人教版語(yǔ)文必修二必背課文

　　高考會(huì)考到的課文非常多，那么在人教版語(yǔ)文必修二里又有哪些必背課文呢？下面是小編為大家精心推薦的人教版語(yǔ)文必修二的一些必背課文，希望能夠?qū)δ�有所幫助�?/p>

　　語(yǔ)文必修二必背課文1

　　荷塘月色

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的**的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

　　月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的.黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著**的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

　　荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍��；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。

　　離騷

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善*。

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以**兮，余不忍為此態(tài)也。

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

　　民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

　　歸園田居

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　游褒禪山記（第三段）

　　于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

　　語(yǔ)文必修二必背課文2

　　蜀道難 李白

　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！

　　蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！

　　爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

　　西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

　　地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

　　上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

　　黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

　　捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

　　問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。

　　但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

　　又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

　　蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

　　飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

　　其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

　　所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，

　　夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，**如麻。

　　錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

　　蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

　　杜甫詩(shī)三首

　　《秋興八首（其一）》

　　玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　�。ㄟ@是八首中的第一首，寫夔州一帶的秋景，寄寓詩(shī)人自傷漂泊、思念故園的心情。）

　　《詠懷古跡（其三）》

　　群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　（這是《詠懷古跡五首》中的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫自己的懷抱。）

　　《登高》

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　�。ù嗽�(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時(shí)所寫。，當(dāng)時(shí)詩(shī)人病臥夔州，夔州在長(zhǎng)江之濱。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。）

　　語(yǔ)文必修二必背課文3

　　氓

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　短歌行

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　歸園田居

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　游褒禪山記于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

　　蘭亭集序

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　赤壁賦

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世**，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

人教版語(yǔ)文必修二必背課文擴(kuò)展閱讀

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展1）

——人教版高中語(yǔ)文必修課本文化常識(shí)

人教版高中語(yǔ)文必修課本文化常識(shí)

　　在我們*凡的日常里，大家都有了解過(guò)文化常識(shí)嗎？以下是小編幫大家整理的人教版高中語(yǔ)文必修課本文化常識(shí)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　第一冊(cè)：

　　1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國(guó)**、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作，它**了先秦史學(xué)的最高成就，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。

　　2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男，男爵等還真不是**獨(dú)有的，我們周朝就開(kāi)始了。 春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等�？傮w就是分封的土地多，人口多，相應(yīng)名號(hào)也就高了。

　　3.子:古代對(duì)男子尊稱。

　　4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。國(guó)君、諸侯別稱：比如春秋后期燕國(guó)通過(guò)兼并，土地也多了，但是一般稱呼還是燕侯。但是春秋后期周天子沒(méi)什么地位，后期禮器樂(lè)崩，就是各諸侯禮儀、用的器物、奏的音樂(lè)都比較混亂，好多都用天子的，所以稱呼也就混亂了。

　　到春秋后期，稱呼大國(guó)國(guó)主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位稱呼。

　　還有比如吳王夫差、楚莊王等，就是因?yàn)檫@些當(dāng)時(shí)認(rèn)為是蠻夷部落，周天子沒(méi)有分封，自稱為王的。戰(zhàn)國(guó)后期，大部分諸侯都自立為王，這個(gè)王不同于春秋時(shí)期的王。

　　有些時(shí)候稱侯的，就是說(shuō)他是諸侯的意思。比如晉國(guó)是公，稱侯的就是說(shuō)他是諸侯。楚國(guó)沒(méi)被封，叫王也不合適，經(jīng)常就其他國(guó)家拜訪就稱呼 楚侯。

　　5.執(zhí)事：辦事的**，文中可用作對(duì)對(duì)方的敬稱。

　　6.《戰(zhàn)國(guó)策》是*古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書（《國(guó)語(yǔ)》是第一部），又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，33卷，共497篇。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的**主張和言行策略，也可說(shuō)是縱橫家的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。這部書有文辭之勝，在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。本書亦展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。

　　7祖：臨行記錄神，引申為餞行和送別。

　　8古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼

　　9.中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。

　　10.箕踞：坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

　　11.《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)羽，名籍，字羽，秦末下相縣（今江蘇宿遷）人。起兵反秦后于劉邦爭(zhēng)天下，交戰(zhàn)五年，終于失敗**。節(jié)選的這部分主要敘述項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)滯后于劉邦的一場(chǎng)**。鴻門，地名，在新豐（今陜西臨潼東）。

　　12.參乘sheng,亦作驂乘古時(shí)乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車。

　　13.竊：常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙稱

　　14.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”

　　第二冊(cè)：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

　　2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。

　　3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的**作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體”。

　　《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，*文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，**《詩(shī)經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，**《楚辭》�！对�(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是*文學(xué)現(xiàn)實(shí)**和浪漫**傳統(tǒng)的兩大源頭。

　　4. 樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《 木蘭詩(shī) 》

　　5.建安：漢獻(xiàn)帝**。

　　6.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

　　7.妾：舊時(shí)婦女謙卑地自稱。

　　8.公姥：公公和婆婆。

　　9.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

　　10.初陽(yáng)歲：冬至之后，立春之前。

　　11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。

　　12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。

　　13.適：出嫁

　　14.*：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要適合，叫*。

　　15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

　　16.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。

　　17.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

　　18.杜康：相傳是最早造酒的人。

　　19.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

　　20.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。.

　　21.樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》

　　22.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)**理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。**人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰�！叭�曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

　　23.曹魏建立后，曹操被追尊為“武**”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。

　　24.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

　　25.暮春：春季的末一個(gè)月。

　　26.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

　　27.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六�；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

　　28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

　　29.洞簫：管樂(lè)器的一種。

　　30.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

　　31.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

　　32.蘇軾 蘇洵 、蘇轍 均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名�！痹跁�法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。

　　33、賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較**的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

　　34.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

　　必修三

　　1.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。

　　2.青冢，指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青�！薄�

　　3.琵琶行，行，古詩(shī)的一種體裁。

　　4.元和十年，元和，唐憲宗的**。

　　5.左遷，貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖?*批評(píng)朝政，觸怒了**，被貶為江州司馬。

　　6.司馬，州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

　　7.京都聲，唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

　　8.賈人，商人。

　　9.出官，（京官）外調(diào)。

　　10.管弦，指音樂(lè)。管，簫笛之類的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂(lè)。

　　11.教坊，唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

　　12.五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)**（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

　　13.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感

　　14.望帝，周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛**。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。

　　15.雞人報(bào)曉籌，漢代**，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。籌，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。

　　16.“六軍”，周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指**。

　　所指因時(shí)代不同而不同： (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的**�！吨芏Y夏官序官》：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍�！焙髞�(lái)把“六軍”作為****的統(tǒng)稱。如《三國(guó)志魏志辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北； 河北*，則六軍盛而天下震�！� 宋范成大《州橋》詩(shī)：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍來(lái)？” (2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。《南齊書百官志》：“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，護(hù)軍將軍、中護(hù)軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。 晉世以來(lái)，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍�！� (3)指唐之禁軍六軍�！缎绿茣�百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號(hào)六軍。”而《舊唐書職官志三》說(shuō)六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

　　17.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。

　　18.四紀(jì)，古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

　　19.寡人，寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。

　　20.河內(nèi)兇，河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

　　21.河?xùn)|，黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

　　22.粟，谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

　　23.監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的**最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

　　24.謹(jǐn)庠序之教，認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。庠、序，都是學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。

　　25.理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五�！钡确饨▊惱淼赖抡f(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

　　26.君子，這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。

　　27.金，指金屬制的刀劍等。

　　28.崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

　　29.連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。

　　30.齊有孟嘗，趙有*原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；*原君，趙國(guó)貴族，**名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

　　31.約從離衡，相約為合縱，擊破秦國(guó)的連橫策略。約，結(jié)。離，使離散。

　　32.履至尊而制*，登上**的寶座**天下。履至尊，登帝位。*，天地四方。

　　33.執(zhí)敲撲而鞭笞天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)**天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。

　　34.俯首系頸，意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

　　35.遷徙之徒，被征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。

　　36.謫戍，因有罪而被貶調(diào)去守邊。

　　37.萬(wàn)乘，兵車萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。

　　38.一夫作難，指陳涉**。作難，起事，首事。

　　39.七廟隳，宗廟毀滅，就是國(guó)家**的意思。七廟，天子的宗廟。

　　40.敕造，奉**之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)**、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為**發(fā)布詔令的專稱。

　　41.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

　　42.百工，各種工匠。

　　43.六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂(lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。

　　必修四

　　1、 讀盡縹緗萬(wàn)卷書：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，后來(lái)用作書籍的代稱。

　　2、 宮調(diào)：我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。

　　3、 《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書。

　　4、 戲曲中的行當(dāng)：京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當(dāng)。

　　末 行：在京劇形成之初，舞臺(tái)上確實(shí)有末這一行，而且由專攻末行的演員來(lái)出演，不能由生行演員兼演。京昆十三絕中的張勝奎就是末行的杰出**，他在那張畫像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因?yàn)槟┡c衰派老生非常相近，而且后來(lái)一些擅于演老生的演員兼演末戲，一些演末的演員兼演生行戲，二者的界限被打破，末就并入了生行。

　　末行與生行表現(xiàn)手法不同，化妝方式也不同，直觀上來(lái)看，最大的區(qū)別是髯口上，生行是戴“三”，其余的都算末行�，F(xiàn)在舞臺(tái)上還有末的痕跡可見(jiàn)，比如《四進(jìn)士》的宋世杰，戴白滿，這就是原來(lái)末行的戲。馬派《龍鳳呈祥》的魯肅，戴二濤，也是末行的遺風(fēng)。但是現(xiàn)在已經(jīng)不單把末再拿出來(lái)了。

　　丑 行：簡(jiǎn)稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

　　丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又截然不同.

　　生 行：簡(jiǎn)稱“生”。生行分為須生(老生、胡子生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

　　須生(老生、胡子生)：即中年以上的劇中人，口戴髯口(胡子)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

　　紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

　　小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

　　武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

　　旦行：簡(jiǎn)稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

　　青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

　　花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物。

　　花衫：介于青衣和花旦之間，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）穿花盆底鞋。

　　武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

　　老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

　　凈 行：簡(jiǎn)稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為“凈”。凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。如包拯就是“凈”角色。

　　5、跖：傳說(shuō)是春秋末年****的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

　　6、《雨霖鈴》詞牌名，也寫作《雨淋鈴》，節(jié)選自《樂(lè)章集》。相傳唐玄宗入蜀時(shí)在雨中聽(tīng)到鈴聲而想起楊貴妃，故作此曲。曲調(diào)自身就具有哀傷的成分。宋代柳永[1] 的《雨霖鈴》最為有名，而其中的“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”一句更成為千古名句。

　　7、把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

　　8、一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。

　　9、封狼居胥：狼居胥，即今蒙古國(guó)境內(nèi)肯特山，一說(shuō)今***狼山。此山地處荒漠，鮮有草木，且長(zhǎng)年風(fēng)大沙多。

　　封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后來(lái)封狼居胥成為*的最高榮譽(yù)之一。

　　西漢元狩四年（前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵5萬(wàn)分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力�；羧ゲ÷受姳边M(jìn)兩千多里，越過(guò)離侯山，渡過(guò)弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70443人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內(nèi)），在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭”。

　　《漢書霍去病傳》曰：“驃騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕赍，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟(jì)弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海�！�

　　10、冠冕：（1）指仕宦的代稱�！侗笔房苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂�盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉。” （2）指第一；首位。 《三國(guó)志蜀志龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕�！� 鐘嶸《詩(shī)品序》：“此皆五言之冠冕�！� （3）指體面�！豆賵�(chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見(jiàn)他話說(shuō)得冠冕，都說(shuō)，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛(ài)之心�！�”

　　11、三公九卿：夏朝時(shí)即設(shè)三公九卿（《禮記》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二*夫、八十一元士�！薄霸O(shè)四輔及三公，不必備，惟其人。言使能也�！保�。殷亦三公九卿。（伊尹曰：“三公調(diào)陰陽(yáng)，九卿通寒暑�！保�。周以太師、太傅、太保為三公（《通典職官一》），也有的說(shuō)三公為司馬、司空、司徒（《韓詩(shī)外傳》曰：“三公之得者何？曰司馬、司空、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。），以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。

　　秦變周法，置左右丞相，無(wú)三公官（荀悅曰：“秦本次國(guó)，命卿二人，是以置左右丞相，無(wú)三公官�！�)。秦朝以丞相取代三公， 天下之事皆決丞相府。又設(shè)太尉管理軍事、御史大夫（掌**刑憲、典章之**，以肅正朝列），為丞相副手。

　　12、位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

　　13、負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。

　　14、閼氏：匈奴單于配偶的稱號(hào)，如同王后。

　　15、相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

　　株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹(shù)根，根與根之間牽連甚多。

　　16、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。

　　17、游于三輔：三輔：西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位**，后指這三位**（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）管轄的地區(qū)（轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū)）。 漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿**。

　　陵邑**：始于漢高祖，從長(zhǎng)陵開(kāi)始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴(kuò)大都城人口規(guī)模，打擊六國(guó)舊貴族的**，削弱諸侯王的**；是西漢喪葬**中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是西漢**者的一項(xiàng)強(qiáng)干弱支的重要措施，對(duì)于西漢**、經(jīng)濟(jì)和文化都有較大的影響。

　　郊縣：由都城的經(jīng)濟(jì)縣和一般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵、技術(shù)等生產(chǎn)活動(dòng)-經(jīng)濟(jì)型的衛(wèi)星城。一般縣城人口規(guī)模2-3萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口稀少。

　　18、太學(xué)：太學(xué)是*古代的國(guó)立大學(xué)，夏、商、周，大學(xué)的稱謂各有不同，五帝時(shí)期的大學(xué)名為成均， 在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的大學(xué)名為上庠，在洛邑王城西郊 。

　　漢武帝時(shí)，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)。王莽時(shí)天下散亂“禮樂(lè)分崩，典文殘落”，“四方學(xué)士多懷協(xié)圖書，遁逃林藪”，太學(xué)零落。

　　當(dāng)東漢光武帝劉秀**后，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學(xué)始創(chuàng)于建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營(yíng)太學(xué)，訪雅儒，采求經(jīng)典闕文，四方學(xué)士云會(huì)京師洛陽(yáng)，于是立五經(jīng)博士。建武二十七年，建造的太學(xué)講堂"長(zhǎng)十（丈）丈，寬三丈"。永建六年(130)，漢順帝詔修：趕學(xué)，"凡所造構(gòu)二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達(dá)11．2萬(wàn)人，營(yíng)建規(guī)模達(dá)到了空前的水*。至漢質(zhì)帝時(shí)，太學(xué)生人數(shù)已有3萬(wàn)余人。

　　19、五經(jīng)、六藝：四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》； 五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋”，但后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。六藝的說(shuō)法有兩種。一種是，*古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

　　20、舉孝廉不行：孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用**的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。

　　21、公車特征：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以“公車”為舉人應(yīng)試的代稱。

　　22、乞骸骨：自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：**乞骸骨，征拜尚書。--《后漢書張衡傳》

　　必修五

　　一、人的稱謂

　　【直稱姓名】大致有三種：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

　　【稱字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

　　【稱號(hào)】對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士。

　　【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

　　【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；

　　【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；

　　【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

　　【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

　　【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”

　　【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)*父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；

　　【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 ((4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能*庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞�！凹摇笔菍�(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的.謙詞，如家父、家母、等�！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗�席時(shí)尊**在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很*常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

　　【敬稱】也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有**、*、圣駕、天子、陛下等。駕，本指**的車駕。古人認(rèn)為**當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱**。古代帝王認(rèn)為他們的*是受命于天而建立的，所以稱**為天子。古代臣子不敢直達(dá)**，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱**。(2)對(duì)皇**、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下。 (5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂、令閫(kǔn) (對(duì)方妻子)、令兄、令郎、令愛(ài)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)。賢，用于稱*輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。 (6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的**為**，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如**王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。 (8)對(duì)尊**和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如*、圣駕等。

　　【特殊稱謂】主要有以下四種：

　　(1)百姓的稱謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。《師說(shuō)》中的“師襄” ，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)�！读�敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優(yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

　　(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以*民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此**的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。

　　(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替。垂髫 (tiáo)是三四歲至八歲九歲的兒童�？偨鞘前藲q九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知命是男子五十歲�；�甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八歲九十歲。期頤指一百歲。

　　二、官吏任免

　　(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如 “于是辭相印不拜”。

　　(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使” 一句中的“除”，就是授予官職的意思。

　　(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策燕策》：“**過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上�！�

　　(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、*級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，*級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 (5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)�！对狸�(yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”。

　　(6)黜�！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜**申生而立奚齊�！�

　　(7)去。**職務(wù)，***辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

　　(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，**乞骸骨，征拜尚書�！�

　　【察舉】漢代選拔官吏**的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或**，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等�！蛾惽楸怼罚骸扒疤�守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才�！�

　　【征辟】也是漢代選拔官吏**的一種形式。征，是**征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是**官署的高級(jí)官僚或地方*的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦�！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就�！�

　　【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居�！�

　　三、科舉**

　　【科舉】指歷代封建**通過(guò)考試選拔官吏的一種**。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。《詩(shī)話二則推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的**，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

　　【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)。

　　【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由**委派�？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

　　【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈�？荚囉啥Y部主持，**任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

　　【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，**在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

　　【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士�！都烂梦摹罚骸按蟾耪f(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾�！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。

　　【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉**史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等�？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

　　【狀元】參見(jiàn)“殿試”條�？婆e**殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。

　　【會(huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。

　　【解元】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

　　【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

　　【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

　　【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。

　　【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職�！度辶滞馐贰返谌�回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。

　　【生員】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

　　四、地理知識(shí)

　　【州】參見(jiàn)“郡”條。《隆中對(duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)�！薄冻啾谥畱�(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳�！�

　　【道】漢代在****聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓�區(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。《譚嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。

　　【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省�！�<指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬�！薄队烙鰳�(lè)京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路�！�

　　【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰�！薄皾h陰”指漢水南面�！队伟�禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也�！�

　　另《滕王閣序》一文中有：無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠（弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無(wú)此意。句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。）

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展2）

——語(yǔ)文必修二必背古詩(shī)文

語(yǔ)文必修二必背古詩(shī)文

　　語(yǔ)文必修二課本里面，有很多古詩(shī)文需要高中學(xué)生能夠背誦，以防考試出現(xiàn)。下面小編給高中生帶來(lái)語(yǔ)文必修二必背古詩(shī)文，希望對(duì)你有幫助。

　　蜀道難 李白

　　噫吁巇，危呼高哉!蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可援。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，**如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

　　石頭城 唐 劉禹錫

　　山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

　　山居秋暝 唐 王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　從軍行 唐 王昌齡

　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還!

