家庭教育故事范文第1篇

一位父親去拜訪禪師，請求這位禪師幫他訓練他生性懦弱的小孩。

禪師說：“你把小孩留下，三個月后，我一定可以把你的小孩訓練成一個真正的男人�！�

三個月后，小孩的父親來接回小孩。禪師安排了一場空手道比賽，向父親展示這三個月的訓練成果。被安排與小孩對打的是空手道的教練。教練一出手，這小孩便應聲倒地。但是小孩才剛倒地就又站起來接受挑戰(zhàn)。倒下去又站起來，如此來來回回總共六次。

“我簡直羞愧死了，想不到我送他來這里受訓三個月，我所看到的結(jié)果是他那么不禁打，被人一打就倒�！备赣H喊道。

禪師說：“我很遺憾你只看到表面的勝負。你沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力？那才是真正男子氣概以及成功之所在�！�

成功的定義就是這么簡單。沒有摔跤，就無所謂站起。正如沒有播種，就不會有收獲的驚喜。躺下了，你看矮子都是巨人，只有站起身來，勇于攀登，你才會有一覽眾山小的感悟與發(fā)現(xiàn)。很多時候，峰回路轉(zhuǎn)與柳暗花明往往就站在起身來的一瞬間。

點評：在孩子學步時，有經(jīng)驗的老人總是提醒年輕的父母，不要攙扶，讓孩子自己跌跌撞撞地走下去，即使摔破了皮。據(jù)心理學家分析，鼓勵孩子自己站起來可以有效縮短學步時間，更可以培養(yǎng)孩子的決心和毅力。

人不可能永遠走寬闊的柏油馬路，也不可能永遠走泥濘的小道。關(guān)鍵是，在春風得意時提防激流險灘，在風雨泥濘中要站穩(wěn)自己的腳步。這個世界上沒有比人再高的山，也沒有比腳更長的路。所謂成功就是在摔倒中不斷地站起，并成為最好的你。

不斷學習的價值

費利斯的父親巴克爾出身貧困農(nóng)家，讀書只讀到五年級。從此，世界便成了他的學校。他對什么都有興趣，他閱讀他能得到的一切書籍、雜志和報紙。他愛聽鎮(zhèn)上人們的談話，以便了解外邊的世界。

巴克爾非常好學，他對外面世界的好奇心，不但隨同他遠渡重洋來到美國，后來還傳給了他的家人。他決心要讓他的每一個孩子都能夠接受良好的教育。

巴克爾認為，罪不可饒恕的是一個人晚上上床和早上起床時一樣無知。他常說：“該學的東西太多了，雖然我們出世愚昧無知，但是蠢人才永遠這樣�！�

為了防止孩子們墮入自滿的陷阱，巴克爾要自己的孩子們每天必須學習一樣新東西，而晚餐時間是他們交換新知識的最佳場合。

他們有一項“新知識”之后，便可以去吃晚飯了。

有時，巴克爾的目光會停在他們當中一個人身上。“菲利斯，告訴我你今天學習到了什么？”

“我今天學到的是尼泊爾的人口……”

餐桌上立刻鴉雀無聲。

費利斯一向都覺得奇怪，不論他說的是什么東西，父親都不會認為瑣碎。

“尼泊爾的人口，好�！�

接著，巴克爾看看坐在桌子另一端的妻子。

“孩子的媽，這個答案你知道嗎？”妻子的回答總是會使嚴肅的氣氛變得輕松起來。“尼泊爾？我非但不知尼泊爾的人口有多少，我連它在世界上的位置都不知道”。當然，這種回答正中巴克爾的下懷。

