有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)

　　相信大家都寫(xiě)過(guò)議論文吧，論據(jù)在議論文中是至關(guān)重要的一部分，以下是小編精心整理的有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)，歡迎大家分享。

　　事實(shí)論據(jù)

　　文天祥寧死不屈

　　南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求�！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相�！蔽奶煜榕�喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的(正氣歌)。

　　陳天華遙寄血寫(xiě)的書(shū)

　　**家陳天華，在**留學(xué)時(shí)，聽(tīng)到沙俄**侵占滿洲，腐朽**的清*又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開(kāi)拒俄大會(huì)，**拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)�；氐剿奚岷�，咬破自己手指，以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)書(shū)，在書(shū)里陳述**的悲慘，當(dāng)**奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫(xiě)了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”

　　別人把他救醒后，他堅(jiān)持把書(shū)一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的.**寄回**。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。

　　吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

　　老**家吳玉章，年輕時(shí)東渡**留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年*貧弱，*看不起*，在懸掛的萬(wàn)**中，故意不掛***。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，**留日學(xué)生向?qū)W校**嚴(yán)正提出：必須立即向*學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行停課和絕食以示*。學(xué)校**在*愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

　　科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)

　　1946年，**某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但他回答說(shuō)：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”終于帶著妻兒回到了北*，今**�；貒�(guó)后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國(guó)23個(gè)盛市、**區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。

　　此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶……他們個(gè)個(gè)都滿懷愛(ài)國(guó)之志，為國(guó)家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　安徒生跟老友斷交

　　丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國(guó)去旅行。許多德國(guó)朋友涌到車(chē)站去迎接他。一位朋友說(shuō)：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見(jiàn)�！薄拔也辉溉ヒ�(jiàn)他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說(shuō)著。從此，兩位老朋友斷交了。

　　“把我的心臟帶回祖國(guó)”

　　波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。后來(lái)他決定出國(guó)深造。在朋友舉行的送別晚會(huì)上，朋友們贈(zèng)送給他一只裝滿祖國(guó)泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐：“波蘭**不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去�！�

　　理論論據(jù)

　　1、我以我血薦軒轅。魯迅(自題小像)

　　2、男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。(**烈士詩(shī)抄.陳輝詩(shī))

　　3、國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。*(厭世心與自覺(jué)心)

　　4、國(guó)既不國(guó)，家何能存？

　　5、愛(ài)國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。朱蘊(yùn)山(贈(zèng)**舊友)

　　6、愛(ài)國(guó)如命，見(jiàn)義勇為。蔡鍔(致柏文蔚電)

　　7、愛(ài)國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。茅盾(給青年作家的*)

　　8、爆裂同拚殲賊臣，男兒愛(ài)國(guó)已忘身。

　　9、祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。

　　10、要想著收咱失地，別忘了還我河山。馮玉祥

　　11、捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。陶行知(不投降歌)

　　12、臨患不忘國(guó)。(左傳.襄公三十一年)

　　13、**未雪，何由成名？唐.李白(獨(dú)漉篇)

　　14、茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？清.林則徐(赴戌登程口占示家人)

　　15、天下興亡，匹夫有責(zé)。清.顧炎武(日知錄.正始)

　　16、匈奴不滅，無(wú)以家為！(漢書(shū).衛(wèi)青霍去病傳)

　　17、殺身有地初非惜，報(bào)國(guó)無(wú)時(shí)未免愁。宋.陸游(登慧照寺小閣)

　　18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。宋.文天祥(指南錄.***)

　　19、一寸山河一寸金。(金史.盧產(chǎn)倫傳)

　　20、一身救國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。宋.陸游(夜泊水村)

　　21、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。徐特立(怎樣實(shí)施愛(ài)國(guó)**教育)

　　22、丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。唐.韋應(yīng)物(寄暢當(dāng))

　　23、我是*人民的兒子，我深深地愛(ài)著我們的祖國(guó)和人民。

　　24、憂**為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。(**烈士詩(shī)抄.熊亨瀚詩(shī))

　　25、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封候。唐.岑參(送人赴西安)

　　26、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。徐錫麟(出塞詩(shī))

　　27、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲人耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。明.顧憲成

　　28、先國(guó)家之急而后私仇。(史記.廉頗藺相如列傳)

　　29、閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。三國(guó).曹植(雜詩(shī)六首)

　　30、輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。南朝.江暉(雨雪曲)

　　31、捐軀赴**，視死忽如歸。三國(guó).曹植(白馬篇)

　　32、愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。宋.李清照(上樞密韓公、兵部尚書(shū)胡公)

　　33、我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛(ài)的兒女。(英)莎士比亞(科利奧蘭納斯)

　　34、凡是不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么都不愛(ài)。(英)拜論(福斯卡里父子)

　　35、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。(匈牙利)裴多菲(我是匈牙利人)

　　36、我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片**可愛(ài)的土地歌唱。(美)史密斯(**)

　　37、在你把愛(ài)國(guó)之心從人類(lèi)中間驅(qū)除之前，不會(huì)有一個(gè)太*的世界。(英)蕭伯納(V.C.奧弗菜厄蒂)

　　38、*的話是最有價(jià)值的。魯迅(論辯的魂靈)

　　39、愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)。謝覺(jué)哉(愛(ài)廠如家)

　　40、為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。(古希臘)荷馬(伊利昂記)

　　41、當(dāng)他愛(ài)*家的時(shí)候，*家也尊重他。(英)莎士比亞(科利奧蘭納斯)

　　42、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。(俄)巴甫洛夫(1935年工作的展望)

　　43、我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂。(匈牙利)裴多菲(我是匈亞利人)

　　44、國(guó)之步存，身將焉托？蔡鍔(討袁通電)

　　45、報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。宋.陸游(大雪歌)

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)擴(kuò)展閱讀

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)（擴(kuò)展1）

——有關(guān)學(xué)與思的議論文論據(jù)

有關(guān)學(xué)與思的議論文論據(jù)

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編整理的有關(guān)學(xué)與思的議論文論據(jù)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　學(xué)與思的議論文論據(jù)1

　　思考與勤學(xué)結(jié)合則事半功倍。

　　正有成就的人是善于在學(xué)習(xí)中提出問(wèn)題并解決問(wèn)題的人。

　　**思考是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一種必備能力。

　　只有經(jīng)過(guò)積極思考得來(lái)的知識(shí)才是真正的知識(shí)。

　　一個(gè)問(wèn)題可以從不同角度思考。

　　思考問(wèn)題要堅(jiān)持自主原則。

　　自己通過(guò)思考接受知識(shí)比被動(dòng)的學(xué)習(xí)更富有成效。

　　思考有時(shí)是一種樂(lè)趣。

　　沒(méi)有思考就沒(méi)有判斷和創(chuàng)造。

　　經(jīng)過(guò)自己仔細(xì)的研究、思考，與從來(lái)不動(dòng)腦筋而請(qǐng)教別人，兩者之間，有天壤之別�！�—松下幸之助

　　博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語(yǔ)》

　　讀而未曉則思，思而未曉則讀�！�—朱熹

　　致知之途有二：曰學(xué)、曰思……學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。——王夫之

　　學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)采取這種態(tài)度�！�—*

　　人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中�！�—雨果

　　思索，繼續(xù)不斷地思索——就能迎來(lái)一線晨曦，見(jiàn)到萬(wàn)頃光明�！�—培根

　　我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索�！�—牛頓

　　少年好學(xué)，將成大器�！�—林肯

　　讀書(shū)是易事，思考是難事，但二者缺一，便全無(wú)用處。——富蘭克林

　　讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化�！�—普朗克

　　一個(gè)善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄個(gè)水落石出，對(duì)不可知的事物敬而遠(yuǎn)之。——歌德

　　思考是行為的種子�！�—愛(ài)默生

　　聰明的人好學(xué)習(xí)，愚蠢的人好為人師�！�—契訶夫

　　書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少�！�—伏爾泰

　　學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來(lái)，不可偏廢。單思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;單學(xué)不思，又會(huì)變成書(shū)呆子�！�—蔡尚思

　　事實(shí)論據(jù)

　　“惟一的腿”

　　——思考是靈感的源泉

　　蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪一個(gè)孤獨(dú)的男子怎樣保護(hù)和疼愛(ài)他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無(wú)所獲。到了第三天晚上，他又想得頭昏腦漲，在睡夢(mèng)中，他忽然吟出了下面的詩(shī)句：

　　我將保護(hù)和疼愛(ài)

　　你的身體，

　　就像一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中殘廢了的，

　　對(duì)任何人都不需要了的兵士愛(ài)護(hù)著

　　他惟一的腿。

　　將愛(ài)人比作傷殘士兵的“惟一的腿”，形象生動(dòng)，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨(dú)和惆悵。所以如果你在寫(xiě)作時(shí)埋怨自己沒(méi)有靈感，那只是因?yàn)槟闳鄙倭丝嗫嗨妓鳌?/p>

　　學(xué)與思的'議論文論據(jù)2

　　讀書(shū)如攻堅(jiān)

　　——學(xué)習(xí)如征戰(zhàn)

　　在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書(shū)為攻堅(jiān)。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對(duì)象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法曾受到*贊揚(yáng)。*在 20 世紀(jì) 30 年代也說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)中要“攻書(shū)”，把書(shū)本上艱深的問(wèn)題看作敵人的堡壘，堅(jiān)決攻下來(lái)。 *在詩(shī)中曾寫(xiě)道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過(guò)河�！币彩翘岢�用進(jìn)攻精神讀書(shū)。集中表達(dá)了這一觀點(diǎn)的還有*的詩(shī)：“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難。科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)�！�

　　王安石的指點(diǎn)

　　——寫(xiě)詩(shī)須先勤讀書(shū)

　　北宋時(shí)，有位讀書(shū)人很喜愛(ài)杜甫的詩(shī)，自己專(zhuān)門(mén)模仿杜詩(shī)寫(xiě)了不少習(xí)作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時(shí)的著名文學(xué)家王安石請(qǐng)教說(shuō)：“杜甫的詩(shī)為什么那樣精深神妙呢?使后世之人難以超越他�！蓖醢彩�答：“杜甫寫(xiě)詩(shī)的訣竅不是已經(jīng)在他的詩(shī)中說(shuō)出來(lái)了嗎?”那人問(wèn)：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石說(shuō)：“杜詩(shī)中說(shuō)：‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神'這兩句，不是說(shuō)得很清楚了嗎?”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書(shū)，在寫(xiě)詩(shī)方面有了很大進(jìn)步。

　　陸游的書(shū)巢

　　——處處皆有書(shū)

　　南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游一生酷愛(ài)讀書(shū)，他晚年時(shí)體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書(shū)巢”，題寫(xiě)了“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問(wèn)他為什么取巢為名，他回答說(shuō)：“我的房子里到處是書(shū)，或者放于箱內(nèi)，或者置于桌上，床上鋪的是書(shū)，枕的也是書(shū)，信仰四顧，沒(méi)有無(wú)書(shū)之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著書(shū)，一不小心還碰倒了一摞書(shū)。朋友不由得笑著說(shuō)：“真是個(gè)書(shū)巢啊!”

　　孫中山酷愛(ài)讀書(shū)

　　——不讀書(shū)便不能生活

　　**先行者孫中山也酷愛(ài)讀書(shū)。他****期間，雖然仍在為**奔忙，但只要一有空暇時(shí)間，他就一頭鉆進(jìn)書(shū)里。在倫敦時(shí)，他經(jīng)常到大英博物館的圖書(shū)館 看書(shū)。他的生活費(fèi)也經(jīng)常用于買(mǎi)書(shū)。有一次，他的錢(qián)用完了，衣食無(wú)著，還是幾位在倫敦的*留學(xué)生湊些錢(qián)給他。但是不到三天錢(qián)又用完了，因?yàn)樗�又買(mǎi)了一些急需閱讀的珍貴書(shū)籍。他曾經(jīng)說(shuō)：“我一生的嗜好，除了**之外，只有好讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，便不能夠生活�！�

　　通用公司服務(wù)客戶的故事

　　——思考要在**研究的基礎(chǔ)之上

　　有一天，**通用汽車(chē)公司客戶服務(wù)部收到一封信，“這是我為同一件事第二次寫(xiě)信，我不會(huì)怪你們沒(méi)有回信給我，因?yàn)槲乙灿X(jué)得這樣別人會(huì)認(rèn)為我瘋了，但這的確是一個(gè)事實(shí)。

　　我家有個(gè)習(xí)慣，就是每天晚餐后，都會(huì)以冰淇淋來(lái)當(dāng)飯后甜點(diǎn)。由于冰淇淋的口味很多，所以我們家每天飯后才投票決定要吃哪一種口味，決定后我開(kāi)車(chē)去買(mǎi)。

　　但自從我買(mǎi)了新的龐帝雅克 ( 編者注：這是通用旗下的一個(gè)牌子 ) 后，我去買(mǎi)冰淇淋的這段路程問(wèn)題就發(fā)生了。

　　每當(dāng)我買(mǎi)香草口味時(shí)，我從店里出來(lái)車(chē)子就發(fā)動(dòng)不了。但如果買(mǎi)其他口味，發(fā)動(dòng)就順得很。我對(duì)這件事是非常認(rèn)真的，盡管聽(tīng)起來(lái)很豬頭：為什么當(dāng)我買(mǎi)了香草味冰淇淋它就*，而我不管什么時(shí)候買(mǎi)其他口味，它就一尾活龍 ? 為什么 ? ”

　　事實(shí)上，客服部的總經(jīng)理對(duì)這封信還真的心存懷疑，但他還是派了一位工程師去查看究竟。當(dāng)工程師去找這位仁兄時(shí)，很驚訝的發(fā)現(xiàn)這封信是出自一位事業(yè)成功、樂(lè)觀、且受了高等教育的人。

　　工程師安排與這位仁兄的見(jiàn)面時(shí)間剛好是在用完晚餐的時(shí)間，兩人于是一個(gè)箭步躍上車(chē)，往冰淇淋店開(kāi)去。那個(gè)晚上投票結(jié)果是香草口味，當(dāng)買(mǎi)好香草冰淇淋回到車(chē)上后，車(chē)子又秀逗 (shut down) 了。這位工程師之后又依約來(lái)了三個(gè)晚上。

　　第一晚，巧克力冰淇淋，車(chē)子沒(méi)事。

　　第二晚，草莓冰淇淋，車(chē)子也沒(méi)事。

　　第三晚，香草冰淇淋，車(chē)子“秀逗”。

　　這位思考有邏輯的工程師，到這時(shí)還是死不相信這位仁兄的車(chē)子對(duì)香草味過(guò)敏。

　　因此，他仍然不放棄繼續(xù)安排相同的行程，希望能夠?qū)⑦@個(gè)問(wèn)題解決。工程師開(kāi)始記下從頭到現(xiàn)在所發(fā)生的種種詳細(xì)資料，如時(shí)間、車(chē)子使用油的種類(lèi)、車(chē)子開(kāi)出及開(kāi)回的時(shí)間……

　　根據(jù)資料顯示，他有了一個(gè)結(jié)論，這位仁兄買(mǎi)香草冰淇淋所花的時(shí)間比其他口味的要少。

　　為什么呢 ? 因?yàn)�，香草冰淇淋是所有口味中最暢銷(xiāo)的，店家為了讓顧客每次都能很快的取拿，將香草口味特別放置在店的前端;至于其他口味則放置在后端。

　　現(xiàn)在，工程師所要知道的疑問(wèn)是，為什么這部車(chē)會(huì)因?yàn)閺南ɑ鸬街匦录せ畹臅r(shí)間較短時(shí)就會(huì)秀逗 ? 原因很清楚，絕對(duì)不是因?yàn)橄悴荼�淇淋的關(guān)系，工程師很快地由心中浮現(xiàn)出，答案應(yīng)該是“蒸氣鎖”。

　　因?yàn)楫?dāng)這位仁兄買(mǎi)其他口味時(shí)，由于時(shí)間較久，引擎有足夠的時(shí)間散熱，重新發(fā)動(dòng)時(shí)就沒(méi)有太大的問(wèn)題。但是買(mǎi)香草口味時(shí)，由于花的時(shí)間較短，引擎太熱以至于還無(wú)法讓“蒸氣鎖”有足夠的散熱時(shí)間。

　　問(wèn)題就這樣解決了。

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)（擴(kuò)展2）

——愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材

愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材

　　作文素材就是文學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象�！八夭摹币坏┻M(jìn)入文章之后就成為“題材”，構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料。下面是小編為大家收集的愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材1

　　屈原以死報(bào)國(guó)

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。

　　這個(gè)時(shí)期正是*即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，橫則秦帝，縱則楚王。

　　屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。

　　屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的**大業(yè)，**積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。

　　但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

　　他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。

　　頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

　　分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　話題：命運(yùn)責(zé)任精神衛(wèi)士

　　岳飛精忠報(bào)國(guó)