　　登高 唐 杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　錦瑟 唐 李商隱

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

　　千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝�佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?

　　聲聲慢 李清照

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑? 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

　　琵琶行 白居易

　　尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

　　移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

　　千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴*生不得志。

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

　　東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

　　雨霖鈴 柳永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

　　念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)， 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　《長(zhǎng)歌行》《漢樂(lè)府》

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　王績(jī)《野望》

　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

　　牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

　　孟浩然《早寒江上有懷》

　　木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，*海夕漫漫。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　八月湖水*，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　《黃鶴樓》唐崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　《送友人》唐李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　劉禹錫《秋詞》

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也!

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　屈原《離騷》(必修2)

　　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善*。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以**兮，余不忍為此態(tài)也!鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　陶淵明《歸園田居》(其一)(必修2)

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展3）

——高中語(yǔ)文必修一教材全解（人教版高一必修）

高中語(yǔ)文必修一教材全解（人教版高一必修）

　　在日常生活中，說(shuō)起學(xué)習(xí)資料，應(yīng)該沒(méi)有人不熟悉吧？學(xué)習(xí)資料能夠幫助我們更快速高效的學(xué)習(xí)。那么，什么樣的學(xué)習(xí)資料才能夠真正幫助到大家呢？以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文必修一教材全解（人教版高一必修），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　第一單元 *新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌

　　【單元概覽】

　　這個(gè)單元主要指導(dǎo)學(xué)生鑒賞*新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌。選編的7首*詩(shī)歌，2首外國(guó)詩(shī)歌，大都是廣為傳誦的名篇佳作。九首詩(shī)的主題可以用一個(gè)“情”字來(lái)貫穿：《沁園人長(zhǎng)沙》中的**豪情，《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛(ài)情，《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河--我的保姆》中對(duì)“母親”大堰河的赤子之情，《錯(cuò)誤》中思婦對(duì)“歸人”的怨情……閱讀時(shí)，把握這些貫穿全詩(shī)的情感線索，每一首詩(shī)的內(nèi)容和形式就不難理解了。在學(xué)習(xí)中，我們主要從了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的思想生*和詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法三個(gè)方面入手，并通過(guò)對(duì)詩(shī)中意象的分析，去體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

　　本單元的詩(shī)歌，也都是意象運(yùn)用的成功典范。對(duì)它們思想感情的理解，離不開(kāi)對(duì)詩(shī)中意象的分析。意象，就是詩(shī)歌理論中一個(gè)非常重要的概念。意象是客觀事物在人心靈中的投影，是審美主體眼中的形象或心中的物象。詩(shī)歌的情感表態(tài)一般都要借助意象。我國(guó)古代詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的一些意象如“明月”、“楊柳”、“秋風(fēng)”、“斜陽(yáng)”等，其內(nèi)涵早已超越客觀事物本身，而在千百年的文化傳承中積淀了強(qiáng)烈的主觀感情。讀者在作品中一看到這些詞語(yǔ)，就會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，掀起心中情感的波瀾。

　　【方法指要】

　　《全日制普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“在閱讀鑒賞中，了解現(xiàn)代詩(shī)歌基本體例及表現(xiàn)手法，用于分析和理解作品�！薄霸陂喿x鑒賞中，能感受詩(shī)歌的形象，品味它們的語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力�！币�做到這些比較深層次的閱讀要求，就需要我們對(duì)詩(shī)歌的基本特征和表現(xiàn)手法有更進(jìn)一步的了解和掌握，對(duì)作品進(jìn)行真正的閱讀鑒賞。

　　從最近幾年的高考試題看，現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的原材料，一般有兩大來(lái)源：一是現(xiàn)代文學(xué)中有一定地位和影響的詩(shī)歌作品，例如艾青、郭沫若、郭小川、李瑛、柯巖等人的作品；二是當(dāng)代文學(xué)中有一定地位和影響的詩(shī)歌作品，例如舒婷、席慕容等人的作品。外國(guó)詩(shī)歌作品進(jìn)入鑒賞題的尚無(wú)所見(jiàn)，但也不能因?yàn)樗�的不曾出現(xiàn)而在*時(shí)的學(xué)習(xí)中掉以輕心。對(duì)于詩(shī)歌的閱讀鑒賞的考查相當(dāng)注重，詩(shī)歌鑒賞題，從題型方面看，可以分為兩類：一類是問(wèn)答式，一類是短文鑒賞式，當(dāng)然也有可能出現(xiàn)少量的選擇題。短文鑒賞式忌諱四點(diǎn)：①逐字逐句翻譯；②沒(méi)有提出鑒賞角度；③**原文，只述自己的見(jiàn)解；④花大量筆墨引經(jīng)據(jù)典。提倡開(kāi)門見(jiàn)山，見(jiàn)解突出，結(jié)合詩(shī)句展開(kāi)論述。問(wèn)答式須從設(shè)題角度入手，進(jìn)行訓(xùn)練，并總結(jié)歸納技巧方法。高考目前主要采用這種題型。

　　1 《沁園春長(zhǎng)沙》

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　重要字音：

　　沁（qǐn）園春 百舸（gě） 崢（zhēng）嶸

　　寥廓（kuò）揮斥方遒（qíu） 漫（màn）江 攜（xié）來(lái) 浪遏（è）飛舟

　　多音字：

　　汗水 可汗 數(shù)字 數(shù)典忘祖 數(shù)見(jiàn)不鮮

　　重要字形：

　　沁香 分泌 謾罵 漫江 惆悵 為虎作倀 蒼茫 滄桑 阻遏 碣石

　　重要詞義：

　　崢嶸：本義形容山勢(shì)高峻突出，引申為不*常。

　　揮斥方遒：熱情奔放，勁頭十足。遒，強(qiáng)勁有力。

　　激揚(yáng)：激濁揚(yáng)清，批評(píng)壞的，褒揚(yáng)好的。

　　近義詞辨析：

　　寥廓：（天空）高原空曠。

　　遼闊：（土地海洋等）遼遠(yuǎn)廣闊。

　　意氣：意志和氣概，志趣和性格。也指因主觀偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。

　　義氣：由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或**自己利益的氣概。如講義氣。

　　遏制：制止，**（一般只能是一定程度上的效果）。

　　遏止：用力阻止住。如滾滾洪流，不可遏止。

　　文學(xué)常識(shí)：

　　詩(shī)歌：古代文學(xué)體裁之一，起源于古代勞動(dòng)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)**的源頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在南方出現(xiàn)的楚辭體**作《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫**的先河。以“**”新文化運(yùn)動(dòng)為界，詩(shī)歌分為新體詩(shī)和舊體詩(shī)�！�**”以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱為舊體詩(shī)，其中舊體詩(shī)又以唐代為界分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。唐代以前的詩(shī)歌統(tǒng)稱為古體詩(shī)，近體詩(shī)從唐代才開(kāi)始興起。古體詩(shī)和近體詩(shī)的主要區(qū)別在格律方面――即能否押韻、講究*仄、對(duì)仗。近體詩(shī)又分為律詩(shī)、絕句和排律。律詩(shī)都是八句的，有七言律詩(shī)和五言律詩(shī)；絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。**以后興起的新體詩(shī)也有格律詩(shī)和**詩(shī)之分，其中用舊格律填寫新內(nèi)容的稱為格律詩(shī)，像*的《沁園春長(zhǎng)沙》；其它的稱為**詩(shī)，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

　　詞：是詩(shī)歌的一種。詞的全名為曲子詞，是與曲調(diào)相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調(diào)，但不見(jiàn)曲子詞。到了唐五**始出現(xiàn)發(fā)間曲子，也就是有了樂(lè)譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡(jiǎn)稱為詞。現(xiàn)存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經(jīng)室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞�，F(xiàn)存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。詞發(fā)展于五代，到了宋代發(fā)展到頂峰。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)，詞有婉約和豪放之分；按照字?jǐn)?shù)，詞有**、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)之分。

　　【文本釋要】

　　這首詞作于1925年。當(dāng)時(shí)**運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五州運(yùn)動(dòng)和省港大*相繼爆發(fā)，*直接**了湖南的農(nóng)**動(dòng)。同時(shí)，國(guó)共兩*的**戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民***已在廣州正式成立。這年深秋，*去廣州主持農(nóng)**動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留期間，重游橘子洲，寫下了這首詞。

　　“**寒秋，湘江北去，橘子洲頭�！秉c(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和特定環(huán)境。抒情主人公在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自一人佇立在橘子洲頭，望著湘江水向北奔流不息。

　　“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)**�！币粋�(gè)“看”字，總領(lǐng)七句。遠(yuǎn)望群山，重重疊疊的樹(shù)木遍染紅色。近看湘江，滿江秋水碧綠澄澈，船只爭(zhēng)相行駛。仰望天空，雄鷹有力地翱翔。俯視水中，魚兒歡快地暢游。宇宙萬(wàn)物都在這秋天里生氣勃勃地**舒展。這幾句，詩(shī)人描繪了在橘子洲頭所見(jiàn)到的一幅色彩絢麗的秋景圖，遠(yuǎn)近相間、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)照鮮明，為下面的抒情提供了背景、烘托了氣氛。

　　“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”面對(duì)這一派生機(jī)勃勃的大千世界，詩(shī)人思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)：廣闊無(wú)垠的大地呀，誰(shuí)才是主宰你消長(zhǎng)興衰命運(yùn)的真正主人呢？這一問(wèn)道出了詩(shī)人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。

　　“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠�！遍僮又拊�是詩(shī)人與眾多**同志聚會(huì)的地方，它見(jiàn)證了許多不*凡的歲月。舊地重游，自然引起詩(shī)人對(duì)往昔生活的回憶。

　　“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯�！币粋�(gè)“恰”字，總領(lǐng)七句。正值青春年少的同學(xué)們，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，激情奔放，敢說(shuō)敢做，**斗志十分旺盛。面對(duì)祖國(guó)大好河山，指點(diǎn)評(píng)論，經(jīng)常在一起討論****，寫出激濁揚(yáng)清的文章，把主宰一方的****者看得如糞土一般。這幾句形象地概括了早期**者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。

　　“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”還記得嗎？當(dāng)年我們一同到江心游泳，盡管風(fēng)高浪急，連船只行進(jìn)也很困難，但我們這些人卻以同洶涌的急流拼搏為樂(lè)。這里以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，實(shí)際上是對(duì)“誰(shuí)主沉浮”的巧妙回答。

　　這首詞上片描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。下片回憶了往昔的崢嶸歲月，表現(xiàn)了詩(shī)人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f*英勇無(wú)畏的**精神和壯志豪情。形象含蓄地給出了“誰(shuí)主沉浮”的答案──主宰國(guó)家命運(yùn)的，是以天下為己任、蔑視***者、敢于改造舊世界的青年**

　　【疑難點(diǎn)撥】

　　1.這首詞既寫景又抒情，說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)寫景抒發(fā)了什么樣的情感。

　　答：融情入景、情景交融是寫景抒情詩(shī)文中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，即在景物描寫中自然而然融入作者的思想感情。詞中分別寫了山、林、江、舸、鷹、魚；又分別描繪了它們的特征，如紅、染、碧、流、擊、翔；再突出它的數(shù)量、程度、范圍，如萬(wàn)、層、漫、百、長(zhǎng)、淺；再展示它們的空間位置，如空中、水底、遠(yuǎn)、近、高、低等。最后由點(diǎn)到面，“萬(wàn)類霜天競(jìng)**”，用一個(gè)“競(jìng)”字寫出了生命的力量。在青年**者*眼中的秋，呈現(xiàn)出了一種色彩斑斕、生機(jī)勃發(fā)的美，一種催人奮進(jìn)、給人力量的美。面對(duì)這樣的大好河山，青年*抒發(fā)了改天換地的壯志豪情，發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的浩嘆。

　　2.悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？“這句詩(shī)與前面的秋景有什么關(guān)系？由贊美秋景到提出問(wèn)題，其中內(nèi)在的聯(lián)系是什么？

　　答：在前面描寫秋景的基礎(chǔ)上，詩(shī)人甩開(kāi)了“景“，一下子提出”誰(shuí)是大地的主宰“這樣一個(gè)問(wèn)題，由自然景物過(guò)渡到對(duì)社會(huì)的思考，這兩者之間的相通之點(diǎn)就是以?shī)^斗求生存。自然界中的“萬(wàn)類”尚且不畏寒冷而“競(jìng)**”，顯示自己生命的力量，何況我們有思想有壯志的青年？這一問(wèn)，顯示了青年*以天下為已任的宏大胸襟。

　　【課外鏈接】

　　《沁園春長(zhǎng)沙》賞析（向明）

　　1.萬(wàn)山紅遍，一派壯麗秋景

　　從美學(xué)上講，崇高美表現(xiàn)于外在方面，體現(xiàn)為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國(guó)哲學(xué)家康德把崇高分為兩類：數(shù)學(xué)的崇高，如高山的體積；力學(xué)的崇高，如暴風(fēng)雨的氣勢(shì)。俄國(guó)文藝批評(píng)家車爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高�！笨鬃右舶选按蟆迸c崇高聯(lián)系起來(lái)，贊嘆：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在*詩(shī)詞中，以對(duì)山川景物的描繪體現(xiàn)得最為鮮明�！肚邎@春長(zhǎng)沙》就是其中最優(yōu)秀的篇什之一。

　　這首詞上半片著重寫景�！�**寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”一開(kāi)始，作者便把自己置于秋水長(zhǎng)天的廣闊背景之中。同時(shí)也把讀者帶進(jìn)了一個(gè)高遠(yuǎn)的深秋境界里。遠(yuǎn)看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染；”作者不僅看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了**香山的黃櫨，和祖國(guó)無(wú)數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹(shù)、槲樹(shù)、黃連木……那一重重山，一層層樹(shù)，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流�！鼻锼�澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡，靜中有動(dòng)，生氣勃勃。仰視，“鷹擊長(zhǎng)空”，萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹奮振健羽，**飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見(jiàn)底的江里，魚群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩(shī)，描繪出一幅立體的寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當(dāng)代嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”（李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》），“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）的***。它與作者的另一首詞《沁園春雪》所描繪的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光，均是雄奇?zhèn)�麗的全景式風(fēng)景畫。

　　2.風(fēng)華正茂，一段崢嶸歲月

　　崇高美表現(xiàn)于內(nèi)在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半片著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發(fā)。這種抒發(fā)，首先是通過(guò)回憶引出的。

　　“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。”作者想起當(dāng)年曾和同學(xué)、朋友，在橘子洲一帶散步、游泳，暢論天下大事的情景，回憶起那一段難忘的崢嶸歲月。

　　這首詞寫于1925年深秋。大約是在*同志離開(kāi)湖南前往當(dāng)時(shí)**活動(dòng)的中心廣州時(shí)所寫的。*同志從1911至1925年，曾數(shù)度在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作和從事**活動(dòng)。這期間，**外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥**、第一次****、俄國(guó)十月**、****、**成立等，都是影響世界形勢(shì)的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸的高峰。

