合頻道播出后，引起廣大反響。該節(jié)目聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，經(jīng)過典型事跡再現(xiàn)、嘉賓現(xiàn)場訪談、重溫入*誓詞等形式，集中彰顯優(yōu)秀*員堅定信仰、擔(dān)當(dāng)作為、服務(wù)群眾、無私奉獻的精神風(fēng)貌，深刻詮釋*..人不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅守，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要學(xué)習(xí)資料，是開展*員教育的生動教材。

　　榜樣一向就在我們身邊，他們或是60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色的老英雄張富清；或是以“吃虧”換來百姓幸福指數(shù)的全國勞動模范李連成；或是在脫貧攻堅一線傾情投入、奉獻自我，用完美青春詮釋*人初心使命的“扶貧之花”黃文秀；或是“寧肯一人臟，換得萬家凈”的李萌……**強調(diào)：“走得再遠，走到再光輝的未來，都不能忘記來時的路，不忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。”*員**當(dāng)以榜樣為鏡，深刻感受榜樣帶給我們*人的力量，激蕩*員為*人民謀幸福，為**民族謀復(fù)興的初心力量。

　　堅守一顆“以身許國盡忠”的赤誠初心。張富清一生踐行著“*指揮到哪里，就打到哪里”的誓言，戰(zhàn)爭年代，沖鋒在前，不怕**。退役轉(zhuǎn)業(yè)后，主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣參加工作，從來不爭**，為貧困山區(qū)默默奉獻一生。*員**就要做到絕對忠誠，永遠聽*話、跟*走，任何時候任何情景下，都能不講條件、不打折扣、不搞變通地執(zhí)行*的決策部署，將對*忠誠深深地刻進骨子里。要時刻牢記自我的第一身份是*員、第一職責(zé)是為*工作，把職責(zé)扛在肩上，勇于挑最重的擔(dān)子，敢于啃最硬的骨頭，善于接最燙的山芋，肩負起*和人民賦予的新使命新任務(wù)。

　　堅守一顆“擇一事終一生”的執(zhí)著初心。唐真亞一生都在忠實履行“人民郵政為人民”的服務(wù)宗旨，20多年來，唐真亞每一天風(fēng)雨無阻，劃船進湖區(qū)投遞郵件，水陸行程30多萬公里，投遞報刊和信件135萬多份，無一差錯。東城區(qū)環(huán)衛(wèi)中心十所“三八”女子抽糞班班長李萌，9年來在抽運廁所糞便的工作崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，堅定執(zhí)著，無怨無悔地為環(huán)衛(wèi)事業(yè)奉獻著青春年華。他們執(zhí)著堅守著*人的初心和使命。身處新時代的我們，自當(dāng)涵養(yǎng)這般“擇一事終一生”的大魄力、大情懷，把滿腔熱情傾注在*和人民的事業(yè)上，無怨無悔地服務(wù)人民。

　　堅守一顆“舍小家為大家”的奉獻初心。黃文秀大學(xué)畢業(yè)后，放棄了留在大城市的機會，主動到條件艱苦的邊遠貧困山區(qū)擔(dān)任駐村第一*，在脫貧攻堅一線傾情投入、默默奉獻，奮斗至生命最終一刻，化作春泥為護“脫貧之花”。李連成踐行“當(dāng)**就應(yīng)當(dāng)能吃虧”的座右銘，義無反顧擔(dān)起帶領(lǐng)群眾脫貧致富的重任，把貧困村變成了富裕村。他們“舍小家為大家”的家國情懷，永如啟明星一般，閃耀在華夏大地上。以人民為中心是*員**不變的初心，*員**必須增強服務(wù)意識，多到基層一線、田間地頭了解群眾的生產(chǎn)生活狀態(tài)，傾聽人民群眾心聲，盡可能地為他們解答疑難，爭取更多發(fā)展資源，多辦實事好事難事，用實際行動增加群眾的獲得感、安全感、幸福感。

　　“偉大的時代呼喚偉大的精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”。《榜樣》節(jié)目中邀請了部分全國優(yōu)秀*員、優(yōu)秀*務(wù)工作者、先進基層*****，經(jīng)過典型訪談、老*員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋了*..人堅定信念、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)木�神風(fēng)采。雖然他們職業(yè)不一樣，經(jīng)歷不一樣，但卻始終懷揣著同樣的信仰，在自我*凡的崗位上，潛心一志，作出了卓越的貢獻，讓我們再次看到一名合格*員的為民情懷和高尚情操。

　　永葆全心全意為人民服務(wù)的情懷。全心全意，就是要時刻想著人民，時刻念著人民。從新*成立至今，除了《榜樣》里面提到的，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)，焦裕祿、時傳祥、姜世坤……一個個鮮活的例子，就像是給我們**一堂堂生動的課。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們，將有限的生命，投入到無限的全心全意為人們服務(wù)中去。

　　永葆奮斗的活力。正是一個又一個像《榜樣》里面甘于無私奉獻，甘于為*的事業(yè)奮斗終身的優(yōu)秀的人兒們，我們才有了此刻的幸福生活，我們才有底氣與其他國家并肩同行，我們才能夠站在離*最近的地方。所以，站在新的歷史點上，我們更應(yīng)當(dāng)堅持奮斗的活力，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)而獻出自我的一份力量。

　　永葆對人民的赤子之心。常懷為民之心，常思富民之策。踐行對人民的赤子之心，就是要對人民從一而終。作為基層工作人員，國家出臺了好的**，我們就要做**的“播種機”，保證**能落地生根，切實解決人民群眾的所思所盼所憂。

　　榜樣是一種綿延不絕的精神力量。他們就像是夜空中最亮的星，永遠引領(lǐng)著一代又一代的人為建設(shè)*特色的****而不斷奮斗，這就是榜樣的力量。

　　10月21日，由*****部、**廣播電視總*合錄制的反映優(yōu)秀*員和先進基層***典型事跡的專題節(jié)目《榜樣4》在**電視臺綜合頻道晚間8點檔首播，節(jié)目聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，經(jīng)過張富清、李連成、黃文秀等一批優(yōu)秀*員的先進事跡講述了他們在不一樣的工作崗位上，不忘初心，砥礪前行的感人故事。

　　堅守“舍我其誰挑重擔(dān)，為觀奇景上高山”的擔(dān)當(dāng)精神。在海南省保亭黎族苗族**縣的大山深處，有一位被稱為“羊*”的扶貧**，他就是省婦聯(lián)**聯(lián)絡(luò)部副**、駐保亭黎族苗族**縣加茂鎮(zhèn)共村第一*隋耀達。5年來，他舉家“落戶”黎村，扎根基層，與群眾同吃同住同勞動，推動共村61戶貧困戶231人整體脫貧“摘帽”。為了開闊村民眼界，增強致富的信心，隋耀達自掏腰包帶領(lǐng)貧困戶到省內(nèi)各市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等地參觀學(xué)習(xí)、現(xiàn)場學(xué)習(xí)感受鄉(xiāng)村旅游新模式、農(nóng)村電商運營和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展、脫貧致富典型等好經(jīng)驗。

　　恪守“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神。有這樣一位老英雄，**稱贊他，“一輩子堅守初心、不改本色”、“用自我的樸實純粹、淡泊**書寫了精彩人生，是廣大部隊官兵和****學(xué)習(xí)的榜樣”。他就是湖北來鳳縣離休**，今年95歲的張富清老人。**年代，他曾立下赫赫戰(zhàn)功，退役后他又主動選擇到偏遠的貧困山區(qū)工作，60多年來他深藏功名，在工作崗位上不改**本色、奉獻一生。戰(zhàn)爭年代出生入死，一枚枚軍功章鐫刻著他的榮耀，他的經(jīng)歷很富有；和*時期，為貧困山區(qū)奉獻一生，用*人的本色贏得群眾信賴。

　　弘揚“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實干精神。60余年來，兩彈一星、飛天探月、北斗導(dǎo)航……*航天人以夢為馬不負韶華，不斷鐫刻新的榮光。此次“嫦娥登月”更是創(chuàng)下人類歷史上多個“首次”：首次航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察、首次地球與月球背面的測控通信、首次在月球背面留下足跡。一次次大膽設(shè)想、一次次成功實踐，推動著自強不息的**民族實現(xiàn)飛天夢、登月夢，開啟了人類探索宇宙奧秘的新篇章。以“嫦娥四號”為**的*航天事業(yè)的跨越式發(fā)展凝聚著我國航天工作者的辛勤汗水，集中折射了*航天人不畏艱難拼搏奮斗的實干精神。新時代下，更多的科學(xué)大家、領(lǐng)**才、青年才俊和創(chuàng)新團隊?wèi)?yīng)抓住機遇、不負年華、勇立潮頭、銳意積極，將個人夢想融入國家發(fā)展大潮，不斷為實現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的*夢奠定更為堅實的基礎(chǔ)、作出新的更大的貢獻。

　　“以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失�！卑駱拥牧α渴菬o窮的。人生就像一段旅程，而榜樣就是我們旅途中的向?qū)�，為我們指明正確方向，讓我們能夠“不忘初心，繼續(xù)前進”。

　　****部、**電視*合錄制的“榜樣”專題節(jié)目于10月26日晚間在**電視臺綜合頻道播出，該節(jié)目以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，以“向榜樣看齊、做合格*員”為主線，邀請部分今年表彰的全國優(yōu)秀*員、優(yōu)秀*務(wù)工作者、先進基層*****到場，進行典型訪談、老*員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等。我校泉州信息工程學(xué)院跟隨*的步伐，土木工程學(xué)院在*支部*務(wù)**的帶領(lǐng)下在20xx年11月13日周日借晚自習(xí)觀看了專題節(jié)目《榜樣》，此次觀看使我們深受觸動。

　　當(dāng)《榜樣》這兩個字出此刻字幕上時我眼睛為之一亮，我不禁會發(fā)問，何為榜樣，哪些人是值得我們學(xué)習(xí)尊敬的榜樣呢？每一個*凡的故事的背后都有一個不朽的傳奇，而正是這些*凡的努力的背后，讓我們看到了渾身正氣浩然的鮮明人物，他就是一名為人民服務(wù)的忠實公仆——*..*員。榜樣一詞在當(dāng)今社會給我們帶來的是不可估量的正能量，正是因為有這些人的存在，他們改變我們的價值觀。在生活中給我們精神動力，“每一個誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個動人的故事，偉大的時代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)�！辈⑶掖舜巍栋駱印穼ｎ}節(jié)目播出的資料主要集中在展現(xiàn)**來各行各業(yè)涌現(xiàn)的優(yōu)秀*員和先進基層***事跡。此次榜樣紀(jì)錄片教會了我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的榜樣，也教會了我們體現(xiàn)什么樣的導(dǎo)向。榜樣中讓鄉(xiāng)親們荷包里有錢的“退休縣官”羅官章、在深山播撒期望的支教教師支月英、為人民綻放的“警界之花”李貝、甘愿**奉獻永遠為**光的苗振水、“工人院士”李萬君……這些榜樣，亮如明燭，燦若星斗，讓我們這此刻人情越來越淡薄增加了很多的亮色，不覺讓人會心一笑，社會在灰色之下還是存在著滿滿的正能量的。