“菲利斯，”巴克爾又說，“把地圖拿來，我們來告訴你媽媽尼泊爾在哪里�！庇谑�，全家人在地圖上找尼泊爾。

費里斯當時只是一個孩子，一點也覺察這種教育的妙處，他只是迫不及待地想走出屋外，去與小朋友玩游戲。

如今回想起來，才明白父親對他是一種多么有力的教育。在不知不覺中，他們?nèi)�家人共同學習，共同進步，

費里斯進大學后不久，便決心以教學為終身事業(yè)。在求學時期，他曾追隨幾位全國最出名的教育家學習。最后，他完成大學教育，具備了豐富的理論和技能，但令他感到非常有趣的是，那些教授教導他的正是父親早就知道的東西――不斷學習的價值。

點評：這是一位有智慧的父親，他教給了孩子最重要的東西――不斷學習的價值。巴克爾的家庭就是一個學習型的家庭，在這樣一個環(huán)境里生活是多那么幸運。

給愛加點“狠心”

在南美洲西部安第斯山脈的叢山峻嶺中，生活著一種叫雕鷹的鳥。它不僅飛行時間長、速度快，有“飛行之王”的美譽，而且動作敏捷，捕食能力特別強――凡它發(fā)現(xiàn)的小動物，幾乎沒有一個能逃脫它的追捕，最終都成了它的美味佳肴。但是，雕鷹的這些本領(lǐng)并不是與生俱來，而是從小訓練的結(jié)果。

據(jù)說，幼鷹出生不久，母鷹就開始帶著它進行短距離、低高度的試飛，這比爬行強不了多少。幼鷹要經(jīng)過成百上千次這樣的訓練，否則，就不能獲得母鷹的食物。在此基礎(chǔ)上，母鷹把幼鷹帶到樹梢和懸崖上，然后用翅子一個個把它們摔下去，有的幼鷹由于基本功不扎實，就變成了這個環(huán)節(jié)的犧牲品。接下來的訓練就更殘酷，那些被母鷹摔下懸崖而能勝利飛上來的幼鷹將面對著更加嚴峻地考驗：母鷹折斷它們正在生長的翅膀上的大部分骨骼，然后再將他們從高處摔下。

曾有獵人出于憐憫，把一些尚不能飛翔的幼鷹帶回家喂養(yǎng)。結(jié)果這些沒有經(jīng)過懸崖摔練的雕鷹，長大后最多只能飛到房梁便要落下來，因為它們的翅膀未經(jīng)過鍛煉，缺乏力氣，失去了翱翔藍天的本領(lǐng)。

其實，母鷹“殘忍”地折斷幼鷹翅膀中的骨骼，又狠心地摔下去，讓幼鷹在蒼茫的天地中拼命地飛翔，獨自求生，正是決定幼鷹命運的關(guān)鍵所在――雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在骨折后能忍著疼痛不停地振翅飛翔，這翅膀不斷充血，不久便能痊愈，痊愈后的翅膀更加堅強有力。母鷹深知，如果不這樣訓練，幼鷹就永遠與藍天無緣了，并且因為捕不到食物而無發(fā)生存。不言而喻，母鷹的“殘忍”為幼鷹構(gòu)筑了一道堅強的生命彩虹！

點評：這讓我想到了經(jīng)常在一些中小學門前看見的情形：接送孩子的家長成群結(jié)隊;自行車、電動車、摩托車、轎車擁擠不堪;開轎車的家長要替孩子拿書包、拉車門;騎車的家長往往是一手扶車、一手把孩子抱到車上或從車上抱下……家長們聲稱：“孩子小不接不行。”一份來自20座大中城市的調(diào)查顯示，32%的小學五六年級學生、26%初中學生和11%的高中學生仍有家長天天接送。其實，教育僅有愛是不夠的，有時也需要加點雕鷹式的“狠心�！�

父愛的磨練

在美國，有這樣一個年輕人，他是個大學生，每逢學校過禮拜或放假，他都趕到父親開設(shè)的工廠去上班。他用打工的工資償還父母為他墊付的學費和伙食開支。在工廠，他跟其他工人一樣，排隊打卡上下班，月底就憑記工卡和工作量結(jié)算工資。有一次，他因候車晚點而遲到了兩分鐘，那個月的獎金就被扣除一半。