　　“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”在這崢嶸歲月里，作者和他的同學(xué)如蔡和森、何叔衡、張昆弟等立志救國(guó)的知識(shí)青年，正值青春年少，神采飛揚(yáng)，才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放。詩(shī)人巧妙地化用了《莊子田子方》中“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”的意境，來(lái)形容新時(shí)代的青年從舊思想的束縛中**出來(lái)，**奔放的胸襟。（揮斥，**奔放的意思。方遒，正當(dāng)旺盛有力的意思。過(guò)去有人解釋“揮斥”為批判駁斥，“方遒”為專家權(quán)威，是不準(zhǔn)確的。）

　　“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”這是對(duì)“崢嶸歲月”“揮斥方遒”的進(jìn)一步具體化。面對(duì)“萬(wàn)山紅遍”的美景，他們既贊嘆錦繡河山的壯美，又悲憤大好河山的沉淪。于是，發(fā)表激濁揚(yáng)清的文章，抨擊黑暗，宣揚(yáng)真理，鄙視當(dāng)時(shí)的“萬(wàn)戶侯”──**如糞土。在這一時(shí)期，*同志在長(zhǎng)沙**了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)、新民學(xué)會(huì)，開(kāi)辦了*民夜校、文化書社和湖南自修大學(xué)，參加了反對(duì)***、**了驅(qū)逐張敬堯等**的活動(dòng)。特別是創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，成立*****研究會(huì)，為1921年**的成立，在湖南地區(qū)做了思想上和**上的準(zhǔn)備。這些既是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的具體內(nèi)容，又是寫作這首詞的時(shí)代背景。了解這個(gè)背景，有助于我們進(jìn)一步體會(huì)詞中閃耀著的**者崇高心靈的美的光芒。

　　3.中流擊水，一腔拿云心事

　　“少年心事當(dāng)拿云�！保ɡ钯R《致酒行》）詩(shī)人和同伴們的拿云心事，從“攜來(lái)百侶曾游

　　”到“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，可說(shuō)是直抒胸臆，盡情傾吐，如長(zhǎng)江大河，滔滔而下，氣勢(shì)磅礴，痛快淋漓。在結(jié)尾時(shí)“到中流擊水，浪遏飛舟”，則是采取象征手法，形象地表達(dá)了一代**青年的凌云壯志。

　　“中流擊水，浪遏飛舟�！币环N解釋認(rèn)為“擊水”為游泳，在激流中奮臂劃水，掀起的浪花甚至**了飛速前進(jìn)的船舶。我總感覺(jué)這一意境與作者贊揚(yáng)“百舸爭(zhēng)流”的精神不太符合。我傾向于“中流擊水”即“中流擊楫”的轉(zhuǎn)化。《晉書祖逖傳》：祖逖“中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”后來(lái)“中流擊楫”就成了立誓復(fù)興祖國(guó)的代詞。在這里正表示詩(shī)人要在新時(shí)代的大潮里，乘風(fēng)破浪，鼓槳前進(jìn)，立誓振興**的壯志豪情。使人讀后仿佛聽(tīng)到了一顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤心，在怦怦躍動(dòng)，從而感受到一種偉大胸懷所反映出的崇高美。

　　我國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，很講究情與景的交融。劉勰說(shuō)：“繁采寡情，味之必淡。”（《文心雕龍》）謝榛說(shuō)：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚；合而為詩(shī)，以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形，元?dú)鉁喅�，其浩無(wú)涯矣�！保ā端匿樵�(shī)話》）這首詞較好地達(dá)到了情景交融的境界。

　　前半片雖著重寫景，卻處處景中寓情�！叭f(wàn)山紅遍，層林盡染”，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詩(shī)人火熱的**情懷。紅色象征**，象征烈火，象征光明，“萬(wàn)山紅遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)**與祖國(guó)前途的樂(lè)觀**的憧憬。“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)**”，則是作者對(duì)****的向往與追求�！皭澚壤�，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的感嘆，則由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半片的抒情樂(lè)章。

　　下半片雖著重抒情，但也不乏情中含景之處�！皯浲�昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，將無(wú)形的不*凡的歲月，化為一座座有形的崢嶸的山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。“中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫面。可以說(shuō)，《沁園春長(zhǎng)沙》的崇高美，是以情為經(jīng)線，景為緯線，交織而成的。它不僅使我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從詩(shī)人昂揚(yáng)熾烈的**情懷中，汲取奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量。（選自《*詩(shī)詞鑒賞》，河北人民出版社1990年版。有刪節(jié)）

　　【教材練習(xí)】

　　一、反復(fù)朗讀并背誦這首詞，注意把握情感和節(jié)奏。

　　答：朗讀前可先劃分節(jié)奏，標(biāo)出停頓、重音和韻腳，再盡可能把自己想像成站在橘子洲頭的青年詩(shī)人，面對(duì)大好秋色，然后吟誦這首詞。這就可能更深入地把握這首詞的感情基調(diào)，理解詩(shī)人的情懷，從而更準(zhǔn)確地讀出這首詞的意蘊(yùn)。

　　二、用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩(shī)人主要通過(guò)哪些意象來(lái)表現(xiàn)自己的情感和思緒；詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情懷？

　　答：上片通過(guò)寒江、霜天（氣候），萬(wàn)山（層林盡染），湘江（碧透、百舸爭(zhēng)流），飛鷹、游魚（萬(wàn)類霜天競(jìng)**）等意象，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然和社會(huì)的樂(lè)觀態(tài)度和壯志豪情。下片寫了意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒、激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山、擊水中流、浪遏飛舟的同學(xué)少年，表現(xiàn)了“同學(xué)少年”以天下為己任、改造舊世界、創(chuàng)造***的戰(zhàn)斗精神。

　　三、*既是一位偉大的***，又是一位有著鮮明個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)人、書法家。課外欣賞*的詩(shī)詞和書法作品，并與同學(xué)交流心得。

　　答：*創(chuàng)作的詩(shī)詞，大多有他自己的書法手跡留世，這就便于把他的詩(shī)詞和書法結(jié)合在一起來(lái)欣賞。欣賞時(shí)，要使學(xué)生感受到*詩(shī)人的豪情、書法家的狂放和***的浪漫是如何高度**的。當(dāng)前許多學(xué)校都開(kāi)通了校園網(wǎng)，可以**班上同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)起專題討論，讓更多的同學(xué)了解*的詩(shī)詞藝術(shù)和書法藝術(shù)。同時(shí)，不妨動(dòng)員學(xué)校語(yǔ)文老師參與其中的討論，并以此為契機(jī)，讓校園網(wǎng)進(jìn)一步成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和交流的園地。

　　【高考鏈接】

　　閱讀下文，完成第1～4題。（2003年上海高考試題）

　　望 海 樓①

　　米 芾

　　云間鐵甕②近青天，縹緲飛樓白尺連。

　　三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。

　　幾番畫角催紅日，無(wú)事滄州③起白煙。

　　忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然。

　　[注]①望海樓：宋時(shí)在鎮(zhèn)江城內(nèi)。②鐵甕：鎮(zhèn)江古有“鐵甕城”之稱。③滄州：濱水的地方。

　　1、本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城聳立云間，鄰近青天，作用是 。

　　2、本詩(shī)頷聯(lián)在兩句之首分別冠以“三峽”“六朝”從

　　和

　　兩個(gè)方面拓展了詩(shī)歌的境界，增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。

　　3、對(duì)“三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前”的理解不確切的一項(xiàng)是（ ）

　　A、登樓望江，聯(lián)想到了三峽的險(xiǎn)峻。

　　B、片片帆影，倒映在詩(shī)人的酒樽里。

　　C、征帆流舸，激起詩(shī)人飲酒的豪情。

　　D、濤聲陣陣，引發(fā)詩(shī)人作詩(shī)的雅興。

　　4、這首詩(shī)的頸聯(lián)多角度寫景，請(qǐng)具體說(shuō)明其中的兩點(diǎn)。

　　附答案：1、烘托望海樓的高峻。（這是襯托手法的運(yùn)用）2、“三峽”和“六朝”，一個(gè)是地理概念，一個(gè)是年代概念，是兩個(gè)不同的緯度，所以從這個(gè)角度出發(fā)思考，所填空應(yīng)該是：空間、時(shí)間。3、B

　　4、這首詩(shī)的頸聯(lián)所寫的角度不止兩個(gè)，如“紅日”和“白煙”是從色彩角度，“畫角”則是從聲音的角度，而“催”和“起”則是從動(dòng)態(tài)的角度等，但根據(jù)題目要求只要回答出兩點(diǎn)就可以了。

　　【課內(nèi)閱讀】

　　1.詩(shī)詞為了押韻，往往顛倒詞序和句序�！�**寒秋，湘江北去，橘子洲頭”的正常順序本來(lái)是

　　A．**寒秋，湘江北去，橘子洲頭

　　B．寒秋**，湘江北去，橘子洲頭

　　C．寒秋**，橘子洲頭，湘江北去

　　D．湘江北去，橘子洲頭，**寒秋

　　2.《沁園春長(zhǎng)沙》的上闋描繪了一幅秋景圖，能體現(xiàn)這幅畫面特征的一個(gè)字是

　　A．盡 B．碧 C．爭(zhēng) D．競(jìng)

　　3.對(duì)《沁園春長(zhǎng)沙》的賞析，說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.這首詞既描繪了湘江寒秋圖，又抒發(fā)了**者的豪情壯志。

　　B.這首詞描繪了深秋的蕭瑟景象，寫出了作者心中的悲涼情緒。

　　C.用詞準(zhǔn)確精當(dāng)是這首詞的一大特點(diǎn)，如“萬(wàn)山紅遍”，一個(gè)“萬(wàn)”字摹出了群山疊嶂之態(tài)，“遍”字繪出了***徹底。

　　D.從詞中可以看出，詩(shī)人和一群同伴在長(zhǎng)沙經(jīng)歷了不*凡的歲月，見(jiàn)證并參與了許多重大歷史事件。

　　4.對(duì)《沁園春長(zhǎng)沙》這首詞抒情方法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.這首詞借景抒情，借助豐富的想像和雄奇的畫面來(lái)表達(dá)詩(shī)人的豪情。

　　B.上闕對(duì)寒秋嚴(yán)霜下萬(wàn)物蓬勃活躍、奮發(fā)自強(qiáng)的情狀做了描繪，為下文的抒情烘托了背景，渲染了氣氛。

　　C.這首詞由眼前事，過(guò)渡到對(duì)景的描寫，直接抒發(fā)了詩(shī)人的豪情。

　　D.這首詞由眼前所見(jiàn)，通過(guò)豐富的聯(lián)想和想像，情景交融，抒發(fā)了詩(shī)人的感情。

　　【課外閱讀】

　　閱讀下面一首詞，回答問(wèn)題。

　　水調(diào)歌頭 游泳

　　*

　　才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出*湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

　　1、選出對(duì)第三個(gè)整句（即“不管……寬余”）的分析中不正確的一項(xiàng)（ ）

　　A、詩(shī)人既是寫實(shí)，又是比喻。

　　B、詩(shī)人用比較的方法，進(jìn)一步表現(xiàn)了在風(fēng)浪中搏擊的豪邁之情。

　　C、詩(shī)句抒發(fā)了詩(shī)人勇敢、無(wú)畏的**激情和斗志。

　　D、詩(shī)人覺(jué)得只有與風(fēng)浪搏斗才能感到舒暢。

　　2、對(duì)詩(shī)人引用的孔子的一句名言所作的分析，哪一項(xiàng)不正確（ ）

　　A、這句話的原意是以流水的一去不復(fù)返，比喻時(shí)間的流逝，告誡人們，要努力創(chuàng)造美好的事物。

　　B、詩(shī)人借用這句話，是激勵(lì)自己和人民要以只爭(zhēng)朝夕的精神，加速建設(shè)自己的國(guó)家。

　　C、這句話在詞中起承上啟下的作用。

　　D、孔子的話是一個(gè)比喻句。

　　3、對(duì)下片第三個(gè)整句（即“更立……*湖”）的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、“西江”指的是從四川宜賓到湖北宜昌的一段長(zhǎng)江。

　　B、“石壁”指計(jì)劃要建的三峽大壩，“巫山”即巫山山脈，長(zhǎng)江橫截穿過(guò)巫山，形成著名的長(zhǎng)江三峽。

　　C、“巫山云雨”這個(gè)典故出自《高唐賦》。

　　D、“高峽”指巫峽，“*湖”指建造好的水庫(kù)。

　　4、對(duì)整首詞的藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A、豐富奇特的想像

　　B、巧妙地引用歌謠

　　C、借用古語(yǔ)來(lái)過(guò)渡和抒情

　　D、用神話故事來(lái)烘托祖國(guó)建設(shè)的突飛猛進(jìn)

　　5.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　紅葉(沙白)

　　風(fēng)，把紅葉/擲到腳跟前/噢，秋天!/綠色的生命也有熱血，經(jīng)霜后我才發(fā)現(xiàn)……

　　A．詩(shī)中“擲”字，寫出了秋風(fēng)勁吹，楓葉零落之狀�！澳_跟前”暗含了作為抒情的主人公的“我”，自然地引出下面的感受。

　　B．“噢”字委婉曲折地引出詩(shī)人的一番領(lǐng)悟，這領(lǐng)悟又可分為兩層：第一層是一般人都有的感受，第二層蘊(yùn)含了詩(shī)人獨(dú)有的感受。

　　C．“綠色的生命也有熱血”，“綠”一般象征和*、蓬勃生長(zhǎng)，“紅”一般象征流血、奮斗、**，詩(shī)人道出了二者內(nèi)在聯(lián)系的必然。

　　D．詩(shī)人說(shuō)是在“經(jīng)霜”后才發(fā)現(xiàn)這一真諦的�！敖�(jīng)霜”語(yǔ)涉雙關(guān)，即是對(duì)楓葉經(jīng)霜變紅的實(shí)寫，又是暗喻在坎坷曲折的人生中所經(jīng)受的考驗(yàn)。

　　6.對(duì)下面一首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　我遙望(曾卓)

　　當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋中，偶爾抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口/經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候，像遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

　　A．“狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪”是指**上的狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪。

　　B．詩(shī)的上闋是說(shuō)：年輕的時(shí)候覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，遙望六十歲，仿佛非常遙遠(yuǎn)。

　　C．詩(shī)的下闋是說(shuō)：到了六十歲的港口，回首一望，覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，青春歲月有如故鄉(xiāng)一樣親切。

　　D．這首詩(shī)通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換為空間的巧妙構(gòu)思，告誡人們?nèi)A年易逝，喚起人們成就學(xué)業(yè)，事業(yè)的緊迫感。

　　附答案：課內(nèi)閱讀：1.C 2.D 3.B

　　4.C課外閱讀：1.D 2.A 3.D 4.A 5.C 6.A

　　2．《詩(shī)兩首》

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　重要字音：

　　彷（páng）徨 寂寥（liáo） 惆悵（chàng） 凄婉（wǎn） 頹圮（pǐ） 青荇（xǐng） 浮藻（zǎo） 長(zhǎng)篙（gāo）

　　漫溯（sù）斑斕（lán） 笙（shēng）簫

　　多音字：

　　看守 看見(jiàn) 遒勁 有勁 著迷 執(zhí)著 裝載 記載 悄悄 悄然

　　重要字形：

　　彷徨 惶然 惋惜 哀婉 彷徨 牌坊 惆悵 稠密 絲綢 追溯 朔風(fēng) 挑釁 河畔 斑斕 無(wú)恥讕言 波瀾 頹圮 祭祀 杞人憂天

　　重要詞義：

　　彷徨：（心事重重）地走來(lái)走去，猶疑不決。

　　頹圮：坍塌，毀壞。

　　近義詞辨析：

　　沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質(zhì)，比喻凝聚，積累。

　　積淀：指長(zhǎng)時(shí)間積累起來(lái)的習(xí)俗、文化。

　　彷徨：猶疑不決的走來(lái)走去。

　　倘佯：**自在地走來(lái)走去。

　　文學(xué)常識(shí)：

　　戴望舒（1905--1950），浙江杭縣人，*現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受**象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯的明朗、沉摯。

　　徐志摩（1896-1931），筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。

　　【文本釋要】

　　一《雨巷》

　　《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于**風(fēng)云激蕩、詩(shī)人內(nèi)心苦悶彷徨的1927年夏天。詩(shī)作寫成后差不多一年，作者將它投寄到《小說(shuō)月報(bào)》。當(dāng)時(shí)**《小說(shuō)月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩(shī)就非常喜歡，稱它“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的**”，并送給作者“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。這一年，作者才22歲。