　　岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了精忠岳飛四個(gè)字，制成旗后賜給他。

　　又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：中興的大事，全部委托給你了。

　　金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。

　　岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

　　但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。

　　就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。

　　后岳飛被以莫須有的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。

　　分析：國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。

　　岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代*人。

　　每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

　　話題：**見(jiàn)忠心國(guó)家與個(gè)人忠君與愛(ài)國(guó)

　　辛棄疾憂國(guó)憂民

　　辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。

　　論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真**者的怨恨，以及女真**集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。

　　后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成***的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。

　　但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

　　分析：位卑未敢忘憂國(guó)，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

　　話題：責(zé)任愛(ài)國(guó)

　　*的執(zhí)著

　　*自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于***事業(yè)，謀求**民族的****。

　　在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)（1917年）、國(guó)民大**（1924—1927年）、國(guó)共對(duì)立十年（1927—1937年）、**戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年）、**戰(zhàn)爭(zhēng)（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的**主張，堅(jiān)定地和*人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在*現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。

　　*因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

　　分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，*能七十年如一日為祖國(guó)的**和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？

　　話題：忠貞持之以恒

　　華羅庚立志回國(guó)

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在**很受學(xué)術(shù)界器重。

　　有人想和他簽訂合同，把他留在**，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新*成立的消息后，立即決定回國(guó)。

　　途經(jīng)**時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的*，滿懷熱情地呼吁他們：為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！

　　分析：富貴不能*，物質(zhì)再豐厚也不能***回歸祖國(guó)的腳步。

　　話題：祖國(guó)的利益高于一切人生價(jià)值

　　愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材2

　　有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言

　　1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

　　——徐特立

　　2、一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那么他也就不屬于人類(lèi)。

　　——?jiǎng)e林斯基

　　3、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。

　　——拿破侖

　　4、*人搞出的理論，首先要為*人服務(wù)。

　　——吳仲華

　　5、愛(ài)國(guó)應(yīng)該和愛(ài)自己的家一樣。

　　為了國(guó)家，不僅在**財(cái)產(chǎn)，就是**生命，也在所不惜，這就是報(bào)國(guó)的大義。

　　——福澤諭吉

　　6、不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么也不會(huì)愛(ài)。

　　——拜倫

　　7、*自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民*的人，就有舍身求法的人。

　　——他們是*的脊梁。

　　——魯迅

　　8、我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？

　　——裴多菲

　　9、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加**和取得勝利的力量。

　　——阿·托爾斯泰

　　10、真正的愛(ài)國(guó)**不應(yīng)表現(xiàn)在華麗的語(yǔ)言上，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。

　　——杜勃羅留波夫

　　有關(guān)愛(ài)國(guó)的優(yōu)美句子

　　1、紅色，還**了一顆赤城的愛(ài)國(guó)心。

　　愛(ài)國(guó)，其實(shí)就是對(duì)自己扮演的社會(huì)角色的忠誠(chéng)。

　　忠誠(chéng)，對(duì)自己忠誠(chéng)，不做違心的事；對(duì)朋友忠誠(chéng)，不背信棄義；對(duì)家人忠誠(chéng)，要懂得感恩；對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，要嚴(yán)守一個(gè)底線。

　　就我個(gè)人而言，我從小就想成為一名優(yōu)秀的主持人和演講家，我一直想用自己的思想，語(yǔ)言，以及女性特有的感性和細(xì)膩去傳播*，去影響和幫助身邊的每一個(gè)人，如果可以，我更想讓自己走出國(guó)門(mén)，讓全世界都聽(tīng)到*的聲音。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)好我該學(xué)的，做好我該做的，這就是我實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最好方式，也是我對(duì)于生我養(yǎng)我的這片土地最好的愛(ài)的表達(dá)。

　　2、愛(ài)國(guó)就是岳飛待從頭，收拾舊山河，朝天闕的豪情壯志。

　　當(dāng)岳飛壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的壯志凌云被**的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)。

　　縱然是白了少年頭，空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著莫須有的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。

　　岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂精忠報(bào)國(guó)的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液。

　　3、祖國(guó)的重托。

　　今天的贛中學(xué)子，將面對(duì)著以高科技為背景的經(jīng)濟(jì)、文化挑戰(zhàn)，更要求我們以聰慧的大腦，廣博的'知識(shí)，睿智的心靈和火一般的激情，去為學(xué)校、為祖國(guó)譜下華彩樂(lè)章。

　　而這一切，必須建立在對(duì)祖國(guó)更深層次的認(rèn)識(shí)之上。

　　因?yàn)閷?duì)于祖國(guó)的那份愛(ài)，不僅僅來(lái)源于那份血緣般的親情，更來(lái)自理性的思考，而恰恰后者，才是使得一個(gè)人無(wú)論身處怎么的逆境，都不會(huì)泯滅從心底里涌出的對(duì)祖國(guó)的深情。

　　4、捐軀赴**，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的**兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

　　肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)**民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的***和**完整，祖國(guó)的**寸土不能丟，不能被**侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

　　5、當(dāng)我又一次站在鮮艷的*下時(shí)，我的心又一次的被震撼了，祖國(guó)是什么？祖國(guó)就是擎天巨樹(shù)上的落葉飄向大地母親懷抱時(shí)的那一種殷殷深情，是一種使得一個(gè)國(guó)家雖然飽經(jīng)滄桑憂患，

　　卻仍能煥發(fā)出生命光澤的力量支柱，更是一種流淌在每個(gè)人血管里，祖祖輩輩、生生不息、光照千秋，與日月同揮的魂而我們，***的贛中學(xué)子們，新世紀(jì)的青年們，更要真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

　　今天為報(bào)效母校，振興**而勤奮學(xué)習(xí)，明天為*下的祖國(guó)輝煌的未來(lái)貢獻(xiàn)自己力量！

　　6、愛(ài)國(guó)**教育是全民族，全社會(huì)的事，這就要求我們，在生活中教會(huì)孩子教會(huì)學(xué)生愛(ài)國(guó)要從點(diǎn)滴做起。，從身邊小事做起。

　　正確引導(dǎo)孩子從尊重歷史的角度去進(jìn)行史觀教育，從民族感情。

　　民族精神的角度去進(jìn)行德化教育，從愛(ài)祖國(guó)。

　　愛(ài)人民。

　　愛(ài)勞動(dòng)的角度去進(jìn)行思想教育。

　　讓愛(ài)國(guó)**教育的熱潮深入社會(huì)。

　　深入家庭。

　　深入課堂，營(yíng)造全社會(huì)的愛(ài)國(guó)環(huán)境，培養(yǎng)全民族的愛(ài)國(guó)感情，讓人人都萌生愛(ài)國(guó)**情結(jié)，我們就不怕我們的孩子和我們的學(xué)生不明白什么的好與壞，分不清什么是善與惡，懂不得什么是美與丑。

　　7、愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。

　　歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使**民族歷經(jīng)劫難而不衰。

　　愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)**的表現(xiàn)。

　　在**民族五千年的發(fā)展歷程中，**民族形成了以愛(ài)國(guó)**為核心的偉大的民族精神。

　　8、愛(ài)國(guó)就是蘇武的持節(jié)南望，當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著回家的方向。

　　叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗�心中裝著兩個(gè)字祖國(guó)。

　　為了這兩個(gè)字，他把生是大*，死是大漢臣的信條銘記心間。

　　于是我知道了，愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)。

　　9、愛(ài)國(guó)**精神和愛(ài)國(guó)**信念不應(yīng)是某一時(shí)代的產(chǎn)物，而應(yīng)是無(wú)論任何時(shí)代都應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神，堅(jiān)決不能隨著某一個(gè)時(shí)代的結(jié)束而結(jié)束。

　　在我國(guó)現(xiàn)今****現(xiàn)代化建設(shè)的大時(shí)代背景下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得輝煌成就的滾滾熱潮中，全民族的愛(ài)國(guó)**精神和愛(ài)國(guó)**信念更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，繼往**。

　　10、祖國(guó)的命運(yùn)也就是每一個(gè)*人的命運(yùn)，祖國(guó)的發(fā)展與富強(qiáng)要靠我們每一個(gè)**兒女的貢獻(xiàn)與奮斗。

　　我們應(yīng)該時(shí)時(shí)想想我為祖國(guó)做些什么，而不是從祖*親那里索取些什么，熱愛(ài)祖國(guó)決不能只靠一句空話。

　　作為一名國(guó)有企業(yè)的普通員工，一名年輕的*員，我一定要愛(ài)祖國(guó)的滿腔熱情落實(shí)到自己的日常實(shí)際工作中，愛(ài)崗敬業(yè)，求實(shí)奉獻(xiàn)，為企業(yè)的發(fā)展為企業(yè)的興旺添磚加瓦，為企業(yè)取得好的經(jīng)濟(jì)效益盡心盡力、兢兢業(yè)業(yè)地工作，這就是愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。

　　事實(shí)論據(jù)

　　愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇

　　楊靖宇21歲參加**，1940初，他**軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。

　　日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)�年僅35歲的楊靖宇壯烈**。

　　殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的**聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。

　　在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

　　華羅庚毅然回國(guó)

　　大數(shù)學(xué)家華羅庚，在七·七事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到**烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢(qián)和學(xué)位，回國(guó)后積極參加**救國(guó)運(yùn)動(dòng)。

　　1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被**伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛**的祖國(guó)。

　　詹**為國(guó)不計(jì)名與利

　　近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹**，在**一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。

　　他以忘我的吃苦精神，走遍了**至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。

　　前來(lái)參觀的外國(guó)專(zhuān)家無(wú)不震驚和贊嘆。

　　當(dāng)時(shí)，**有所大學(xué)為表彰詹**的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式。

　　可是，詹**正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。

　　他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了**外的稱(chēng)贊。

　　鄭成功*

　　早在1624年，荷蘭****就派兵侵占了我國(guó)****，實(shí)行了極端野蠻殘酷的**，**人民英勇地同侵略者進(jìn)行**。

　　1661年，在東南沿海**抗清**的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了**，經(jīng)過(guò)9個(gè)月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書(shū)，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出**。

　　**又回到祖國(guó)懷抱。

　　愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材3

　　1、文天祥寧死不屈

　　南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。

　　一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。

　　臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。

　　文天祥怒喝道：死便死，還說(shuō)什么鬼話！

　　文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

　　2、陳天華遙寄*

　　**家陳天華，在**留學(xué)時(shí)，聽(tīng)到沙俄**侵占滿洲，腐b**的清*又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開(kāi)拒俄大會(huì)，**拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。

　　回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)*，在*里陳述**的悲慘，當(dāng)**奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗？？他一連寫(xiě)了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：救國(guó)！救國(guó)！

　　別人把他救醒后，他堅(jiān)持把*一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的**寄回**。

　　讀到的人無(wú)不感動(dòng)。

　　3、吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

　　老**家吳玉章，年輕時(shí)東渡**留學(xué)。

　　1904年元旦，因清朝末年*貧弱，*看不起*，在懸掛的萬(wàn)**中，故意不掛***。

　　為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，**留日學(xué)生向?qū)W校**嚴(yán)正提出：必須立即向*學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行b課和絕食以示*。

　　學(xué)校**在*愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

　　4、楊靖宇獻(xiàn)身**

　　民族**英雄楊靖宇曾擔(dān)任南滿**聯(lián)軍司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。

　　在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。

　　面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。

　　日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。

　　有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：不，我有我的信念。

　　最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆**后壯烈**。

　　敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，楊靖宇肚里沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮。

　　5、科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)

　　1946年，**某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。

　　但他回答說(shuō)：為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！終于帶著妻兒回到了北*。

　　回國(guó)后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、**區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被譽(yù)為人民的數(shù)學(xué)家。

　　此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森......

　　6、安徒生跟老友斷交

　　丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。

　　1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。

　　四年后，他到德國(guó)去旅行。

　　許多德國(guó)朋友涌到車(chē)站去迎接他。

　　一位朋友說(shuō)：奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見(jiàn)。

　　我不愿去見(jiàn)他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？安徒生憤怒地說(shuō)著。

　　從此，兩位老朋友斷交了。

　　7、把我的心臟帶回祖國(guó)

　　波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。

　　后來(lái)他決定出國(guó)深造。

　　在朋友舉行的送別晚會(huì)上，朋友們贈(zèng)送給他一只裝滿祖國(guó)泥土的銀瓶。

　　這只銀瓶一直伴隨著他19年。

　　1849年秋天，蕭邦病重垂危。

　　臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐：波蘭**不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去。

　　愛(ài)國(guó)議論文論據(jù)素材4

　　一、道理論據(jù)：

　　1、忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰�！�—秋瑾

　　2、我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉�！�—*

　　3、愛(ài)國(guó)**就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。——列寧

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、蘇軾牧羊，虎門(mén)銷(xiāo)煙

　　2、愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加**，1940年初，他**軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)�年僅35歲的楊靖宇壯烈**。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的**聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

　　3、科學(xué)家歸國(guó)。40年代后期，錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家***都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新*成立的消息傳來(lái)時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百?gòu)U待興的祖國(guó)，為新*的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)（擴(kuò)展3）

——自信議論文論據(jù)

自信議論文論據(jù)

　　相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的自信議論文論據(jù)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。

　　事實(shí)論據(jù)：

　　李四光不信洋人信自己

　　李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。

　　在20世紀(jì)20年代之前，國(guó)際地質(zhì)和地理學(xué)界長(zhǎng)期流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為*內(nèi)地沒(méi)有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國(guó)地質(zhì)學(xué)家并沒(méi)有做過(guò)認(rèn)真**，憑什么說(shuō)*沒(méi)有第四紀(jì)冰川？他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長(zhǎng)江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫(xiě)出論文，論證華北和長(zhǎng)江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會(huì)發(fā)表《*震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實(shí)證肯定*冰川遺跡的存在，這對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類(lèi)學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。

　　20世紀(jì)初，**美孚石油公司，曾在我國(guó)西部打井找油，結(jié)果毫無(wú)所獲。于是以**布萊克威爾教授為首的一批**學(xué)者，就斷言*地下無(wú)油，*是一個(gè)“貧油的國(guó)家”。

　　年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個(gè)邪：美孚的失敗不能斷定*地下無(wú)油。他說(shuō)：我就不信，油，難道只生在**的地下？在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開(kāi)始了30年的找油生涯。他運(yùn)用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時(shí)還預(yù)見(jiàn)西北也有石油。今天正在開(kāi)發(fā)的新疆大油田，也完全證實(shí)了他的預(yù)言。

　　李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“*貧油論”。

　　在困境中充滿自信的人

　　世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說(shuō)家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說(shuō)時(shí)常被人喝倒彩。他始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說(shuō)家。

　　**著名的女作家海倫·克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的**大學(xué)。后來(lái)成為著名作家。

　　德國(guó)著名天文學(xué)家開(kāi)普勒。4歲時(shí)出天花，留下一險(xiǎn)麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無(wú)畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運(yùn)動(dòng)三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》，《*天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等。

　　塔哈·候賽因，埃及作家，文學(xué)評(píng)論家，三歲時(shí)就雙目失明，他頑強(qiáng)自信，留學(xué)法國(guó)，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說(shuō)《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹(shù)》、《失去的愛(ài)情》和自傳性的《日子》等。還寫(xiě)有文學(xué)評(píng)論《前*時(shí)代的文學(xué)》和《*文學(xué)史》等大量作品，被譽(yù)為“*文學(xué)支柱”。

　　在逆境中不失自信，古今中外屢見(jiàn)不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬(wàn)字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩(shī)歌，著述新書(shū)十幾本；屈原被流放寫(xiě)成《離騷》；孫子受臏型后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫(xiě)《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂(lè)》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫(xiě)出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

　　自信的理論論據(jù)：

　　1、不可自暴，自棄，自屈。宋·陸九淵《語(yǔ)錄下》

　　2、篤行信道，自強(qiáng)不息。《孔子家語(yǔ)·五儀解》

　　3、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅《書(shū)簡(jiǎn)》

　　4、世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見(jiàn)出來(lái)。*《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》

　　5、失望無(wú)論大小，是一種苦味。魯迅《寫(xiě)在〈墳〉后面》

　　6、死是絕望者的醫(yī)生。[西班牙]拉蒙《差異辱的丈夫》

　　7、你們?nèi)粲行判南褚混慕娌朔N，就是對(duì)這座山說(shuō)，你從這邊挪到那邊，它也必挪去。《新約·馬太**》

　　8、自我信心是偉大行動(dòng)的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾《蒲柏生*》

　　9、如果你相信你能得勝，你就會(huì)得勝。信心是勝利所必需的.。[英]哈茲里特《文學(xué)貴跡》

　　10、世界上并非沒(méi)有為了非斗者而開(kāi)的活路。魯迅《傷逝》

　　11、應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。[法]雨果

　　12、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國(guó)諺語(yǔ)