終于熬到了畢業(yè)，他以為可以接管父親的公司了，可是父親不但不讓他接管公司，而且對他的工作更加苛刻。他想不明白，作為一家工廠的董事長，家里并不缺錢，并且還經(jīng)常捐款支持福利事業(yè)，可是父親為什么不舍得多給一分錢。他終于被父親逼出了家門，他恨恨地想，他肯定不是自己的親生父親。

這個年輕人想貸點款做生意，可是父親堅決不給他做擔保，于是，他只得去給別人打工。打工期間，因為復雜的人際關(guān)系，他被人擠出了公司。失業(yè)后，他用打工積攢的資金用來開了一家小店。小店的生意不錯，不久他自己開了一家小公司，小公司慢慢地成了一家大公司。

令這個年輕人萬分痛心的是，公司因為經(jīng)營不善最后倒閉了。但他沒有灰心喪氣，決心咬緊牙關(guān)，挺起胸膛從頭再來。就在他振作精神準備再干一場的時候，父親出人意料地找到了他，并決定讓他來經(jīng)營家族的公司。父親說：“孩子，你雖然和幾年前一樣，依然沒有金錢，但你有了一段可貴的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷對你來說是一場苦難的磨練，擁有了這段經(jīng)歷，你就會珍惜自己的公司而且會把它管好�！�

這個年輕人果然不負眾望，將一家規(guī)模不大的公司發(fā)展成了今天全球矚目的星級公司，他就是伯克希爾公司總裁，有著“美國股神”稱號的沃倫?巴菲特。

受父親的影響，沃倫?巴菲特一生節(jié)儉，謹慎從事。他常穿著舊西服，錢包是舊的，甚至他住的房子也是舊的。他現(xiàn)在擁有350多億資產(chǎn)，是個真正的富翁，數(shù)年來，他從不向銀行借貸，負債幾乎為零。

點評：沃倫?巴菲特的父親是世界上最好的父親，看起來他是在嚴格考驗兒子，實際上是在嚴格考驗自己。

家庭教育故事范文第2篇

【關(guān)鍵詞】閱讀活動；家庭；資源

《辭�！分匈Y源的定義是指一國或一定地區(qū)內(nèi)擁有的物力、財力、人力等各種物質(zhì)要素的總稱。分為自然資源和社會資源兩大類。前者如陽光、空氣、水、土地、森林、草原、動物、礦藏等；后者包括人力資源、信息資源以及經(jīng)過勞動創(chuàng)造的各種物質(zhì)財富，資源具有價值性、可轉(zhuǎn)移性、可利用性等特點。而幼兒園的閱讀資源不僅包括幼兒圖書、繪本、幼兒自制圖書，包括各種閱讀區(qū)域的材料，閱讀活動設(shè)計、玩教具與課件，還包括幼兒家庭資源。合理配置、利用好這些資源材料，能夠補充、豐富幼兒園教育內(nèi)容，并形成家園教育合力，大大提高教育效果。

關(guān)于教育資源的利用，我們可以以身邊最簡單的為例，比如分享閱讀課程，它已經(jīng)形成一個完整的教學體系，有配套的教材、指導用書、教學模式，形成了一個系統(tǒng)程式。而家庭資源，是一個比較分散，相對抽象的資源，既包括家庭中物的資源，也包括家庭中人力的資源，我們應該考慮把它最大化地利用起來，讓孩子最大化地受益。