　　戴望舒的詩(shī)深得*古典詩(shī)詞中婉約詩(shī)風(fēng)的遺韻，又受到法國(guó)象征詩(shī)派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現(xiàn)出孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)�！队晗铩肪褪沁@樣。這首詩(shī)寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。

　　“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。”果然，夢(mèng)幻般的姑娘出現(xiàn)了。她有著“丁香一樣的顏色”“丁香一樣的芬芳”“丁香一樣的憂愁”，像“我”一樣撐著油紙傘，“彷徨在這寂寥的雨巷”中。走近時(shí)，“我”看到她是那樣地哀怨、憂愁，投出的目光“像夢(mèng)一般的凄婉迷�！薄Ｋ�并沒(méi)有停下來(lái)，而是“像夢(mèng)中飄過(guò)/一枝丁香”一般，飄過(guò)“我”的身旁。姑娘最終消失在雨巷盡頭“頹圮的籬墻”邊。雨巷里又只剩下“我”一個(gè)人，孤獨(dú)地行著，繼續(xù)渺茫地希望著、期待著……

　　這首詩(shī)寫得既實(shí)又虛，朦朧恍惚�！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的心事，無(wú)限的煩憂，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)�！拔摇彼坪踉谄诖�什么、追求什么，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫�！八�”出現(xiàn)了，這或許是在幻覺(jué)中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷�！��！拔摇敝挥凶栽棺园�，自悲自嘆。詩(shī)中的“姑娘”，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩(shī)人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩(shī)人心中朦朧的理想和追求，**了詩(shī)人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。

　　二《再別康橋》

　　1920年，25歲的徐志摩“擺脫了哥倫比亞大學(xué)的博士銜的引誘”，從**動(dòng)身，橫渡大西洋，來(lái)到英國(guó)留學(xué)。第二年，進(jìn)入劍橋大學(xué)王家學(xué)院。1922年學(xué)成回國(guó)。這一段的留學(xué)生活，特別是劍橋美麗的自然景色，給他留下了深刻印象，他說(shuō)：“在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧?kù)o、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈�！保ā段宜�知道的康橋》）為此，他在1922年8月10日啟程回國(guó)前夕，寫下了《康橋再會(huì)罷》一詩(shī)，表達(dá)對(duì)康橋的眷戀。1928年，徐志摩重游英國(guó)。7月的一個(gè)傍晚，他一個(gè)人悄悄來(lái)到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，滿腔的熱情和對(duì)母校的眷戀之情無(wú)以傾訴。前來(lái)尋夢(mèng)的詩(shī)人，悵然若失。乘船歸國(guó)途中，詩(shī)人揮筆寫下了這首詩(shī)。

　　這首詩(shī)共7節(jié)。第1節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，正見(jiàn)出詩(shī)人只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋的情景，詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的母校，不愿打破她的寧?kù)o與**，只想悄悄地與康橋作依依惜別。這里，詩(shī)人的感情溫柔細(xì)膩，詩(shī)歌節(jié)奏輕緩、徐舒。為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。

　　第2～5節(jié)著意描寫康橋迷人的風(fēng)光。第2節(jié)寫康河岸邊的柳樹(shù)在夕陽(yáng)中倒映河中的景象，將柳樹(shù)比喻成“新娘”，獨(dú)具匠心，表現(xiàn)了詩(shī)人極度迷戀的感情�？岛拥拿谰埃�留住了詩(shī)人的心，他樂(lè)而忘返了。第3節(jié)寫康河里的水草隨微波起伏，仿佛在向詩(shī)人點(diǎn)頭致意，“招搖”二字寫出了康橋?qū)υ?shī)人的歡迎態(tài)度。在這樣的詩(shī)情畫意里，詩(shī)人醉了，他“甘心”做康河里的“一條水草”，“甘心”二字寫出了他對(duì)康橋永久、熱烈的愛(ài)戀。第4節(jié)寫潭水及由此引發(fā)的聯(lián)想。這里的“榆陰下的一潭”指拜倫潭，那里榆陰蔽日，非常清涼，詩(shī)人留學(xué)期間常去那里讀書、乘涼、遐思�！安皇乔迦�，是天上虹；/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢(mèng)�！焙缗c夢(mèng)，奇異的意象，寫出了潭水的靜美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷。這里融情入景，營(yíng)造出難以言傳的優(yōu)美意境。第5節(jié)緊承上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“夢(mèng)”加以引申，向詩(shī)意縱深處開(kāi)掘。這里的“夢(mèng)”，是對(duì)過(guò)去留學(xué)生活的真實(shí)寫照，暗含了對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限留戀之情。

　　第6節(jié)，詩(shī)人的思路急轉(zhuǎn)，把讀者從夢(mèng)境拉回到現(xiàn)實(shí)，別情縷縷，離緒重重，現(xiàn)在哪有心思歌唱呢？詩(shī)情達(dá)到**。但這個(gè)**卻以情緒的低落和基調(diào)的抑郁作為標(biāo)志。惟其如此，才表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母校的離情。

　　詩(shī)的最后一節(jié)照應(yīng)開(kāi)頭，寫詩(shī)人悄悄地走了，“不帶走一片云彩”，康橋卻在詩(shī)人心中，揮之不去。

　　這首詩(shī)表達(dá)的是一種微波輕煙似的淡淡的離情別緒，談不上什么現(xiàn)實(shí)內(nèi)容或時(shí)代精神，但各個(gè)時(shí)期的讀者對(duì)它都有強(qiáng)烈的共鳴，認(rèn)為它給人帶來(lái)了巨大的審美享受。原因在于它以美妙的藝術(shù)形式表達(dá)了人類共有的一種感情，即對(duì)逝去的美好往事，人們總是充滿懷念。

　　【疑難點(diǎn)撥】

　　1.《雨巷》是一種愛(ài)情詩(shī)嗎？

　　答：這首詩(shī)為我們呈現(xiàn)了梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”撐著油傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。心中懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，“希望逢著／一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘”，而這姑娘卻與我擦肩而過(guò)、轉(zhuǎn)瞬即在小巷的盡頭消逝。詩(shī)寫得朦朧恍惚，既實(shí)又虛，沒(méi)有將“我”無(wú)限的心事明白地道出來(lái)。

　　“似乎在期待、追求著什么，而期待和追求的目標(biāo)卻是那樣的遙遠(yuǎn)而渺茫。

　　單從字面上來(lái)看，我們完全可以把詩(shī)的情感歸結(jié)為對(duì)“姑娘“的朦朧的愛(ài)情，但優(yōu)秀的詩(shī)作一般都可以有多樣的解讀。這首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求，它其實(shí)也表達(dá)了作者陷入人生苦悶時(shí)的仿偟心情，詩(shī)中可遇不可求的“姑娘”**了作者追求又幻炒的理想。

　　2.《雨巷》一詩(shī)中重疊和反復(fù)手法的運(yùn)用有怎樣的表達(dá)效果？

　　《雨巷》這首詩(shī)音調(diào)**，節(jié)奏舒緩。全詩(shī)七節(jié)，每節(jié)六行，每行雖然長(zhǎng)短不一，有的一句一行，有的一句排成幾行，但詩(shī)句的停頓卻很有規(guī)律。詩(shī)中多處運(yùn)用重疊和反復(fù)的手法，如“在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”“像我一樣，/像我一樣地/默默行著”“像夢(mèng)一般的，/像夢(mèng)一般的凄婉迷�！薄６�首尾兩節(jié)，除“逢著”換“飄過(guò)”外，其他語(yǔ)句完全相同。詩(shī)句的重疊反復(fù)，構(gòu)成聲音和感情的回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒**彩。全詩(shī)每節(jié)第3、6行押韻，一韻到底，保證了音韻的**一致，使詩(shī)從頭至尾保持了一種鮮明的音樂(lè)效果。

　　3.如何解讀“但我不能放歌，/悄悄是離別的笙簫；/夏蟲也為我沉默，/沉默是今晚的康橋！”這幾行詩(shī)？

　　這幾行詩(shī)是《再別康橋》一詩(shī)的**所在。承上一節(jié)“尋夢(mèng)”的奇想，詩(shī)人在此思路急轉(zhuǎn)，由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)。“放歌”是不可能的，美好的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，“我”現(xiàn)在只能悄悄地只身離去。別離的笙簫響起來(lái)了，夏蟲也為我的離別而沉默不語(yǔ)。離情別緒越來(lái)越濃�！扒那氖莿e離的笙簫”一句匠心獨(dú)運(yùn)，將“悄悄”比做“別離的笙簫”，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，化無(wú)形為有形，化無(wú)聲為有聲，具有很好的審美效果。“沉默是今晚的康橋”一句也有類似的效果。

　　4.《再別康橋》一詩(shī)的形式美主要表現(xiàn)在哪些方面？

　　這首詩(shī)體現(xiàn)了“新月派”提倡的“三美”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，即音樂(lè)美、建筑美和繪畫美。音樂(lè)美，表現(xiàn)為這首詩(shī)的章節(jié)**，韻腳嚴(yán)整，節(jié)奏鮮明，旋律**，每行基本由二至三個(gè)音步構(gòu)成，讀來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)；建筑美，表現(xiàn)為詩(shī)節(jié)和詩(shī)行的排列組合上，四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每行的字?jǐn)?shù)基本為六七個(gè)字，間或八個(gè)字，于參差變化中見(jiàn)整齊；繪畫美，表現(xiàn)為詩(shī)人注意詩(shī)的畫面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配，如“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”等詞語(yǔ)充滿色彩感，詩(shī)的每一節(jié)幾乎都可看做是一幅色彩鮮明、豐富的圖畫。

　　【課外鏈接】

　　1.戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，主要有詩(shī)集《我的記憶》（包括《舊錦囊》《雨巷》《我的記憶》三輯，于1929年出版）、《望舒草》（1933）、《災(zāi)維的歲月》（1948）等

　　。他是*新詩(shī)發(fā)展中“現(xiàn)代派”的**詩(shī)人。成名作《雨巷》被譽(yù)為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的**”

　　徐志摩的詩(shī)大多是抒情寺，他善于用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)豐富復(fù)雜的情感。他還創(chuàng)造了一種建立在現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)上的新的詩(shī)歌語(yǔ)言，為推動(dòng)*新詩(shī)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，主要有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931），以及去世后的由陳夢(mèng)家編輯出版的《云游》。散文散主要有《落葉》（1926）、《巴黎的鱗爪》（1927）、《自剖》（1928）、《秋》（1931），另有小說(shuō)、戲劇、日記、譯著等多種結(jié)集。1948年商務(wù)印書館排印有《志摩遺集》5集8卷。

　　2.《再別康橋》的詩(shī)意美（謝*）

　　在*新詩(shī)史上，徐志摩是位毀譽(yù)不一的詩(shī)人。客觀地說(shuō)，他的詩(shī)參差不齊好壞不一，他對(duì)藝術(shù)形式的追求以及他的詩(shī)歌主張，很大部分是純藝術(shù)的追求和帶有濃厚的唯心**色彩，但是，我們不能不承認(rèn)他的詩(shī)含有較高的美學(xué)價(jià)值。如果你讀他的詩(shī)，你不能不驚嘆詩(shī)人詩(shī)的觸角之靈敏，驚嘆詩(shī)人對(duì)于自然細(xì)致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)，驚嘆詩(shī)人豐富的想像以及比喻的新奇，驚嘆詩(shī)人構(gòu)思的精巧和高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，驚嘆詩(shī)人精深的音樂(lè)修養(yǎng)和繪畫藝術(shù)的造詣……總之，讀了他的詩(shī)，你便會(huì)覺(jué)得他的詩(shī)很美。

　　《再別康橋》，是詩(shī)人徐志摩最重要的**作。這首使詩(shī)人獲得巨大聲譽(yù)的詩(shī)作，就其思想內(nèi)容而言，的確沒(méi)有什么重要的東西，只不過(guò)是表達(dá)一種極*常極普通的離情和那種微波似的輕煙似的別緒，并無(wú)什么深刻的思想意義，我之所以喜愛(ài)這首詩(shī)，是這首詩(shī)的藝術(shù)美、詩(shī)意美。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)美，表現(xiàn)是多方面的：感情真摯，形象生動(dòng)、鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美洗練，十分注意詩(shī)的結(jié)構(gòu)、形式的美和音樂(lè)美。如整首詩(shī)詩(shī)行長(zhǎng)短構(gòu)成一種參差錯(cuò)落、舒緩有致的聲調(diào)，而詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。這首詩(shī)的語(yǔ)言，也是獨(dú)具特色的。我曾讀過(guò)徐志摩的散文《我所知道的康橋》，應(yīng)該說(shuō)這篇散文的語(yǔ)言是美的、生動(dòng)的、準(zhǔn)確的，但這種語(yǔ)言的生動(dòng)、準(zhǔn)確和美，主要是摹寫，而在《再別康橋》里，已沒(méi)有康橋的真實(shí)、具體、完整的圖景，而只有從中提取的感覺(jué)和想像化了的意象，語(yǔ)言對(duì)意象的外部形態(tài)，也都是輕輕觸及之后馬上轉(zhuǎn)化為心靈和情感反應(yīng)，轉(zhuǎn)化為主觀想像和內(nèi)心獨(dú)白。同時(shí)，這首詩(shī)還具有豐富的聯(lián)想性、意味性，它不僅通過(guò)意象來(lái)暗示和表現(xiàn)情感，還借助音樂(lè)節(jié)奏來(lái)加強(qiáng)和推動(dòng)它，因此，這首詩(shī)的語(yǔ)言，不僅具有高度情感價(jià)值和意義的暗示性，也充滿視覺(jué)美和節(jié)奏感。然而，在構(gòu)成詩(shī)的藝術(shù)美的諸因素中，至關(guān)重要的卻是詩(shī)的意境美。如果詩(shī)的意境不美，盡管你有美的形式、美的語(yǔ)言、美的旋律，它也不會(huì)給人以真正的美感，也不會(huì)具有詩(shī)的藝術(shù)美，從而也就失去了詩(shī)意美。

　　詩(shī)是很講究意境的。所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，詩(shī)貴意境等，就是講詩(shī)的意境的重要性。何謂意境？意境就是詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷，它的全部奧秘即是外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化。意境的形成，是詩(shī)人的思想感情對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化的具體表現(xiàn)；而意境的創(chuàng)造，則是詩(shī)人為源于生活的情意尋找一個(gè)更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐。詩(shī)人徐志摩在《再別康橋》中對(duì)詩(shī)的意境是苦心經(jīng)營(yíng)和刻意追求的。在詩(shī)中，詩(shī)人將自己多年對(duì)母校的感情，濃縮在凝練的詩(shī)句中，融化到一些富有個(gè)性特色的形象和想像中間。由于詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。你看，在詩(shī)人眼里，那河畔夕陽(yáng)中的柳條被鍍**一層富麗而又嫵媚的金色，在微風(fēng)里輕輕搖擺，婀娜多姿的影子倒映水中，仿佛一位艷美絕倫的新嫁娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人心中蕩漾。在詩(shī)人眼里，那柳陰下波光瀲滟的清泉，沉淀著詩(shī)人像彩虹一樣絢麗迷人的夢(mèng)�？芍^融情入景，把那如水中月、鏡中花一般的“彩虹似的夢(mèng)”描繪得多么形象、鮮明，仿佛伸手就可以攬到似的。于是，詩(shī)人似乎乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草萋萋的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢(mèng)……夢(mèng)能尋到嗎？幾聲浸透著淡淡哀愁的笙簫，沉默的夏蟲，沉默的康橋，烘托出一種夢(mèng)幻般的惆悵氣氛，詩(shī)人只好揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，悄悄地來(lái)又悄悄地走了。整首詩(shī)，情因景生，景因情活，情景交融，物我一體，構(gòu)成了詩(shī)的深邃意境，給讀者留下了極為深刻的印象。

　　【教材練習(xí)】

　　一、從課文中選出一兩節(jié)詩(shī)劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳，反復(fù)朗讀，體會(huì)其音樂(lè)性，并背誦這兩首詩(shī)。

　　參***：如《雨巷》：像/夢(mèng)中/飄過(guò)

　　一枝/丁香的，我身旁/飄過(guò)/這女郎；她/靜默地/遠(yuǎn)了，/遠(yuǎn)了，到了/頹圮的/籬墻，走盡/這雨巷。再如《再別康橋》：那/河畔的/金柳，是/夕陽(yáng)中的/新娘；波光里的/艷影，在/我的心頭/蕩漾。

　　二、《雨巷》是一首含蓄的詩(shī)。人們對(duì)這首詩(shī)中的“姑娘”有不同的理解，有人認(rèn)為“姑娘”就是“我”，有人認(rèn)為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想，還有人認(rèn)為，“姑娘”就是“姑娘”，沒(méi)有其他意思。你有什么看法？