　　13、信任你自己：每一顆心都朝著這根鐵弦跳動(dòng)。[美]愛(ài)默生《論自助》

　　14、希望是在于將來(lái)。魯迅《吶喊·自序》

　　15、沒(méi)有行為的信心是死的�！缎录s·雅各書(shū)》

　　16、信心與能力通常是齊頭并進(jìn)的。[英]約翰遜《漫步者》

　　17、自信是成功的第一要決。[美]愛(ài)默生

　　18、對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理。[英]莎士比亞

　　19、如果沒(méi)有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會(huì)有快樂(lè)。[法]拉羅什富科

　　20、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你�！�—羅曼羅蘭

　　范文：自信鑄造成功

　　渡過(guò)成功的河流，自信是一座橋梁；攀登成功的顛峰，自信是一架天梯。

　　——題記

　　自信使他榮登成功的寶座；自信使的堅(jiān)守自己的信念，創(chuàng)下如今碩果累累的果園；自信使他在遭受挫折時(shí)，不心浮氣躁，從而解決難題，迎來(lái)勝利的曙光；自信使他闖出一條柳暗花明的****！

　　一、創(chuàng)辦果園：堅(jiān)守信念——自信的風(fēng)采，成功的基石

　　當(dāng)他決定建立一個(gè)果園時(shí)，村民的不屑可讓他沮喪，家人的勸說(shuō)可讓他灰心，資金的不足可讓他愈加失望……這一切，都足以動(dòng)搖他的決心。然而，這位樸實(shí)的漢子把這些都吞進(jìn)肚里，依然堅(jiān)守自己的信念，相信自己的眼光，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”于是，以后的日子里，人們便見(jiàn)到他在田間忙著種樹(shù)的身影。

　　因?yàn)樽孕�，他不顧旁人的流言蜚語(yǔ)和創(chuàng)業(yè)的艱辛，毅然為自己的夢(mèng)想付諸行動(dòng)，所以他成功了。

　　自信，經(jīng)得起流短飛長(zhǎng)的沖擊，碰撞出成功的火花。點(diǎn)燃自信的火炬，照亮你前進(jìn)的道路，讓你走向成功！

　　二、遭受挫折：堅(jiān)定不移——自信的裝點(diǎn)，成功的醞釀

　　當(dāng)他的果園已初步大功告成，贏來(lái)旁人的贊美時(shí)，一次旱災(zāi)讓他跌入谷地，一場(chǎng)蟲(chóng)害讓他墜入深淵，一陣暴風(fēng)雪又讓他幾乎絕望……這一切，都讓他措手不及，痛苦不堪。然而，這位堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)民把這些藏入心中，依然對(duì)自己重新振作解決困難抱以堅(jiān)定不移的決心。他請(qǐng)來(lái)技術(shù)師，學(xué)防蟲(chóng)害、汗?jié)碁?zāi)情的知識(shí)。于是，以后的日子里，人們便看到他和技術(shù)師們討論問(wèn)題的身影。

　　因?yàn)樽孕�，他�?duì)果園美好的未來(lái)堅(jiān)定不移，毅然開(kāi)始學(xué)習(xí)技術(shù)，成功地解決了種種困難，從挫折中走出來(lái)。

　　自信，經(jīng)得起艱難險(xiǎn)阻的磨練，迸發(fā)出激越的浪花。揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，劃過(guò)水底的暗礁，讓你駛向成功！

　　三、圓夢(mèng)之時(shí)：不驕不躁——自信的韻味，成功的內(nèi)涵

　　當(dāng)他的果園終于達(dá)到如此大的規(guī)模，并獲得“無(wú)公害水果生產(chǎn)基地”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)時(shí)，村民的稱(chēng)贊可讓他飄飄然，家里的富裕可讓他得意，*的**更讓他可“忘乎所以”……這一切，都足以令他引以為驕傲和自豪。然而，這位誠(chéng)摯的男人，依然堅(jiān)守自己的為人準(zhǔn)則，幫助其他人改善生活，帶動(dòng)村民們富裕。他這樣做難道不怕有人超越他嗎？他帶著一臉自信的微笑，堅(jiān)信自己的選擇是正確的。于是，以后的日子里，人們便看到他教給村民栽培果樹(shù)的身影。

　　因?yàn)樽孕牛�他毫無(wú)保留地將技術(shù)傳授給別人，毅然堅(jiān)守自己的人格，為他的成功注入精髓。

　　自信，經(jīng)得起利益浮名的考驗(yàn)，劃破了高空的氣流。揮動(dòng)自信的翅膀，拍打心靈的灰塵，讓你飛向成功！

　　相信自己，面臨困境時(shí)，我們才會(huì)有力量去排憂解難；相信自己，墜入低谷時(shí)，我們才會(huì)想到“天空依然陰霾，有鴿子在飛翔”；相信自己，陷入深淵時(shí)，我們才會(huì)堅(jiān)信“山重水復(fù)”后有“柳暗花明”；相信自己，受到功**祿考驗(yàn)時(shí)，才會(huì)做到“寵辱不驚，靜觀庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐看天上云卷云舒”。經(jīng)歷這些，我們才會(huì)抵達(dá)成功而不失去真我！

　　“自信是成功的第一秘訣�！睆拇舜紊鐣�(huì)**中，我深深地懂得了這一點(diǎn)。自信會(huì)讓你走向成功，邁向光明之路！

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)（擴(kuò)展4）

——有關(guān)規(guī)矩的議論文

有關(guān)規(guī)矩的議論文（精選16篇）

　　大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理的特點(diǎn)。那么議論文應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的有關(guān)規(guī)矩的議論文（精選16篇），歡迎大家分享。

　　自古以來(lái)無(wú)規(guī)矩不成方圓，家家都有本難念的經(jīng)“家法”。

　　每家都有家族的規(guī)矩都是不同的，根據(jù)古代的階級(jí)**，皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規(guī)矩，雖說(shuō)是要保留家族的優(yōu)良血統(tǒng)，但什么才能算得上優(yōu)良血統(tǒng)，這不用多說(shuō)都是眾所周知的事情。

　　規(guī)矩何為規(guī)矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開(kāi)？世界也有自己的規(guī)矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規(guī)矩。各種人的不同，文化、習(xí)慣、語(yǔ)言方式都有差異，世界的法規(guī)限制著人與人之間的關(guān)系。規(guī)矩是不變的，即使有了飛機(jī)、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無(wú)法改變的。

　　**中的軍令如山，就是鐵證，無(wú)規(guī)矩不成隊(duì)伍。沙子為何是那樣散落成一盤(pán)，而無(wú)法結(jié)合成一塊？這規(guī)矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見(jiàn)不可摧的磐石。**也是如此，軍令令他們團(tuán)結(jié)使他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)如磐石、頑強(qiáng)不屈，而沒(méi)有限制的**則像蒲葦，一堅(jiān)韌最終將被瓦解。

　　規(guī)矩的改變將會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩及產(chǎn)生**奪利，規(guī)矩使**的人受制約，令試圖誘騙人入網(wǎng)的**教徒無(wú)從下手。世界上從古至今弱肉強(qiáng)食，勝著輝煌，敗者**，這就是定律。不變的世界規(guī)則，它經(jīng)過(guò)歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現(xiàn)在它依然靚麗如新，這就是最古老的規(guī)矩。

　　規(guī)矩是死的，但人是活的，規(guī)矩是認(rèn)定的，但人受規(guī)矩制約，人定的規(guī)矩是可變的但大自然的規(guī)矩是永恒不變的。

　　過(guò)去有許多老規(guī)矩，如“不許管閑事”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”等，這些從小事就要被要求遵守的準(zhǔn)則。不久前，網(wǎng)友把老規(guī)矩重新整理貼到網(wǎng)上，引來(lái)熱議。我認(rèn)為這些老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。我們要繼承他，但同時(shí)，老規(guī)矩也有不好的，因此我們要發(fā)展它。

　　老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。他也是區(qū)分國(guó)家，生活習(xí)慣的標(biāo)志之一。但老規(guī)矩，也有不好的。如“不許管閑事”，這條規(guī)矩在現(xiàn)今社會(huì)是行不通的，這種行為是不負(fù)責(zé)任的是沒(méi)是社會(huì)的行為。正如楊烔所說(shuō)，“言非法度不出口，行非公道不萌于心�！痹谀承�時(shí)候，某些立場(chǎng)時(shí)，我們要“管閑事”，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人摔倒了，我們要扶起他；當(dāng)有人做損害公共設(shè)施時(shí)，我們要“管閑事”，只有這樣才會(huì)逐漸改變社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。又比如，小悅悅事件，經(jīng)過(guò)小悅悅身邊的路人，不“管閑事”，于是導(dǎo)致一條無(wú)知的生命，還未體驗(yàn)這個(gè)世界便溘然長(zhǎng)逝。這件事足以讓我們蒙羞。不“管閑事”會(huì)讓這個(gè)世界變冷血，沒(méi)有人情味。這種并非我們所想要的，因此，我們要做到“管公道的閑事”。

　　再比如，“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”這條規(guī)矩是值得認(rèn)同的�！安浑S便動(dòng)主人家的東西�！边@是一種尊重他人的行為。這也是足以看出一個(gè)人的家教如何？試想，自己作為主人邀請(qǐng)他人來(lái)家里做客。但是客人卻到處動(dòng)自家的東西，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)客人很沒(méi)有禮貌。其實(shí)，隨便動(dòng)主人家的東西，會(huì)有不好的影響。假如，客人隨便動(dòng)主人家的東西，恰好主人丟失了一個(gè)貴重物品�？腿藳](méi)有拿，但主人還是存在著懷疑的態(tài)度，逐漸地主人和客人之間產(chǎn)生了隔閡，主人與客人之間的關(guān)系也就逐漸疏遠(yuǎn)，所以這條規(guī)矩是需要的。

　　這些老規(guī)矩?zé)o形的在向我們傳播禮儀等思想，同時(shí)，它也在教導(dǎo)著我們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā５�老�?guī)矩雖然老，他在我們現(xiàn)今社會(huì)上也有運(yùn)用到，如：“忠厚傳世勤儉家”，這條規(guī)矩在我們現(xiàn)今倡導(dǎo)的****核心價(jià)值體系中也有體現(xiàn)。所以對(duì)于老規(guī)矩，我們不能夠文化虛無(wú)，我們要繼承老規(guī)矩也要發(fā)展老規(guī)矩。保留著屬于我們的特色。

　　老規(guī)矩要老中去舊�！袄稀敝咐弦�(guī)矩之中好的，對(duì)社會(huì)有用的規(guī)距，以及包括封建落后的規(guī)距。“舊”指的就是包含著封建思想，落后思想的規(guī)矩，在恰當(dāng)?shù)那∪霑r(shí)代精神。

　　總得來(lái)說(shuō)，便是推陳出新，革故鼎新。只有老規(guī)矩中老中去舊，才會(huì)使老規(guī)矩得以流傳。

　　在日常生活中，我們都要以規(guī)矩來(lái)約束自己，正像古人所說(shuō)的“不以規(guī)矩，不能成方圓”。

　　“規(guī)”是一種畫(huà)圓的工具，矩是一種畫(huà)方的工具。這句話告訴我們：如果不按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或法規(guī)去做，就會(huì)一事無(wú)成。

　　從古到今，那些有才華，對(duì)祖國(guó)有用的人，不都是用規(guī)矩來(lái)約束他自己的嗎？比如魏太祖曹操，曹操二十歲那年當(dāng)**洛陽(yáng)北部尉。

　　他一**，就叫工匠做了二十多根五色大棒，懸掛在衙門(mén)左右。他立下禁令，誰(shuí)要是犯了禁令，不管他是豪門(mén)大族，都用大棒責(zé)打。當(dāng)時(shí)，有個(gè)出名的惡霸，依仗著他人的**在洛陽(yáng)橫行不法，誰(shuí)也不敢惹他。有一次，他在夜里帶刀亂鬧，觸犯了禁令。曹操不管他來(lái)頭多大，把他抓起來(lái)，用五色棒一陣痛打。那個(gè)惡霸經(jīng)受不起當(dāng)場(chǎng)就死了。這件事轟動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)。

　　還有一個(gè)事例，也能說(shuō)明規(guī)矩的重要性。曹操曾經(jīng)**，在麥田小道上經(jīng)過(guò)，他下令“士兵不許毀壞麥苗，違犯這條命令的處死”。

　　騎兵都下了馬，用手撥開(kāi)麥苗互相照應(yīng)，讓人馬通過(guò)，再這時(shí)，曹操的馬跳進(jìn)了麥田里。曹操下令文官議論罪名，文書(shū)官用《春秋》上的道理來(lái)回答，說(shuō)是懲罰不能加在至尊的首領(lǐng)身上。曹操說(shuō)：“我制定了法令而自己違反了它，怎么統(tǒng)帥！不能**，請(qǐng)讓我自己懲罰自己吧。”于是他拿過(guò)寶劍割下了自己的頭發(fā)扔到了地上。為此他留下了好名聲。設(shè)想一下：如果曹操不以規(guī)矩辦事，那肯定打不了勝仗，也建立不了魏國(guó)，也不會(huì)造成三國(guó)鼎立的局面。我們要學(xué)習(xí)曹操不僅用規(guī)矩來(lái)約束別人，還用規(guī)矩來(lái)約束自己。

　　在生活中，也有許多人不守規(guī)矩，比如一些駕駛員，不遵守交通法規(guī)，導(dǎo)致交通事故的發(fā)生。

　　記住“不以規(guī)矩，不能成方圓”。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)！

　　說(shuō)道老規(guī)矩，年輕在我們也許會(huì)嗤之以鼻。什么老規(guī)矩，早就過(guò)時(shí)了，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，都說(shuō)新的時(shí)代下應(yīng)該有新的生活方式，但是，有些老規(guī)矩，我們還是不能忘。

　　首先，我們得對(duì)老規(guī)矩一詞有個(gè)簡(jiǎn)單在理解，所謂規(guī)矩，就是圓規(guī)和直尺，作圖和繪畫(huà)在工具。當(dāng)然這是字面解釋。有句話說(shuō)得好，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。想必都聽(tīng)過(guò)，聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)生活，許多老規(guī)矩已經(jīng)深深嵌入我們?cè)谏�活。影響了幾�?人的老規(guī)矩，已經(jīng)成為了文化傳承在一種方式，更多的早已成為**傳統(tǒng)美德的重要組成部分。

　　我們不妨列舉幾例�！白x書(shū)有三到，謂心道眼到口到”。這句話很好理解，作為學(xué)生的我們，讀了十幾年的書(shū)；**十幾年的學(xué)，總該對(duì)學(xué)習(xí)、讀書(shū)總結(jié)些技巧吧。不難發(fā)現(xiàn)，除了做一些復(fù)雜的理化的題目以外，其他學(xué)課，我們只有做到心、眼、口都用到了，方能達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。

　　“站有站相，坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽(tīng)不聽(tīng)，這句話是有一點(diǎn)道理的。小孩的骨骼尚未發(fā)育成熟，我們一時(shí)隨意的站姿、坐姿對(duì)骨骼的成長(zhǎng)還是有很大的影響的。

　　相信任何一個(gè)人、任何一個(gè)有良知的人都會(huì)十分孝敬自己的父母。長(zhǎng)輩，都會(huì)無(wú)比疼愛(ài)自己的兒女。父母生養(yǎng)我們，他們?nèi)紵�著歲月與年華，不惜一切培養(yǎng)、教育我們，尊敬。孝敬我們的長(zhǎng)輩是應(yīng)該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老愛(ài)幼早已不是什么規(guī)矩，而是一種美德，將由我們和后代把其發(fā)揚(yáng)光大。

　　“吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩應(yīng)該先落座，好東西要給長(zhǎng)輩”，可能小時(shí)候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們，把好吃的先給了我們，其實(shí)這是很不正確的。雖然，他們很疼愛(ài)我們，但是如果養(yǎng)成了習(xí)慣，長(zhǎng)大后走向工作崗位與**、上級(jí)同事用餐時(shí)也這樣豈不叫人恥笑？更嚴(yán)重的話，也許工作也保不住了。

　　例子還有很多，就不必一一列舉了。確實(shí)，我們不能否認(rèn)，有些老規(guī)矩是有一些封建腐朽的思想，不過(guò)，我們更需要取其精華，棄其糟粕。

　　這樣說(shuō)來(lái)，生活還是需要老規(guī)矩啊。

　　所謂規(guī)矩，是前人制定的，往往**著舊思想，舊習(xí)慣。伽利略在比薩斜塔上，用鐵球和羽毛做實(shí)驗(yàn)時(shí)，因?yàn)橐?guī)矩的限制，受盡白眼，但是結(jié)果卻出人意料，羽毛與鐵球同時(shí)落地，驗(yàn)證了**落體定律。因此，我認(rèn)為我們要打破規(guī)矩，不能僵化。