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展6）

——談?wù)劽朗车奈恼?/p>

談?wù)劽朗车奈恼?/p>

　　美食，顧名思義就是美味的食物，貴的有山珍海味，便宜的有街邊小吃。其實美食是不分貴賤的，只要是自己喜歡的，都可以稱之為美食。*素有“烹飪王國”這個美譽。在*這個大家庭里，有五十六個小家庭，每個家庭都有自己的特色美食。美食吃前有期待、吃后有回味，享受美食也要看場合，場合好美食吃起來才有味道。世界各地美食文化博大精深，營養(yǎng)物質(zhì)各不相同，品味更多美食，享受更多健康，也讓人吃的更加開心。

　　美食不僅僅是餐桌上的食物。還包括休閑零食、各種餅干、糕點、糖類，蜜餞、干果、肉制食品、茶飲沖泡等制品，各有各的風(fēng)味，都可稱之為美食。

　　隨著生活水*的提高，人們對吃越來越講究了。大家已經(jīng)不再滿足于吃飽，而是 要吃好。于是對食物的色、香、味兒的追求提高了，食物也隨之改稱為美食了。下面是小編整理的談?wù)劽朗车奈恼拢ň�選20篇），一起來看看吧！

　　不一樣的人對美食有不一樣的看法，當(dāng)然，我也不例外。在所有的美食中，我最喜愛的美食就是混沌。因為它對我來說有一份獨特的意義那是我對于小學(xué)的回憶。

　　記得，從小我在外婆家長大，好像12年級的時候從來沒有吃過餛飩，第一次吃餛飩應(yīng)當(dāng)是搬到此刻奶奶家這邊的時候，進入了那個我呆了三年的小學(xué)，因為那時候時間很趕，*時吃完粉都要很快的吃完，很少有時間能夠去吃碗餛飩。

　　但只要有時間，我都會去學(xué)校旁邊那個混沌店嘗嘗，美食�；煦缭谖已劾镉浀脛傞_始吃的時候，覺得白白的沒有什么好吃的。記得第一次拿勺子打混沌，放進自我的嘴里的時候，被燙到了。但幸好自我沒有因為這個失誤而放棄這么美味的一個食物。

　　那時候我什么都不懂，很好奇我到底是怎樣做成的，我以為混沌的過程和餃子一樣，那就之后才發(fā)現(xiàn)，原先*的美食有，各種不一樣�？墒遣还茉鯓訕�，我此刻愛**這道美食。

　　此刻我就和我的朋友們到了****外面的一家店，開始了我的混沌之旅。此刻長大了，也很久沒吃混沌了，此刻就和朋友來嘗嘗這道美食。

　　美食是一種心境。隨著生活水*的提高，人們對吃越來越講究了。大家已經(jīng)不再滿足于吃飽，而是要吃好。于是對食物的色、香、味兒的追求提高了，食物也隨之改稱為美食了。我并不是一個美食家，可是我是一個對吃很講究的人，我從不亂吃東西，我吃東西是從健康的角度來研究的，只要是對身體健康有利的東西，不管是好吃還是不好吃，我都要吃，并且我在飲食的過程中還會注意各種膳食的合理搭配，比如：肉類與素菜的搭配呀，水果與雜糧相配合呀等等，此刻許多人都在追求所謂的綠色食品，這證明人們對美食的要求已經(jīng)上升到了對健康有利的概念了。我卻認為美食究竟美還是不美，不能只看色、香、味兒，而是更應(yīng)當(dāng)注重其安全性和營養(yǎng)價值，同時要兼顧其營養(yǎng)成分的全面性與均衡性。

　　有人常吃路邊的燒烤，認為這就是一種美食。可我不喜歡這種所謂的美食，因為我擔(dān)心不衛(wèi)生。網(wǎng)上說燒烤中包含亞硝酸鹽、櫻樹油等。亞硝酸鹽在人體中易跟蛋白質(zhì)中的胺類物質(zhì)結(jié)合，構(gòu)成強致癌物亞硝胺。亞硝胺在天然食物中含量極少，最易引起胃癌、食道癌和肝癌，也會引發(fā)鼻咽癌和膀胱癌。

　　也有人把膨化食品作為美食，而我卻從來不吃。因為我聽說其中包含危害健康的物質(zhì)。網(wǎng)上說膨化食品通常含鉛量比較高。鉛能造成說***低下、記憶力差、多動，另外容易沖動、愛發(fā)脾氣等等。

　　我向來對美食沒有研究，我的飲食在一周內(nèi)總是不重樣兒。每頓飯都做到有飯，有咸菜，有燉菜或湯。我做饅頭時會同時用兩種面，里面加上豆沙餡兒，外面再加上一個大紅棗兒。我覺得這就是美食，吃得放心。煮飯或熬粥時，我會加入飯豆兒，燕麥，桂圓，還會粗糧、細糧間隔著使用。這樣一來，營養(yǎng)比較全面。我認為這也是一種美食。

　　總之，我覺得對美食的追求應(yīng)當(dāng)多注意安全性和營養(yǎng)價值，注意食用方法的科學(xué)合理，決不能甜了嘴，卻傷了身。

　　我并不是一個美食家，可是我是一個對吃很講究的人，我從不亂吃東西，我吃東西是從健康的角度來研究的，只要是對身體健康有利的東西，不管是好吃還是不好吃，我都要吃，并且我在飲食的過程中還會注意各種膳食的合理搭配，比如：肉類與素菜的搭配呀，水果與雜糧相配合呀等等，此刻許多人都在追求所謂的綠色食品，這證明人們對美食的要求已經(jīng)上升到了對健康有利的概念了。

　　我吃東西也講求變化，就算是再好吃的美食，要是天天重復(fù)吃，也不會覺得好吃了，有些東西偶爾難得吃上一兩回的時候，那才算好吃，畢竟物以稀為貴吧。

　　*的飲食文化是極為豐富的，各地都有獨特的美食。而在西安，羊肉泡饃就成了你必須品嘗的佳肴之一。

　　羊肉泡饃無論做法還是吃法都是很講究的。制作時先將優(yōu)質(zhì)羊肉洗好切成片，再加以各種佐料大火煮爛。這時，店家會給你一個大碗和兩個饃。

　　吃羊肉泡饃最主要的就是掰饃，越細越好，泡起來才更入味，通常黃豆打小就能夠了。之后將滾燙的羊肉湯倒入碗中，同時配以蔥末、香菜、粉絲、鹽、味精和地道的陜西油潑辣子，一碗羊肉泡饃就完成了。

　　看著這碗羊肉泡饃，就像一件完美而又杰出的藝術(shù)品。紅紅的辣子油漂浮在湯上、灰蒙蒙的羊肉、翠綠的香菜和蔥末、晶瑩剔透的粉絲、雪白的饃，真令人賞心悅目�？粗�看著我仿佛看到羊肉湯變成了大海，粉條就像層層波浪，饃塊的肉片就像星羅棋布的小島，而翠綠的蔥末就像點綴在小島上郁郁蔥蔥的樹木。

　　羊肉泡饃的香味也十分誘人。那濃郁的香味早就已經(jīng)隨著熱氣四處彌漫，它就像一只無形的手勾住了我的鼻子，令人垂涎三尺。

　　這時我也顧不上什么紳士風(fēng)度，狼吞虎咽地吃了起來。真是鮮、香、辣。羊肉的醇香，香菜和蔥末的清香，泡饃的柔軟筋道，油潑辣子的香辣，這就是羊肉泡饃的特色。再喝上一口羊肉湯，真是鮮美至極！如果再配以幾顆糖蒜，就更是享受了。湯鮮而不膻，羊肉肥而不膩，泡饃細膩柔軟充滿湯的鮮美和饃原有的香味，粉條爽滑可口，這就是我對羊肉泡饃的評價。一股腦吃完這些，全身發(fā)熱，頭上也冒汗了，總之就一個字：“爽！”

　　今日我要談?wù)劷B興的美食，因為我就出生在江南古城——紹興。紹興不僅僅風(fēng)景名勝眾多，并且其地方特色美食也吸引眾多中外游客。紹興的主要小吃有紹興老酒、霉干菜、臭豆腐、茴香豆等等。說到紹興臭豆腐，我就想到了魯迅故里的“吳字坊臭豆腐店”，只見一塊塊金黃油亮、小巧玲瓏的豆腐剛剛出鍋，大家都爭先恐后地購買。手端一盒臭豆腐，輕輕地咬上一口，它的味道與其他的臭豆腐還真不一樣。它的外皮又脆又酥，里面卻又軟又嫩，并且噴香噴香，再加上那誘人可口的甜面醬，滋味是好得沒法說！香與臭，原本是兩個對立面，而紹興的美味卻由其演繹成了一種傳奇。

　　紹興不僅僅有臭味奇絕的臭豆腐，還有讓人唇齒流香的茴香豆。說到茴香豆，我就想到了魯迅筆下的窮秀才孔乙己。他經(jīng)常到鎮(zhèn)口的咸亨酒店花九文錢買一碗酒和一盤茴香豆作下酒物。有幾個小孩圍上來問他要茴香豆，他一個給一顆后就用手罩住碟子，就說：“我不多了，我已不多了。”茴香豆因他而得名，人們索性把茴香豆就叫做“孔乙己茴香豆”，咸亨酒店也所以一舉成名。至于茴香豆的做法，它主要是用干蠶豆作原料，在水中浸泡**鍋，用急火約煮15分鐘后，加入茴香、桂皮、食鹽等，再用文火慢煮，待鍋里水基本煮干后盛起冷卻即成了。茴香豆很有嚼頭，咀嚼起來咸而鮮，回味無窮。并且據(jù)說，茴香豆很受中外游客歡迎，咸亨酒店的茴香豆日銷量可達三四百公斤。

　　正說著孔乙己，突然又仿佛聞到了一陣酒香。紹興的黃酒也是有名的。紹興釀酒已有2500年的歷史。紹興黃酒不僅僅是紹興著名特產(chǎn)之一，也是*黃酒的**，是*八大名酒之一。采用清澈、明凈、富含各種礦物質(zhì)的鑒湖水，經(jīng)過獨特的發(fā)酵程序精心釀制而成。紹興黃酒以其獨特風(fēng)味和豐富的營養(yǎng)價值享譽海內(nèi)外。紹興豐富的酒文化釀造出了一個頗具特色的地方新興節(jié)會，即*紹興黃酒節(jié)。首屆*紹興黃酒節(jié)始辦于1990年，以后基本上一年一度，承續(xù)至今。

　　接下來要說說紹興的一道傳統(tǒng)菜——霉干菜燜肉，不僅僅紹興人愛吃，外地人更是樂意品嘗。據(jù)說做這個菜很費功夫。一大方肥瘦相間的五花肉，用菜刀淺淺地切若干道口子，入鍋，用小火燉，時間約為半天；上桌前，肉切下一小方，底上鋪鮮嫩的霉干菜，再燉半小時就能夠出鍋了。凡是紹興的本地菜館，都把這道菜作為傳統(tǒng)的“當(dāng)家菜”。