　　參***：“姑娘”當(dāng)然是有象征意義的。那么“姑娘”象征什么呢？“姑娘”的形象可以指詩(shī)人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找“姑娘”──理想。他追求到“姑娘”──理想了嗎？“姑娘”可望而不可即，追求雖執(zhí)著但“道阻且長(zhǎng)”，“姑娘”永遠(yuǎn)“宛在水**”。這就給抒情主人公的追求涂**一層悲劇色彩。如果詩(shī)中的“我”是一位沉醉于愛(ài)情中的青年，這位“姑娘”不正是他要追求的“寤寐思服”的佳人嗎？或許她的家就在巷子的盡頭，或許她只是從這巷子經(jīng)過(guò)，誰(shuí)知道呢？讀者盡可以展開(kāi)想像。有時(shí)候，抒情詩(shī)中的主人公往往就是詩(shī)人自己，詩(shī)中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的補(bǔ)充。從這一角度說(shuō)，詩(shī)人和“姑娘”是二位一體的也不是沒(méi)有道理。即“我”是實(shí)實(shí)在在的我，而“姑娘”是理想的“我”，未來(lái)的“我”，或另一層面的“我”。

　　三、《再別康橋》這首詩(shī)，讓人感到很美，你覺(jué)得美在哪里？第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)意上同中有異，請(qǐng)仔細(xì)揣摩其中的意味；這兩節(jié)在節(jié)奏上則完全相同，形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？

　　參***：一般說(shuō)來(lái)，一首詩(shī)能否給人留下美好的印象，首先在于它外在的韻律，繼而透過(guò)文詞感知其優(yōu)美的意境。徐志摩的詩(shī)，字句清新，韻律**，比喻新奇，想像豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，具有鮮明的個(gè)性。這是初讀就能把握的。結(jié)構(gòu)形式上，這首詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫美和建筑美向來(lái)為人所稱道。優(yōu)美的音樂(lè)般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾**，有一種獨(dú)特的審美快感。繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。詩(shī)中用了“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語(yǔ)，給讀者以視覺(jué)上的色彩想像，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。建筑美，指的是詩(shī)節(jié)的勻稱和句式的整齊�！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。第一節(jié)和最后一節(jié)語(yǔ)意相似，都表達(dá)一種與母校告別的依依不舍、纏綿悱惻的感情。但相似中有不同，首節(jié)的兩個(gè)“輕輕”末節(jié)改成了兩個(gè)“悄悄”，首節(jié)是“招手”作別西天的“云彩”，末節(jié)是揮“袖”不帶走“云彩”，末節(jié)表達(dá)的依依惜別之情比首節(jié)又進(jìn)了一層，讓人惆悵不已。這首詩(shī)回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了詩(shī)人真摯的感情，創(chuàng)造了深邃意境。詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物**融合。他筆下的康橋是有生命、有靈性的，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷又不是直白顯露的，而是熱烈而有分寸的；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少?gòu)?fù)雜情緒，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。當(dāng)然，在一唱三嘆、反復(fù)回旋中，強(qiáng)化了對(duì)母校戀戀不舍的感情，一種揮之不去的惆悵傷感情緒始終繚繞在心頭。

　　四、丁香花纖小文弱，清香幽雅。古代詩(shī)人以此立意，寫出不少古今傳誦的名作，丁香因此成了古代詩(shī)詞中人們熟知的意象之一。閱讀下面的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“丁香”在這里被賦予了什么含義。試依照《雨巷》一詩(shī)的情境，展開(kāi)合理的想像，描述一下你心目中的“丁香一樣的姑娘”的形象。

　　參***：李商隱的《代贈(zèng)》用“丁香結(jié)”也就是丁香的花蕾來(lái)象征詩(shī)中女子的愁心，詩(shī)人用春風(fēng)反襯丁香的愁；李璟把“丁香”與雨中的惆悵連在一起，用雨中的丁香作為人的愁心的象征，詩(shī)人用迷離的細(xì)雨襯丁香的愁；王十朋把丁香人格化，用擬人的手法寫出了丁香的淡雅、隱忍以及愁緒�？傊�，雖然寫法不同，但在古典詩(shī)詞中，丁香與愁結(jié)下了不解之緣�！队晗铩返某晒�，除了上邊提到的聲律方面的原因外，另一個(gè)就是化用古典詩(shī)歌的意境，選用古典詩(shī)歌常用的、已為廣大讀者接受的丁香這一意象來(lái)抒寫詩(shī)人的愁緒。但詩(shī)人不是一味被古典詩(shī)歌中的丁香意象所拘束，他在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

　　【高考鏈接】

　　對(duì)下面一首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2001年全國(guó)卷）

　　海

　　臧克家

　　從碧澄澄的天空，看到了你的顏色；從一陣陣的清風(fēng)，嗅到了你的氣息；摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫；深夜醒來(lái)，耳邊傳來(lái)了你有力的呼吸。(1956年)

　　注：臧克家生于1905年10月8日，諸城呂標(biāo)鄉(xiāng)臧家莊人。臧克家是*當(dāng)代著名詩(shī)人、作家。1933年他的處女作詩(shī)集《烙印》問(wèn)世。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，一直不辭勞苦，辛勤耕耘。不但寫新詩(shī)，也寫舊體詩(shī)，還擅長(zhǎng)散文，也嘗試著寫過(guò)小說(shuō)、詩(shī)論和文藝隨筆。以我國(guó)新詩(shī)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，在**外文壇負(fù)有盛名。有詩(shī)云：“狂來(lái)欲碎玻璃鏡，還我青春火樣紅�！薄澳昃半m之暮，霞光猶燦然�！边@就是他晚年來(lái)的精神矍鑠的寫照。

　　A、詩(shī)人用*實(shí)的語(yǔ)言，分別從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)四個(gè)方面寫出了他對(duì)大海的感受。

　　B、由遠(yuǎn)而近、從白天到夜晚，大海給詩(shī)人的感覺(jué)不盡相同，這些形成了全詩(shī)的發(fā)展層次。

　　C、詩(shī)人將自己的感覺(jué)加以升華，使大海人格化、生命化，向我們展示出大海的整體形象。

　　D、這首詩(shī)反映了詩(shī)人對(duì)大自然壯觀的驚喜，也反映了他的人生哲學(xué)家，表現(xiàn)了一定的人生哲理。

　　附答案：D．這是一首描寫大海的詩(shī)，它是詩(shī)人臧克家將自己對(duì)大海的觀察所得到的感受，和樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)，從中我們確實(shí)可以感受到詩(shī)人對(duì)大海、對(duì)大自然壯觀景色的驚喜。但這是一首寫大自然景色的詩(shī)，絲毫沒(méi)有透露詩(shī)人的人生哲學(xué)，也沒(méi)有表現(xiàn)詩(shī)人的人生哲理，所以D項(xiàng)是不恰當(dāng)?shù)?/p>

　　【課內(nèi)閱讀】

　　1.對(duì)《再別康橋》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.“康橋”，現(xiàn)在通譯“劍橋”，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過(guò)，結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友，故對(duì)此懷有一種特殊的感情。

　　B.第二節(jié)作者運(yùn)用比喻的手法，將岸邊柳樹(shù)倒映在劍河里的情景，寫得甜蜜而美麗，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。

　　C.第三節(jié)運(yùn)用擬人的手法，借水草的“招搖”，生動(dòng)地寫出了康橋?qū)λ�的熱情歡迎，同時(shí)用“甘心做一條水草”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的刻骨銘心的眷戀之情。

　　D.第五節(jié)的“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”是回憶往昔在劍河上盡興游覽的情景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝的惆悵之情。

　　2.對(duì)《再別康橋》分析鑒賞錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A．“那榆陰下的一潭”明明是清泉，詩(shī)人偏說(shuō)不是，而把它想像成“是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”。這一方面寫出夢(mèng)之美，夢(mèng)之虛幻，另一方面，也很自然地過(guò)渡到下文尋夢(mèng)的描寫。

　　B．詩(shī)人用“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”把夢(mèng)具象化，把抽象的詩(shī)意化為具體的形象，非常生動(dòng)。

　　C．在充滿詩(shī)意的地方詩(shī)人竟然不能放歌，是不可遏制的離情使詩(shī)人陷入沉默。

　　D．最后一節(jié)將“輕輕”換成“悄悄”，這些疊字的運(yùn)用增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏，并把濃烈的詩(shī)情化為一種瀟灑。

　　3.對(duì)《雨巷》的賞析，說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。

　　B.

　　“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。

　　C.

　　詩(shī)中的“我”、“雨巷”、“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫照，而是充滿了象征意味的抒情形象。

　　D.

　　詩(shī)人把自己苦悶彷徨的心態(tài)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣。

　　4.對(duì)《雨巷》這首詩(shī)歌表現(xiàn)方法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.

　　這首詩(shī)歌既采用了象征派重暗示、重象征的手法，又有格律派對(duì)于音樂(lè)美的追求。

　　B. 本詩(shī)運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。

　　C. 本詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)的“丁香”意象及其蘊(yùn)藉的特定情感元素，借鑒了古代吟詠丁香名句，如李煜的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。

　　D.

　　在本詩(shī)中，雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎、獨(dú)行者等，編制出雨中江南小巷一隅的畫面，具有傳統(tǒng)文化的氣息與古典美。

　　【課外閱讀】

　　1.

　　對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　《我愛(ài)這土地》　艾青

　　假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明…

　　---然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……（1938年11月17日）

　　A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。

　　B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

　　C．“然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。

　　D．“為什么我的眼里常含淚水？／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……” 這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。

　　2.對(duì)下列這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　《偶成》 戴望舒

　　如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑，再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚--這些迢遙的夢(mèng)。這些好東西都決不會(huì)消失，因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)。（1945年5月31日）

　　A．詩(shī)歌通過(guò)抒寫“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。

　　B．第二句中“古舊的凝冰”喻指**民族同歷史悠久和***而被冰結(jié)、窒息的生命力。

　　C．詩(shī)歌第一節(jié)寫想象中的美好情境，第二節(jié)再給出其中道理，這種結(jié)構(gòu)使傳達(dá)的信念更富說(shuō)服力和感染力。

　　D．詩(shī)歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見(jiàn)”“再聽(tīng)見(jiàn)”“重開(kāi)”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀意味。

　　3.

　　閱讀曾卓的《懸崖邊的樹(shù)》一詩(shī)，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　不知是什么奇異的風(fēng)／將一棵樹(shù)吹到了那邊--／*原的盡頭／臨近深谷的懸崖上

　　它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩／和深谷中小溪的歌唱／它孤獨(dú)地站在那里／顯得寂寞而又倔強(qiáng)

　　它的彎曲的身體／留下了風(fēng)的形狀／它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里／卻又像是要展翅飛翔

　　A.這首詩(shī)借物喻人，寫出了堅(jiān)貞不屈的人格之美。

　　B.這首詩(shī)實(shí)際上寫人在毀滅的邊緣，頑強(qiáng)奮爭(zhēng)，懷抱高遠(yuǎn)的理想。

　　C.這首詩(shī)細(xì)致地描繪了樹(shù)的形象，表達(dá)了對(duì)這棵樹(shù)的贊嘆崇敬之情。

　　D.這首詩(shī)三節(jié)層層深入，節(jié)奏整齊，韻律**。

　　4.讀辛笛《風(fēng)景》，選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

　　列車軋?jiān)?的肋骨上/一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題/比鄰而居的是茅屋和田野間的墳/生活距離終點(diǎn)這樣近/夏天的土地綠得豐饒自然/兵士的新裝黃得舊褪凄慘/慣愛(ài)想一路來(lái)行過(guò)的地方/說(shuō)不出生疏卻是一般的黯淡/瘦的耕牛和更瘦的人/都是病，不是風(fēng)景！

　　A.第一、二句以列車喻“社會(huì)問(wèn)題”，鐵軌則是“*的肋骨”，比喻新奇、生動(dòng)，含義深刻，揭示了舊*貧窮、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也為全詩(shī)定下了沉重的基調(diào)。

　　B.第三、四句是對(duì)列車外的景象的寫實(shí)和議論，詩(shī)人取茅屋與墳入詩(shī)，既勾畫出農(nóng)村的蕭條，也由生死距離之短，寫出農(nóng)民一生之可悲可嘆。

　　C.第五、六句以色彩的不同，表現(xiàn)出自然與人的對(duì)比，第六句中的“新”與“舊”也形成鮮明的反差。五、六句表現(xiàn)出對(duì)**的壯丁悲慘境況的深切同情。

　　D.最后一句點(diǎn)出“風(fēng)景”這個(gè)詩(shī)歌的暗諷意味，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，但從“列車”“夏天的土地”的深層含義中，又可以看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途的信心。

　　附答案：課內(nèi)閱讀：1.D 2.A 3.D 4.C課外閱讀：1. C(贊嘆的非樹(shù)，而是人)2.

　　D(D項(xiàng)中“又可以看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途的信心”的分析有誤，根據(jù)時(shí)代背景和詩(shī)歌的內(nèi)容反映來(lái)看，作者以“風(fēng)景”為題，事實(shí)上是反其意而用之，應(yīng)該是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途的擔(dān)憂。)

　　3.D項(xiàng)（詩(shī)中的我，指喻體鳥(niǎo)也是指詩(shī)人自己）4.D

　　3.《大堰河--我的保姆》

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　重要字音：

　　青苔（tāi）

　　荊棘（jí） 火缽（bō） 忸（niǔ）怩 麥糟（zāo） 燉 (dùn) 肉 團(tuán)箕(jī) 凌侮（wǔ） 叱（chì）罵

　　多音字：

　　瓦菲 菲薄

　　泥巴 拘泥 漂泊 湖泊 青苔 舌苔

　　重要字形：

　　碾碎 輾轉(zhuǎn) 堤堰 揠苗助長(zhǎng) 偃旗息鼓 凌侮 陵墓 棱角 忸怩 紐扣 樞紐

　　重要詞義：

　　典押：把土地和房屋押給別人，換取一筆錢，到期還款，收回原物。

　　天倫：指父子、兄弟等關(guān)系。

　　瓦菲：生長(zhǎng)在瓦縫中的野草。

　　凌侮：欺凌，侮辱。

　　近義詞辨析：

　　養(yǎng)育：撫養(yǎng)和教育。

　　養(yǎng)活：供給東西使生活。

　　文學(xué)常識(shí)：

　　艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，**作《大堰河--我的保姆》。

　　【文本釋要】

　　《大堰河──我的保姆》是一首帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)。追溯詩(shī)人的身世，可以為我們找到解讀這首詩(shī)的鑰匙。艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江金華畈田蔣村一個(gè)地主家庭。據(jù)說(shuō)艾青出生后，一個(gè)算命先生說(shuō)他命中“克”雙親。于是，他被送到本村一個(gè)貧苦農(nóng)婦“大堰河”家撫養(yǎng)。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了讀書的年齡才回到父母家里。而親生父母對(duì)他非常冷漠，他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青后來(lái)說(shuō)過(guò)他“從小就等于沒(méi)有父母”，只有“大堰河”這個(gè)貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛(ài)著她的乳兒，給了他溫暖的母愛(ài)，他們之間有著割不斷的情緣。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被**派關(guān)進(jìn)**。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪。艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長(zhǎng)眠于地下的保姆，便寫下了這首《大堰河──我的保姆》。

　　這首詩(shī)一共13節(jié)，可分為三部分。

　　第1、2節(jié)為第一部分，寫“我”和大堰河雖然階級(jí)出身不同，卻有著割不斷的血肉聯(lián)系，“我是地主的兒子”，卻“也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子”。詩(shī)從一開(kāi)始就顯示了它鮮明的敘事性質(zhì)。而重疊反復(fù)地詠嘆“大堰河，是我的保姆”，為全詩(shī)奠定了濃郁的抒情基調(diào)。

　　第3～10節(jié)為第二部分。詩(shī)人在獄中看到窗外大雪，觸景生情，以第一人稱的口吻，追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。第3節(jié)，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已經(jīng)故去，詩(shī)人描述了她的墳?zāi)购图覉@的凄涼景象。第4節(jié)，詩(shī)人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過(guò)的貧苦、然而卻讓“我”感到無(wú)限溫暖的生活�！澳阌媚愫翊蟮氖终瓢盐冶г趹牙�，撫摸我；/在你……之后”，連續(xù)用了8個(gè)“在你……之后”的句式，為讀者真實(shí)地再現(xiàn)了大堰河勤勞操持家務(wù)的情景。在這些話語(yǔ)中，我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛(ài)善良的行為在“我”心中投下了母愛(ài)的光輝。第5節(jié)僅4行，敘述了“我”離開(kāi)大堰河時(shí)的情況。雖然是簡(jiǎn)短的過(guò)渡，詩(shī)人卻捕捉了離別場(chǎng)面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你為什么要哭？”第6節(jié)，將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家里的情形進(jìn)行對(duì)比�！拔易隽松�我的父母家里的新客了！”并與第4節(jié)一樣，連續(xù)使用排比長(zhǎng)句，表現(xiàn)“我”在自己家里的陌生感、拘束感。第7節(jié)，寫大堰河“流盡了她的乳液之后”，“為了生活”，“用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了”。連續(xù)使用六個(gè)“她含著笑……”，一方面寫出了她勞動(dòng)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度，另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現(xiàn)了一幅令人心酸的畫面。第8節(jié)，表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒的淳樸情感。她像對(duì)親生兒子一樣，疼愛(ài)自己的乳兒，在他身上寄予了希望。第9、10節(jié)，寫大堰河臨終的情況，“乳兒不在她的旁側(cè)”，她帶著遺憾，“含淚”離開(kāi)了這個(gè)凄涼的世界。