　　首先，規(guī)矩對(duì)人們的思想進(jìn)行了限制，只能讓人們?cè)讵M隘的空間里思考，具有太多的束縛。隋唐時(shí)期，設(shè)立科舉制，眾多貧寒學(xué)子想要功成名就，只能靠誦讀儒家經(jīng)典來(lái)改變命運(yùn)。然而日復(fù)一日，年復(fù)一年的誦讀，只會(huì)讓人們的思想變得僵化。沒(méi)有新思想的產(chǎn)生，碰撞，思想就得不到提高。到了明清時(shí)期，八股文和*，更是對(duì)讀書(shū)人造成了巨大的摧殘。人們只會(huì)抱著書(shū)本死讀書(shū)，沒(méi)有自己的思想。如果試想現(xiàn)在仍然沿用那時(shí)的**，我們的思維會(huì)多僵化！社會(huì)會(huì)多么的黑暗！

　　規(guī)矩不僅會(huì)限制人們的思想，而且還會(huì)對(duì)人們的肉體、日常生活造成影響。

　　古代，女子有裹小腳的習(xí)俗。因?yàn)槟腥瞬�態(tài)的喜好，女子在小時(shí)候就要飽受裹腳布的摧殘，被裹成“三寸金蓮”。女子因此不僅要忍受腳上的巨大痛苦，同時(shí)，心靈上也承受著巨大的煎熬。因?yàn)楣�足的限制，她們無(wú)法去看外面的世界，只能在家中，孤獨(dú)空虛的過(guò)完每一天。不僅如此，女子不能上學(xué)的規(guī)矩也是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。人人生而*等，每個(gè)人都有接受教育，獲得知識(shí)的**，不能被妄自剝奪。因此，我們要打破壞規(guī)矩，壞習(xí)慣。

　　其次，規(guī)矩也不利于社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)榕f知識(shí)的誤導(dǎo)，人們的思維模式變得固定，難以去創(chuàng)新，也難以有新發(fā)現(xiàn)。古時(shí)候**教會(huì)因?yàn)?*的需要，向信徒，向民眾灌輸“地心說(shuō)”，使之根深蒂固。當(dāng)*通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)、觀察，提出“日心說(shuō)”去挑戰(zhàn)權(quán)威的時(shí)候，他不僅受到人們的謾罵、嘲諷，同時(shí)還受到**的打擊，甚至為此付出了生命。

　　規(guī)矩對(duì)我們的思想產(chǎn)生限制，束縛我們的想象力，而且還對(duì)我們的日常生活造成困擾。最重要的是，規(guī)矩會(huì)妨礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們要打破規(guī)矩，努力創(chuàng)新。

　　規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時(shí)都可以修改。

　　規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。

　　清朝期間，清*實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)、海禁”等措施，正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大*就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來(lái)侵略我國(guó)，**的清*簽下了一份有一份的不*等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清*，建立我們偉大的*******，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們*早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯�、�?chuàng)新的精神才是*走向了富強(qiáng)。

　　常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jī)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。

　　古有花木蘭、岳云，***等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。

　　身材不高卻知識(shí)淵博的*爺爺，他提出了“一國(guó)兩制”的偉大方針。讓我們*有一個(gè)不同的****從而使回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國(guó)的綜合國(guó)力；除此之外。還有民族區(qū)域****，使****得以與我們一起*等互利、和*友愛(ài)的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)****國(guó)家不能有市場(chǎng)呢？我國(guó)就有，因?yàn)槲覀兪?特色****國(guó)家，這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是*爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛(ài)帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來(lái)描繪。

　　規(guī)矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規(guī)矩。

　　女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學(xué)生，面對(duì)著一門(mén)門(mén)的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺(jué)得判若兩人。

　　有時(shí)冷靜，我也會(huì)想，再變也不能沒(méi)有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的解釋有兩個(gè)義項(xiàng)，其一，指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實(shí)；合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理，如規(guī)矩人，字寫(xiě)得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學(xué)生在學(xué)校的規(guī)矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規(guī)章**。

　　規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設(shè)，并不應(yīng)全盤(pán)接受。

　　因?yàn)橐?guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個(gè)時(shí)代問(wèn)題。也就是說(shuō)今天認(rèn)為是對(duì)的，明天就不一定認(rèn)為對(duì)。社會(huì)是發(fā)展的，觀念也是隨時(shí)代的發(fā)展變化的。比如過(guò)去不主張學(xué)生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書(shū)籍，認(rèn)為那是學(xué)生分外的事情。現(xiàn)在學(xué)校還開(kāi)設(shè)了微機(jī)課，又說(shuō)多看電視書(shū)籍有利于寫(xiě)作和交際水*的提高，不愿看書(shū)的學(xué)生才是不好的學(xué)生。

　　至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會(huì)抑制一個(gè)人成長(zhǎng)，我們必須摒棄它。在這方面，我覺(jué)得，我們青少年最應(yīng)“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學(xué)**慣和生活習(xí)慣。

　　*有句古話，叫沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說(shuō)無(wú)論學(xué)什么做什么沒(méi)有規(guī)矩是不行的。這是多少年來(lái)形成的普遍認(rèn)識(shí)。但這句古話不適應(yīng)當(dāng)今青少年的教育，規(guī)矩說(shuō)的都是用來(lái)磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，技術(shù)的級(jí)別是通過(guò)練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無(wú)技術(shù)可練，可指導(dǎo)的地方也只是在認(rèn)識(shí)上、審美上。相反，寫(xiě)作忌的就是有**的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個(gè)個(gè)是一個(gè)模樣，那可就慘了。法國(guó)雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò)，有個(gè)性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒(méi)有**的標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有什么規(guī)矩呢？

　　有些家長(zhǎng)要求老師嚴(yán)厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫�天忙著賺錢(qián)，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請(qǐng)假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學(xué)校的規(guī)矩了嗎？

　　人人都說(shuō)要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，更新知識(shí)觀念，但遇到問(wèn)題具體操作起來(lái)就沒(méi)那么容易了。最近我在家里被說(shuō)成一個(gè)不聽(tīng)話的女孩，要么看電視，要么看些輔導(dǎo)書(shū)，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)作業(yè)。我看得多,寫(xiě)得少,常被爸媽說(shuō)成是走馬觀花,越看越嘰咋。

　　我喜歡自己沒(méi)有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個(gè)父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒(méi)有規(guī)矩的執(zhí)著。

　　規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個(gè)良好的班風(fēng)，校風(fēng),創(chuàng)建一個(gè)**氣氛。

　　議規(guī)矩古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，難以成方圓。”規(guī)矩，許多人認(rèn)為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號(hào)，其實(shí)，并不是的。循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。

　　古往今來(lái)，那一位科學(xué)家不是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)的？又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習(xí)，卻能流芳百世？這些科學(xué)家是循規(guī)蹈矩，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。古今中外，試問(wèn)誰(shuí)是墨守成規(guī)而成功的？誰(shuí)不是敢于嘗試，敢于創(chuàng)新而成功的呢？

　　**名人史豐收無(wú)疑是個(gè)好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學(xué)校上課，學(xué)習(xí)。但是，在計(jì)算方面他卻沒(méi)有墨守成規(guī)，而是通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚(yáng)**。設(shè)想一下，如果他墨守成規(guī)，按照以往的方法，他會(huì)有今天的成就嗎？在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域，則沒(méi)有了這一進(jìn)步與發(fā)展。

　　*爺爺所提出的一國(guó)兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除�！边@個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，如果他要是沒(méi)有提出這個(gè)創(chuàng)新的做法，也許所要收復(fù)的失地根本就不會(huì)重新回到祖國(guó)的懷抱當(dāng)中。*爺爺按照和約收復(fù)了失地，可說(shuō)是循規(guī)蹈矩，而他又提出了“一國(guó)兩制”這個(gè)方案，可說(shuō)是打破成規(guī)，從而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　以上的例子都說(shuō)明了一點(diǎn)：人們是要循規(guī)蹈矩，但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫(huà)上等號(hào)。

　　“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當(dāng)這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時(shí)，突然間恢復(fù)了生機(jī)，并引發(fā)了我們的思考。

　　老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié)，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習(xí)氣的陳規(guī)陋習(xí)。就像《烏合之眾》中所說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步，”對(duì)這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩，我們也就沒(méi)有拾起的必要。

　　而于時(shí)代而言，如今人們更多地崇尚**，個(gè)性張揚(yáng)。尤其是思想活躍、渴望**的年輕人，對(duì)那些禮教和老規(guī)矩向來(lái)給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想**的理想。

　　老規(guī)矩有著舊時(shí)代的烙印，這是不可否認(rèn)的。但它的合理成分，卻是**民族傳統(tǒng)文化的精髓，它是不同時(shí)代社會(huì)向前發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”，維系著人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個(gè)時(shí)代都離不開(kāi)這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的真正價(jià)值，成為當(dāng)下人們的使命。

　　對(duì)于個(gè)人而言，老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過(guò)去教育還未普及的時(shí)代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語(yǔ)》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學(xué)思想浸潤(rùn)的最快途徑，各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……

　　對(duì)于社會(huì)而言，這又是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛(ài)幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來(lái)這些道德規(guī)范的孕育于弘揚(yáng)促成了今日*人的****觀。長(zhǎng)輩們常常教導(dǎo)我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲淳淳教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。

　　然而，文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化，人們以**的名義拒老規(guī)矩于門(mén)外，殊不知，我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來(lái)的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨(dú)與反省。過(guò)去的餐桌禮儀“吃飯要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”，“夾菜時(shí)不能挑來(lái)挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂(lè)融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機(jī)，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩，早已被拋出九霄云外。

　　沒(méi)有規(guī)矩，才是***的淪喪，城市也是如此。當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展的道路時(shí)，當(dāng)諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時(shí)，我們是否應(yīng)該低頭審視一番：規(guī)矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機(jī)上就會(huì)少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動(dòng)他人的東西”，那么就不會(huì)出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“*躺”、“*蹲”就不會(huì)出現(xiàn)***的街頭……

　　孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，規(guī)矩在約束著人們的一言一行時(shí)，也喚起了人們對(duì)正義與善良的堅(jiān)持。我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，用“拿來(lái)**”的方式去復(fù)興那些被我們遺忘的老規(guī)矩，達(dá)到“修身、齊家、**、*天下”的境界！

　　一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹(shù)花、桃樹(shù)花次第開(kāi)過(guò)，楊柳樹(shù)的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動(dòng)著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠(yuǎn)去，春天已經(jīng)降臨到人間�？粗�這般寧?kù)o的校園，陣陣和暖的風(fēng)，給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒，暖暖的心安。

　　近日，學(xué)校掀起了學(xué)法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，**著公*公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會(huì)的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。

　　古有周公制法，韓非定法，無(wú)不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。良好的社會(huì)秩序是人們安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的穩(wěn)定的社會(huì)秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護(hù)。小學(xué)、初中，高中等教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)的考試機(jī)器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個(gè)學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進(jìn)去大學(xué)深造，而是培養(yǎng)一個(gè)知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，*衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)，德尤為重要。

　　德為本，先做人，后做事。**來(lái)，頻繁曝出的校園安全事件，不無(wú)觸犯法律的底線。在社會(huì)上轟動(dòng)一時(shí)，不得不讓社會(huì)以及教育機(jī)構(gòu)反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過(guò)殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲�，以致滑落�?*的深淵不能自已。這應(yīng)該不只**人本身的問(wèn)題吧，在我認(rèn)為學(xué)校教育責(zé)無(wú)旁貸，過(guò)度的在意學(xué)生的成績(jī)，過(guò)分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習(xí)好，其他的所謂的小事兒，老師，學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導(dǎo)致在違法**的漩渦中，越陷越深。

　　有人說(shuō)：沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在我們心中應(yīng)擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來(lái)的路上，無(wú)論坎坷萬(wàn)千，還是**萬(wàn)千，只要心中這兩盞燈不滅，夢(mèng)就不會(huì)破，路就不會(huì)彎。

　　是什么穩(wěn)定了社會(huì)秩序？是什么讓家庭更有親情感？是什么讓我們的學(xué)校學(xué)習(xí)更有氛圍？

　　是規(guī)矩。

　　規(guī)矩讓我們生活的秩序更加穩(wěn)定和有條理，讓我們?cè)趨⑴c社會(huì)的生活當(dāng)中有屬于自己的角色扮演和角色表演過(guò)程。因?yàn)橐?guī)則的存在，我們的社會(huì)才會(huì)因此而美好。如果沒(méi)有規(guī)則，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)是混亂不堪的。

　　古人們?cè)趧?chuàng)造規(guī)則這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)則的現(xiàn)象。規(guī)則的現(xiàn)象出現(xiàn)之后，他們才將其化為文字。那么古人在**社會(huì)的時(shí)候都有哪些規(guī)則呢？

　　在封建時(shí)期，很多**位為了讓自己的江山歸屬自己的**、穩(wěn)定民心，會(huì)采取一系列鞏固皇位的做法與措施。每一位***會(huì)有一定的**措施和命令，一些大臣和百姓都會(huì)按照**的指令去做。有了**下達(dá)指令之后，社會(huì)變得繁榮，但是有了**下達(dá)指令之后，民不聊生，這就在于**殿下的規(guī)則是怎樣的。這就是封建時(shí)期的規(guī)則。

　　隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)規(guī)則也在不斷完善，很多**國(guó)家的社會(huì)規(guī)則也逐漸傳到*。一些**思想和*思想的結(jié)合，使得很多一些普遍的*社會(huì)現(xiàn)象都有了規(guī)則可循。比如行車(chē)時(shí)靠右行駛，進(jìn)公司之前要刷臉打卡等等。

　　這些都是規(guī)則的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛艘?guī)則，人們才可以大膽說(shuō)每一句話，踏出每一個(gè)腳步。只有遵循的規(guī)則之后，我們的言行才能有所規(guī)范，沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)將會(huì)是混亂的。各種社會(huì)生活場(chǎng)景都需要規(guī)則，國(guó)家在逐步完善人民所創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)則。我們要遵守規(guī)則，做一個(gè)守法的好公民，遵守國(guó)家作出的規(guī)定和道德之內(nèi)的事情。規(guī)則指引著我們前行的道路，他能夠幫我們照亮心中那充滿著理想的大道，規(guī)則是我們進(jìn)行社會(huì)生活必須要的條件之一，我們應(yīng)該把握住規(guī)則，面向未來(lái)。

　　在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，有人總結(jié)說(shuō)，在公共場(chǎng)合極度有涵養(yǎng)的不會(huì)是*人，被世界公認(rèn)最有紳士風(fēng)度的是英國(guó)人，而最為公共觀念的是**人，*人在道德素質(zhì)方面比較低下。我認(rèn)為，*人不是缺乏道德，也不是缺乏素質(zhì)，而是缺乏規(guī)則觀念和知識(shí)，他們不懂得如何去遵守不同場(chǎng)合的規(guī)則，而英國(guó)人和**人所見(jiàn)識(shí)的場(chǎng)合很多，要遠(yuǎn)比*人見(jiàn)過(guò)的世界更寬廣，所以*人缺乏的是遵守規(guī)則的觀念。

　　面對(duì)規(guī)則，我們要勇于遵守。

　　小時(shí)候過(guò)年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總?cè)滩蛔∠胪低的靡粋�(gè)止饞，可往往手還沒(méi)伸到盤(pán)子邊，媽**筷子就先飛過(guò)來(lái)打在我手背上：爺爺奶奶還沒(méi)動(dòng)筷呢，不能吃！而當(dāng)長(zhǎng)大后的我再去一些聚餐時(shí)，看見(jiàn)熊孩子在開(kāi)席前就抄起筷子，迫不及待地對(duì)著葷菜風(fēng)卷殘?jiān)�，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時(shí)，我總感覺(jué)手背上又傳來(lái)被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時(shí)代的到來(lái)，這些老規(guī)矩就會(huì)消失在*之下嗎？

　　不可否認(rèn)，老規(guī)矩中有糟粕，例如夫?yàn)槠蘧V，三叩九拜等。這些已不符合時(shí)代發(fā)展的老規(guī)矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個(gè)世紀(jì)國(guó)門(mén)的對(duì)外敞開(kāi)，無(wú)數(shù)的新思想涌入*：天賦**，人文**這些思想無(wú)疑為當(dāng)時(shí)僵硬，固化的封建社會(huì)吹入陣陣清風(fēng)。受到封建禮教思想荼毒的青年們?cè)谝?jiàn)過(guò)光明的新思想后再也無(wú)法忍受黑暗的封建社會(huì)，奮力掙脫了束縛，創(chuàng)造了一個(gè)更加**的時(shí)代。但當(dāng)我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時(shí)，是否也誤傷了一些值得保留的老規(guī)矩？是否進(jìn)入了一個(gè)喜新厭舊的誤區(qū)？

　　這是希望之春：我們的國(guó)家已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，每年的GDP都增長(zhǎng)迅猛；這是倫理之冬：人心越發(fā)冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢(qián)才是一切的核心。一個(gè)個(gè)謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢(qián)的**。而在這種畸形的大環(huán)境下，對(duì)孩童的教育自然就會(huì)更偏重于應(yīng)試，而對(duì)于規(guī)矩、禮儀的教育就會(huì)有所下降甚至消失。沒(méi)了傳承者，我們又如何傳承老規(guī)矩？