　　紹興是一個風(fēng)土人情十分濃厚的古城。紹興的傳統(tǒng)美食遠不止這些。

　　我不明白怎樣給美食定義，我想應(yīng)當(dāng)好吃的食物就叫美食吧！我所明白的美食應(yīng)當(dāng)是媽媽做的家常飯菜了！

　　媽媽做的菜中，我最喜歡的要屬***炒雞蛋了。媽媽炒的不僅僅味道鮮美，并且顏色也十分得好看，******，金黃的雞蛋，上頭還有一層綠色的蔥花。每次媽媽做這道菜時，我就會站在旁邊認真的看著。

　　之后，我自我試著去做這道美食，第一次做的是慘不忍睹，可是還是學(xué)著媽**樣貌，給這盤糟糕的***炒雞蛋上頭撒了一層蔥花，期望給這盤失敗的作品加點顏色，好讓他看上去不是太有失水準(zhǔn)。

　　我勇敢的嘗了第一口，然后，整盤的據(jù)為己有！并不是因為美味可口，而是真的是太難吃了，不好意思讓爸爸媽媽他們受罪，更不想讓他們嘗到這前無古人后無來者的，空前絕后的，能夠獨步武林的天下第一的難吃！

　　那以后，我明白了，一般，美食都是從最難吃的開始的，因為，此刻我的這道美食，可是爐火純青了。

　　俗話說“民以食為天”，幾乎每個地方都有自我的特色美食。今日，我就向大家介紹一道我們家鄉(xiāng)的美食——開封灌湯包。

　　開封灌湯包原為宋朝皇家御用美食，流傳至今已有百年歷史，它風(fēng)味獨特，是開封著名的美食之一。開封灌湯包不僅僅味道鮮美，并且制作方法也很簡單。首先，將豬肉絞成餡，放入盆內(nèi)，再加入醬油、料酒、姜末、味精、鹽攪拌。接下來和面，將面揉的不軟不硬，光滑不粘手。然后，待面發(fā)開后，切成一個個的面劑，開始搟皮。搟皮是很有講究的，搟好的面皮周圍要薄一些，中間略厚一點。這樣，湯包既能皮薄如紙，又不會破餡。萬事具備，就開始包包子了！這一步很關(guān)鍵，不僅僅要掌握好肉餡的比例，并且還要在包子里加入些已經(jīng)凍好的肉凍。正宗的開封灌湯包的包子皮上要捏制30道縐折，并且要求纖巧勻稱。擱在白瓷盤上看，就像一朵朵豐滿圓潤、千瓣緊裹、含苞欲開的白菊。最終一步，就是上籠蒸制了，蒸大約10分鐘就能夠出鍋了！

　　蒸熟的湯包端上來，熱氣騰騰，雪白晶亮。抬箸夾起來，飽滿的像盞小燈籠，隱約可見里面湯汁搖動。有一種吹彈就破的柔滑，不要說吃了，看著就是一種美的享受。對著一個個晶亮剔透的湯包，你可千萬不要急著下口，否則熱熱濃濃的湯汁可要濺你一身。正確的方法是輕輕提起湯包上頭的折皺、細細地咬上一小口，拌著撲鼻香味，徐徐地吸吮粉***湯汁，頓覺唇齒留香。這時，你再慢慢的品嘗湯包，濃香的肉餡配上筋道的包皮，令你食欲大增。開封灌湯包不僅僅營養(yǎng)高，并且脂肪含量低，健康不發(fā)胖！

　　看了我的介紹，相信你早就坐不住了吧！還等什么，按照我介紹的辦法，自我親自做一次開封灌湯包吧！

　　談到美食，我想每個人都會喜歡，沒有誰會說“不，我不愛吃好東西“�？墒牵�不是每個人經(jīng)常有口福享受美食的歡樂。有的人時間不允許，他們整天忙碌，經(jīng)常會吃快餐和方便食品，不可能騰出時間自我做一頓健康營養(yǎng)的美食；有的人健康不允許，我的一位親戚就有糖尿病，他有很多美食都不能吃，醫(yī)生給他列了一個清單，他只能吃那些東西，很是可憐；有的人工作不允許，比如，模特，演員一般很注意自我的身材，他們害怕超重，嚴(yán)重影響自我的形象，這當(dāng)然會影響他們的工作，所以不敢吃東西，有的人抵擋不住美食的**，會先吃了，然后再吐出來，聽上去多么不可思議啊。

　　可是，我確比他們幸福多了，我有健康的身體，也有必須的時間做一些烹飪，我的工作絕不會和我的體重掛鉤。

　　享受美食有兩種方式：

　　一種，到飯館去品嘗各種特色菜，居住在**，在吃上絕對沒得挑，全國各地的菜系都有，甚至是世界上的各種菜也有。我喜歡吃粵菜，淮陽菜，川菜，湘菜，當(dāng)然其他菜也都吃，只是沒有像前幾種那樣熱愛而已。外國菜我也吃過一些，比如，美式的快餐系列，麥當(dāng)勞，肯德基，必勝客都屬于典型的**飲食；還吃過**料理，**料理簡直像藝術(shù)品，它能使食物在色，香，味各方面都有上乘的體現(xiàn)，我很喜歡那種原汁原味的感覺。我也吃過韓國菜，給我的印象是，韓國菜主打是泡菜，離了泡菜就沒了靈魂，對韓國菜的感覺基本上一般；我至今還有個愿望沒能實現(xiàn)，我異常想吃法國大餐，我明白法國菜異常有名，也很考究，服務(wù)也是第一流的，但確實很貴，吃一頓上千元是下不來的，所以，一向沒舍得奢侈過，但我下一個目標(biāo)就是這個了。

　　第二種享受美食的方式最經(jīng)濟，實惠，還很有情趣，那就是自我親自動手體驗烹飪和美餐的雙重歡樂，我喜歡看電視上的美食欄目，也喜歡買菜譜來研究，于是我就很有沖動做給自我吃，當(dāng)你品嘗了自我做的美食，你會十分享受，那歡樂僅有自我才明白。

　　一談起美食，我有說不完的話題，今日就先說到這吧。

　　我的家鄉(xiāng)在客家，是地地道道的客家人。說起家鄉(xiāng)的美食那可是讓人數(shù)不勝數(shù)啊，但一想起就讓我流口水的還是這道菜——釀豆腐。

　　這可是客家人人人皆知的一道名菜呢！大家都經(jīng)常做，那味道可是贊不絕口的！我的材料是豆腐、豬肉、香菇。如果是想讓釀豆腐更加美味，放點大蔥是最好的選擇。別看材料這么簡單，它的營養(yǎng)價值可高著呢！吃了釀豆腐能補身體較虛的人，還能養(yǎng)身和調(diào)理骨質(zhì)疏松。但它的口感有些咸，但有鮮味。它的湯汁醇厚，鮮嫩潤滑，口味十分鮮美。

　　這道菜據(jù)說源于北方餃子，因為南方缺少小麥，所以客家人就用釀豆腐寄托對北方的餃子、中原文化的感情。不管是節(jié)日的時候，還是*常的時候，它都是客家人的最愛。釀豆腐雖然香氣馥郁，但要注意不要吃與豆腐、豬肉相克的是食物。與豆腐相克的食物有蜂蜜、茭白、竹筍和豬肝。吃完豬肉后最好不要喝太多茶。

　　聽完我對釀豆腐的一番介紹，是不是已經(jīng)迫不及待想要嘗一嘗著美味佳肴了？我的家鄉(xiāng)還有許多的美食在等著你來品嘗！

　　常言道：民以食為天，對于美食沒特意的研究，但*時我喜歡做菜，我的拿手菜是“菠菜拌粉絲”。配料很簡單，有菠菜、粉絲，另需一些小調(diào)料。取半斤菠菜**，切成一寸長；粉絲二兩用水泡軟，也切成一寸長；把四、五個香菇和一小撮蝦米，泡軟剁碎；另將一根青蔥切成末。做法是：在鍋內(nèi)放清水，煮開后下菠菜燙熟，撈起裝盤進冰箱冷卻。再將粉絲放入燙菠菜的開水中煮熟，撈起加一點油和鮮醬油拌一下，以免結(jié)團。將涼后的菠菜和粉絲拌和，再加鮮醬油調(diào)至咸淡適中。鍋里放少許油，將香菇和蝦米末炒熟，起鍋前放入蔥末。然后將這些料倒入菠菜粉絲內(nèi)拌勻，淋上一些芝麻油即成。

　　這是一道涼拌菜，別看材料簡單，做法也不難，卻是十分可口。每當(dāng)請朋友來家做客，都是極受歡迎的，常常等不到下頭的菜上桌，就被一掃而光了，我不得不提醒客人，留著一點肚子裝別的菜。

　　做菜的竅門有不少，其中一個我覺得很重要，就是材料的搭配。單拌粉絲和單拌菠菜我全試過，都不怎樣樣，兩樣合在一齊，口感才好。香菇和蝦米在一齊也能產(chǎn)生特殊味道。我此刻做菜很少用味精，而是經(jīng)過菜料搭配提鮮生味。

　　我做菜做飯雖不是什么美味佳肴，但也十分可口。

　　我的家鄉(xiāng)在湘西，那里風(fēng)光迤儷，民風(fēng)淳樸，有美食、佳釀，是觀光游覽的絕佳去處。那里的山民們心靈手巧，無論生活怎樣艱難，物產(chǎn)怎樣貧乏，他們都能運用4自我豐富的想象力，把尋常的肉食、蔬菜，甚至野草做成各種美味的食物，哺育了一輩又一輩湘西人。

　　先說說那里的名菜吧！我們的苗族同胞有一種獨具地方風(fēng)味的美食，這就是鮮為人知的“酸魚”。什么是“酸魚”呢？就是將捕捉到的新鮮小魚，破肚4**，裹上米粉（米粉中要放適量食鹽，調(diào)勻），然后放進菜壇內(nèi)，腌制三至五天，等到有酸味以后再挖出來，能夠直接1從壇內(nèi)取出來生吃�？墒�，為了衛(wèi)生，人們大多用茶油或其它植物油炸熟。出鍋的魚色澤金黃，味道又酸又香，十分可口�！八狒~”是湘西人待客的名菜，主人*常都舍不得吃，除非有貴客到來。

　　“泥鰍鉆豆腐”是湘西土家人喜愛吃的一道菜。燒制方法是：先把活的小泥鰍放在缸里或壇子里，倒清水并放少量的食鹽，喂養(yǎng)一夜，等泥鰍吐盡肚子里的泥沙和其它雜質(zhì)，再用清水沖洗，并將活鮮鮮的泥鰍倒入嫩白豆腐內(nèi)，讓它們亂鉆，等到把豆腐鉆出若干個小眼，再下油鍋燉煮，并加上花椒、蔥花、味精、生姜末、醬油等佐料。這道菜營養(yǎng)豐富，味道鮮嫩，叫人難以忘記。

　　小吃就更不用說了，無論是田坎邊的魚腥草，山頭上的野撅菜，地里的白菜幫子，蘿卜皮都能夠進行腌制，再拌上炸得噴香的油辣椒，那味道叫人一想起來就口水三尺長！單因為這些美食，我的家鄉(xiāng)已經(jīng)足夠可愛了！