　　第11～13節(jié)為第三部分。詩(shī)人思緒回到現(xiàn)實(shí)，回到**，用兒子對(duì)母親的情感，為大堰河“寫著一首呈給你的贊美詩(shī)”。并將這種情感擴(kuò)大，“呈給大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，直接抒發(fā)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的敬愛(ài)之情。

　　【疑難點(diǎn)撥】

　　1.這是一首抒情詩(shī)，卻有大量生活細(xì)節(jié)的描寫。怎樣看待詩(shī)中抒情與描寫的關(guān)系？

　　答：這首抒情詩(shī)中出現(xiàn)的大量生活細(xì)節(jié)，是作為詩(shī)歌的描述性意象出現(xiàn)的。詩(shī)歌常見(jiàn)的是比喻性意象，如《雨巷》中的“丁香”，作為詩(shī)人迷茫追求的象征，是帶有比喻色彩的意象。而描述性意角，不像這首詩(shī)中多次出現(xiàn)的對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫，它們構(gòu)成了一幅幅畫面，由詩(shī)人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩(shī)句，給人強(qiáng)烈的畫面感和情感沖擊力。如，詩(shī)的第四節(jié)，開(kāi)頭和結(jié)尾都是“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。在這兩句這宰連用八個(gè)“在你……之后”的排比句，每一句都是大堰河日常生活的一種描述，在這些描述里濃濃地浸潤(rùn)著詩(shī)人對(duì)“母親”的赤子之情�？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)中的描寫，也是作者情感抒發(fā)的一種方式。

　　2. 這首詩(shī)形式上的**表現(xiàn)在哪里？

　　答：艾青的詩(shī)在形式上都具有這樣的特點(diǎn)，即在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，在參差與變化里取得一致，在繁雜的細(xì)節(jié)中提煉出單純的意象。這首詩(shī)充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。它在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳或字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但又運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓造成變化中的**、參差中的**。全詩(shī)13節(jié)，少則4行一節(jié)，多則16行一節(jié)；少則每行2字，多則每行22個(gè)字。全詩(shī)不押韻，但有11節(jié)的首尾句相互重復(fù)，以確定基調(diào)與色彩，中間幾行大多采用排比句式，且多長(zhǎng)句，以盡情抒發(fā)與描摹。在外在的表現(xiàn)形式上，這首詩(shī)與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對(duì)比，但它們同樣成為新詩(shī)中的名篇佳作。

　　【課外鏈接】

　　《大堰河──我的保姆》賞析（吳思敬）

　　艾青說(shuō)，《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，“我完全是按照事實(shí)寫的，寫的全是自己的真實(shí)情感”（《艾青談他的兩首舊作》）�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰返倪@種“自傳性質(zhì)”，決定了這首詩(shī)極少用比喻意象，而純以描述性意象為主。這類意象是詩(shī)人的心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接映照，其觸角可以伸到生活的各個(gè)層次和心靈的各個(gè)領(lǐng)域，具有極大的包容量和豐富的表現(xiàn)力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，但并非嚴(yán)格意義上的自傳，從本質(zhì)上說(shuō)它依然是一首抒情詩(shī)，詩(shī)人以對(duì)大堰河的深沉的愛(ài)為動(dòng)力，按照詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律展開(kāi)想像，其意象的運(yùn)動(dòng)與組合主要通過(guò)如下兩條渠道進(jìn)行。

　　其一是接近聯(lián)想，即兩種或兩種以上的意象在空間或時(shí)間上接近，而把它們聯(lián)想到一起�！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰返男畔⑻崛》绞街饕�是接近聯(lián)想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈*方的園地，/你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅……”──“墳?zāi)埂薄巴叻啤薄皥@地”“石椅”，這些事物都在大堰河生前或死后涉及的狹小的生活范圍內(nèi)，因空間接近的原因，被聯(lián)想到一起來(lái)了，這是空間接近聯(lián)想。緊接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了圍裙上的炭灰之后，/在你嘗到飯已煮熟了之后，/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，/在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我�！暴ぉぁ按詈昧嗽罨稹薄芭娜チ藝�裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場(chǎng)景，由于時(shí)間上接近的原因被聯(lián)想到一起，這就屬于時(shí)間接近聯(lián)想了。

　　其二是對(duì)比聯(lián)想，即由于對(duì)某一事物的回憶，頭腦中又浮現(xiàn)出與之相對(duì)立的另一種事物。詩(shī)人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之后，緊接著聯(lián)想到自己家里的豪華生活：“我摸著紅漆雕花的家具，/我摸著父母的睡床上金色的花紋，/我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂(lè)’的匾，/我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這里展示的還不僅僅是地主與貧苦農(nóng)民懸殊的生活水*，而是詩(shī)人的波濤起伏的內(nèi)心世界：“我是這般忸怩不安！因?yàn)槲?我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農(nóng)民的痛苦生活，也發(fā)現(xiàn)了他們的善良美好的品格；他對(duì)養(yǎng)育自己的大堰河充滿深情，而對(duì)自己親生父母的家卻感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小時(shí)候已見(jiàn)端倪。此外，大堰河的生前勤奮勞作與死后的慘淡蕭條、大堰河對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”與現(xiàn)實(shí)粉碎了她的夢(mèng)均構(gòu)成了對(duì)比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運(yùn)就在這對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)，從而顯示出詩(shī)人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。

　　《大堰河──我的保姆》中流溢著愛(ài)，這既是大堰河對(duì)她的乳兒的純潔的、無(wú)私的愛(ài)，又是她的乳兒──詩(shī)人對(duì)養(yǎng)育他的乳-母的刻骨銘心的愛(ài)，然而詩(shī)人并未以他的'一己之愛(ài)為滿足，《大堰河──我的保姆》是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩(shī)人的博大胸懷，同時(shí)也是這首詩(shī)的普遍價(jià)值之所在。（選自《沖撞的精靈》，陜西人民教育出版社1994年版。有刪節(jié)

　　【教材練習(xí)】

　　一、這首詩(shī)是詩(shī)人獻(xiàn)給他的“母親”──一個(gè)普通*農(nóng)婦最真誠(chéng)的頌歌。朗讀這首詩(shī)，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人筆下的大堰河是一個(gè)怎樣的形象，體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。

　　參***：大堰河是勤勞的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞；她又是善良的，她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活，安天樂(lè)命，質(zhì)樸樂(lè)觀；她又是慈愛(ài)的，縱使在終日勞作的疲憊之后，她仍然不忘記同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”；她還是博大的，她像親生母親一樣，“深愛(ài)著她的乳兒”，“對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒”，她夢(mèng)想能“吃著她的乳兒的婚酒，/坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，/而她的嬌美的媳婦親切地叫她‘婆婆’”，這個(gè)原本不太高的希望即使只能是“一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)”，她也心滿意足了。然而，她又是悲苦的，貧苦、勞累的生活過(guò)早地奪取了她的健康，年近40歲就“含淚的去了！”大堰河就是*勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛(ài)，她是*凡卻又偉大的母親。所以詩(shī)人才無(wú)限深情地唱出了“大堰河/我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的/你的兒子，/我敬你/愛(ài)你！”詩(shī)人通過(guò)贊美大堰河，寄托對(duì)大地上所有像大堰河一樣的勞動(dòng)人民的贊美之情。

　　二、這首抒情長(zhǎng)詩(shī)中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描寫。試找出幾例，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感所起的作用。

　　參***：這首詩(shī)的敘事成分與細(xì)節(jié)描寫是融為一體的，詩(shī)的感染力就來(lái)自真切而具體的生活細(xì)節(jié)描寫。如第4節(jié)一口氣用8個(gè)排比句“在你……之后”，這8個(gè)排比句其實(shí)就是8個(gè)生活細(xì)節(jié)，一方面具體地鋪敘了大堰河極度的貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料著乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖，處處給他以愛(ài)撫，充分表現(xiàn)出大堰河的善良、勤勞，對(duì)乳兒無(wú)私的愛(ài)。再如詩(shī)的第8節(jié)，通過(guò)幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，真切地表現(xiàn)了她對(duì)乳兒的感情：年節(jié)里，她為乳兒忙著切冬米的糖，把乳兒畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在顯要的位置上，她情不自禁地逢人便夸贊自己的乳兒，就連做夢(mèng)，也盼望乳兒得到幸福，盡管這美妙的夢(mèng)境連對(duì)人說(shuō)都不可能。這幾個(gè)感人的細(xì)節(jié)，說(shuō)明大堰河像愛(ài)自己的兒子一樣愛(ài)她的乳兒，充分表現(xiàn)了大堰河美麗豐富的內(nèi)心世界。正是這樣的偉大、無(wú)私的保姆──母親，才使詩(shī)人情不自禁地要唱出愛(ài)的贊歌。所以，沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫，就不會(huì)有如此的感染力，詩(shī)人的情感就無(wú)從表達(dá)。

　　三、這首詩(shī)大量使用排比句式，多個(gè)詩(shī)節(jié)的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)詩(shī)節(jié)，揣摩其表達(dá)效果。

　　參***：這是一首抒情詩(shī)，但它是通過(guò)敘事來(lái)抒情的，在娓娓動(dòng)情的陳述之中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河深沉的摯愛(ài)。全詩(shī)不斷使用排比和反復(fù)的修辭手法，使這種感情更加凝重、雋永。第4、8節(jié)都是這樣。詩(shī)中多次運(yùn)用排比，使內(nèi)容凝練，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢。為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中還大量運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。如第1節(jié)的首尾兩句，反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)了對(duì)大堰河的深情。第3節(jié)首尾句反復(fù)：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4節(jié)、第6～11詩(shī)節(jié)中，也都采用了開(kāi)頭和結(jié)尾的詩(shī)句反復(fù)的手法，使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)宛轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。

　　四、生活中不乏像大堰河這樣勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的社會(huì)底層勞動(dòng)者。請(qǐng)你去觀察生活，搜集有關(guān)素材，寫成一首詩(shī)或一篇短文。

　　參***：寫一首詩(shī)或?qū)懸黄�短文，兩者難度不一樣，前者難，但也許有些學(xué)生會(huì)感興趣，可以指導(dǎo)學(xué)生借鑒這篇課文的某些寫法，寫得短些，形式可以**一些，重在抒發(fā)真情實(shí)感。寫一篇短文難度小一些，可重在考查學(xué)生是否清楚明白地記人敘事。無(wú)論是寫詩(shī)還是短文，都屬于片段作文，要求不要太高。

　　【高考鏈接】

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。（2003年全國(guó)卷）

　　金黃的稻束

　　鄭 敏

　　金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在/高聳的樹(shù)顛上，暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。

　　對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　A、金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。

　　B、“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。

　　C、“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。

　　D、“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。

　　附答案：D項(xiàng)（它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。即使把它解為“稻束”沉思的內(nèi)容勉強(qiáng)可通，它也只是一種不太可能的可能性而已，不能把它表述為“實(shí)際上就是”的肯定語(yǔ)氣。）

　　【課內(nèi)閱讀】

　　1.《大堰河――我的保姆》結(jié)尾中說(shuō)這首詩(shī)也是獻(xiàn)給“大地上的一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，意在表明

　　A．詩(shī)人的感情，由一個(gè)狹小的范圍，升華到一個(gè)更高、更廣的天地。

　　B．詩(shī)人希望得到世上所有像大堰河一樣的保姆和像詩(shī)人自己-樣的乳兒在感情上的共鳴。

　　C．詩(shī)人仇恨不公*、不合理的舊社會(huì)，想號(hào)召人們起來(lái)**。

　　D．詩(shī)人的感情，融會(huì)世界上所有像大堰河一樣的保姆和像詩(shī)人自己一樣的乳兒的感情。

　　2. “我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。”這句坦誠(chéng)的聲明告訴我們

　　A．“我”雖然出身于地主家庭，但是，卻是農(nóng)民的兒子。

　　B．“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更親密。

　　C．“我”是地主的兒子，和大堰河只不過(guò)是養(yǎng)育關(guān)系。

　　D．“我”不忘養(yǎng)育之恩。

　　3. “大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)�！弊髡咭辉�?gòu)?qiáng)調(diào)“乳兒不在她的旁側(cè)”是為了說(shuō)明

　　A．大堰河死得很凄涼。

　　B．大堰河臨死時(shí)仍在牽掛她的乳兒。

　　C．“我”回家后和大堰河家失去聯(lián)系。 D．“我”的遺憾自責(zé)的心情。

　　4.為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中采用了什么樣的修辭**?

　　A．排比 夸張 重復(fù) B．對(duì)比 重復(fù) 擬人

　　C．重復(fù) 排比 對(duì)比 D．借代

　　對(duì)比 排比

　　【課外閱讀】

　　1. 對(duì)下面這首《鐘乳》詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　友人送我一石鐘乳，/我愛(ài)它一滴滴凝成非凡氣度。/我把它擺在桌上細(xì)細(xì)地觀賞，/驀地聽(tīng)見(jiàn)它深情地傾訴：/十萬(wàn)年后，我該是一架大山，/人類的愛(ài)，是我的痛苦。

　　A. 石鐘乳沒(méi)有生命，詩(shī)人卻說(shuō)“聽(tīng)見(jiàn)它深情地傾訴”，從思維的角度看，這屬于想象；從修辭的角度看，這是擬人手法。

　　B.“十萬(wàn)年后，我該是一架大山”前面省略了表示條件的句子，補(bǔ)上去，可以這樣寫：如果我仍舊生長(zhǎng)在原來(lái)的地方。

　　C.這首小詩(shī)是說(shuō)，要讓事物按自身的規(guī)律去發(fā)展，而不應(yīng)持主觀**態(tài)度。

　　D.這首小詩(shī)的主旨應(yīng)當(dāng)是：愛(ài)，應(yīng)有正確的態(tài)度，應(yīng)采取正確的方法。

　　2.讀戴望舒的《贈(zèng)內(nèi)》一詩(shī)，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

　　空白的詩(shī)帖，幸福的年歲；/因?yàn)槲铱酀�的�?shī)節(jié)，只為災(zāi)難樹(shù)里程碑。

　　即使清麗的詞華,也會(huì)消失它的光鮮,/恰如你鬢邊憔悴的花,映著明媚的朱顏。

　　不如寂寂地過(guò)一世，受著你光彩的熏沐，/一旦為后人說(shuō)起時(shí)，但叫人說(shuō)往昔某人最幸福。

　　A.這首詩(shī)是贈(zèng)給妻子的，全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，卻情真意切，抒寫了詩(shī)人為自己有這樣一位美麗而又賢惠的妻子相伴一生而感到無(wú)比幸福之情。

　　B.詩(shī)人總是以“苦澀的詩(shī)節(jié)”敘寫災(zāi)難的人生，而對(duì)幸福的愛(ài)情生活卻沒(méi)留下詩(shī)行，為此，他深感遺憾。

　　C.詩(shī)人以比喻和映襯的藝術(shù)手法贊美妻子的容顏，著重表現(xiàn)的是妻子的外在美。

　　D.詩(shī)人愿熏沐妻子的光彩，寂寂地度過(guò)一生，這是直接抒情；“但叫人說(shuō)往昔某人最幸�！�，則是間接抒寫感受，含蓄地表現(xiàn)了妻子的內(nèi)在美。

　　3.

　　對(duì)艾青《煤的對(duì)話》(1937年)分析理解不正確的一項(xiàng)是

　　你住在哪里?/我住在萬(wàn)年的深山里，/我住在萬(wàn)年的巖石里。

　　你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。

　　你從什么時(shí)候沉默的?/從恐龍**了森林的年代，/從地殼第一次震動(dòng)的年代。

　　你已死在過(guò)深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請(qǐng)給我以火，給我以火!