　　有人說(shuō)：盧梭說(shuō)：人生來(lái)**。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規(guī)矩。但可別忘了，盧梭這句話還有下句：人生來(lái)**，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內(nèi)心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的追求或大眾的利益而**自己內(nèi)心欲望的我。這些老規(guī)矩，正是從古至今被大家認(rèn)同的枷鎖，用來(lái)束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據(jù)內(nèi)心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個(gè)更加**美好的社會(huì)。如果每個(gè)人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場(chǎng)合行為得體，那么我們不僅能得到個(gè)人修養(yǎng)的提高，還能營(yíng)造一個(gè)**的.家庭氛圍，更能創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。

　　所以，讓我們放下對(duì)老規(guī)矩的誤解，理解并執(zhí)行它們。它們其實(shí)并不復(fù)雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動(dòng)。讓社會(huì)重拾對(duì)老規(guī)矩的重視，多教育孩子禮儀規(guī)矩，加強(qiáng)禮儀宣傳，讓老規(guī)矩能薪火相傳。

　　孔子曰：樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)。老規(guī)矩，新意義，它能讓現(xiàn)代社會(huì)充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。

　　我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上精彩的生靈，因?yàn)槲覀兊墓餐瑒趧?dòng)，從而創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。在被稱(chēng)為“社會(huì)”這個(gè)大集體中，我們每個(gè)人都各司其職，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定�？扇缃耠y免有“緬規(guī)矩而改錯(cuò)”的行為。

　　我認(rèn)為，遵守規(guī)矩就是在尊重自己，每個(gè)人不該“緬規(guī)矩”。

　　可時(shí)下， 無(wú)論在家庭、公司、學(xué)校的小集體，還是社會(huì)這個(gè)大集體中都應(yīng)該是這個(gè)道理。如果不這樣，危害的就是集體中的每一個(gè)人，包括我們自己，甚至還要付出更大的代價(jià)。

　　君不知，去年，刷爆朋友圓的**八達(dá)嶺動(dòng)物園老虎襲人”事件就是很好的佐證，野生動(dòng)物圈是一個(gè)集體，它有自己之規(guī)矩，不可逾越，而這次事件的主人公就不去遵守著最后的底線走出車(chē)門(mén)，最終付出生命的代價(jià)。不僅給動(dòng)物園，給游客，甚至對(duì)整個(gè)國(guó)人都**血淋淋林的一課，可這樣的現(xiàn)象仍層出不窮：遼寧動(dòng)物園動(dòng)物傷人；上海虹橋機(jī)場(chǎng)一老人向飛機(jī)渦輪中投硬幣，合肥女旅客擋車(chē)門(mén)而擔(dān)心火車(chē)發(fā)車(chē)。也許結(jié)果嚴(yán)重與否：都會(huì)給我們深刻的教訓(xùn)：要遵守規(guī)矩。

　　不僅當(dāng)今如此，縱觀歷史，把目光放在過(guò)去也是這樣。古人語(yǔ)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓�！比杂浀脰|周**之君，為搏妃子一笑，錯(cuò)傳軍令，讓堵侯前來(lái)護(hù)衛(wèi)，卻落得諸侯國(guó)的反叛滅國(guó)。烽火戲諸侯告坼我們這樣一個(gè)道理，又有清朝近代屈辱的歷史：**、宮員徭役賦稅，貪圖享樂(lè)；閉關(guān)鎖國(guó)不遵守世界歷史的

　　規(guī)矩，故步自封導(dǎo)致它的**。而****的農(nóng)民武裝正是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)一致、遵寧規(guī)矩，才得以從黑色的歷史中崛起，便中原大地染**紅色，歷史這樣告訴我們。

　　唯有遵宇規(guī)矩，才能真正走到最后，達(dá)成勝利的彼岸。

　　遵守規(guī)矩并不是死板固執(zhí)，而是做人的底線，在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮聰明才智方可博得精彩，正如游戲中的規(guī)矩一樣，玩家遵守游戲規(guī)則，才能一起享受到玩樂(lè)的興趣。再看守衛(wèi)國(guó)家全的*人民*哪一個(gè)不把遵守命令作為天職，遵守軍令再搭配先進(jìn)的武器裝備，**才成為我們的有力后盾，守衛(wèi)國(guó)家的****。

　　如今我們的生活中不規(guī)矩，規(guī)定、**、法律都是不守規(guī)矩的體現(xiàn)。我們就要遵寧這一底線，這方面上要循規(guī)蹈矩，不要“緬規(guī)矩改錯(cuò)”，更要在這基礎(chǔ)上發(fā)頓創(chuàng)新精神創(chuàng)造出生命的精彩。

　　不要緬規(guī)矩，而要守規(guī)矩。既是完善著自己，也是改善著我們愛(ài)著的、生活著的這個(gè)“家”。

　　永遠(yuǎn)相信，有規(guī)矩的世界充滿生機(jī)與美好。

　　老師常說(shuō)要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，可我想來(lái)想去也沒(méi)有個(gè)頭緒，最后爸爸給了我一個(gè)靈感，不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來(lái)搞個(gè)小發(fā)明什么的，說(shuō)干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來(lái)看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!

　　首先我用螺絲刀把各個(gè)部位的螺絲擰下來(lái)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個(gè)生了銹的螺絲給擰下來(lái)了!我把它的殼拆開(kāi)發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)比較大的設(shè)備，這真是個(gè)意外的收獲!爸爸走來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)是個(gè)小的發(fā)動(dòng)機(jī)爸爸的摩托車(chē)上也有一個(gè)，不過(guò)比這個(gè)大好幾倍它的作用是可以使某個(gè)物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動(dòng)起來(lái)的�！蔽倚南爰热挥写斯δ苣俏液尾蛔鰝�(gè)小小電風(fēng)扇玩玩，既不用花錢(qián)也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說(shuō)干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動(dòng)機(jī)上面。之后買(mǎi)來(lái)了一個(gè)小型號(hào)的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動(dòng)機(jī)上面，之后由導(dǎo)線通了電，電風(fēng)扇中的發(fā)動(dòng)機(jī)獲得了能量轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。啊!啊!啊!我成功了，真開(kāi)心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開(kāi)心很自豪!

　　學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說(shuō)很棒我驕傲地他們說(shuō)和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭(zhēng)當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭(zhēng)著說(shuō)：“我們也要學(xué)雷鋒，當(dāng)先鋒。小紅說(shuō)我要學(xué)習(xí)他的樂(lè)于助人小磊說(shuō)我要學(xué)習(xí)他的愛(ài)*愛(ài)祖國(guó)�！�

　　“劍橋規(guī)則”的問(wèn)世，標(biāo)志著比賽制確立，并開(kāi)始使用越位規(guī)則，推行換人**，啟用點(diǎn)球大戰(zhàn)**等等。我們看到的是規(guī)則的引入與變遷、是規(guī)則的強(qiáng)化、是**的完善，足球場(chǎng)面從先前的野蠻混亂、語(yǔ)言障礙、警告不明確等一系列的問(wèn)題漸漸演變成合理的規(guī)則，順暢而公*。

　　毋庸置疑，足球場(chǎng)面內(nèi)質(zhì)的飛躍，正是規(guī)則正在潛移默化的影響著運(yùn)動(dòng)員。時(shí)代的迅速發(fā)展，需要條條框框的規(guī)則、**來(lái)限定運(yùn)動(dòng)員�？梢�(jiàn)，無(wú)規(guī)則不成方圓，規(guī)則需要我們共同遵守、保護(hù)。

　　社會(huì)中，如果每個(gè)人的心里沒(méi)有道德的底線，沒(méi)有規(guī)則的約束，就會(huì)出現(xiàn)一些法不能容忍的、違反法紀(jì)的行為，例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾，大到**放火、打家劫舍，如果沒(méi)有規(guī)則的約束，這種現(xiàn)象就會(huì)隨處可見(jiàn)，那社會(huì)又將如何？我曾看過(guò)這樣一則“笑聞”：從前有一個(gè)班紀(jì)律上動(dòng)作拖拉、經(jīng)常出現(xiàn)遲到、早退的現(xiàn)象，班**想出了一個(gè)“規(guī)則”，如果下次誰(shuí)再出現(xiàn)不合規(guī)則的行為，那么，那個(gè)違反規(guī)則的人就要當(dāng)著全班的面說(shuō)對(duì)不起、大聲朗讀反思，然后針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，班里沒(méi)有出現(xiàn)遲到的現(xiàn)象，無(wú)規(guī)矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規(guī)則的做事，不違背法律。

　　國(guó)家上，沒(méi)有**的規(guī)范同樣會(huì)使社會(huì)寸步難行、難以前進(jìn)。一個(gè)社會(huì)正需要**的引領(lǐng)，才能走上軌道，才能使走向繁榮。俗話說(shuō)：“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法。”**來(lái)，國(guó)家公布各種各樣的法律規(guī)定來(lái)維持生活穩(wěn)定，《慈善法》、《未成年人保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因?yàn)檫@些條條框框的**、法律法規(guī)限定著國(guó)家繁榮昌盛，是國(guó)家管理更加**化、更加規(guī)范化，公*公正的處理，不偏私，公*公正。

　　一條條規(guī)則的引入與變遷，一種種**的實(shí)施與完善，是時(shí)代發(fā)展的必然，更是法規(guī)的健全與審美的引領(lǐng)。競(jìng)技體育是如此，國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展也亦如此。因此，我們樹(shù)立道德意識(shí)，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，不做違法行為。同時(shí)，有關(guān)機(jī)構(gòu)完善相關(guān)法律，以法**，不以人的意識(shí)管理國(guó)家。

　　無(wú)規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則，應(yīng)從你我做起。

　　鐵的紀(jì)律是一個(gè)**強(qiáng)大的保證，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的條件，是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫武在演兵時(shí)，用紀(jì)律斬了兩個(gè)受寵的妃子，在戰(zhàn)場(chǎng)上正是有好的紀(jì)律，才能使魯國(guó)大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛(ài)的*拋開(kāi)**地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章**。

　　從古到今，都證明了紀(jì)律是非常重要的。

　　在學(xué)校，正因?yàn)槲覀冇行＜o(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序，沒(méi)有爭(zhēng)吵，使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作，學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)（擴(kuò)展5）

——有關(guān)智慧的議論文

有關(guān)智慧的議論文（精選44篇）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的有關(guān)智慧的議論文，希望能夠幫助到大家。

　　人們常說(shuō)，成功來(lái)自智慧的運(yùn)用，而智慧來(lái)自何處。智慧一部分來(lái)自天生的基因，但大部分卻來(lái)自人類(lèi)勤勞的雙手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正來(lái)自人們的智慧與勤勞嗎？智慧，顧名思義，就是人們腦中的獨(dú)特想法。不管你在何處，從事怎樣的工作，即使是一位普通的工人，卻離不開(kāi)智慧。

　　文學(xué)家擁有高于常人的智慧，而我們的智慧有時(shí)則異于常人，我們總用孩童的思想去了解大千世界，這便是生活中的小智慧，其實(shí)智慧就在我們身邊。

　　就說(shuō)世界七大奇跡之一的金字塔吧，它的建造，決不是寥寥幾個(gè)小智慧的組合，它堪稱(chēng)奇跡，就是因?yàn)樗�凝聚了埃及千千萬(wàn)萬(wàn)人的智慧的結(jié)晶，與千千萬(wàn)萬(wàn)人勤勞的雙手建造而成，這何嘗不是用汗水造出奇跡的典范嗎？而金字塔的創(chuàng)造，便是古埃及人民用汗水與智慧，凝成的建筑史上的奇跡。

　　也如金字塔一般，智慧與勤勞是兩個(gè)無(wú)法分割的個(gè)體。但智慧不僅要勤勞，更來(lái)自于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)造就了世上千萬(wàn)個(gè)不同的智慧結(jié)晶。

　　***，一位舉世聞名的偉人。眾所周知，***發(fā)明了**，至今仍被人使用著這項(xiàng)技術(shù)，可見(jiàn)，**的影響力之大。但又有幾人知道**背后的艱辛呢？***經(jīng)過(guò)了上百成千次的實(shí)驗(yàn)，一次次失敗并未打到他的決心�？梢�(jiàn)，綜上所述，智慧不僅是勤勞，更是一次次實(shí)踐的結(jié)果，智慧是創(chuàng)造，是結(jié)晶，是汗水，是勤勞，更是手中的實(shí)踐……

　　智慧無(wú)處不在，它推動(dòng)著世界千年文化的前進(jìn)，功不可沒(méi)。但只是用手敲開(kāi)的智慧之門(mén)，才是真正的結(jié)晶，藝術(shù)與創(chuàng)造，才會(huì)被世人所銘記在心。

　　生活總是教給我們智慧，我曾經(jīng)覺(jué)得生活很絕望，沒(méi)有意義，因?yàn)榭词澜�，看身邊的人，看父輩們所�?jīng)歷的人生，看他們的生活，看來(lái)看去，似乎僅有的只是絕望和失敗。我找不到我所認(rèn)為的理想的、又盼望的生活，也許我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但那種生活從沒(méi)在我面前展現(xiàn)過(guò)，我也無(wú)從知曉其細(xì)枝末節(jié)，日子久了，也久淡忘了。不知道活著為何，不知道生活除了讓人失望還有什么。

　　絕望的時(shí)候，不甘心如此，因?yàn)樵趺凑f(shuō)，好像有些人他們一生真的活的很***，歷史也證明了這一點(diǎn)。雖然我不知道他們所受的苦又多少，又經(jīng)歷了多少次的失望和苦難，才真正領(lǐng)會(huì)人生的意義，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已經(jīng)不能做什么了，我也不能讓自己就這樣絕望致死。

　　一雙憂傷的眼睛孤獨(dú)地望著這個(gè)世界，目光似乎要穿透世界，苦苦尋找人生的意義。**講的太概括了，好像許多事情需要生活的博大來(lái)教會(huì)我們這些最偉大的真理，也需要生活來(lái)真正驗(yàn)證這些真理的偉大，這才應(yīng)該是真正的“知”。人生有時(shí)候就感覺(jué)很漫長(zhǎng)，要苦苦等候，等候某件事情的發(fā)生，等候某一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)，那時(shí)，上帝要通過(guò)生活本身教會(huì)我們真智慧，這是一條漫長(zhǎng)的路，忍耐、等候。

　　尋求的就尋見(jiàn)。

　　人生漫長(zhǎng)，卻也短暫。而且每個(gè)人感受也不一樣。有些功課，有人三年就學(xué)會(huì)了，有人卻要用幾十年的時(shí)間，誰(shuí)嘗到人生的甘甜呢，誰(shuí)又早早飽得上帝的慈愛(ài)呢？短暫的人生在與永恒較量，期待從中汲取智慧的活水泉……

　　大奇最喜歡上網(wǎng)了，網(wǎng)上有好多好多的東西，真像一個(gè)大寶庫(kù)。這天，大奇發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)站，除了有“軟件下載”之外，還有一個(gè)“另類(lèi)下載”。大奇打開(kāi)“另類(lèi)下載”，哇，列出了一大串東西：力量、智慧、金錢(qián)、武功……“智慧也能下載？”大奇很感興趣。連忙點(diǎn)擊下載。下載智慧的感覺(jué)就是不一樣，大奇感到一股力量慢慢進(jìn)入到了大腦里。不一會(huì)兒，下載完畢了。大奇拿出今天的家庭作業(yè)做了起來(lái)，他發(fā)現(xiàn)今天做題目顯得格外輕松，不然要寫(xiě)兩個(gè)鐘頭，而現(xiàn)在才用了五分鐘。大奇明白，智慧已經(jīng)下載到了他的大腦，他變聰明了。

　　第二天，大奇學(xué)校舉行了知識(shí)競(jìng)賽，大奇不費(fèi)吹灰之力就得到了冠軍。校長(zhǎng)激動(dòng)極了，想：學(xué)校終于有人才了。馬上派大奇去參加省里的比賽，大奇又輕松的贏了，而且一題也沒(méi)有錯(cuò)。正在**為大奇頒獎(jiǎng)時(shí)，兩個(gè)**沖了進(jìn)來(lái)，把槍指著大奇：“不許動(dòng)，舉起手來(lái)！”大奇嚇壞了：“你們干嗎？”一位**說(shuō)：“我們市昨天發(fā)生了一件巨大的智慧失竊案，有30位教授的智慧失竊，而你今天的智慧又出奇的高，所以肯定是你偷的。”“啊！我真的沒(méi)有偷，這是我下載的。”大奇冤枉地說(shuō)�！跋螺d？智慧能下載，不可能�！�

　　這時(shí)，一個(gè)人氣勢(shì)洶洶地走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)了，有個(gè)小孩高智慧，那是我好不容易用儀器偷……沒(méi)事了，88�！蹦膫�(gè)人這才發(fā)現(xiàn)**，**連忙抓住他扔**警車(chē)�！岸嗵澅荒阆螺d了，謝謝。”**拍拍大奇的肩。