　　說起餃子，可是東北的美食，那味道真是無以倫比。下頭我就給你介紹介紹。

　　我們家那次包餃子，準(zhǔn)備了面，餡。包餃子要先做餡，提起餡，主要是豬肉和酸菜餡，把酸菜和豬肉剁碎加上調(diào)料攪拌好，這時候面也行好了，開始包餃子了。首先要揪劑子，再把劑子揉成圓形，用搟面杖再搟成中間有些厚四邊薄的餃子皮，在上頭放上餡，用筷子好好的壓一下，這樣包出的餃子會十分的美觀，餃子包玩之后就等著煮了，有兩種方法能夠弄熟，一種是蒸餃子，一種是煮餃子，兩種方法都不太好操作，蒸餃子火大火小都不行，會半生半熟，煮餃子水要適應(yīng)，水添少了餃子干，會粘鍋，**了餃子會太滑，可是媽媽煮餃子很拿手，最終把餃子煮熟了，我十分的高興，最終吃到餃子了，吃了一口，異常的香，軟軟的滑滑的，吃完讓人回味無窮。

　　今日我十分的高興，因為吃到了東北的美食——餃子。

　　對美食，我沒有多大的研究。我的炒菜技術(shù)不高，在家里也幫不了爸媽多大的忙�？墒�，對“糯火肥腸”這道菜，我有必須的'研究。

　　“糯米肥腸”，可想而知，“糯米”和“肥腸”是其中的兩大主料。肥腸盡量要用大點的。肥腸在炒之前要用清水浸泡，放些醋、咸或鹽，用高壓鍋壓十十分鐘，那樣腥味就會被除去，肥腸也煮熟了。糯米在煮之前浸泡一小時，然后在鍋內(nèi)蒸半小時。

　　肥腸切成兩公分左右比較適宜，然后準(zhǔn)備下鍋，鍋里汕要多放點，因為糯米本身也要吃油。油溫八成熱，把生姜片放入，再放點鹽，使生姜的香味容易出來。然后放入肥腸。把肥腸炒上三分鐘，然后盛到盤子里，鍋里的底油先不要倒出來。

　　然后再把干辣椒和大蒜放在肥腸上，灑點米灑酒那樣會更香。如果沒有米酒，能夠放白酒。再話點醬油。這些弄好之后，把底油澆上去，再把澆的底油倒入鍋中，那樣，就會更入味。鍋里的底油用來炒糯米，這時候要把火鍋小一點，那樣才不會把糯米燒焦。把鍋里的糯米找散，在米中加點鹽，再把肥腸倒入鍋中，一齊翻炒。加入雞精，放入香蔥。最終就能夠出鍋了。一盤色香味俱全的糯米肥腸就這樣出來了。

　　我國飲食文化歷史悠久，源遠流長，全國各地都有自我的美食。有聞名中外的**烤鴨、天津的狗不理包子、杭州的西湖醋魚、蘇州的豆腐干、揚州的燙干絲……我最愛的還是上海城隍廟的小吃。

　　那里有聞名全國的五香豆、排骨年糕、梨膏糖……可是，最好吃的還是南翔小籠。

　　在上海到處都能夠買到小籠包，可是沒有一種是能夠和南翔小籠媲美的。南翔小籠包的特點是皮薄、餡大、湯汁多。并且小籠包的品種很多，有蝦肉小籠、蟹黃小籠……當(dāng)熱氣騰騰的南翔小籠包放在你面前的時候，映入你眼簾的小籠包一個個晶瑩剔透，好像是美麗的工藝品。這時候，你千萬不能狼吞虎咽的一口咬下去，這樣不僅僅會燙到你的嘴，并且還會把湯汁濺到別人的衣服上，那樣你會很尷尬哦！

　　我是一個小小美食家，總結(jié)出了吃南翔小籠的最佳方法：先在小籠包上咬一個小孔，然后把湯汁倒在勺子里慢慢品嘗。（千萬不要用嘴去吸，那樣會燙到舌頭！）再把小籠包沾上醋吃，啊！鮮美無比，味道真是好極了！

　　上海的南翔小籠，真是名不虛傳�。�

　　哇！看得我口水都快留出來啦。“外公給我買一串吧！”我迫不及待地結(jié)果錢飛奔而去，排在第一位買了一串熱狗腸。外公看見我這模樣，搖著頭說了一聲：“好吃嘴”。

　　這句話卻被我靈活的耳朵聽見了，哼，就是好吃，怎樣啦？好吃又不犯法。哎呀，先別管那么多啦，再弄點辣椒。那位正在烤熱狗的阿姨見我將辣椒抹了又抹，忍不住說：“對了，你要吃多少嘛，辣椒九元錢一斤，再多放點我都要折本了�！蔽覅s沒理那位阿姨，仍舊抹著，ok，好啦！我開始一點點地享受手中的美味，把書包拿給外公，坐上車，哇，一邊坐車一邊吃熱狗腸，這才是生活！回頭看看，看看正在排著隊買熱狗的同學(xué)，看著一根根剛烤好的熱狗，心中打定主意——明天我還要吃。

　　回到家，我快速寫完作業(yè)，就去問爸爸要錢：“爸爸，你在打牌哇，贏了多少？哦！我給你說嘛，今日數(shù)學(xué)練習(xí)冊得了一百分，馮教師還表揚了我，我筆芯用完了，還有本子，一共五元錢！”其實我本子還有，筆芯只用買兩根。爸爸聽了，很高興地說：“女兒乖，5元錢給你，我接過那費了不少口水”賺“來的5元錢，樂開了花。穿過馬路，來到學(xué)校邊上那個”饞人“的店里。我本想買1元一根的筆芯，可是又想多吃幾片土豆，于是我一咬牙，一跺腳，買了五角錢的筆芯，買了兩根共一元。還有四元，哈哈，美味，我來啦！我一把抓了四串土豆，一根熱狗和一根棒棒雞，正好四元。我一邊刷辣椒，一邊吞口水，心里呀還在唱歌呢！刷好了，拿起一串土豆，我便狼吞虎咽地吃了起來，吃得滿嘴都是辣椒。又不敢很快回家，所以就一邊吃一邊慢慢走回去。到了家，我辣得眼淚嘩嘩往下流。外公問我怎樣了，我打著馬虎眼說：”你做的那道菜太辣了，我快辣死了，水！水……“

　　第二天，我起床，伸個懶腰，打個哈欠，”哈——“不對，找呢么聲音啞了？糟了！必須是辣椒吃多了！怎樣辦？我不要當(dāng)”莎士比亞“！我不吃辣椒了。

　　放學(xué)了，一出校門，我一邊搜索美食，一邊摸包：”唉，怎樣昨日不留一元錢呢？哇，土豆片！一邊懊悔，一邊又在打點子了。我纏著外公，裝出可憐的樣貌，用那富有“磁性”，萬分沙啞的聲音說道：“我就再吃一串，就一串！”……

　　螺螄粉具酸、辣、咸、鮮、燙的獨特風(fēng)味。它由柳州特有的軟滑爽口的米粉，配上酸筍、腐竹、木耳、花生、蘿卜干等一些勁口的配料，再淋上一大勺滾燙滾燙的螺螄湯，一碗色香味具全的螺螄粉就做成了�？墒牵�你別小看這螺螄湯，它可有講究了，它是以青螺作為主料，加上五香八角等幾十種香料熬制成的，在柳州，要是你做的螺湯淡而無味是不會有人看一眼的，精心熬制的螺湯具有清而不淡、麻而不躁、辣而不火、油而不膩的特點，一般是用一個大鐵鍋來煮，骨頭、螺螄浸在鍋里，湯面上浮著厚厚的一層鮮紅的辣油，散發(fā)著濃郁的辣香。

　　當(dāng)你看到一碗正宗的螺螄粉時，你肯定會食欲大開，瞧，晶瑩白滑的米粉和翠綠的鮮菜浸在殷紅的辣油里，而被炸得金黃酥脆的腐竹也點綴在其間，花生、黃花菜、酸筍，披上油亮的紅油外套，沾沾自喜。令人垂涎三尺。

　　能夠毫不避諱的說，螺螄粉是柳州第一小吃！走在柳州街頭，總能聞到風(fēng)味獨特的螺螄香，那游離在空氣中若有若無的酸辣美味，以及"吸溜吸溜"的吸粉聲，構(gòu)成了柳州街頭一道必不可少的靚麗風(fēng)景線。

　　一聽到“美食”這個詞，你的口水是不是已經(jīng)“飛流直下三千尺”了呢？告訴你，我昨日去了蒲江那邊的美食節(jié)，真的讓我大飽了眼福和口福。因為，蒲江的美食節(jié)上，吃的東西和喝的東西不像你們*時的那種什么番茄炒雞蛋、炒油麥菜、土豆燒排骨、七喜、雪碧……而是，我不說，待會兒你就明白了！

　　走進掛著彩燈的紅色大門，熙熙攘攘的人推兒頓時就展此刻我的眼簾。我想：“這么多人排對吃東西，那這東西必須是美味的不得了，神仙也得來嘗一嘗。”想到那里，再加上我的肚皮已經(jīng)空空如也，我便心急火燎地開始尋找賣食物的小堆兒。哈，太顯眼了！幾十個小攤，排在一齊，遠遠望去，就像一條火紅火紅的長龍一樣。

　　首先，我跑到一家賣面的餐館里去吃那里的“銀絲拉面�！弊叩降觊T口，我的眼睛直了�？刹皇锹�，你看，那個做拉面的叔叔手藝可真好！他先是一根一乍半長的粗面條，手放在兩端，拉成兩乍長，然后把手伸進面團的縫隙里，一拉，一根面就變魔術(shù)般的變成了兩根，又依次變成了四根、八根、十六根。直到拉到三十二根之后，叔叔才把它戎進鍋里。嗨，一根粗粗的面條，幾十秒鐘就會變成橡筋繩一般細的面條了。哎，還真別說，這位叔叔仍面條的功夫也是一流的。這面條和煮面條仿佛是兩快吸引里超強的磁鐵，一仍過去，不偏不歪，正好落在鍋里。我邊看邊想：這位叔叔是怎樣練出來這一番好身手的呀？我想呀，想呀，頭都想大了。此時此刻，面煮好了。算了不想了，補補腦子在說吧！嗯，這面條好香呀！我連忙來了一口，哈，這面條滑滑溜進嘴里，感覺還挺好的。

　　我又去吃了一串羊肉串、一個煎餅、一些板栗，還喝了一杯椰子汁。那味道可真好，我此刻還回味無窮呢！

　　在大多數(shù)人的印象中，餃子可能就是超市里賣的那冰冷的半成品，而我們家的餃子可不一樣，是祖?zhèn)鞯拿朗�。外公、外婆都是北方人，雖說在南方生活久了，多數(shù)生活習(xí)慣都變了，但對水餃的偏愛卻始終沒變。