一、家庭閱讀資源開發(fā)利用的價值

家庭資源是幼兒園教育的豐富的資源庫，無論是家長的人力資源還是物質(zhì)資源，都是幼兒園教育的寶貴資源。家庭是幼兒教育的第一環(huán)境，隨著社會進步，人們物質(zhì)生活水平的提高，每一個家庭都為幼兒進行了或多或少的家庭教育投入，從各類圖書、玩具，到各種新奇的文具、工具，但是在家庭中，這些資源的開發(fā)不夠充分與全面，利用率很低，而且比較零散。而家長作為幼兒教育的第一實施者，在教育的過程中，也因從事不同的行業(yè)、具有不同的生活工作經(jīng)歷、職業(yè)特點、專業(yè)背景，其從事的工作和職業(yè)同幼兒園日常教育教學存在著各種交叉與關(guān)聯(lián)，而幼兒園也需要這樣的一些專業(yè)人士進入幼兒園，輔助與指導幼兒的常規(guī)教育教學活動。同時，家長自身的素質(zhì)修養(yǎng)、人格魅力也是對幼兒實施教育的一種有效的手段，可以作為幼兒園師資的補充，讓幼兒在潛移默化中受到影響，其本身就是一種活資源，在幼兒園教育活動中起到資源補充、拓展的作用，而這一作用的最終受益者是幼兒。所以，將家庭閱讀資源充分開發(fā)、利用，與幼兒園現(xiàn)有教育與資源整合，就關(guān)系到幼兒園閱讀活動的深度發(fā)展，關(guān)系到幼兒教育的實際意義。

二、家庭閱讀資源的開發(fā)與利用

1、家庭圖書的共享。

每個家庭都會購置一定的圖書，既包括成人的也包括幼兒的。但有的家庭圖書往往購買了卻沒有認真閱讀，或者閱讀一遍后就束之高閣，不但增加家庭支出，而且放置也存在一定的難度，而天下之大，要買盡所有的書也是不可能的。怎樣讓家庭中現(xiàn)有的圖書發(fā)揮最大價值，而且不需要額外增加支出卻能飽覽群書呢？家庭圖書的共享使這些成為可能。在課題實踐中，我們通過推出“螢火蟲讀書卡”、“閱讀銀行”和“圖書漂流”活動讓更多的幼兒和家長參與到閱讀的行列中來，大家共建圖書館的模式不僅擴大了幼兒的讀書視野，體驗了一種圖書館式的圖書共享活動，這種借閱的經(jīng)歷，培養(yǎng)幼兒愛護圖書的意識，更教會孩子自主管理圖書，自主借閱，自由分享，一種良好的閱讀習慣在幼兒中形成。

“螢火蟲讀書卡”活動通過發(fā)起活動倡議和規(guī)則，建立“螢火蟲書目”，將幼兒帶來的圖書進行登記編號，幼兒利用讀書卡每周五進行借閱登記，將已讀完的圖書帶回歸還，再借閱新書，一個流動式“圖書館”建立起來，幼兒輪流做“圖書管理員”實現(xiàn)自主管理，整個活動實施讓圖書共享流動、運轉(zhuǎn)起來。通過讀書卡，老師可以對整個閱讀情況一目了然，很方便地了解幼兒閱讀狀況和對圖書的喜好，便于調(diào)整閱讀書目。在實踐中我們更加堅信：只有讓閱讀融入幼兒的生活，成為幼兒生活的一部分，才能夠最大限度地發(fā)揮閱讀的教育功能。只有讓閱讀成為一種習慣，讓分享成為一種樂趣，才能夠讓幼兒體會到閱讀的無限魅力。

在班級開展“螢火蟲讀書卡”、“閱讀銀行”活動的同時，我們將這一共享模式擴大到家長中間，這就是“螢火蟲圖書漂流”活動。旨在幫助家長創(chuàng)建學習型家庭，培養(yǎng)親子閱讀習慣，幫助家長樹立正確的幼教觀，同時也提醒家長，家庭是孩子成長的天地，引導孩子讀書、愛讀書、讀好書是每個父母應盡的職責。同時認識到：閱讀在本質(zhì)上是一種生活方式，不僅是幼兒需要的，也是家長需要的。