　　哈，下載智慧成了英雄。大奇笑了，但看起來(lái)像哭。是呀，這次經(jīng)歷把他嚇壞了。

　　一個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“請(qǐng)告訴我，為什么我從未見(jiàn)過(guò)您蹙額皺眉，您的心情總是那么好嗎？”蘇格拉底笑著回答說(shuō)：“因?yàn)槲覜](méi)有那種失去了它就使我感到遺憾的東西�！�

　　在許多人眼里，人生有許多苦，在失去了自認(rèn)為寶貴或渴望已久的東西時(shí)，就會(huì)認(rèn)為很痛苦。其實(shí)不然，從另一個(gè)角度看，一個(gè)人如果可以坦然面對(duì)他所失去的，并可以主動(dòng)放棄那些可有可無(wú)的東西，那么他的人生必將贏得更多的輕松與愉悅。

　　學(xué)會(huì)放棄，放棄并不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語(yǔ)謂“大丈夫能屈能伸”“能屈”不是懦弱，是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，是為了“伸”得更遠(yuǎn)。拳頭收回時(shí)，是為了更有力的出拳，越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得打敗吳國(guó)的戰(zhàn)績(jī)。

　　我們的人生難免會(huì)有缺憾，我們所想得到的東西也不一定都可以得到，我們不可能擁有一切，當(dāng)你不能得到你想要的東西時(shí)，放棄會(huì)讓你收獲更多。

　　學(xué)會(huì)放棄，但永遠(yuǎn)不要放棄你的尊嚴(yán)，做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了**的救濟(jì)糧，朱自清用死表明了*人的骨氣，正確的選擇放棄，會(huì)有一種更多的得到，更大的自豪。

　　學(xué)會(huì)放棄，我們會(huì)知道該放棄什么，該把握什么，有失就有得，有放棄一定會(huì)有更大的收獲。為了學(xué)業(yè)的成功可以放棄更多玩耍的時(shí)間；為了正義的真理可以放棄自身的利益。放棄那些累贅，保留生命中最有價(jià)值的部分，讓我們的人生更美好。

　　放棄不是逃避，而是對(duì)另一種人生理想的追求。

　　放棄不是退縮，而是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。

　　學(xué)會(huì)放棄，放棄是一種智慧的美麗，懂得放棄才更懂得擁有，懂得珍惜。

　　知識(shí)成就智慧，當(dāng)你在聆聽(tīng)知識(shí)時(shí)，其實(shí)你正在聆聽(tīng)著智慧，而老師正是傳道授業(yè)者。

　　當(dāng)上課鈴聲響起時(shí)，便意味著知識(shí)的一場(chǎng)盛宴即將開(kāi)始。當(dāng)你帶著如食山珍海味般的心態(tài)去聆聽(tīng)著，去汲取著知識(shí)，知識(shí)便會(huì)屬于你。

　　我認(rèn)為，聆聽(tīng)是一種將全身心都投入的境界，是講述者的一舉一動(dòng)都會(huì)影響著你的境界。

　　這一節(jié)是數(shù)學(xué)課。

　　這是一節(jié)將函數(shù)，立體幾何與空間幾何都結(jié)合在一起，用來(lái)譜寫(xiě)數(shù)字奧妙篇章的一節(jié)課。帶著一種渴望聆聽(tīng)的心態(tài)，帶著一種希望理解的心態(tài)，我認(rèn)真的聆聽(tīng)著老師的智慧。

　　和往常一樣，班上如此認(rèn)真聆聽(tīng)的人依舊屈指可數(shù)，老師也不想打擾了聆聽(tīng)者們的雅興，毫不理會(huì)那些旁聽(tīng)者。

　　當(dāng)前排的聆聽(tīng)著們手中的筆不斷發(fā)出沙沙的聲音時(shí)，譜曲工作仿佛進(jìn)入了**，肯定那優(yōu)美的旋律馬上就會(huì)從筆尖流出，響徹云霄。

　　可這時(shí)，一些不合時(shí)宜的雜音卻打斷了譜曲工作，聆聽(tīng)者們心中不滿情緒頓時(shí)升起。當(dāng)優(yōu)美的樂(lè)章被打斷時(shí)，聆聽(tīng)者們手中的筆便靜止不前了，老師手中的指揮棒便頓時(shí)開(kāi)裂了。

　　如同一塊美味的蛋糕要被送進(jìn)嘴中時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)上面有只蒼蠅，那骯臟的蒼蠅揮舞著**的翅膀，發(fā)出刺耳的噪音，似細(xì)針般的插入****。

　　當(dāng)聆聽(tīng)智慧的進(jìn)程被打斷時(shí)，聆聽(tīng)者們一時(shí)不知如何是好，老師仿佛懂了聆聽(tīng)者的心聲，出聲呵斥，可是效果卻令人失望。

　　此時(shí)我迷茫了，當(dāng)聆聽(tīng)時(shí)被打斷，當(dāng)理解時(shí)被攪亂，聆聽(tīng)智慧的進(jìn)程便只剩下了片面，斷斷續(xù)續(xù)的體現(xiàn)著片面的智慧。

　　我一直希望，在聆聽(tīng)時(shí)可以讓我放心的，毫無(wú)顧忌的，全身心的投入。

　　聆聽(tīng)著知識(shí)，聆聽(tīng)著智慧，聆聽(tīng)著傳道授業(yè)的老師心中的聲音。

　　艱苦勞動(dòng)的果實(shí)，是所有歡樂(lè)中最甜美的。只見(jiàn)同學(xué)們有的拿著商品推銷(xiāo)，有的興致勃勃地挑選，還有的流著口水?dāng)?shù)錢(qián)呢！

　　“快來(lái)買(mǎi)呀，快來(lái)買(mǎi)呀！書(shū)統(tǒng)統(tǒng)七元了！”我扯著嗓子吆喝道，但是同學(xué)們卻一個(gè)個(gè)像踩了油門(mén)一樣，從我面前走過(guò)。再瞄一眼其它“售貨員”，他們桌上早就有一大堆“成果”了。仔細(xì)一看他們的價(jià)格牌，哦！

　　一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我的心似乎升到了天堂，“來(lái)呀來(lái)呀！七元一本書(shū)外加一根筆哦！”果然，三分之一的同學(xué)如泉水般涌來(lái)�！鞍�，這本書(shū)多少元��？”“子瑜，這塊橡皮泥呢？”“還有這支筆呢……”

　　見(jiàn)狀，我趨熱打鐵，撕下許多小紙片，在上面寫(xiě)上“一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)……”做完了準(zhǔn)備工作，我繼續(xù)吆喝道：“抽獎(jiǎng)了，抽獎(jiǎng)了，只要五角錢(qián)，五角錢(qián)！”

　　“噢！我要我要！”林林的聲音尖得像坐過(guò)山車(chē)的膽小血鬼，急得像過(guò)街的老鼠，“五角給你，我要抽獎(jiǎng)！”我無(wú)可奈何地把盒子遞給他，他的手抖得像電動(dòng)馬達(dá)。

　　忽然，他猛地抽出一張紙，咬牙切齒地展開(kāi)，“耶！太好了，一等獎(jiǎng)，我抽中了一等獎(jiǎng)，我抽中了一等獎(jiǎng)！”林林孫猴子一般，蹦得老高老高�！笆彩病�…什么？”我瞬間晴轉(zhuǎn)多云，一等獎(jiǎng)可是價(jià)值7元的書(shū)，這么快就被抽中了？“你，真的抽到了？”

　　“你自個(gè)兒看嘍！”林林高主舉起獎(jiǎng)單，似乎要讓全世界都看到。我不情不愿地拿起一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)品—秘密花園，依依不舍地遞給林林，不料全場(chǎng)的人一蜂擁向我涌來(lái)，要求抽獎(jiǎng)。

　　我想收攤，可是卻遭到強(qiáng)烈地反對(duì)，“怎么回事�。俊薄安贿�沒(méi)到收攤時(shí)間嗎？”“就是？”“……”

　　想當(dāng)一個(gè)成功的商家，必須誠(chéng)信待人。因?yàn)檎\(chéng)信是最大的財(cái)富！

　　什么是智慧？

　　智慧等于淵博加靈氣，淵博主要靠勤奮，則智慧的含義與“天才等于99%加1%”有異曲同工之妙。不過(guò)，這種智慧太過(guò)狹隘，只能稱(chēng)得上“小智慧”，一個(gè)人如果只做到了這點(diǎn)，便以“智者”自居，就真真是可笑了。那么，什么才是大智慧呢？

　　智慧是面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)機(jī)智應(yīng)對(duì)的表現(xiàn)。

　　**作為外交官經(jīng)常遭到外國(guó)**的刁難，但每次，他總能用幽默的語(yǔ)言來(lái)化解矛盾，令人不禁嘖嘖贊嘆。有一次，面對(duì)外國(guó)**的挑釁：“周先生，請(qǐng)問(wèn)，為什么我們國(guó)家的人都抬著頭走路，而*人都低著頭走路呢？”，*用“那是因?yàn)橘F國(guó)總是走下坡路，而我國(guó)總是走上坡路”回答了他的問(wèn)題，**當(dāng)即無(wú)話可說(shuō)。*就是憑著這樣一種智慧，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，贏得了全世界人民的敬佩。

　　智慧是面對(duì)失意時(shí)之后的坦然。

　　就像《老人與�！分械氖サ貋喐缫粯樱�總是一大早出門(mén)，等到夕陽(yáng)西下時(shí)伴著破舊的船空空而歸，但每次都是樂(lè)呵呵地吃著“魚(yú)”和“米飯”，蓋著舊報(bào)紙睡覺(jué)，不禁令人詫異，但這不正是老人的境界——“哥捕的不是魚(yú)，是快樂(lè)”嗎？

　　智慧面對(duì)挫折永不言敗的精神。

　　正如**的第16任總統(tǒng)林肯，一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)波瀾：多次競(jìng)選議員失敗，親人病故，未婚妻去世……一切對(duì)于林肯來(lái)說(shuō)都是那么不幸，他的奮斗史真真是稱(chēng)得上“淚跡斑斑”，但打得垮的英雄稱(chēng)不上是真英雄，林肯已在一路坎坷中，或堅(jiān)強(qiáng)，或執(zhí)著，或幾近崩潰中走下來(lái)了，并永遠(yuǎn)活在人們的心中。

　　人們對(duì)智慧有很多詮釋?zhuān)�其�?shí)真正的智慧就是“樂(lè)活人生”，每個(gè)人都可以成為生活的智者！

　　莎士比亞說(shuō)，智慧是命運(yùn)的一部分。成為一個(gè)擁有智慧的人，是我們中原學(xué)子的不懈追求。智慧，能成就夢(mèng)想，而智慧從哪里來(lái)？智慧，就要從學(xué)習(xí)和努力中得來(lái)。

　　屠呦呦，她是2015年“***生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”的得主，*從她不懈的實(shí)驗(yàn)中誕生，為人類(lèi)醫(yī)學(xué)方面的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也成就了她的夢(mèng)想。又是什么能夠使她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？是她的智慧，是她努力奮斗，堅(jiān)持不懈的精神。為了夢(mèng)想，她拼搏了幾十年，在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，她不畏艱難險(xiǎn)阻，鍥而不舍、持之以恒，這種可貴的精神正是我們小學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的。

　　我們擁有了智慧，便可以改變自己的命運(yùn)，同樣，一個(gè)國(guó)家有了智慧的人民才能繁榮昌盛。我們是祖國(guó)的未來(lái)，所以我們要努力獲取知識(shí)，將來(lái)才可以為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)增光添彩。

　　但我們?cè)鯓硬拍軗碛兄腔�？智慧容易得到嗎？智慧�?dāng)然不容易得到，我們只有好好學(xué)習(xí)，從課堂上、書(shū)籍里和實(shí)踐中獲取知識(shí)，并且能把學(xué)來(lái)的知識(shí)靈活應(yīng)用到生活當(dāng)中，這樣才能擁有智慧。碰到難題我們能舉一反三，遇到困難能冷靜思考，面臨危險(xiǎn)能沉著應(yīng)對(duì)，這都是智慧給我們帶來(lái)的益處。

　　什么是智慧？智慧在哪里？智慧是能讓我們解決難題，心*氣和地處理天下事的寶物。智慧在書(shū)中，智慧在我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。智慧無(wú)處不在，它等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，去學(xué)會(huì)、運(yùn)用它。

　　讀到這里，相信所有讀者朋友已經(jīng)明白，智慧并非遙不可及，它就在我們身邊，只要我們善于發(fā)現(xiàn)它，我們就可以為自己的人生添上精彩的一筆，為祖國(guó)作貢獻(xiàn)！

　　今天，兒童文學(xué)大師曹文軒要來(lái)學(xué)校作報(bào)告，我的心情因?yàn)榧��?dòng)而變得忐忑不安，我們的大作家、大朋友馬上就要與我們見(jiàn)面了，他到底什么樣呢？曹文軒出生于江蘇鹽城，是*作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)會(huì)員，**作協(xié)副*，**大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。他的文章以富有兒童氣息、筆觸細(xì)膩而深得孩子們的喜愛(ài)。

　　隨著雷鳴般的掌聲，曹文軒老師緩緩地走了上來(lái)。本以為曹文軒已是老態(tài)龍鐘，沒(méi)想到他仍充滿了青春的活力，他邊向我們打招呼邊坐了下來(lái)。首先，他先向我們介紹了他的幾本書(shū)，《黃琉璃》、《紅紗燈》等著名小說(shuō)。這些書(shū)名讀起來(lái)朗朗上口，別有番韻味，經(jīng)曹老師一點(diǎn)撥，立刻讓我們領(lǐng)會(huì)到其中的玄機(jī)。緊接著，他說(shuō)：“我和故事一起出生�！闭�當(dāng)我百思不得其解時(shí)，曹文軒老師便又接著說(shuō)：“人從一出生起，你所聽(tīng)到的，看到的，便是很好的寫(xiě)作素材�！蔽覐乃�的談吐中得知《草房子》中桑桑做出的令人啼笑皆非的趣事都是他自己小時(shí)候的事兒。例如：將好好的碗柜改成鴿籠，蚊帳做成了漁網(wǎng)，大夏天的卻穿著爸**棉襖棉褲保持體溫等都是他的童年趣事啊。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以成為我們寫(xiě)作的素材，這也是我聆聽(tīng)曹老師的課后的收獲。

　　曹文軒的作品清新純美，格調(diào)高雅，故事精致而富有智慧。文章不厭百回改，曹老師說(shuō)：“好文章是折騰出來(lái)的�！惫植坏貌芾蠋煹淖髌纺苡腥绱酥�高的成就？經(jīng)過(guò)他的一番教導(dǎo)，我豁然開(kāi)朗。明白了許多的寫(xiě)作技巧，而且也明白，成功是靠汗水和積累堆積而成的。

　　舍得是一種智慧。有舍，才有得。——題記

　　盛夏，“蟲(chóng)聲新透綠窗紗”。樹(shù)上，成千上萬(wàn)只知了在地底下潛伏了數(shù)年，一朝破土，爭(zhēng)搶著在短暫的光陰里終日唱歌。而墻壁上、枝干上，總會(huì)發(fā)現(xiàn)一只只深褐色的昆蟲(chóng)，但用手輕輕一碰才發(fā)現(xiàn)，那是蟬舍去的外殼。

　　我親眼觀察過(guò)蟬脫殼。蟬爬上地面，找到合適的地方，它便用前足緊緊抓住枝干，絲毫不動(dòng)。開(kāi)始脫殼了，蟬的身體來(lái)回反復(fù)抽搐了幾下，背上立刻裂開(kāi)了一道大裂縫，蟬背露出來(lái)了，先是淡綠色，漸漸變?yōu)樯罹G色。接著頭出來(lái)，前面的一雙大眼睛，像花椒籽兒一般大小。然后吸管和前腿，最后是后退與翅膀。整個(gè)動(dòng)作緩慢地進(jìn)行著，仿佛舍去自己身上的東西是件不易的事兒。

　　接著，蟬展示出一種奇怪的表演。它的身體慢慢活動(dòng)，騰空而起，只剩一點(diǎn)掛在原來(lái)的殼上，隨后，它翻轉(zhuǎn)身體，布滿花紋的雙翼，伸直，竭力展開(kāi)，再用一種看不清的，復(fù)雜的動(dòng)作將身體翻上來(lái)，并用前爪勾住舊殼，甩動(dòng)身體，把身體尾部尖端從鞘中抽出。全部過(guò)程大概經(jīng)歷半個(gè)多小時(shí)。

　　最后，蟬已經(jīng)不是原來(lái)的蟬了，它渾身煥發(fā)出一種新生命蓬勃的氣息。在沐浴到足夠的陽(yáng)光后，它會(huì)飛向天空，盤(pán)踞在樹(shù)梢上，同別的蟬共同演繹出盛夏的樂(lè)曲。