　　每逢過年過節(jié)、家人團聚、孩子開學(xué)、朋友來訪，這種時刻我們家餐桌上餃子是必不可少的。今年過年不比往年，外婆病故了。眼看要過年了，家里還是冷冷清清的，這可愁壞了媽媽。除夕轉(zhuǎn)眼就要到了，家里也備下了許多美食，可家人還是愁眉苦臉的，嘴里一個勁地說著沒勁。這天吃過午飯，媽媽像是哥倫布發(fā)現(xiàn)了新**一樣，大喊道：“趕快動手，包餃子！”像往年一樣，家里所有成員都忙活了起來。媽媽像大廚師一樣，在那兒有板有眼地和面、打餡，邊做邊給我們講解“祖?zhèn)髅胤健薄Ｃν炅税撞损W，媽媽又開始做外公最愛吃的雞蛋韭菜餡。只見媽媽把炒好的雞蛋、蝦仁剁碎，加上各種調(diào)料，再把韭黃細細地、慢慢地切好放在盆中。小舅舅也來幫忙搟皮，只見小舅舅兩手飛快地轉(zhuǎn)動，一會兒就扔出了一張張圓圓的餃子皮，我看得都眼花繚亂了。

　　一家人圍在一齊說說笑笑，其樂融融的感覺又回到了我們心中，家里最終有了濃濃的過年氣氛。一向以來，我和哥哥總是對媽媽說的“天下第一美食”不屑一顧，總認為肯德基、麥當(dāng)勞才好吃，此刻，看著一家人包出的一排排餃子，聽著大人們談?wù)撝�一件件往事，我好像一下子長大了，明白了許多許多。

　　童年的歲月于父輩來說已是云淡風(fēng)清了，可餃子里卻包入了他們對童年的懷念，包入了他們對已故親人深深的思念，包入了他們對遠在他鄉(xiāng)的親人的默默祈禱，包入了他們對長輩們的祝福，包入了他們對孩子們的期望……試問，天下哪種美味能夠和餃子相比呢？

　　說到美食，有些人會想到高檔餐廳里的昂貴菜肴，有些人會想到家里媽媽煮的好吃的菜，我想到的是被我們*常成為美食一條街上的美食，那里的美食都有些什么呢，舉些例子來說吧，像臭豆腐，小龍蝦，羊肉串，糖葫蘆等等。

　　其實我有時會想，這些小吃也稱得上美食嗎？但*時似乎都這么叫的，什么美食城，美食街，還有舉行美食節(jié)時這些小吃都少不了，誰還會懷疑他的稱呼呢。

　　說實話，此刻我是不會去買那些東西吃的，不是因為它的味道不好，小時候吃過這些東西味道確實也不錯。但此刻明白的事情多了，也就不敢去買了，一看到那類食物，我就無法忽視它的衛(wèi)生問題。因為曾聽說炸臭豆腐的油是地溝油，臭豆腐的臭味是經(jīng)過橡皮筋腐爛發(fā)出的，關(guān)于臭豆腐的各種版本的傳言很多；而羊肉串直接在碳上燒烤，就有有毒有害物質(zhì)附在上頭；糖葫蘆用的水果都是爛的品質(zhì)差的有時是沒有清洗過的水果……總之，衛(wèi)生方面都有很大的問題，而這些衛(wèi)生問題，又對我們的健康是十分不利的。吃了劣質(zhì)的油炸出來的東西，吃了沒洗干凈的腐爛的水果，輕則會使我們的腸道感染，發(fā)生腹瀉，重則損害我們身體的某個器官甚至產(chǎn)生更嚴(yán)重的后果。

　　美食確實是誘人的，但它可口的背后的過程還是值得我們關(guān)注的。我們不能因為享一時的口福而把自我的身體健康于不顧，這樣是得不償失的。此刻很多人廠商或攤販，為了利潤的最大化，用的都是廉價的食品材料，其中就不乏衛(wèi)生有問題的東西。我們校門口晚上的小吃攤也都是無證的，衛(wèi)生得不到保證的，所以我們還是要慎重選擇，注意自我的身體健康。

　　美食的范圍是無邊無際的，在別人眼里，可能僅有山珍海味，鮑魚海參才屬于美食，其實有的時候臭豆腐也是一種令人回味的美食。

　　在路邊的小攤上隨處可見到賣臭豆腐的灘子，一元錢三塊。以前爸爸總對我說：“路邊小攤上的東西不衛(wèi)生，你看那種油多臟�。俊薄澳憧�，那么多的人都在買，他們吃了就不生病嗎？我也要吃嘛？”我反駁道。爸爸拿我沒有辦法，給了我一元錢，我高興得一蹦三尺高，來到買臭豆腐的小灘上，“小朋友，是不是想買臭豆腐啊，一元錢三塊，很好吃的�！崩习搴吞@地對我說。我把一元錢給了他。

　　只見老板把三塊豆腐放進鍋里，用筷子把他們分開，隨即鍋里奏起了“噼里啪啦”的樂曲聲，不一會兒，就全熟透了，我看得直流口水，恨不得立刻撈起來就吃。老板放進盤子里，遞給了我，我迫不及待的吃了起來，由于剛從鍋里拿起來，太燙，我的嘴都快燙出了泡，爸爸見我這番模樣，對我說：“很好吃嗎？瞧你的樣貌，像幾百年沒吃飯一樣�！薄罢娴暮芎贸��！蔽覍Π职终f。吃完豆腐，我連汁帶湯全吃了下去，味道真是不錯。

　　聽了“我”自我這樣的吃豆腐經(jīng)歷，你是不是也心動了，趕快去嘗嘗吧，保證讓你回味無窮！

　　一提美食，往往讓人聯(lián)想到山珍海味，可是我卻不那么認為，喜歡一句話：“好吃不如好吃�！蔽艺J為真正的美食就是自我喜歡吃的東西，不喜歡吃的，即使價錢再昂貴，在我眼中也一文不值。

　　小時候，家里很窮，是高粱和紅薯面伴我度過了難忘的童年。那時，每到吃飯，就為它們難以下咽而苦惱。有一次，跟奶奶去鄰居家，鄰居的大娘給了我半個白玉米面做的餅子，拿在手中，吃一口，香噴噴的，舍不得狼吞虎咽地吃，就那樣一小口一小口地品嘗，那半個玉米餅子的香味一向到此刻還記憶猶新，也使我至今對玉米面情有獨鐘。

　　說出來不怕人笑話，小時候，常常盼望生病，因為生病了就會吃到奶奶給開的小灶——餅卷雞蛋，對此刻來說異常*常的東西，在那個年代卻是稀世珍品，由于生病懶得吃飯，奶奶就會在我下課時把做好的美味給我送到學(xué)校，引來同學(xué)們的陣陣羨慕，既吃到了向往已久的美食，小小的心臟還會所以而虛榮一下。

　　隨著**開放，職責(zé)田包產(chǎn)到戶，日子漸漸好起來，許多小時候那么渴望的美食，也變得漸漸*常起來。

　　對于做飯菜，我一向沒什么研究，從小到大，都是奶奶在做。參加工作后，學(xué)校有食堂，也不用操心做飯的事�；楹螅�多虧老公自理本事較強，開始一點點跟著他學(xué)做飯菜，然而，總感覺我做的飯菜沒他做的好吃。比較起來，最讓人回味的還是老公做的夜宵。深夜看電視到興奮處，睡意全無，餓的感覺就會**，有時也不是餓，就是想吃東西，老公就會親自下廚，把做好的飯菜端到臥室，圍在被窩里，吃著可口的夜宵，偶爾和老公小酌兩盅，滿滿的幸福就會溢滿心頭，對我來說，那是人世間最好的美味！

　　其實，真正的美食并不只是廚藝的問題，更多的在于吃美食時人的心境，愿美食常伴我們的生活，更愿好心境伴我們一生！

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展7）

——談?wù)勎覍�共青團的認識

談?wù)勎覍�共青團的認識

　　**青年團的**源頭，主要是青年群體，即青年群體的形成是青年團產(chǎn)生的**基礎(chǔ)。下面小編在這給大家?guī)�來談�(wù)勎覍�共青團的認識，歡迎大家借鑒參考！

　　共青團堅決擁護**的綱領(lǐng)，**思想，實事求是，團結(jié)全國各地的青年，為把我國建設(shè)成為富強、文明、**的****現(xiàn)代化國家，為最終實現(xiàn)*事業(yè)而奮斗。

　　共青團是****的先進青年的群眾**，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)具有*特色的****和*的學(xué)校，是**的助手和后備軍。

　　共青團是個有思想，有動力的，而我們也許即將成為他的“子民”，我們會堅決擁護**的**，嚴(yán)格遵守團的規(guī)章**，毫不疑問地執(zhí)行團的決議，認真履行團員義務(wù)。

　　**青年團（簡稱共青團）具有如下特點：

　　1、***

　　2、群眾性

　　3、實踐性

　　它是****的先進青年的群眾**，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)*特色****和*的學(xué)校，是**的助手和后備軍。**青年團堅決擁護**的綱領(lǐng)，以***列寧**、*思想、*理論、“*”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為行動指南，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，**思想，實事求是，與時俱進，團結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強、**、文明、**的****現(xiàn)代化國家，為最終實現(xiàn)*而奮斗。

　　共青團**始終發(fā)揚“*有號召、團有行動”的.優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺圍繞*在各個歷史時期的中心任務(wù)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年，推動*青年運動始終沿著與民族同命運、與祖國共奮進、與時代齊發(fā)展的方向前進。特別是**開放以來，共青團**主動適應(yīng)新形勢新任務(wù)，積極探索、大膽創(chuàng)新，**帶領(lǐng)廣大青年為**開放和****現(xiàn)代化建設(shè)赤誠奉獻，開創(chuàng)了共青團事業(yè)發(fā)展新局面。

　　實踐充分表明，共青團不愧是*的忠實助手和后備軍，不愧是*聯(lián)系青年的牢固橋梁和紐帶，不愧是****國家*的重要社會支柱。

　　**青年團堅決擁護**的綱領(lǐng)，以***列寧**、*思想和*理論為行動指南，**思想，實事求是，團結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強、**、文明的****現(xiàn)代化國家，為最終實現(xiàn)*的社會**而奮斗。

　　**青年團在****下發(fā)展壯大，始終站在****的前列，有著光榮的歷史。在建立新*，確立和鞏固******，發(fā)展****的經(jīng)濟、**、文化的進程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為*培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。*的十一屆****以來，共青團根據(jù)*的工作重心的轉(zhuǎn)移，緊密圍繞**開放和經(jīng)濟建設(shè)開展工作，為推進****現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻，促進了青年一代的健康成長。

　　**青年團在現(xiàn)階段的基本任務(wù)是：堅定不移地貫徹*在****初級階段的基本路線，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持**開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步，在建設(shè)有*特色****的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的**人，努力為*輸送新鮮血液，為國家培養(yǎng)青年建設(shè)人才。