圖書漂流，讓一本本“沉睡”的圖書，實現(xiàn)它的最大價值，傳遞的是知識，傳遞的是文明，傳遞的是信任，開啟的是一段文明美麗的奇妙旅程�！拔灮鹣x漂流書”計劃是一次別開生面的全班讀書運動，是在構(gòu)建一個在家長和幼兒中“漂起來”的開放式圖書館，漂流活動蘊含了游戲情節(jié)和神秘感覺，會讓人覺得原本枯燥的讀書活動充滿了趣味�！捌�流書”沒有借書證，不需要付押金，也沒有借閱期限，這種好書共享方式，通過放漂、求漂、受漂與收漂等有趣的形式，使家庭閑置閱讀資源得到充分利用。

2、家長資源的開發(fā)利用。

親子閱讀越來越受到家長的重視，但是家庭親子閱讀的問題也隨之出現(xiàn)，比如家長缺乏正確的親子閱讀互動，親子閱讀有量無質(zhì)，親子閱讀形式單一等。針對這些問題，該如何合理利用家長資源，如何合理指導親子閱讀，提高親子閱讀的質(zhì)量呢？

（1）利用家長開放活動指導親子閱讀。

家長開放活動中，很少有家長是抱著學習的態(tài)度來園看老師如何指導孩子的學習、閱讀與游戲。針對家庭中親子閱讀存在的問題，我曾設(shè)計了一節(jié)教育活動――《花門簾》，是在省編教材基礎(chǔ)上改編出來的一節(jié)閱讀活動，我把家長開放活動的目標定位在如何指導家長和孩子進行親子共讀，家長如何進行有效提問，如何幫助孩子進行聯(lián)想等等。家長開放活動不應該僅僅停留在家長來園看看孩子是如何上課以及孩子的表現(xiàn)上�；顒又写罅康奶釂�，給幼兒留下足夠的思維空間；提問的問題也大多具有發(fā)散性特點，整節(jié)活動中幼兒思維活躍、擴展。家庭中的閱讀缺少的正是這樣的親子互動，很多家長總是以完成任務的心態(tài)與孩子一起閱讀，每天睡前給孩子講故事，直到把孩子哄睡。這樣的閱讀重在量而缺少質(zhì)，因此閱讀的效果必然受到影響。

（2）利用“故事爸爸”、“故事媽媽”活動提高親子閱讀質(zhì)量。

陳鶴琴先生說過：“故事是兒童的一種重要的精神食糧�！钡拇_，沒有哪個孩子不喜歡聽故事。故事對于促進幼兒想象力、創(chuàng)造力和語言表達能力，具有重要作用，親子閱讀成為家庭教育的重要手段。自閱讀活動開展以來，我們多次請家長來園給孩子講故事，家長通過提前報名進行準備，自由選擇書目和道具，來園做“故事媽媽”，體驗幼兒園閱讀活動。來園做“故事爸爸”“故事媽媽”的家長不同，閱讀的效果也不同，有的家長在講故事的時候比較平靜，有的則抑揚頓挫，有的巧妙運用語氣語調(diào)，有的則包含情感，因而幼兒聽的效果也完全不同。有的家長反映：為什么我講故事孩子不愛聽？是我選的故事不好嗎？家長也關(guān)注到：在幼兒園老師講故事特別吸引孩子。而為什么孩子喜歡聽老師講故事呢？通過多次的閱讀開放活動，家長意識到：親子閱讀需要技巧。要引導孩子用耳朵來“閱讀”，語言要抑揚頓挫，不照搬書中文字，可以增添一些象聲詞、形容詞等，有感情的朗讀可以給孩子留下深刻印象，幫助孩子體會作品所表達的情緒情感，適時的提問可以幫助孩子梳理故事情節(jié)，把握故事節(jié)奏�！傲�一”童話節(jié)系列活動中，有的班級請家長來園給幼兒“演童話”，家長們的精彩表演又一次吸引了幼兒，而更多的家長在“演童話”過程中進一步體會到閱讀對幼兒的教育意義。通過“故事爸爸”、“故事媽媽”的深入開展，家長與幼兒在家庭中的親子閱讀質(zhì)量也隨之提高。