　　有所舍，才有所得。蟬只有在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的脫殼過(guò)程后，它才能成熟，只有經(jīng)歷了困難的舍后才是一只完整的蟬。舍得，是生活中的一種藝術(shù)。舍得，舍得，想要“得”，首先必須得學(xué)會(huì)“舍”。社會(huì)中，我們很多人往往只追求得到，而忘了給予。舍得，是一種智慧。只有歷經(jīng)困難的“舍”，才能有一份“得”，雖然有時(shí)“舍”與“得”不是等價(jià)的，但這才是生命的意義所在。

　　古語(yǔ)有云，“天時(shí)、地利、人和”事皆具此，則凡事皆可成也。殊不知，勇氣生天時(shí)，胸懷造地利，智慧**和也。

　　勇氣生天時(shí)

　　俗語(yǔ)有云：“狹路相逢勇者勝”。一世之雄，曹孟德也。位于淝水，困于袁紹，兵缺糧寡，試用之與他人，則坐以待斃也。然其舳艫千里，禮賢下士，勇于聽(tīng)計(jì)于袁之謀臣，敢于深入敵軍，“以卵擊石”，方成就一時(shí)之名。微其大勇也，孰能釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

　　由此而觀之，彼其大勇，造其天時(shí)。勇者，如金石，可以破舊時(shí)之陳規(guī)；勇者，似鐵柱，可以擎一時(shí)之天下；勇者，亦基石，奠事理之根基。

　　胸懷造地利

　　海納百川，有容乃大。此胸之大寬大于者也。海之寬容，成其磅礴之地勢(shì)。

　　惟胸懷之廣闊，方可容其不順己者，方可兼聽(tīng)則明；惟胸懷之廣闊，方可融隔膜之堅(jiān)冰，暖一方之人心也；惟胸懷之廣闊，方可聚天下之賢士，文武并用，拱垂而治。

　　玄德之胸懷，婦孺皆知也。翼德之魯莽，使其失呂布此等良將，樹(shù)破竹之強(qiáng)敵，敗軍而寄身于孟德。然其并未深加責(zé)之，代之以廣闊胸懷而納之。云長(zhǎng)于敗軍之際，危難之間，效命之于曹敵，率馬斬顏良。爾后縱敵于華容道，放虎歸山。玄德亦念其熾熱忠心，拜其為心腹大將。于文臣，則有不以其為卑鄙，三顧孔明于草廬之中，咨其以當(dāng)事之是。

　　斯備之胸懷，造其西蜀之地勢(shì)，利其于鼎足之時(shí)。

　　智慧生人和

　　東風(fēng)不與周郎便，非其不欲和也，亦其智不如人也。其智不足，然則猜測(cè)疑忌諸葛孔明，卒受氣三又余而身亡也。

　　大智之于孔明，則虛懷若谷，與人為善，終成一世之名也。

　　故曰，其智慧者，人和之父母也。

　　天時(shí)地利人和可成其事，而勇氣胸懷智慧可造其事，生其事，明其事，勝其事也。

　　鷹要學(xué)會(huì)生存，首先要學(xué)會(huì)飛翔；老虎要學(xué)會(huì)生存，首先要學(xué)會(huì)捕食；人要學(xué)會(huì)生存，首先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，應(yīng)對(duì)災(zāi)難。

　　我們家租的是一個(gè)比較舊的社區(qū)，哪里的樓房也都比較舊，是老房子了，住戶又很懶，不肯做一點(diǎn)防護(hù)措施，只有我們家會(huì)好一點(diǎn)。

　　那是去年暑假，烈日炎炎，知了熱得直叫，小狗也熱得直吐舌頭。夏天，不僅是溺水事故的高發(fā)期，也是火災(zāi)事故的高發(fā)期。那天爸爸媽媽都不在家，我一個(gè)人待在家里，無(wú)所事事。就在我出去給陽(yáng)臺(tái)的花澆水時(shí)，我看到第一棟樓住戶垂下的電線著了火，升起滾滾濃煙，風(fēng)一吹，氣味四處蔓延，嗆得我直咳嗽。怎么辦怎么辦？火勢(shì)雖不大，離我住的第三棟樓也有些距離，可要是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，很快就會(huì)燒過(guò)來(lái)的！我又不能貿(mào)然去救火，這該如何是好？正當(dāng)我焦急之際，準(zhǔn)備打電話給消防隊(duì)的時(shí)，樓下的住戶探出頭，打電話叫了消防隊(duì)，接著關(guān)緊了門(mén)窗。

　　正當(dāng)火勢(shì)越來(lái)越大，氣味越來(lái)越濃重時(shí)，我突然想起我在書(shū)上看到過(guò)的有關(guān)火災(zāi)如何保護(hù)自己的知識(shí)。我冷靜下來(lái)，沖到陽(yáng)臺(tái)，把毛巾浸濕，疊成四四方方的一塊，捂住口鼻，關(guān)進(jìn)并鎖好的門(mén)窗，裝滿了幾大桶水，火燒過(guò)來(lái)的時(shí)候留作備用。差不多五分鐘過(guò)去了，消防隊(duì)來(lái)了，可我卻覺(jué)得有一個(gè)世紀(jì)那么漫長(zhǎng)。消防隊(duì)撲滅了火，其實(shí)火勢(shì)并不大。但是那家住戶嚇得膽都破了，魂也快飛了，估計(jì)以后不敢沒(méi)有防范了。

　　這一次也許沒(méi)人受傷，只是虛驚一場(chǎng)，可下次就不一定了，不可能次次都如此幸運(yùn)。只有多積累應(yīng)對(duì)各種突**況和災(zāi)難的知識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)用知識(shí)保護(hù)自己，才能生存下來(lái)。

　　人，如果要學(xué)會(huì)生存，只有學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)保護(hù)自己，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)沉著鎮(zhèn)靜，那么生存下來(lái)的希望的曙光將會(huì)照亮前行的路。

　　這個(gè)世界上什么最守時(shí)，最公正？時(shí)間！

　　一年四季，不差一天，從不會(huì)為任何人停下腳步，在適宜的季節(jié)，開(kāi)著適宜的花。

　　學(xué)期末的課堂上，因?yàn)樗�眠不足，不少同學(xué)的上眼皮和下眼皮都開(kāi)始打架了，我強(qiáng)忍著睡意，努力地抬起頭，呆呆地看著黑板上那一串又一串的天書(shū)。

　　這是怎么回事？原因還要追溯到幾天前的夜晚。

　　“噔噔噔”回到寢室不一會(huì)兒，便傳來(lái)一陣敲門(mén)聲。我急忙起身，跳下床鋪，便匆匆去開(kāi)門(mén)�！案陕锬�？”我倚著門(mén)，詢問(wèn)著站在門(mén)口的同班同學(xué)。“哦！我問(wèn)問(wèn)你們有沒(méi)有鬧鐘，我明天想早點(diǎn)進(jìn)班去學(xué)習(xí)！”話音剛落，正在寢室忙碌的幾個(gè)室友，立即停止手中工作，扭頭，看向正在對(duì)話的我們，紛紛“插”上一對(duì)隱形的翅膀，“飛”到門(mén)口，一會(huì)兒，我被擠出門(mén)外，我撅著嘴，氣憤地盯著“無(wú)情”的室友們。“你明天叫我，我有鬧鐘！”“還有我�！薄啊！�

　　就這樣，第二天，在太陽(yáng)剛剛睜開(kāi)朦朧的睡眼時(shí)，我被吵醒了，看到室友們竟然已經(jīng)穿衣、洗漱完畢。

　　我看了看表四點(diǎn)***，還遠(yuǎn)未到起床時(shí)間，大家沒(méi)有開(kāi)燈，她們只能在黑暗中摸索，翻找出學(xué)習(xí)資料，輕輕開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)，走到有燈光的樓道中，借光學(xué)習(xí)。

　　她們走后，我也沒(méi)有了睡意，意外地提前起床半個(gè)小時(shí)。坐起身，看向四周，看著其他床鋪上整齊的被子，知道她們都去學(xué)習(xí)了。

　　“吱—”我打開(kāi)門(mén)，伸出腦袋向左看去，只見(jiàn)幾名同學(xué)正沿著墻，低著頭，蹲著在做題。無(wú)人說(shuō)笑，嚴(yán)肅的神情流露出對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，但在本該睡覺(jué)的時(shí)間學(xué)習(xí)，有些。

　　雖然說(shuō)要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)，但更重要的是去規(guī)劃好時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，在合適的時(shí)間做著合適的事，這樣才能提高效率。

　　比如，夏天到了，荷花開(kāi)了。

　　在以前，我覺(jué)得讀書(shū)是書(shū)呆子才干的事，注定與我無(wú)緣。所以*時(shí)遇到媽媽叫我看書(shū)，**脆一溜煙跑到外面，拿起拖把假裝很買(mǎi)力地拖地。有時(shí)這一招也不靈，精明的媽媽一點(diǎn)也不“賣(mài)帳”，在媽**強(qiáng)迫下，我不得不坐到書(shū)桌前，但心卻早已飛到了九霄云外，一會(huì)兒我拿起筆在書(shū)上亂畫(huà)一氣，一會(huì)兒我又把頭伸出窗外看嘻戲的小鳥(niǎo)，用媽**話說(shuō)，就是身在曹營(yíng)心在漢。老師要求每天半小時(shí)的讀書(shū)變成了看電視，《芝麻開(kāi)門(mén)》被甩到了一邊，媽媽買(mǎi)的課外書(shū)也被我放進(jìn)了儲(chǔ)藏柜，書(shū)櫥里上演起了《玩具總動(dòng)員》。

　　離書(shū)遠(yuǎn)了，我忽然覺(jué)得學(xué)習(xí)非常吃力，不管是默寫(xiě)還是寫(xiě)作文，常會(huì)遇到“攔路虎”，可我還是沒(méi)有意識(shí)到讀書(shū)的重要，仍然我行我素，爸爸媽媽要我多讀書(shū)的教誨變成了耳邊風(fēng)。一天，我無(wú)精打采地回到家，偶爾翻開(kāi)一本《百科全書(shū)》，也許是無(wú)意，也許是好奇，書(shū)中的**異水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)深深地吸引了我。一會(huì)兒我好像來(lái)到了珠羅紀(jì)，與恐龍一起旅行；一會(huì)兒我好像來(lái)到了石器時(shí)代，與祖先們?cè)谶h(yuǎn)古森林里游牧打獵；一會(huì)兒我好像來(lái)到了遙遠(yuǎn)的未來(lái)，生活在高科技的世界里，與機(jī)器人交朋友，與外星人做游戲；一會(huì)兒我又好像來(lái)到了樹(shù)木蔥蘢的大自然，和小熊捉迷藏，和小猴一起摘樹(shù)上的野果……

　　我忽然明白了，書(shū)原來(lái)是生活中不可缺少的，它不像我想象的那樣單調(diào)，而是充滿了歡樂(lè)，充滿了色彩；也不像我想象的那樣無(wú)聊，而是樂(lè)趣無(wú)窮，只是我沒(méi)有真正地融入書(shū)中。是啊，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是走向成功的法寶，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙！我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，不能把讀書(shū)當(dāng)作壓力和負(fù)擔(dān)。于是，我又把書(shū)重新搬進(jìn)了書(shū)櫥，開(kāi)始嘗試著和它們互動(dòng)了起來(lái)。最后，我沉迷了，并獲得了智慧。

　　這個(gè)暑假媽媽給我買(mǎi)了一套“阿凡提的幽默故事”，其中讓我印象最深刻的，便是《烤肉串》這個(gè)故事了：有一天，阿凡提發(fā)現(xiàn)自己發(fā)胖了，為了不讓自己的胖繼續(xù)發(fā)展下去，他決心今后少去那些燒烤店。每天晚上他經(jīng)過(guò)熟悉的燒烤店時(shí)，竭盡全力克制自己，不受那香噴噴的烤肉的**，與燒烤店擦肩而過(guò)�？偹憧斓郊议T(mén)口了，他停下來(lái)，臉上露出滿意的微笑，因?yàn)樗�克制住了自己的食欲�！斑@種事情并不是每個(gè)人都能做到的�！卑⒎蔡嶙匝宰哉Z(yǔ)道，“我應(yīng)該去吃幾串燒烤，慶祝一下才是！”說(shuō)完就三步并作兩步地跑去燒烤店吃燒烤了……

　　阿凡提的這篇故事，真令人哭笑不得呀，明明自己說(shuō)要克制住食欲，不吃烤肉串的，但是最后他還是去吃了燒烤。其中原因說(shuō)起來(lái)可奇葩了呢，居然是為了慶祝自己**不吃燒烤而去吃了燒烤。

　　這讓我想到了自己的一件事。暑假里，我酷愛(ài)西瓜，有一回，天氣格外悶熱，我一下子吃了一整個(gè)大西瓜，我吃了一塊又一塊，停也停不下來(lái)，實(shí)在太解渴，太好吃了。直到我的肚子變成一個(gè)大皮球一樣，我才停下來(lái)。別提我是多么愛(ài)吃西瓜了。就因?yàn)檫@次過(guò)度吃西瓜，使得我的腸胃功能急速下降。醫(yī)生說(shuō)我不能再吃西瓜了，因?yàn)槲鞴闲詻�，�?duì)消化不好。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是晴天霹靂，但也只能強(qiáng)忍著，以后我每次見(jiàn)到西瓜，都會(huì)流口水�？戳税⒎蔡岬倪@個(gè)故事，我在想，我是不是也可以用這個(gè)方法，“媽媽?zhuān)�我現(xiàn)在已經(jīng)不吃西瓜了，為了慶祝我不吃西瓜，能不能獎(jiǎng)勵(lì)我吃個(gè)西瓜呢！”我想媽媽肯定會(huì)被我氣得無(wú)話可說(shuō)！

　　過(guò)年了，一家子忙碌著準(zhǔn)備年夜飯，我是個(gè)小吃貨，想瞧瞧今天煮啥好吃的。

　　只見(jiàn)洗碗槽、墻上到處是魚(yú)鱗，“哎喲”媽媽痛呼一聲，老家沒(méi)有刮鱗器，媽媽用刀刮刮到手了。爸爸趕忙用創(chuàng)可貼止住傷口，讓媽媽坐在一邊，看著爸爸親自動(dòng)手，只見(jiàn)他把蘿卜切了一個(gè)斜面，用斜面尖的那頭朝著魚(yú)鱗的方向刮魚(yú)鱗，蘿卜頭掃過(guò)的魚(yú)鱗排著隊(duì)就刮下來(lái)了，這么大條的魚(yú)，也不見(jiàn)魚(yú)鱗亂蹦。還沒(méi)回神，就見(jiàn)爸爸拿起另一條帶魚(yú)，放在80度的熱水中涮一下，然后放在冷的水中，拿出布一擦，帶魚(yú)鱗又小又密集，用蘿卜頭不合適，大魚(yú)鱗適合用蘿卜頭。“外婆說(shuō)道：”你爸爸真是生活的有心人呀！學(xué)了很多小竅門(mén)。你看，我現(xiàn)在做番薯丸皮時(shí)，用熱地瓜和地瓜粉混合好的面團(tuán)，如果加入煮熟的線面，加點(diǎn)鹽，繼續(xù)揉，不僅可增加面團(tuán)“粘度”比較容易包，而且吃起來(lái)QQ的。聽(tīng)完后我贊嘆道：“準(zhǔn)備美食還能有這么多小智慧呀！”

　　終于到了享受美食的美好時(shí)刻了，不到幾分鐘，一盤(pán)“芒種蝦干”就光盤(pán)了�！懊朗臣摇贝蟛�說(shuō)：“這種蝦產(chǎn)于溫州，每一只蝦的尾巴上都有一個(gè)“鮮紅的點(diǎn)”，那是蝦卵。在它產(chǎn)卵之前吃，肉質(zhì)才最鮮美。我們聽(tīng)了直豎起大拇指。“美食家”又開(kāi)始“賣(mài)弄”了。像開(kāi)胃的梅干菜一次一次的晾曬，并把它放進(jìn)一個(gè)壇子里，蓋上蓋子，在蓋子的邊緣敲一些特別細(xì)碎的孔，讓它繼續(xù)活著。很多人不知把它密封了帶到**，就這樣的梅干菜就是“死”了的梅干菜，就沒(méi)有那么好吃了…品嘗美食也有好多智慧呀！

　　吃也能吃出智慧，小智慧在生活中無(wú)處不在呀！

　　雙羸，不錯(cuò)的字眼；雙羸，不錯(cuò)的想法；雙羸，不錯(cuò)的結(jié)果。

　　雙羸，從字面上看就很讓人動(dòng)心嘛。讓兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手甚至敵對(duì)的雙方都能接受，都覺(jué)得自已已經(jīng)得利了，難道不是一個(gè)天才的想法嗎？難道不是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)果嗎？！