　　**青年團加強思想**工作，堅持對青年的教育和引導(dǎo)，**青年學(xué)習(xí)***列寧**、*思想和*理論，廣泛開展*的基本路線教育，愛國**、集體**和****思想教育，近代史、現(xiàn)代史教育和國情教育，**和法制教育，增強青年的民族自尊、自信和自強精神，樹立正確的理想、信念和價值觀。對團員還必須進行*遠大理想的教育。努力幫助青年學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，抵御資本**和封建**腐配思想的侵蝕，不斷提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　**青年團帶領(lǐng)青年在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮生力軍和突擊隊作用，充分調(diào)動和發(fā)展青年的積極性和創(chuàng)造性，**青年參加**開放和建立****市場經(jīng)濟體制的實踐，樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念，掌握和運用先進的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)和適應(yīng)現(xiàn)代管理方式，誠實勞動，勇于創(chuàng)新，為發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強綜合國力，提高人民生活水*，實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)建功立業(yè)。

　　**青年團充分發(fā)揮*聯(lián)系青年的橋梁和紐帶作用，在維護國家和人民利益的同時**和維護青年的具體利益，圍繞*的中心任務(wù)，開展適合青年特點的**活動，關(guān)心青年的工作、學(xué)習(xí)和生活，切實為青年服務(wù)，向*和*反映青年的意見和要求，開展社會**，同各種危害青少年的現(xiàn)象作**，保護和促進青少年的健康成長。

　　**青年團高舉愛國***幟，堅決維護和發(fā)展全國各族青年之間的團結(jié)友愛，加強同**、**、澳門青年同胞和**青年僑胞的團結(jié)，按照“一個國家、兩種**”的方針，共同促進祖國**大業(yè)的完成。

　　**青年團在維護我國的**和*，堅持**自主，和*友好，相互學(xué)習(xí)，*等合作的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國青年**的交往和友好關(guān)系。

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展8）

——談?wù)剢蜗嗨荚趺崔k

談?wù)剢蜗嗨荚趺崔k

　　單相思是每一個人都經(jīng)歷過的一種心理狀態(tài)。單相思原來算不得病 ，但過分的單相思會導(dǎo)致嚴(yán)重的心理失調(diào)。下面是小編為大家整理的談?wù)剢蜗嗨荚趺崔k。歡迎閱讀！

　　一、單相思的特征

　　1.初戀大多以單相思為開端

　　單相思常是初戀的觸發(fā)點。我們知道，兒童也常有單相思，但那屬于稚戀，并不會引起很嚴(yán)重的心理失調(diào)癥狀。青春期發(fā)育的初始階段，男女少年情竇初開，他們 常常選擇生活中或影視中的異性杰出人物作為自己仰慕、追求的偶像。在這個階段。單相思可以說是少有顧忌的并帶有很大的盲目性，也容易產(chǎn)生心理問題。

　　茨威格在他的名著《巫山云》中便記錄了一則悲劇式的單相思故事。故事主人翁著名小說家R接到了一封女人的來信，她向他訴說了十三歲時就開始的對他的愛 情。

　　信是這樣寫的：

　　我親愛的，那一天，那一刻，我整個地、永遠地愛上你的那一天，那一刻，現(xiàn)在我還記得清清楚楚。……從那刻起，從我感到了那柔和的、脈脈含情的目光以后，我 就屬于你了�！�…你使我整個生活變了樣。原先我在學(xué)校里學(xué)習(xí)并不太認真，成績也是中等，現(xiàn)在突然成了第一名，我讀了上千本書……因為我知道，你是喜歡書 的……我以近乎頑固的勁頭堅持不懈地練起鋼琴來…因為我想，你是喜歡音樂的。

　　這個十三歲的女孩因為一個很普通的機會忽然墮入了 情網(wǎng)，死心塌地要把自己的一切全部獻給作家R。這種感情無疑是很真誠的，但也是非理性的。我們已經(jīng)從那女子的信中獲知，如果引導(dǎo)得好，這種力量能使單相思 者的行為發(fā)生大變化，如學(xué)習(xí)成績不斷提高。所以，從這個意義上說，以為單相思是犯了什么大罪，或一口咬定單相思定然會使人墮落，是不正確的。

　　2.單相思的非理性化

　　上述故事的劇情是這樣發(fā)展的：這個女子為了獲得愛情，：不惜冒充**與作家R度過了三個消魂之夜，最終為了這無望而純潔的愛情**了�？芍钡剿�死，作家都蒙在鼓里，釀成一出非理性化的悲劇。

　　單相思者總是一廂情愿，全然不顧對方的感受，頗像自戀型人格的某些特征。

　　米切爾的《飄》描述了美麗少女赫思嘉的'單相思。赫思嘉愛**希禮，可她從未向希禮主動表示過，而只是迷醉在自己的幻想中，等待希禮來向她求婚。從希禮的 一言一行她主觀地推斷希禮是愛她的，可事實上這個推斷完全錯了。赫思嘉的單相思在這錯誤的推斷下愈演愈烈，直至希禮即將與韓眉蘭結(jié)婚，赫思嘉仍想入非非地 認為，自己有權(quán)把希禮搶過來。

　　單相思的非理性特征在赫思嘉身上是以 進攻性**來表現(xiàn)的，而由于性格不同，《巫山云》中的那位女子則采取了委曲求全的方法來表現(xiàn)。此后赫思嘉對希禮的追求還持續(xù)了數(shù)年，直至媚蘭死去，她才明白希禮愛的的確是媚蘭。待她回頭尋找真正屬于自己的愛時，已追悔莫及�！段咨皆啤分械呐�子最后竟采取了**的方法來了結(jié)單相思的痛苦，更是大錯特錯了。這 種極端行為正是單相思的非理性造成的。

　　3.單相思的苦惱來自怯懦與幻想

　　每個人在戀愛之前總有那么一段單相思，可大多數(shù)人要么直接求愛，要么認識到這種愛的不切實際而轉(zhuǎn)移方向，而患相思病的人卻把自己淹沒在苦海里而不能自拔。他所愛的人對此卻一無所知，上面那個作家 R與希禮對女方的單相思幾乎毫無察覺，這便是釀成悲劇的真正原因。如果早一點表白的話;好多單相思者會有猛然清醒的機會，而不致于走上絕路。

　　單相思患者喜歡沉迷于幻想之中，他們在戀愛中較少采取切實有效的行動。他們的幻想中有夸大對方、貶低自我的傾向，這是不良的思維方式。針對上述特點，我們建議單相思者采用下列方法進行自我矯正。

　　二、自我矯正法介紹

　　1.愛欲分流、外化法

　　單相思主要是在初戀期出現(xiàn)。在十六七歲的豆蔻年華，少男少女追求異性的欲望急劇振蕩，可此時的少年思想還不成熟，充滿稚氣。這種情緒與理智的不合拍便自 然導(dǎo)致了少年們單相思的非理性化。榮格認為，—個人的生命能量“力比多”是不斷流動著的。青春期急劇增長的力比多在體內(nèi)找不到合適的通道，便會瘀積于體內(nèi) 某—處或泛濫、外流。單相思便是力比多在體內(nèi)集中投注于某一個人的形象的結(jié)果。很自然，這種愛欲的淤積會導(dǎo)致心理的不*衡。當(dāng)你越把愛欲投注于一人的時 候;這個人的光環(huán)就越艷麗燦爛，甚至連那一個人的缺點也成了魅力所在。如把這種瘀積的愛欲分流、外化，從而導(dǎo)致新的心理*衡，單相思者就能漸漸從單相思的 泥沼中走出來。

　　年輕人一般會為單相思感到害羞。其實 同齡人差不多都有可能正在單相思。如果你是處在一種淡淡的、甜甜的單相思中，這是很正常的，并不是一種病，。這里需要改變的是被單相思攪得天翻地覆的那種 狀況。我們最后要達到的目標(biāo)并不是要你完全斷絕單相思，而是要把單相思**在一個適度的范圍內(nèi)。

　　如果你已被單相思折磨得萬分痛苦，你最簡捷和安全的選擇就是，將心事告訴你的密友。你會發(fā)現(xiàn)你的朋友會幫你出謀劃策，甚至告訴你他的單相思故事呢。這樣， 你會感到自己在相思路上并不寂寞。不管你朋友的謀劃對你的“愛情”有沒有幫助，能傾吐一下心中所淤積的愛意，把自己的焦慮和憂愁與你的朋友分擔(dān)，你會感到 輕松的。朋友的勸導(dǎo)、安慰會在你的內(nèi)心自然構(gòu)起一個新的興奮點，你的感情也會向這新的興奮點分流。

　　單相思的人應(yīng)多參加感興趣的運動。運動能夠消耗部分淤積于內(nèi)心的能量;從而使人意氣奮發(fā)、情緒高昂，獲得自信與自尊。

　　如果你處在戀愛的年齡，向意中人明白地表達愛慕之情是擺脫單相思的直接方式。一般來說，單相思者的意中人多是出類拔萃者，所以我們可以推想他們大多很理 智。當(dāng)你向意中人直接表達愛慕之情后，有可能會出現(xiàn)幾種結(jié)果：(1)接受，(2)勸慰，(3)拒絕，(4)漠視。

　　如果他接受你的愛當(dāng)然是最好的。如果他找出種種緣 由勸慰你放棄對他的愛，你就知道你們情緣已了，但交個普通朋友他是不會拒絕的。這樣，你單相思的苦惱也可**不少。如果他拒絕了你，就像希禮拒絕了赫思嘉 的求愛一樣，你可以大哭一場，或大怒一場，這對你來說也是人生必經(jīng)的一次磨煉和情感體驗。

　　美夢驚醒的那一瞬雖然痛苦，但你很快會發(fā)現(xiàn)這也并非世界的末日， 吸引你的事情還會不斷地出現(xiàn)。如果他漠視了你，不理睬你，你應(yīng)該對自己說：“他根本不懂得愛，一個完美的人怎么可能對別人的愛慕無動于衷呢 ?”你嘗試用批評的眼光去掃視你的祟拜對象，會發(fā)現(xiàn)這也是一種非常有趣而且有用的體驗。

　　2.認知重構(gòu)法

　　一個人一旦陷入單相思，整日恍憂惚惚，行為不再受理性思維的支配，而受制于潛意識中的幻想。而這種幻想又往往與現(xiàn)實相混淆，這便是問題的癥結(jié)之所在�，F(xiàn)在你必須靜下心來分析一下自己的思維。你可能會這樣想：

　　(1)他(她)太完美了，他(她)的一舉一動都像在施魔法似的(我太丑陋了，我的一舉一動根本吸引不了他)。

　　(2)如果能和他(她)結(jié)婚，我便是這世上最幸福的人(如果辦不到，我便是這世上最痛苦的人)。

　　(3)為了他(她)，我愿意赴湯蹈火(為了他，我愿做他的**)。

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，在前一句話的背后還有一層隱意，那就是括號里的話。你常給自己念叨第一句話，并不知蘊藏在心底的第二句話，而第二句話恰恰說明你嚴(yán)重地缺乏自信�，F(xiàn)在我們要做的是，把第二句話從暗處提到明處。這是你恢復(fù)理智與自信的關(guān)鍵。應(yīng)該這樣想：