（3）親子自制圖書，拓寬閱讀渠道。

早期閱讀讀的不是完全意義上的書，而是嬰幼兒憑借色彩、圖像和成人的言語以及文字來理解以圖為主的內(nèi)容的過程，早期閱讀的意義不在于“書”，而在于閱讀的過程。陶行知說過：活書是活的知識之寶庫�；畹娜�，活的動物，活的世界……從天到地，從春到冬，從進餐到入睡，從洗手入廁圖示、安全警示圖示到區(qū)域活動規(guī)則圖示，凡是與幼兒的生活密切相關(guān)的生活中的一切，都是幼兒閱讀的活的書。就此而言，閱讀就不應僅僅局限在購買的“書”。除卻成品圖書與繪本、在閱讀活動中，幼兒自制圖書也是很有價值的閱讀資源。幼兒自制圖書不僅能發(fā)展幼兒創(chuàng)造力，想象力和動手能力，幼兒自制的圖書，可以體現(xiàn)幼兒的語言發(fā)展過程，無論是對教學工作或是對幼兒本身，都是很有價值的資料。

自制圖書，是培養(yǎng)幼兒愛書、愛看書、愛護書的一種好方法。自制圖書，可以是孩子的作品，也可以是孩子收集的作品；可以是個人的，也可以是集體的；可以是親子合作的，也可以是幼兒自制的；可以是圖畫非文字的，也可以是全圖畫的，還可以是孩子口述，家長幫助記錄的。從材料來說，可以是紙質(zhì)的、布制的，或者其他材質(zhì)；可以是手工的，也可以是電子的；從方法來說，可折可剪、可貼可畫；從內(nèi)容來說，可以是自編、續(xù)編故事，也可以是教育活動主題匯編；可以是兒歌童謠，也可以是新聞趣事；可以是常識認知書，也可以是繪本仿制。在幼兒園自制圖書活動中，我們常常邀請家長一起來園，通過共同閱讀經(jīng)典繪本，分享閱讀體會，請家長和幼兒一起自制親子圖書，在自制過程中，家長和幼兒共同準備自制所需的材料和工具，共同商定制作內(nèi)容與形式，通過共同動手，一起合作完成自制圖書。自制完成后，全班幼兒一起共同欣賞自己的作品，體驗、分享閱讀的快樂與成就感。并通過組織“自制圖書博覽會”將親子自制圖書進行全園閱讀分享。

（4）評選“書香家庭”、“閱讀之星”推廣親子閱讀。

家庭教育故事范文第3篇

關(guān)鍵詞：蒙古族;傳統(tǒng);家庭教育

古代蒙古族人民主要以游牧為主，家庭教育的內(nèi)涵豐富，彰顯了蒙古族人民的心理、品格、民俗文化、道德等特征。家庭教育對維系蒙古族社會秩序、推動社會發(fā)展進步具有具足輕重的作用。眾多專家學者對蒙古族家庭教育的內(nèi)容研究頗多，本文將從以下幾個方面概括介紹。