　　是的，“雙羸”絕對(duì)是最理想的結(jié)果，“雙羸”絕對(duì)是“敵”、“我”雙方都能接受的唯一結(jié)果�！半p羸”絕對(duì)是對(duì)“敵”、“我”雙方的爭(zhēng)斗沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)失敗者的唯一理想結(jié)果！

　　這么好的“雙羸”；這么偉大的“雙羸”；這么理想的“雙羸”。那我們大家為什么還不跳起來(lái)，趕快歡迎“雙羸”？去促成“雙羸”？去實(shí)現(xiàn)“雙羸”？

　　慢著，別太激動(dòng)了�！半p羸”？早著呢！你在現(xiàn)實(shí)中看到了多少“雙羸”？難道不是嗎？！現(xiàn)實(shí)生活中有多少“雙羸”的好事因?yàn)殡p方的斤斤計(jì)較，就為了自已的一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利而讓“雙羸”的好事胎死腹中；多么讓人遺憾！多么讓人可惜！多么讓人扼腕長(zhǎng)嘆啊！難道不是嗎？“雙羸”是多么遙不可及的夢(mèng)啊！難道不是嗎？“雙贏”不過(guò)是一個(gè)過(guò)于“理想化”了的美好愿望而已嗎！

　　所以，要實(shí)現(xiàn)“雙羸”的美好愿望；讓世界、讓人類(lèi)不要有惡意的爭(zhēng)斗，少一些紛擾，多一點(diǎn)善意；就需要我們當(dāng)事雙方拿出誠(chéng)意來(lái)，拿出我們的智慧來(lái)；所謂“有錢(qián)大家賺，有利大伙分”。多站在別人的立場(chǎng)上，多為別人設(shè)身處地地想一想；那么，有些看似不可能解決的問(wèn)題，看似不可調(diào)和的矛盾；其實(shí)，解決辦法是那么地簡(jiǎn)單。所謂“退一步海闊天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我認(rèn)為“雙羸”，要實(shí)現(xiàn)“雙羸”是對(duì)雙方誠(chéng)意、對(duì)雙方處理問(wèn)題的智慧的極大考驗(yàn)。我個(gè)人認(rèn)為，“雙羸”的智慧也就是兩個(gè)字“忍讓”。

　　偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少說(shuō)空話。而根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)就是：成功=汗水+智慧。為什么呢？請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)……

　　那天，是一個(gè)大晴天，我一做完作業(yè)，就躺在沙發(fā)上看電視。一會(huì)兒，媽媽走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“瞧你這模樣……好了好了，既然你完成了做作業(yè)，那就幫媽媽抹一下廚房的瓷片吧！有……�！眿寢屨f(shuō)到這里就故意不說(shuō)了。這下子，可把我大腦里面的“好奇蟲(chóng)”給釣了出來(lái)，連忙問(wèn)：“有什么呀？”“你干完了就會(huì)知道！”媽媽神秘的說(shuō)�！�**，**！”說(shuō)罷，我就從沙發(fā)上蹦了起來(lái)，穿戴好水靴，頭盔和手套，拿起抹布，好一副“清潔特工隊(duì)”的模樣，向廚房走去。

　　來(lái)到了廚房，我先查看了“廚形”，發(fā)現(xiàn)廚房最頂端的一些瓷片沾滿了抽油煙機(jī)的油污，又黑又臭，惡心死了。于是，我先從簡(jiǎn)單的做起。時(shí)間好像和我作對(duì)似的，不大一會(huì)兒，就要抹最頂端的瓷片了。我捂著鼻子，閉著眼睛，舉起一只手使勁地抹。好一會(huì)兒，我一看――“哎，還是那么臟！”我情不自禁地說(shuō)了一聲。但也無(wú)可奈何，只好繼續(xù)抹了起來(lái)……我抹呀抹，花生米般大小的“珍珠”開(kāi)始出來(lái)“調(diào)皮”了，一會(huì)兒，它們干脆手拉手，玩起了“拉拉好”，接著，它們又玩起了“跳跳跳”，在地板上“做”成了一個(gè)“小水池”�！靶∷�池”越來(lái)越大，可是那又黑又臭的瓷片還……我要“*”！

　　不知是什么時(shí)候，我一想：這“*”也不是辦發(fā)呀！我冥思苦想，這時(shí)，一個(gè)好辦法出現(xiàn)在眼前……

　　這時(shí)，我拿起一瓶清潔劑，往抹布上擠了一大片，然后，再往上面一抹……呀！神了！那些污垢一下子就沒(méi)了！這時(shí)，我高興極了，心里比喝了NNN瓶蜂蜜還要甜……這就是成功的喜悅……

　　沒(méi)錯(cuò)，成功的確等于汗水加智慧！……

　　突然之間，*靜的水面被一波微小的浪花震得站不住腳，不過(guò)很快又恢復(fù)了*靜。

　　河邊從**六點(diǎn)開(kāi)始就多了許多人，河面上也因此增添了幾分生氣，一條條魚(yú)從河水中落入桶中，從高處看，好似一幅淡雅的*畫(huà)，顯得很接地氣。

　　這時(shí)，一條年幼的魚(yú)游過(guò)，它似乎聞到了魚(yú)餌的香味兒，它湊過(guò)來(lái)，看了看，并不確定自己***吃下去，嘴巴一張一合，可就是沒(méi)把魚(yú)餌吃進(jìn)去，只留在水面一上一下的飄。

　　終于，它開(kāi)始移動(dòng)了，可離魚(yú)餌不知多近時(shí)，它又停住了，因?yàn)樗��?tīng)到了說(shuō)話聲，在它害怕的剛想走時(shí)，又沒(méi)了聲音。

　　也許是出于好奇，它又慢慢地移到了魚(yú)兒餌旁，眼直直地看著魚(yú)餌，終于沒(méi)忍住，一口將魚(yú)餌吃進(jìn)，這時(shí)水面上的魚(yú)漂猛的一下沉了下去。

　　吃完了美食，當(dāng)它正想走時(shí)，猛的一股力差點(diǎn)把它提出水面，這時(shí)，它的喉嚨開(kāi)始劇烈的疼痛，它知道自己被獵人捉住了。

　　也許對(duì)于年幼時(shí)的它很難去接受，它知道**住的后果，于是它并沒(méi)有放棄，開(kāi)始了逃生。

　　它忍著劇痛，朝相反的方向游去，每一次沖刺都意味著每一分希望，它并不想在這時(shí)失去生命，10分鐘，15分鐘，在數(shù)分鐘之后，它開(kāi)始有些疲憊，被那神秘的力量向后一點(diǎn)點(diǎn)的提出水面，這時(shí)，水面上被它打起了白色的浪花，看著這些花，起了又落，落了又起，好似一朵生命花，在努力綻放，如果這些努力白費(fèi)，這朵花便凋謝，可如果成功，那便是人生的精彩。

　　又過(guò)了數(shù)分鐘，魚(yú)竿的子線斷了，魚(yú)兒成功了，而水面也漂著一絲鮮艷的血跡。

　　人生就是這樣，只有堅(jiān)持――如這條魚(yú)一樣，才能爭(zhēng)取到自己想要的生活。

　　美無(wú)處不在，難得的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

　　蜜蜂的一生，可敬，因其勞碌終生而成為“勤奮”的化身，什為騷人墨客所稱(chēng)頌，可嘆，因?yàn)樗�只能注意花的誘人的芳香，無(wú)暇顧忌差紫嫣紅的大千世界。

　　蝴蝶卻因終日“無(wú)所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做錯(cuò)了什么？是不是勤勞與否才是人們心中衡量美的唯一標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)她迎著朝陽(yáng)起舞，伴著落日謝幕，懷著對(duì)美的堅(jiān)守，踏上追求的道路。我相信她的內(nèi)心是滿足的。為什么要鄙夷呢？是因?yàn)楸畴x了既定的標(biāo)準(zhǔn)？

　　如果正如上面所說(shuō)，那么這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)過(guò)時(shí)，成為了審美的弊端。更可怕的是這種標(biāo)準(zhǔn)上升為全民的集體的認(rèn)同，那么沖破傳統(tǒng)審美的觀念可能將微乎其微。社會(huì)需要這樣的智者：以全新的姿態(tài)去審美，這里的美不是大眾認(rèn)同的美，阿是一不反被大眾遺棄卻仍然在追求美的人。就如蝴蝶所謂的“享樂(lè)**”，樂(lè)在其中，終生無(wú)悔。伴著清風(fēng)，伴著花香，在追求美的道路上一路芳香。

　　如果無(wú)法接受上面的觀點(diǎn)，那么我們還可以站在上帝的角度審視萬(wàn)物。先人有說(shuō)：存在的那是合理的。上帝造物的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有感情的傾向。他給了蜜蜂勞碌的思想，不停驅(qū)使自己干活。給了蝴蝶追美之心，在自然界中，展現(xiàn)她的身姿。就如同有的人向前奮進(jìn)永不停止的一般，而有的人則安于現(xiàn)狀，放慢自己的腳步，*靜的享受著生活。第二類(lèi)人有可能遭到“游手好閑，不務(wù)正業(yè)”的名聲，但仔細(xì)想想，如果生存不是問(wèn)題的情況，那么又何必去爭(zhēng)取更高的**呢？這時(shí)還不如靜下心來(lái)，靜靜的品味著人生的味道。

　　當(dāng)然，真正的智者會(huì)時(shí)時(shí)更新自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓什么是美的問(wèn)題經(jīng)不再是問(wèn)題，他們所做的便是以微笑的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)世間的存在。

　　智慧和道德是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的得力助手。沒(méi)有任何一方，人類(lèi)文化將會(huì)消失。

　　智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主實(shí)行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會(huì)和*相處，**相處�！熬�主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子�？鬃佑幸活w拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個(gè)*人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。

　　擁有道德，在生活中收獲一點(diǎn)智慧，生活中的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)道德，一個(gè)隨意的微笑能給一個(gè)人的心情帶來(lái)快樂(lè)。在廣場(chǎng)散步時(shí)不小心撞到了人，我真誠(chéng)地道歉。在路上撿起一個(gè)廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開(kāi)始。從很小的時(shí)候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國(guó)家的尊嚴(yán)。

有關(guān)愛(ài)國(guó)的議論文論據(jù)（擴(kuò)展6）

——議論文論據(jù)：競(jìng)爭(zhēng)

議論文論據(jù)：競(jìng)爭(zhēng)

　　大家一定都接觸過(guò)作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。如何寫(xiě)議論文才能做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的議論文論據(jù)：競(jìng)爭(zhēng)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　道理論據(jù)

　　1、有一位名人說(shuō)過(guò)：你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們相互交換，我們?nèi)匀恢挥幸粋�(gè)蘋(píng)果；你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們相互交換，我們就有了兩個(gè)思想。

　　2、消滅了敵人的同時(shí)，也就等于消滅了自己�！�—*

　　3、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

　　事實(shí)論據(jù)

　　1、古代**的老漁民發(fā)現(xiàn)如果將幾條剩性活潑的沙丁魚(yú)放入一群被打撈的懶惰的鲇魚(yú)當(dāng)中。由于好動(dòng)的沙丁魚(yú)在鲇魚(yú)中亂竄，給鲇魚(yú)帶來(lái)一中危機(jī)感，它們奮力游動(dòng)，從而避免了由于窒息而亡。這便是有名的鲇與效應(yīng)。

　　2、下過(guò)跳棋的人動(dòng)知道，6個(gè)人各霸一方，互相是競(jìng)爭(zhēng)隊(duì)手。大家彼此動(dòng)想先人一不，將自己的6顆玻璃球盡快移到預(yù)定地點(diǎn)。如果你只講求合作，放棄競(jìng)爭(zhēng)。一味地為別人搭橋鋪路，那別人會(huì)先到達(dá)目的地。熱你則會(huì)落后于人，最終落得個(gè)失敗的下場(chǎng)。相反，如果你只注意競(jìng)爭(zhēng)，而忽視合作。一心只想拆別人的路，反而延誤了你自己的正事。你還是不會(huì)獲勝的。

　　3、傳說(shuō)有一為很壞很壞的老婦人死去了。她一生沒(méi)做過(guò)一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。守護(hù)她的天使站在那兒，想我得想出她生前做過(guò)的一件好事，好去對(duì)上帝說(shuō)。天使想了很久，終于她想到壞婦人曾在菜園里拔過(guò)一根蔥施舍給一位老乞丐。于是天使跑去對(duì)上帝說(shuō)。上帝對(duì)天使說(shuō)：那好吧，你就拿一根蔥去拉她吧如果能從火海中拉出來(lái)，她就上天堂。如果蔥斷了那個(gè)女人只好在火海中，和現(xiàn)在一樣。于是天使跑到火海邊，把一根蔥伸給那個(gè)女人。并對(duì)她說(shuō)：喂，女人。你抓緊了，等我把你拉上來(lái)。差一點(diǎn)兒就要拉上來(lái)了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但壞女人用腳踢他們，還說(shuō)人家拉我，又不是拉你們，那是我的蔥，不是你們的。她話剛說(shuō)完，蔥就斷了。后來(lái)那壞女人才知道其實(shí)那根蔥本可以拉許多人一起上天堂的，上帝想借此考驗(yàn)一下她，可她沒(méi)有經(jīng)受住著一考驗(yàn)。可憐又可恨的壞女人正是不競(jìng)爭(zhēng)與合作是**不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受歡快幸福，只能接受著**火海的煎熬。

　　4、三國(guó)時(shí)期，曹操手下的張遼，樂(lè)進(jìn)共守合肥。一次孫權(quán)發(fā)乒十萬(wàn)來(lái)攻，二人是五子良將之二，同等功績(jī)，以前素有矛盾，但面對(duì)強(qiáng)敵，仍能互補(bǔ)互助，共進(jìn)共退。終于大破敵軍。

　　【名言】

　　1、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?——唐?王翰《涼州詞》

　　2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——戰(zhàn)國(guó)屈原《楚辭?離騷》

　　3、欲窮千里目，更上一層樓。——唐?王之渙《登鸛雀樓》

　　4、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�—唐《白居易》賦得古原草送別》

　　5、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！�—《尚書(shū)》

　　6、我勸天公重?cái)r擻，不拘一格降人才�！�—清龔自珍《已亥雜詩(shī)》

　　7、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！�—清趙翼《論詩(shī)》

　　8、它山之石，可以攻玉。——語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)小雅》

　　9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!——戰(zhàn)國(guó)荊珂《易水歌》

　　10、不畏浮云遮望眼，只緣身中最高層�！�—宋王安石《登飛來(lái)峰》

　　11、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐劉禹錫《浪淘沙》

　　12、山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓�！�—唐許渾《威陽(yáng)城東樓》

　　13、物競(jìng)天擇，適者生存�！�—達(dá)爾文

　　14、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛�！�—俗語(yǔ)

　　【寫(xiě)作角度】

　　1、競(jìng)爭(zhēng)有利于人的成長(zhǎng)。

　　2、競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

　　3、競(jìng)爭(zhēng)可以給人以壓力。

　　4、競(jìng)爭(zhēng)必須通過(guò)正當(dāng)**。

　　5、競(jìng)爭(zhēng)能篩選出真正的人才。

　　6、競(jìng)爭(zhēng)必須具備良好的斗志。

　　【論競(jìng)爭(zhēng)】

　　人生充滿競(jìng)爭(zhēng)。

　　人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的**，只要你一息尚存，就必須去爭(zhēng)搶?zhuān)�去沖撞，去射門(mén)，

　　摔倒了要爬起來(lái)，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，*球的遺憾，這就是競(jìng)爭(zhēng)!

　　競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

　　自然界發(fā)展的歷史就是“物競(jìng)天擇”淘汰的歷史;人類(lèi)發(fā)展的歷史就是“百舸爭(zhēng)流”競(jìng)爭(zhēng)的歷史。

　　競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開(kāi)得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

　　膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺(jué)不到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣;膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的.憂患。

　　同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn);有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤(pán)皆輸。

　　你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自己的*庸;你欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，也就有機(jī)會(huì)欣賞到自己的卓絕。

　　勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對(duì)失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。

　　做什么事都過(guò)分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。

　　投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

　　成功的競(jìng)爭(zhēng)者，總是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者是極其巧妙地避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)。

　　懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險(xiǎn)的能力，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的能力。

　　只要那些“見(jiàn)不得人的競(jìng)爭(zhēng)”還沒(méi)有從我們的生活里絕跡，只要*庸比才華有時(shí)更容易讓人賞識(shí)，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個(gè)世界上，人們對(duì)百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期待!

　　不要只喜歡看著別人去競(jìng)爭(zhēng)，而自己卻不敢去和別人競(jìng)爭(zhēng);不要只喜歡與比自己弱的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而不愿與比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。

　　其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)容易贏來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使勝利了也沒(méi)什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水*，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。

　　所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過(guò)他。

　　競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是贏;競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與;競(jìng)爭(zhēng)的合作