　　(1)他(她)很優(yōu)秀，對我具有魔法般的吸引力，但我也不錯，我要努力趕上他(她)。

　　(2)如果我能和他(她)結(jié)婚，我可能是十分幸運的人。如果辦不到，我也有可能找到比他(她)更好的人。

　　(3)為了他(她)，我愿意盡己所能，但我沒必要為他(她)忍受過多的折磨。我是一個**的人，我不能失去自尊。

　　如果堅持以這一種方式思維，你便會恢復(fù)自己的理智。

　　單相思是人特殊的心理活動，沒有道德評判意義，也無所謂是非對錯，無論是“單相思”還是被“單相思”，沒有恥辱與自豪之分。不是你不優(yōu)秀，只是發(fā)生的人物、時間、地點不合適；

　　要客觀、理智地對待戀愛問題。戀愛是男女之間相互愛慕的行為表現(xiàn)，互愛是愛情產(chǎn)生和發(fā)展的必要前提，相愛的雙方都能給予愛的機會和回報。可是單相思卻是一種不為對方接受、又得不到回報的單戀情結(jié)，這種一廂情愿的"愛情"不會有結(jié)果和價值。單相思往往脫離現(xiàn)實生活，沉緬于自我幻想，對單戀對象強烈關(guān)注、幻想、焦躁和沖動而難以自拔，由此引起單戀者內(nèi)心強烈、痛苦的心理予盾和沖突；

　　摸清對方真實情況，克服愛情錯覺。單相思者容易“鄰人偷斧”感覺對方也喜歡自己，要仔細地觀察所戀對象的言行舉止，客觀分析對方對自己的態(tài)度和行為是否“優(yōu)待”。 也可以讓密友幫助判斷，一旦產(chǎn)生錯覺就應(yīng)停止單相思；

　　用適當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f自己的愿望。和自己的所戀對象正面接觸，全面了解對方，矯正認知偏差；讓對方多了解自己， 在交往中傳遞自己的感情意向，或直接向?qū)Ψ奖戆�，避免無端的猜測和幻想；

　　積極移情和移境。移情就是恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移自己的感情；移境就是轉(zhuǎn)換一個新的環(huán)境。通過移情和移境，逐步把自己的情感和***轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)或他人身上，經(jīng)過一段時間的磨礪，許多人會逐漸克服單相思的迷惘。

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展9）

——談?wù)勑畔⒓夹g(shù)與各學(xué)科的整合信息技術(shù)論文

談?wù)勑畔⒓夹g(shù)與各學(xué)科的整合信息技術(shù)論文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的談?wù)勑畔⒓夹g(shù)與各學(xué)科的整合信息技術(shù)論文，希望對大家有所幫助。

　　信息技術(shù)與各學(xué)科整合作為一種新興事物，很多人對它的認識還不夠深刻，認為課程整合就是“用電腦和網(wǎng)絡(luò)上課”。那么真正意義上的課程整合是什么呢？所謂課程整合，指的是將信息技術(shù)融進課程教學(xué)中，作為課堂資源的一部分輔助教學(xué)；它的實質(zhì)是技術(shù)與課程的整合，即應(yīng)該站在教學(xué)的角度看整合；在整合中，技術(shù)是**，不是教學(xué)的組成部分，更不是重點。在理解其含義后，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育，教師和學(xué)生的角色都要被重新定位，改變以往“滿堂灌”的傳統(tǒng)方式，逐步尋求一種讓學(xué)生更主動，學(xué)會相互協(xié)作，會創(chuàng)新的新的教學(xué)方式。這就是信息技術(shù)融入到各學(xué)科整合的意義所在。為了使信息技術(shù)與各學(xué)科的整合能達到教育的新目標(biāo)，更好地為教育服務(wù)。本文從以下三個方面展開研究探討：

　　一、信息技術(shù)與課程整合的概念與內(nèi)涵

　　關(guān)于信息技術(shù)與課程整合大量不同的說法和定義，綜觀信息技術(shù)與課程整合的概念，我們認為可將信息技術(shù)與課程整合的定義分為“大整合論”和“小整合論”。

　　“大整合論”，指課程是一個大的概念。主要將信息技術(shù)融入到課程的整體中，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系�！按笳�合論”觀點有助于從課程體系的角度去思考信息技術(shù)的地位和作用。

　　“小整合論”的觀點，則將課程等同于教學(xué)。將信息技術(shù)與課程整合等同于信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合。在此觀點中，信息技術(shù)主要作為一種工具、媒介和方法融入到教學(xué)的各個層面中去，包括教學(xué)準(zhǔn)備、課程教學(xué)過程和教學(xué)評價等。這種觀點則是目前信息技術(shù)與課程整合實踐中的主流觀點。

　　對比“大整合論”與“小整合論”兩種觀點。前者一般為專家學(xué)者使用，而后者則是為廣大一線教師所服務(wù)的。本人認為從整個基礎(chǔ)教育**的角度出發(fā)，“小整合論”確實是目前教育發(fā)展趨勢所必需的。

　　二、信息技術(shù)與課程整合的原則及目標(biāo)

　　課程整合將信息技術(shù)看作是各類學(xué)習(xí)的一個有機組成部分，它的直接評價目標(biāo)就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。但整合不等于混合，它強調(diào)在利用信息技術(shù)之前，教師需弄清學(xué)科教學(xué)的需求，找出利用信息技術(shù)哪些方面能提高學(xué)習(xí)效率。因為信息技術(shù)與課程整合本身就是先進的教學(xué)技術(shù)與先進的教學(xué)思想相結(jié)合的產(chǎn)物，其最基本的特征，就是它的學(xué)科交叉性和立足于能力的培養(yǎng)。著重強調(diào)事物聯(lián)系的整體性和能力培養(yǎng)的重要性�；�于此，信息技術(shù)與學(xué)科整合應(yīng)遵循以下原則：

　　1.信息技術(shù)與學(xué)科整合要有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。形成“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。強調(diào)學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。教師則是教學(xué)過程中的**者、指導(dǎo)者、促進者和咨詢者。教師的主導(dǎo)作用可使教學(xué)過程更優(yōu)化。同時把信息技術(shù)作為學(xué)生的基本認知工具。在課程整合中，強調(diào)信息技術(shù)服務(wù)于具體的任務(wù)，把信息技術(shù)作為獲取信息、探索問題、協(xié)作解決問題的認知工具。

　　2.課程整合應(yīng)以各種各樣的主題任務(wù)進行任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)。有意識的開展信息技術(shù)與其他學(xué)科的`相互聯(lián)系的教學(xué)，使學(xué)生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中進行學(xué)習(xí)。通過學(xué)生在完成任務(wù)的同時，也完全掌握了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。與此同時，還須培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”，使學(xué)生的重心不僅僅是放在學(xué)會知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握方法和培養(yǎng)能力上。通過這種訓(xùn)練，使學(xué)生可以把這種解決問題的技能逐漸遷移到其他領(lǐng)域的應(yīng)用上。

　　3.在信息技術(shù)與各學(xué)科的整合中，強調(diào)“具體問題具體分析”。當(dāng)教學(xué)目標(biāo)固定后，可以整合不同的任務(wù)來實現(xiàn)，每一位學(xué)生可以采用不同的方法、工具完成同一個任務(wù)。這種個別化教學(xué)策略對于發(fā)揮學(xué)生的主動性和進行因人而異的學(xué)習(xí)是有幫助的。當(dāng)多個學(xué)生能對同一問題發(fā)表不同觀點，可使他們在綜合評價的基礎(chǔ)上，協(xié)作完成任務(wù)，從中體現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的****。其中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則為這種方式提供了很好的*臺。

　　三、信息技術(shù)與課程整合的途徑

　　1.信息技術(shù)作為教學(xué)工具。教師在充分理解學(xué)科教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，利用信息技術(shù)多**教學(xué)環(huán)境**學(xué)生學(xué)習(xí)，使信息技術(shù)完全為學(xué)科教師服務(wù)。

　　2.信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具。在信息技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)）的幫助下，讓學(xué)生學(xué)會獲取信息、處理信息、交流信息的方法，使學(xué)生成為積極主動的學(xué)習(xí)者。從研究的方式，將信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，制作出自己的研究作品。在信息技術(shù)與各學(xué)科的整合中，提倡學(xué)生進行探究式、主動式學(xué)習(xí)，通過信息技術(shù)（互聯(lián)網(wǎng)）主動地進行探索、研究。教師可向?qū)W生布置學(xué)科任務(wù)，讓學(xué)生通過本單元知識的學(xué)習(xí)掌握，確定一個研究目標(biāo)，通過資料查找、網(wǎng)上搜索等方式收集內(nèi)容，并利用信息技術(shù)課上學(xué)習(xí)到的軟件（幻燈片、網(wǎng)頁的制作）知識，制作出相關(guān)的多**作品，完成研究任務(wù)。在此過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，對學(xué)生的動手能力、操作能力、信息處理能力及解決問題的能力進行鍛煉。同時能培養(yǎng)學(xué)生個性，加強學(xué)生的相互協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。在學(xué)生主動承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，有了**發(fā)揮自己能力的空間，擺脫以往枯燥乏味的教學(xué)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教師的教學(xué)效果上升到一個新臺階。

　　3.信息技術(shù)作為學(xué)生的認知工具。信息技術(shù)與各學(xué)科整合中，將信息技術(shù)作為認知工具，以各學(xué)科知識為載體，以學(xué)生素質(zhì)提升和培養(yǎng)綜合能力為基本過程。由學(xué)生自主選擇利用信息技術(shù)工具，去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

　　在現(xiàn)代教育中，信息技術(shù)與各學(xué)科整合是當(dāng)前信息技術(shù)教育普及進程中一個熱點問題，也是一項龐大的工程。是現(xiàn)代教育中應(yīng)提倡的一種觀念。對于學(xué)科教師來說，要實現(xiàn)這種整合，必須具備一定的信息技術(shù)素養(yǎng)，掌握信息化教學(xué)設(shè)計的方法，更新技術(shù)觀念，在教學(xué)過程中抓住課程內(nèi)容的重點，通過應(yīng)用先進的信息技術(shù)改進自己的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以最適當(dāng)?shù)�、最有效的方式傳達出來，使自身的教學(xué)跟上現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的步伐。賦予教學(xué)與學(xué)習(xí)不同的生命力，極大地發(fā)揮教育中創(chuàng)造性藝術(shù)的魅力。

談?wù)勁烹p人舞的技法（擴展10）

——談?wù)剛�人修養(yǎng)

　　個人修養(yǎng)就是人在個體心靈深處經(jīng)歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達成的境界，下面是小編整理的談?wù)剛�人修養(yǎng)（精選20篇），歡迎閱覽。

　　修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。

　　修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是應(yīng)對心性不投之人時表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會構(gòu)成各自不一樣的性格。古人云，話不投機半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不一樣的豁達和從容。笑，是對不一樣聲音的理解，是對自我的執(zhí)著，是包容，是大度。

　　修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是得意時不忘形，失意時不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機遇，或許今日的我們因為一次偶然而得到夢寐以求的東西，也或許明天我們又會因為無法避免的原因面臨困境。其實無論得意失意，我們都應(yīng)坦然應(yīng)對。人生沒有預(yù)言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰能夠預(yù)知未來。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會因為一束鮮花而絢爛一生，也不會因為一場風(fēng)雨而失去所有。所以，真的不必因它過于喜形于色，怒形于色。認識到這一點，你與修養(yǎng)會越來越近。