　　A、詩(shī)中的"我"經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，"我"滿懷怨憤，痛恨以往不公*的歷史。

　　B、詩(shī)中的"我"歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更***和祈求，"我"渴望火的到來(lái)，要使自己在烈火中再生。

　　C、詩(shī)中的"我"是**兒女的寫照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，"我"要摧毀黑暗，迎來(lái)光明。

　　D、詩(shī)中的"我"是**民族的象征，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。

　　4.讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)

　　草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里"一東二冬"地走著。

　　"呼……呼……"/"牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你"。

　　"呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你"。

　　牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。

　　A、詩(shī)中的"草兒"對(duì)牛而言，是一種生存**，而"鞭兒"則象征著一種威脅**，這是"牛"的主人軟硬兼施的兩手。

　　B、"草兒在前，鞭兒在后"這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，"牛"的主人隸使牲口的狡黠。

　　C、牛這一形象其實(shí)就是在田野上"一東二冬"地艱難勞作的*窮苦農(nóng)民的形象。

　　D、詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為**的*農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。

　　附答案：課內(nèi)閱讀：1.A 2.B 3.D

　　4.C課外閱讀：1. C(該詩(shī)詩(shī)眼是最后一句，點(diǎn)明了主旨) 2. B(沒(méi)深感遺憾意) 3.

　　Ａ項(xiàng)（這是一首詠物詩(shī)。準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象。"失去了昔日的榮華""痛恨以往不公*的歷史"等語(yǔ)不是"煤"的意象特征）4.D（詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)*窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，"悲天憫人"的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)"牛"有哀其不幸之心，卻無(wú)"熱情贊美"之意，D項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。）

　　4.《中外短詩(shī)五首》

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　重要字音：

　　舵(duò)手 跫（qióng）音 春�。╳éi）

　　窗扉（fēi）

　　重要字形：

　　心扉 雨雪霏霏

　　文學(xué)常識(shí)：

　　卞之琳（1910-2000），祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于**大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的**詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了**大學(xué)西語(yǔ)系教授、*社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、*莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、*作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。

　　蘆荻，1912年生，現(xiàn)代詩(shī)人。原名陳培迪，生于廣東南海。30年代即從事詩(shī)歌創(chuàng)作，與人合編《今日詩(shī)歌》《*詩(shī)壇》《詩(shī)場(chǎng)》等刊物�？箲�(zhàn)時(shí)期曾任桂林《廣西日?qǐng)?bào)》副刊《漓水》主編。1956年加入*作家協(xié)會(huì)，曾任專業(yè)作家。后任暨南大學(xué)教授。著有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》《遠(yuǎn)帆》《旗下高歌》《田園新歌》《海南頌》《蘆荻詩(shī)選》等，亦有詩(shī)歌理論、鑒賞文章和著作行世。

　　鄭愁予，1933年生，河北人，現(xiàn)代詩(shī)人。少年隨父至**。先后畢業(yè)于新竹中學(xué)及中興大學(xué)，曾任職基隆港。60年代末赴美，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位，后任教于耶魯大學(xué)。詩(shī)人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取**外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。早期詩(shī)集包括《夢(mèng)土上》《窗外的女奴》《衣缽》（三集合稱《鄭愁予詩(shī)集》）。后又有《燕人行》《雪的可能》。鄭愁予的創(chuàng)作意象多變，音韻溫柔華美，自成風(fēng)格。

　　保爾福爾（1872-1960），法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905～1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征**演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“**劇場(chǎng)”的自然**。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。

　　龐德（1885-1972），**詩(shī)人、評(píng)論家。曾先后在賓西法尼亞大學(xué)和哈密爾頓大學(xué)求學(xué)。1908年離美赴歐，在倫敦加入了以詩(shī)人葉芝為中心的一批作家、詩(shī)人的***，成為意象派的一員。1914年編成《意象派詩(shī)選》第一輯。此后，幫助詹姆斯喬伊斯發(fā)表《青年藝術(shù)家的肖像》和《尤利西斯》，又幫助TS艾略特發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《普魯弗洛克的情歌》。1920年去巴黎，在那里結(jié)識(shí)幫助了年輕的海明威。1920年去意大利，在拉巴洛一住就是20年。第二次****爆發(fā)后，他思想極為混亂，他在羅馬電臺(tái)每周為*的***進(jìn)行宣傳，抨擊**的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)。戰(zhàn)后被判犯有叛國(guó)罪而遭逮捕，關(guān)押在比薩附近的**中。后因被認(rèn)為精神失常而住進(jìn)醫(yī)院，直到1958年，在一批詩(shī)人和同情者的呼吁下，對(duì)他的**才被撤除。獲釋后他返回意大利，1972年病逝于威尼斯。龐德關(guān)于詩(shī)歌意象的理論推動(dòng)了英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展，他對(duì)東方文學(xué)哲學(xué)的翻譯介紹引起歐美文學(xué)界對(duì)東方的興趣，不少后起作家在他的幫助下成為英美文學(xué)大師

　　【文本釋要】

　　1.《斷章》寫于1935年，是卞之琳的**作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”�！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。

　　2.《風(fēng)雨》一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人*日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的�！保瑧n思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

　　3.《錯(cuò)誤》這首詩(shī)寫于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予年僅21歲。他在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子****，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩(shī)、也是這個(gè)大時(shí)代最重要的主題，以往的讀者很少向這一境界去探索�！痹�(shī)人這番話為我們找到了解讀這首詩(shī)的鑰匙。

　　4.

　　保爾福爾被戴望舒稱為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩(shī)情的詩(shī)人”。在這首詩(shī)中，保爾福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)�！凹偃缛�世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能**起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)�！�

　　5.《在一個(gè)地鐵車站》這首短僅兩行的小詩(shī)作于20世紀(jì)初，是最早的意象派詩(shī)歌之一。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。一是地鐵車站的人群中，幽靈般顯現(xiàn)的面孔；二是濕漉漉的枝條上的許多花瓣。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。這首詩(shī)在**現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，它把詩(shī)歌從19世紀(jì)陳舊的寫作手法和抒情習(xí)慣中擺脫出來(lái)，給現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)了啟示。埃茲拉龐德后來(lái)也成為意象派詩(shī)人的**。

　　【疑難點(diǎn)撥】

　　1.《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來(lái)闡釋抽象的哲理的？

　　《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景是發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分*常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。

　　2.意象疊加指的是什么？《在一個(gè)地鐵車站》一詩(shī)中意象疊加手法是如何運(yùn)用的？

　　這首詩(shī)中的兩組意象，被詩(shī)人高度個(gè)性化的直覺(jué)力量吸引、疊加，使詩(shī)歌迸射出更加豐富的含義。詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展4）

——人教版高中必修一英語(yǔ)單詞

人教版高中必修一英語(yǔ)單詞

　　背好英語(yǔ)單詞對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)特別重要，是根基，所以下面百分網(wǎng)小編為大家?guī)��?lái)人教版高中必修一英語(yǔ)單詞整理，歡迎大家學(xué)習(xí)!

　　人教版高中必修一英語(yǔ)單詞：Unit 1

　　△survey n. **;測(cè)驗(yàn)

　　add up 合計(jì)

　　upset adj. 心煩意亂的;不安的;不適的

　　vt. (upset, upset) 使不安;使心煩

　　ignore vt. 不理睬;忽視

　　calm vt. & vi. (使)*靜;(使)鎮(zhèn)定

　　adj. *靜的;鎮(zhèn)靜的;沉著的

　　calm(…)down (使)*靜下來(lái);(使)鎮(zhèn)定下來(lái)

　　have got to 不得不;必須

　　concern vt. (使)擔(dān)憂;涉及;關(guān)系到

　　n. 擔(dān)心;關(guān)注 ;(利害)關(guān)系

　　be concerned about 關(guān)心;掛念

　　walk the dog 遛狗

　　loose adj. 松的;松開(kāi)的

　　△vet n. 獸醫(yī)

　　go through 經(jīng)歷;經(jīng)受

　　△Amsterdam n. 阿姆斯特丹(荷蘭首都)

　　Netherlands n. 荷蘭(西歐國(guó)家)

　　△Jewish 猶太人的;猶太族的

　　German adj. 德國(guó)的;德國(guó)人的;德語(yǔ)的

　　n. 德國(guó)人;德語(yǔ)

　　△Nazi n. 納粹*人

　　adj. 納粹*的

　　set down 記下;放下;登記

　　series n. 連續(xù);系列

　　a series of 一連串的;一系列;一套

　　△Kitty n. 基蒂(女名)

　　outdoors adv. 在戶外;在野外

　　spellbind vt. (spellbound, spellbound)

　　迷住;迷惑

　　on purpose 故意

　　in order to 為了……

　　dusk n. 黃昏;傍晚

　　at dusk 在黃昏時(shí)刻

　　thunder vi. 打雷;雷鳴

　　n.雷;雷聲

　　entire adj. 整個(gè)的;完全的;全部的

　　entirely adv. 完全地;全然地;整個(gè)地

　　power n. 能力;力量;**

　　face to face 面對(duì)面地

　　curtain n. 窗簾;門簾;幕布

　　dusty adj. 積滿灰塵的

　　no longer/not…any longer 不再……

　　partner n. 伙伴;合作者;合伙人

　　settle vi. 安家;定居;停留

　　vt. 使定居;安排;解決

　　suffer vt. & vi. 遭受;忍受;經(jīng)歷

　　suffer from 遭受;患病

　　△loneliness n. 孤單;寂寞

　　highway n. 公路;大路

　　recover vi. & vt. 痊愈;恢復(fù);重新獲得

　　get/be tired of 對(duì)……厭煩

　　pack vi. & vt. 捆扎;包裝;打行李

　　n. 小包;包裹

　　pack (sth) up 將(東西)裝箱打包

　　suitcase n. 手提箱;衣箱

　　△Margot n. 瑪戈(女名)

　　Overcoat n. 大衣;外套

　　teenager n. 十幾歲的青少年

　　get along with 與……相處;進(jìn)展

　　△gossip vi. & n. 閑話;閑談

　　fall in love 相愛(ài);愛(ài)上

　　exactly adv. 確實(shí)如此;正是;確切地

　　disagree vi. 不同意

　　grateful adj. 感激的;表示謝意的

　　dislike n. & vt. 不喜歡;厭惡

　　join in 參加;加入

　　tip n. 提示;技巧;尖;尖端;小費(fèi)

　　vt. 傾斜;翻倒

　　△secondly adv. 第二;其次

　　swap vt. 交換

　　item n. 項(xiàng)目;條款

　　人教版高中必修一英語(yǔ)單詞：Unit 2

　　△subway n. 地下人行道;<美>地鐵

　　elevator n. 電梯;升降機(jī)

　　petrol n. <英>汽油(=<美>gasoline)

　　gas n. 汽油;氣體;煤氣;毒氣

　　official adj. **的;正式的.;公務(wù)的

　　voyage n. 航行;航海

　　△conquer vt. 征服;占領(lǐng)

　　because of 因?yàn)?由于

　　native adj. 本國(guó)的;本地的

　　n. 本地人;本國(guó)人

　　△Amy n. 艾米(女名)

　　come up 走近;上來(lái);提出

　　apartment n. <美> 公寓住宅;

　　單元住宅

　　actually adv. 實(shí)際上;事實(shí)上

　　AD 公元

　　base vt. 以……為根據(jù)

　　n. 基部;基地;基礎(chǔ)

　　at present 現(xiàn)在;目前

　　gradual adj. 逐漸的;逐步的

　　gradually adv. 逐漸地;逐步地

　　Danish n. 丹麥語(yǔ)

　　adj. 丹麥的;丹麥人的;丹麥語(yǔ)的

　　△enrich vt. 使富裕;充實(shí);改善

　　vocabulary n. 詞匯;詞匯量;詞表

　　△Shakespeare 莎士比亞(英國(guó)劇作家，詩(shī)人)

　　make use of 利用;使用

　　spelling n. 拼寫;拼法

　　△Samuel Johnson 塞繆爾·約翰遜(英國(guó)作家，批評(píng)家)

　　△Noah Webster 諾厄·韋伯斯特(**詞典編纂家)

　　latter adj. 較后的;后半的;

　　(兩者中)后者的

　　identity n. 本身;本體;身份

　　fluent adj. 流利的;流暢的

　　fluently adv. 流利地;流暢地

　　Singapore n. 新加坡(東南亞國(guó)家)

　　Malaysia n. 馬來(lái)西亞(東南亞國(guó)家);

　　馬來(lái)群島

　　such as 例如……;像這種的

　　frequent adj. 頻繁的;常見(jiàn)的

　　frequently adv. 常常;頻繁地

　　usage n. 使用;用法;詞語(yǔ)慣用法

　　command n.& vt. 命令;指令;掌握

　　request n. & vt. 請(qǐng)求;要求

　　△dialect n. 方言

　　expression n. 詞語(yǔ);表示;表達(dá)

　　midwestern adj. 中西部的

　　有中西部特性的

　　African adj. 非洲的;非洲人的;非洲語(yǔ)言的

　　Spanish adj. 西班牙的;西班牙人的;西班牙語(yǔ)的

　　n.西班牙人;西班牙語(yǔ)

　　play a part (in) 扮演一個(gè)角色;參與

　　eastern adj. 東方的;東部的

　　southeastern adj. 東南方的;

　　來(lái)自東南的

　　morthwestern adj. 西北方的;

　　來(lái)自西北的

　　recognize vt. 辨認(rèn)出;承認(rèn);公認(rèn)

　　lorry n. <英>卡車(=<美>truck)

　　△Lori n. 羅麗(女名)

　　△Houston n. 休斯頓(**城市)

　　△Texas n. 德克薩斯州(**州名)

　　accent n. 口音;腔調(diào);重音

　　△Buford n. 布福德(姓氏;男名)

　　△Lester n. 萊斯特(姓錯(cuò);男名)

　　△catfish n. 鯰魚

　　lightning n. 閃電

　　straight adv. 直接;挺直

　　adj. 直的;筆直的;正直的

　　block n. 街區(qū);塊;木塊;石塊

　　cab n. 出租車

　　人教版高中必修一英語(yǔ)單詞：Unit 3

　　journal n. 日記;雜志;定期刊物

　　transport n. 運(yùn)送;運(yùn)輸

　　vt. 運(yùn)輸;運(yùn)送

　　prefer vt. 更喜歡;選擇某事物(而不選擇其他事物)

　　disadvantage n. 不利條件;不便之處

　　fare n. 費(fèi)用

　　△route n. 路線;路途

　　△Mekong n. 湄公河

　　flow vi. 流動(dòng);流出

　　n. 流動(dòng);流量

　　ever since 從那以后

　　persuade vt. 說(shuō)服;勸說(shuō)

　　cycle vi. 騎自行車

　　graduate vi. 畢業(yè)

　　n. 大學(xué)畢業(yè)生

　　finally adv. 最后;終于

　　schedule n. 時(shí)間表;進(jìn)度表

　　vt. 為某事安排時(shí)間

　　fond adj. 喜愛(ài)的;慈愛(ài)的;寵愛(ài)的

　　be fond of 喜愛(ài);喜歡

　　shortcoming n. 缺點(diǎn)

　　stubborn adj. 頑固的;固執(zhí)的

　　organize vt. **;成立

　　care about 關(guān)心;憂慮;惦念

　　△detail n. 細(xì)節(jié);詳情

　　△source n. 來(lái)源;水源

　　determine vt. 決定;確定;下定決心

　　determined adj. 堅(jiān)決的;有決心的

　　change one’s mind 改變主意

　　journey n. 旅行;旅程

　　altitude n. 海拔高度;高處

　　make up one’s mind 下決心;決定

　　give in 投降;屈服;讓步

　　△atlas n. 地圖;地圖集

　　△glacier n. 冰河;冰川

　　△Tibetan adj. *的;藏族的;

　　藏族人的

　　n. (西)藏語(yǔ);*人;

　　藏族人

　　△rapids n. 急流

　　valley n. (山)谷;流域

　　△waterfall n. 瀑布

　　pace vi. 緩慢而行;踱步

　　n. 一步;速度;步調(diào)

　　bend n. 彎;拐角

　　vt. (bent, bent) 使彎曲

　　vi. 彎身;彎腰

　　△meander n. (指河流等)蜿蜒緩慢流動(dòng)

　　△delta n. 三角洲

　　attitude n. 態(tài)度;看法

　　△Qomolangma n. 珠穆朗瑪峰

　　boil vi. (指液體)沸騰;(水)開(kāi)

　　forecast n. & vt. 預(yù)測(cè);預(yù)報(bào)

　　parcel n. 小包;包裹

　　insurance n. 保險(xiǎn)

　　wool n. 羊毛;毛織品

　　as usual 照常

　　reliable adj. 可信賴的;可靠的

　　view n. 風(fēng)景;視野;觀點(diǎn);見(jiàn)解

　　vt. 觀看;注視;考慮

　　△yak n. 牦牛

　　pillow n. 枕頭;枕墊

　　midnight n. 午夜;子夜

　　at midnight 在午夜

　　flame n. 火焰;光芒;熱情

　　beneath prep. 在……下面

　　△Laos n. 老撾(東南亞國(guó)家)

　　△Laotian n. 老撾人

　　adj. 老撾(人)的

　　temple n. 廟宇;寺廟

　　cave n. 洞穴;地窖

　　人教版高中必修一英語(yǔ)單詞：Unit 4

　　earthquake 地震

　　quake 地震

　　right away 立刻馬上

　　well 井

　　crack 裂縫，使裂開(kāi)

　　smelly 發(fā)臭的

　　farmyard 農(nóng)場(chǎng)

　　pipe 管

　　burst 爆裂，突然爆發(fā)

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展5）

——蘇教版必修一《11、想北*》課文原文

蘇教版必修一《11、想北*》課文原文

　　文章包括各種文體的著作、作品，如詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、科學(xué)論文，記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等等。以下是小編為大家收集的必修一《11、想北*》課文原文，歡迎大家分享。

　　《想北*》原文

　　想北*

　　老舍

　　設(shè)若讓我寫一本小說(shuō)，以北*作背景，我不至于害怕，因?yàn)槲铱梢該熘�我知道的寫，而躲開(kāi)我所不知道的。但要讓我把北*一一道來(lái)，我沒(méi)辦法。北*的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開(kāi)。以名勝說(shuō)，我沒(méi)到過(guò)陶然亭，這多可笑!以此類推，我所知道的那點(diǎn)只是“我的北*”，而我的北*大概等于牛的一毛。

　　可是，我真愛(ài)北*。這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我的母親。怎樣愛(ài)?我說(shuō)不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著;在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。語(yǔ)言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)。我之愛(ài)北*也近乎這個(gè)�？洫�(jiǎng)這個(gè)古城的某一點(diǎn)是容易的，可是那就把北*看得太小了。我所愛(ài)的北*不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北*，這只有說(shuō)不出而已。

　　真愿成為詩(shī)人，把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北*的俊偉。啊!我不是詩(shī)人!我將永遠(yuǎn)道不出我的愛(ài)，一種像由音樂(lè)與圖畫所引起的愛(ài)。這不但辜負(fù)了北*，也對(duì)不住我自己，因?yàn)槲业淖畛醯闹�識(shí)與印象都得自北*，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛(ài)上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀�(gè)北*�？墒俏艺f(shuō)不出來(lái)!