　　修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是*淡日子里的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。

　　修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會體悟到生活的美！

　　在我看來，個人修養(yǎng)往往是體此刻小事上的，而個人素質(zhì)是個人修養(yǎng)的重要部分。

　　我*時出門都是乘公交車的，可是最近因為輕軌建設(shè)，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會堵車。車站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都****，根本沒有想到隨地吐痰是不對的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。

　　道路是越來越擁擠，有些不耐煩的司機，不停地按著喇叭；有些則“見縫插針”，把車開到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。好不容易等來了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒站穩(wěn)，車就開了。我一不細心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。

　　傍邊的大媽，估計剛買完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒人讓個座位的。公交車左搖右晃，時停時走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來。

　　就這樣看似再*常可是的事情，卻是個人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國家比，不一樣的經(jīng)濟水*下，國人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽晕覀�人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開始學(xué)*品德，對于社會公德、個人道德都是再清楚可是的。而生活中我們又有多少是按照這個做的呢？只能說：實踐和理論是有差距的。

　　有些人認為，個人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識豐富的人。的確，良好的學(xué)識是個人修養(yǎng)的一部分，可是你能保證他個人素質(zhì)同樣高嗎？當(dāng)然，一個沒什么文化的人，他的素質(zhì)就必須不高，這也不盡然。

　　說了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學(xué)，能寫寫畫畫什么就夠的，關(guān)鍵還是在于能夠堅持做好生活中的點點滴滴。個人修養(yǎng)，看似很空大，其實需要你我從身邊做起。

　　日常生活中，當(dāng)我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：這個人素質(zhì)高；這個人有教養(yǎng);"這人有風(fēng)度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評價都是對一個人修養(yǎng)的評價。那么一個素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點：

　　一是靜

　　少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一份寧靜的美。并且，言多必失。

　　二是緩

　　有句**是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)是，納于言而緩于行

　　三是忍

　　應(yīng)對不公，別氣憤，別宣泄。

　　四是讓

　　大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

　　五是淡

　　一切都看淡些。對**，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

　　六是*。

　　是*凡，是*淡，是*衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

　　我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對于我們降生的世界，對于我們將來要做一個什么樣的人，都一無所知。

　　可是經(jīng)過十年、幾十年的變化成長后，我們不再是只會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來。我們會發(fā)現(xiàn)：

　　有的人聰明睿智，有的人勇猛矯��；

　　有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；

　　有的人學(xué)識淵博，有的人重情重義；

　　有的人嚴(yán)格自律，有的人寬容大度；

　　有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨；

　　有的人辦起事來雷厲風(fēng)行，有的人做起選擇來英明果斷；

　　有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運動項目都拿的出手。

　　這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。

　　它們，就是一個人的修養(yǎng)。

　　個人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過自我塑造、自我修煉后，到達的一個境界，一種水*。

　　個人修養(yǎng)體此刻很多方面。

　　它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

　　能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

　　能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；

　　能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；

　　能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。

　　總之，一個人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。

　　具備良好的個人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為我們每個人的追求目標(biāo)。

　　因為，提高個人修養(yǎng)是實現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。

　　父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。

　　如果不加強自我的修養(yǎng)，真是對生命的浪費。

　　自古就有“修身、齊家、**、*天下”的說法。

　　修身是其它一切活動的基礎(chǔ)。

　　我們不僅僅要學(xué)會做事，更要學(xué)會做人。

　　僅有提高個人修養(yǎng)，才能在社會中有一番作為，實現(xiàn)自我的人生夢想。

　　另外，提高個人修養(yǎng)還是社會的必然要求。

　　我們都是生活在社會中的人，和其他人有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。

　　這就要求我們自覺提高個人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。

　　在社會中，一個人具備了良好個人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

　　就拿我們*常的說話來說吧，如果一個人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。

　　如果他還風(fēng)趣幽默，說話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他說話，并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。

　　有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。

　　我們要做一個什么樣的人？

　　一個趣味的人，一個優(yōu)秀的人，一個努力提高自身修養(yǎng)的人。

　　常有人忿忿不*:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)當(dāng)選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔(dān)負著教書育人，傳承禮貌的神圣職責(zé)。在今日特定的歷史時期，培養(yǎng)振興**的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好教師。

　　長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)當(dāng)是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"僅有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。

　　舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的`教師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師僅有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。

　　修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。

　　當(dāng)今社會正進行**開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質(zhì)的富有者，卻是精神的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時你是否會從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺。當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，你是否會感到無奈，**民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，禮貌禮貌是*的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚光大。“五講四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言禮貌。

　　人們常把眼睛比作心靈的窗口。因為人的感情往往會從眼睛中流露出來。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐能夠體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言禮貌是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。

　　一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種歡樂，一種享受！

　　修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:修身、齊家、**、*天下。把修身列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個禮貌的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

　　可是在高度發(fā)達的此刻社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言禮貌。

　　一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。

　　為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢那里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不必須長得很美、很帥;并不必須擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就能夠在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了�？±实耐獗怼�皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的.獲得。許多時候，后天的獲得都能夠彌補先天的不足的。

　　所以，迫切的期望我們在提高經(jīng)濟水*的過程中能夠提高自我的修養(yǎng)，僅有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。

　　小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。所以極力的模仿，可是以自我的性格實在很難做到。

　　長大了才明白，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

　　在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不必須就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)�？墒侨耸呛芷婀值�，往往喜歡經(jīng)過外表確定一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情景下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的確定，于是在這種情景下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自我偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣貌。

　　說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

　　最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。

　　第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，之后就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自我寶貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

　　這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的修養(yǎng)是十分的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

　　還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每一天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細心的照顧自我的媽媽。家里的經(jīng)濟也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情景下，小女孩還能夠堅持每一天按時到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，還淡然學(xué)生**，多次被評為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自我的父母，不尊敬自我的長輩？答案是肯定的。比如或此刻有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小**，有時還動不動就對自我的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人以往半認真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改福�此刻呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做�。�

　　我覺得我們要聽從父母的教訓(xùn)，不與自我的長輩頂撞，有不一樣的意見要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自我，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自**心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫忙的時候，我們要學(xué)會主動關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時要認真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長輩擔(dān)心自我的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會照顧好自我，要注意安全等等�？傊�我覺得真正的孝心是體此刻言行上的。試想一個連自我的父母都不孝敬的人，一個連自我的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？

　　我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。可是我覺得此刻的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。僅有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。

　　從小就聽大人們?nèi)绱私逃�自我：半桶水跳得高�?/p>

　　一個人學(xué)問越高，本事越強，反而越虛心和沉穩(wěn)，對別人的錯誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則止的人，了解了一點東西，就認為自我了不起，貶低批評別人。對東西一知半解就認為自我有多偉大。

　　曾國藩有說過:多看別人的優(yōu)點，少抱怨。對別人寬厚，對自我嚴(yán)格。君子之道也！

　　技術(shù)的提高，同時要注意個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不好，說明人品有問題。

　　易沖動，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水*不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。

　　良好品行之人，應(yīng)當(dāng)是對自我嚴(yán)格，對別人包容。而品行**之人卻是不斷貶低和批評別人，以借此來提高自我的地位，欺騙自我，欺騙別人。

　　所以，在批評別人之前，先想想自我是怎樣做的，想想自我水*如何。

　　對別人批判，對自我包容，就是放縱自我，是對自我道德的侮辱。是沒有修養(yǎng)的行為，這種人，自我應(yīng)當(dāng)鄙視自我。

　　技術(shù)高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會越來越孤立自我。

　　批判地看世界，更應(yīng)當(dāng)?shù)氖桥�判的看待自我。這樣才能提高修養(yǎng)，才能成為有個有道德的人。

　　對別人說三說四，正體現(xiàn)了自我道德低下，思想齷齪。

　　在技術(shù)的路上，我應(yīng)當(dāng)努力進取，認真審視自身的缺陷，認真吸取自身和別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自我，不買弄，不急躁。提高自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自我最大的努力，解決遇到的難題。

　　在評論前，學(xué)會先客觀和認真的審視自我。

　　謹(jǐn)記本事是個人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個人自身修為的內(nèi)在。僅有二者同時提高，方能稱才。

　　否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

　　那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢

　　首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:滿招損，謙受益。謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合**何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

　　另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水*有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

　　如何提高自我的修養(yǎng)，我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，并且更重要的一點是要讓自我多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。

　　一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

　　既然你選擇了教師你就別無選擇地擔(dān)負著教書育人、傳承禮貌的神圣職責(zé)。在今日特定的歷史時期，培養(yǎng)振興**的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好教師。

　　長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做一桶水和一碗水，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)當(dāng)是自來水。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂臺上一分鐘，臺下十年功。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法。泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。所以，我認為教師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭、永不腐臭的活水。

　　僅有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。

　　熱愛學(xué)生，為人師表，不僅僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師僅有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

　　古人曰：“修身、齊家、**、*天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的禮貌學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

　　所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界，讓自我的風(fēng)格經(jīng)過得體的穿著，**的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體*衡。若能學(xué)會寬以待人，嚴(yán)以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質(zhì)就會油然而生。

　　作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻�要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。也許有的人要說我長得不美怎樣辦？其實俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時候，后天的獲得都能夠彌補先天的不足，使我們能夠在普通人中脫穎而出，就這就是個人的修養(yǎng)了。

　　學(xué)習(xí)能夠使獲得修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書。書能夠讓人們的生活豐富，也能夠讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書，勝過一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書的人，必須是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人。“書是全世界的營養(yǎng)品”，喜歡看書的人，必須是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認真的閱讀，能夠讓心境*靜，書籍里暗藏著很大的樂趣，當(dāng)遇到一本自我感興趣的書時，會發(fā)現(xiàn)心境是愉悅的，并且每一本書里都有著很多的智慧，閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了適宜的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學(xué)會以一種*和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或歡樂。

　　忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們必須要收斂那些嬌**、公子哥的脾氣，學(xué)會愛，學(xué)會微笑。“愛是人類最美麗的語言，愛是正大無私的奉獻”！愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、歡樂……有些時候可能就因為刁蠻任性、斤斤計較讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自我給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r候讓一步，不僅僅能夠體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，并且還會讓你成為受人歡迎的人。

　　和聲細語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。期望同學(xué)們進取行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起學(xué)校里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說臟話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自我的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的禮貌學(xué)生，那么整個社會不就能夠真正的發(fā)展起來了嗎！

　　每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、**的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

　　修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面到達必須的水*，通常也是一個人綜合本事與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻能夠從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。

　　品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，僅有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

　　要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是能夠偽裝的，一個很壞的人在人前是能夠裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是能夠后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。僅有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地提高，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

　　良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自我擺在低調(diào)位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

　　從一個人的行為我們就能夠看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎樣樣。如上車排隊，講究衛(wèi)生，維護公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些能夠說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。提高自我的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造完美生活，有利于精神禮貌建設(shè)，促進物質(zhì)禮貌建設(shè)，也能夠提高國民素質(zhì)，吸引**外游客旅游。

　　可是在現(xiàn)實生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。