　　倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形;巴黎與羅馬只是到過(guò)而已;堪司坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說(shuō)，巴黎更近似北*——雖然“近似”兩字要拉扯得很遠(yuǎn)——不過(guò)，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠;不像北*那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻!面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)的坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北*也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激;在北*，有溫和的香片茶就夠了。

　　論說(shuō)巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)得多了，可是比上北*還差點(diǎn)事兒。北*在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù);最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗(yàn)中——天下第一了。北*的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人**的喘氣;不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個(gè)城樓，每一個(gè)牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見(jiàn)。況且在街上還可以看見(jiàn)北山與西山呢!

　　好學(xué)的，愛(ài)古物的，人們自然喜歡北*，因?yàn)檫@里書多古物多。我不好學(xué)，也沒(méi)錢買古物。對(duì)于物質(zhì)上，我卻喜愛(ài)北*的花多菜多果子多�；ú菔欠N費(fèi)錢的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛(ài)呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來(lái)蝴蝶呀!至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅**幾乎有詩(shī)似的美麗。果子有不少是由西山與北山來(lái)的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒呀!哼，**的橘子包著紙，遇到北*的帶霜兒的玉李，還不愧殺!

　　是的，北*是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的'花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它里面說(shuō)，它沒(méi)有像倫敦的那些成天冒煙的工廠;從外面說(shuō)，它緊連著園林，菜圃與農(nóng)村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見(jiàn)南山的;大概把“南”字變個(gè)“西”或“北”，也沒(méi)有多少了不得的吧。像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或者只有在北*能享受一點(diǎn)清福了。

　　好，不再說(shuō)了吧;要落淚了，真想念北*呀!

　　附：

　　《想北*》賞析

　　《想北*》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表現(xiàn)北*，老舍覺(jué)得很難：“北*那么大，事情那么多”，都寫什么?他又不愿“撿著我知道的寫，而躲開(kāi)我所不知道的”，更怕掛一漏萬(wàn)，埋沒(méi)了**的種種好處。如果只是機(jī)械的羅列*鋪直敘寫成一篇**地方風(fēng)光的指南就更沒(méi)有味道了，因此，老舍決定寫出“我的北*”，把對(duì)北*的感情上升到愛(ài)母親的地位，他拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，通過(guò)與巴黎等城市的比較突出北*的特點(diǎn)，表明北*與老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融為一體的關(guān)系，表達(dá)“我的每一思念中有個(gè)北*”。

　　作者愛(ài)北*的理由：整體感覺(jué)：動(dòng)中有靜，復(fù)雜而有邊際

　　布置：在人為之中顯自然

　　物質(zhì)上：花多菜多果子多

　　環(huán)境：使人更接近自然

　　最后一句話的深層含義 ：

　　這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在**。那時(shí)***已經(jīng)加緊了對(duì)*的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)**侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，**危急。作者作為一個(gè)熱愛(ài)**的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較*日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。

　　《想北*》老舍的散文有寫景、記人、抒情、說(shuō)文、論事幾類，文中細(xì)節(jié)*凡，語(yǔ)言樸素直白�！断氡�*》是老舍先生在1936年山東濟(jì)南時(shí)寫下的一篇小品文。當(dāng)年身處異地的老舍，在戰(zhàn)亂的歲月中，更加思念他摯愛(ài)的北*。作者抒寫了對(duì)這座文化古城的深情眷戀，一處景便滲出刻骨銘心的一縷情，他想“把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北*的俊偉”。作者描寫一景一物都想著讀者，盡力把自己的情感與讀者溝通，作者在文章中沒(méi)有鋪張夸飾北*的豐物美景，而是那么娓娓地?cái)⒄�，就使那種眷戀故土的熱情感染著讀者，激起共鳴。

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展6）

——人教版高中語(yǔ)文必修一文學(xué)常識(shí)大全

人教版高中語(yǔ)文必修一文學(xué)常識(shí)大全

　　文學(xué)常識(shí)是一個(gè)人在文學(xué)方面應(yīng)該具備的一些基本知識(shí)，它對(duì)提高一個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)乃至促進(jìn)人的全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。下面小編為你整理了人教版高中語(yǔ)文必修一文學(xué)常識(shí)大全，希望能幫到你！

　　1、《優(yōu)美的漢字》

　　漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現(xiàn)代，隸書—楷書）。

　　隸書是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫*直，略有波浪起伏，書寫簡(jiǎn)便。

　　草書形成于漢代，是輔助隸書的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認(rèn)。

　　行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)。

　　楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在�！翱�”有“規(guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫*易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。

　　漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。

　　關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

　　書法與篆刻為漢字插**藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)*實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。

　　2、《相信未來(lái)》選自《食指的詩(shī)》。食指原名郭路生，生于1948年，*現(xiàn)代詩(shī)人。作品有《海洋三部曲》《這是四點(diǎn)零八分的背景》等。

　　3、江河，原名于友澤，生于1949年，**人，*現(xiàn)代詩(shī)人。作品有《紀(jì)念碑》《星星變奏曲》。

　　4、《十八歲和其他》選自《**散文精粹》。作者：楊子，原名楊選堂，生于1923年，廣東梅州人。作品有《浸灑的花朵》《感情的花季》。

　　5、蔣士銓：清代文學(xué)家。屠格涅夫；俄國(guó)作家。徐志摩：*現(xiàn)代詩(shī)人。吉辛：英國(guó)小說(shuō)家。新月派；*20世紀(jì)二三十年代形成的新詩(shī)流派�；萏芈�；**詩(shī)人。肖洛霍夫；蘇聯(lián)作家。

　　6、《我的四季》作者；張潔，生于1937年，遼寧撫順人，*現(xiàn)代作家。作品有《愛(ài)，是不能忘記的》《城中的翅膀》。

　　7、***；德國(guó)思想家，*****的創(chuàng)始人。

　　8、莎士比亞；英國(guó)劇作家，詩(shī)人。埃斯庫(kù)羅斯：古希臘三大悲劇家之一。（三大悲劇家：埃斯庫(kù)羅斯，索�？死账梗瑲W里庇得斯）歌德；德國(guó)詩(shī)人，劇作家。狄德羅：法國(guó)哲學(xué)家，文學(xué)家。***克；古羅馬****的**。開(kāi)普勒；德國(guó)天文學(xué)家。

　　9、《我的五樣》作者：畢淑敏，生于1952年，山東文登人，*現(xiàn)代作家。作品有《昆侖殤》《紅處方》。

　　10、《勸學(xué)》選自《荀子勸學(xué)》。荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的**人物之一。君子曰：先秦儒家著作中引述古代賢人的**，往往稱“君子曰”。

　　11、《師說(shuō)》選自《韓昌黎文集校注》。韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，自謂郡望昌黎，故稱韓昌黎。唐代文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。后人又稱“韓吏部”“韓文公”。有《昌黎先生集》。

　　12、六藝，即六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

　　13、《獲得教養(yǎng)的途徑》選自《黑塞說(shuō)書》。赫爾曼黑塞，生于德國(guó)，**瑞士籍，獲1946年***文學(xué)獎(jiǎng)，作品有《彼得卡門青》《荒原狼》。

　　14、但丁：意大利詩(shī)人。

　　15、《想北*》選自《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》作者：老舍，原名舒慶春，字舍予，**人，*現(xiàn)代作家。作品有《駱駝祥子》《茶館》。（老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀(jì)30年代就成為最有成就的作家之一，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說(shuō)集《趕集》等。其《駱駝祥子》問(wèn)世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說(shuō)《我這一輩子》，短篇小說(shuō)集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。*******建立后的作品，主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《無(wú)名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時(shí)40年，作品多以城市人民生活為題材，愛(ài)憎分明，有強(qiáng)烈的正義感。人物性格鮮明，細(xì)節(jié)刻畫真實(shí)。能純熟地駕馭語(yǔ)言，善于準(zhǔn)確地運(yùn)用**話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛(ài)，1951年**市人民*授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)）。

　　16、*四大名亭；陶然亭，醉翁亭，愛(ài)晚亭，湖心亭。

　　17、《我心歸去》作者：韓少功，湖南長(zhǎng)沙人，*現(xiàn)代作家。作品有《爸爸爸》《馬橋詞典》。

　　18、柯靈：原名高季琳，浙江紹興人，*現(xiàn)代作家，電影藝術(shù)家。作品有《燕居閑話》《煮字生涯》。

　　19、《前方》選自《少年》曹文軒，江蘇鹽城人，*現(xiàn)代作家，學(xué)者。作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》。

　　20、《今生今世的證據(jù)》選自《風(fēng)中的院門》。劉亮程，新疆沙灣人，*現(xiàn)代作家。作品有《一個(gè)人的村莊》《**》。

　　21、夏衍（1900—1995年）作家、劇作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。創(chuàng)作有電影劇本《狂流》、《春蠶》，話劇《秋瑾傳》、《上海屋檐下》及報(bào)告文學(xué)《包身工》，對(duì)30年代進(jìn)步文藝產(chǎn)生巨大影響。新*成立后曾任*副**、*文聯(lián)副*、*電影家協(xié)會(huì)*等職。改編創(chuàng)作《祝福》、《林家鋪?zhàn)印返入娪皠”尽?/p>

　　22、《赤壁賦》選自《蘇軾文集》。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，北宋文學(xué)家。

　　23、柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|。唐代文學(xué)家哲學(xué)家。

　　24、《神的一滴》選自《瓦爾登湖》。梭羅，**作家，作品有《郊游》《緬因森林》。

　　25、《香山那樣思考》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》奧爾多利奧波德，**生態(tài)學(xué)家。著有《野生動(dòng)物管理》。

　　26、《奇妙的對(duì)聯(lián)》

　　對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。

　　對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，*仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。*仄協(xié)調(diào)，要求*仄相異。*聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為*聲。

　　對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。黏貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

　　詞：起源于隋唐之際，大盛于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂(lè)曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過(guò)程中漸與音樂(lè)分離，成為純粹的文學(xué)樣式。初起是稱“曲子”、“雜曲子”和“曲子詞”，后來(lái)也稱作“樂(lè)府”、“長(zhǎng)短句”或“詩(shī)余”。詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調(diào)名。詞按長(zhǎng)短規(guī)模分，詞大致可分**（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59一90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約派和豪放派。

　　27、戴望舒（1905——1950），浙江杭縣人，*現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受**象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的'熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯得明朗、沉摯。課本中選入了他的作品《雨巷》。

　　28、徐志摩（1896—1931），筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。

　　29、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，**作《大堰河——我的保姆》。

　　30、《燭之武退秦師》

　　（1）、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

　�。�2）、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

　�。�3）、子：古代對(duì)男子的尊稱。

　　（4）、寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

　�。�5）、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

　�。�6）、大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)期，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。

　　31、《荊軻刺秦王》

　�。�1）、《戰(zhàn)國(guó)策》是*古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策�！秶�(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書。

　　（2）、卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

　　（3）、豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

　　（4）、祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

　�。�5）、古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

　�。�6）、中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。

　�。�7）、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

　�。�8）、箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

　　32、《鴻門宴》

人教版語(yǔ)文必修二必背課文（擴(kuò)展7）

——人教版初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞

人教版初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的'古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編整理的人教版初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、安不忘危，盛必慮衰。(《漢書》)

　　2、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　3、不以物喜，不以己悲。

　　4、半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　5、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　6、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

　　7、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　8、存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

　　9、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

　　10、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　11、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

　　12、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

　　13、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　14、從善如登，從惡如崩。

　　15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。

　　16、差之毫厘，謬以千里。

　　17、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　18、此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。

　　19、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　20、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　21、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

　　22、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　23、得道多助，失道寡助。

　　24、東隅已逝，桑隅非晚。

　　25、多行不義，必自斃。

　　26、書讀百遍，其義自見(jiàn)。

　　27、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

　　28、兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從***。

　　29、耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐。

　　30、紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　31、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　32、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

　　33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　34、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　35、工欲善其事，必先利其器。

　　36、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　37、管中窺豹，只見(jiàn)一斑。

　　38、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　39、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　40、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　41、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　42、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　43、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　44、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

　　45、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　46、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　47、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　48、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　49、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　50、近朱者赤，近墨者黑。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　53、可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

　　54、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。

　　55、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

　　56、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　57、老驥伏櫪，志在千里。

　　58、路遙知**，日久見(jiàn)人心。

　　59、*青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　60、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　61、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　62、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　63、烈士暮年，壯心不已。

　　64、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　65、賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食。

　　66、木受繩則直，金就礪則利。

　　67、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　68、寧為玉碎，不為瓦全。

　　69、皮之不存，毛將焉附。

　　70、起舞弄清影，何似在人間。

　　71、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　72、千里之行，始于足下。

　　73、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　74、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　75、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　76、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　77、前事不忘，后事之師。

　　78、千里送鵝毛，禮輕情意重。

　　79、千里之堤，潰于蟻穴。

　　80、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

　　81、前車覆，后車戒。

　　82、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　83、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　84、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　85、日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝、

　　86、日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)、

　　87、人而無(wú)信,不知其可、

　　88、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　89、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　90、水何澹澹，山島竦峙。

　　91、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　92、生于憂患，死于安樂(lè)。

　　93、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　94、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　95、山舞銀蛇，原馳蠟象。

　　96、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

　　97、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　98、失之毫厘，謬以千里。

　　99、士別三日，當(dāng)刮目相看。

　　100、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　101、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　102、慎終如始，則無(wú)敗事。

　　103、勝人者力，自勝者強(qiáng)。

　　104、水則載舟，水則覆舟。

　　105、樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。

　　106、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　107、桃李不言，下自成蹊。

　　108、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。

　　109、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　110、天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　112、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　113、停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　114、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　115、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　116、他山之石，可以攻玉。

　　117、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　118、無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　119、溫故而知新，可以為師矣。

　　120、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

　　121、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　122、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　123、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

　　124、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

　　125、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　126、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

　　127、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　128、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

　　129、、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　130、為山九仞，功虧一簣。

　　131、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。

　　132、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　133、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　134、學(xué)，然后知不足;教，然后知困。

　　135、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。

　　136、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　137、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　138、行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑。

　　139、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　140、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。

　　141、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

　　142、由儉入奢易，由奢入儉難。

　　143、言必信，行必果。

　　144、夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

　　145、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　146、與君離別意，同是宦游人。

　　147、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。

　　148、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　149、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　150、玉不琢不成器，人不學(xué)不成行。

　　151、有所不為，而后可以有為。

　　152、一日暴之，十日寒之。

　　153、業(yè)精于勤，荒于嬉。

　　154、欲窮千里目，更上一層樓。