一、蒙古族傳統(tǒng)家庭教育的內(nèi)容

（一）傳授生產(chǎn)生活知識與技能。蒙古族的傳統(tǒng)家庭教育非常注重生產(chǎn)生活中的勞動教育。當他們在田間耕種、山間狩獵、放牧時，都會向子女后輩教授這方面的技藝技能。學習這些技能是為了讓后代子女更好的適應自然、社會與家庭方面的需要。在當時的環(huán)境下，這些技藝技能的學習都是通過家庭教育來完成。例如，在孩子逐漸成長的過程中，父母都會有意識地教子女一些力所能及的輔技能，一般來講父親教兒子學習狩獵和游牧的技能，母親主要負責教會女兒怎樣做家務，傳授她們?nèi)绾慰p隙衣物、燒飯豬肉、釀制奶酒等技能。父母希望孩子們通過自己的勞動，享受勞動的樂趣，培養(yǎng)孩子對事物的辨別能力。此外，蒙古族人民非常注重培養(yǎng)孩子堅強樂觀、自強自立的品質(zhì)，教導孩子直面困難，不屈服于惡劣的環(huán)境，借此培養(yǎng)孩子樹立自信心，在勞動中培養(yǎng)形成艱苦奮斗、豁達樂觀的高尚品質(zhì)，增強孩子對家庭、社會的社會責任感。

（二）傳授家庭美德教育。一般意義上家庭美德是屬于家庭道德的范疇，它具體指家庭成員在家庭生活中所形成的家庭氛圍、價值觀取向、家庭精神狀態(tài)以及與之相適應的道德系統(tǒng)中的知識、情感、意識、行為等方面。①敬老愛幼、團結(jié)互助一直是蒙古族人的良好風尚、優(yōu)良傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在蒙古族的家庭美德教育中。在蒙古族的社會生活中，在嚴酷的自然環(huán)境與動蕩不安的社會背景下，蒙古族人民都非常尊敬長輩、關(guān)愛晚輩、尊重母親、幫助弱勢困難群體。族內(nèi)的重要事情一般都由德高望重的長輩商量決議，長輩的諄諄教誨與無私幫助常使未經(jīng)世事的晚輩受益匪淺，所以聽取和遵循長輩的教誨儼然成為蒙古族人的傳統(tǒng)習俗。另外，值得一提的是，雖然蒙古族的社會生產(chǎn)中男女分工明確，但是蒙古族人并沒有形成“重男輕女”的思想，反而形成了尊重女性、歌頌女性的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（三）傳授人與自然和諧相處的教育。由于蒙古族人長期過著游牧、狩獵的生活，所以他們形成了熱愛自然、遵循自然發(fā)展規(guī)律、與自然和諧相處的理念。蒙古族人將大自然視為自己的衣食父母，他們知道要想在嚴酷的自然環(huán)境中可持續(xù)發(fā)展，就必須認識大自然、順應大自然發(fā)展的規(guī)律，所以他們像對待父母一樣保護和尊敬自然。也正因為蒙古族人認識到這點，能夠與大自然和諧相處，所以他們的祖祖輩輩得以在這廣闊無垠的草原上繁衍生息。蒙古族人從小就教育子女形成熱愛大自然、保護大自然的理念，向子女灌輸“破壞自然環(huán)境就等同于掐斷自己的脖子一樣”。例如，蒙古族人日常的生火煮飯都是燒的牛羊馬等動物糞便，或者去撿一些枯枝雜葉生火，他們絕不會為了生火煮飯而去砍伐森林樹木。②其實燒動物糞便不僅可以凈化草原空氣，而且有利于提高生態(tài)環(huán)境的循環(huán)利用率。此外，蒙古族人珍惜水資源，他們從不會向河中亂倒垃圾，污染水源。蒙古族人經(jīng)常根據(jù)季節(jié)變換進行輪牧、倒牧與禁牧，這樣可以不僅給草原一個修養(yǎng)生息的機會，草原植被得到較好恢復，牧草質(zhì)量提高，也有利于防止水土流失、防風固沙等生態(tài)功能。

二、蒙古族傳統(tǒng)家庭教育的方法

蒙古族家庭承擔的教育內(nèi)容多種多樣，所以教育方法也是形式多樣的。以下介紹的家庭教育方法都是具有民族特色、典型有代表性的。

（一）口述歷史。以歷史故事說理是蒙古族傳統(tǒng)家庭教育的一種基本方式。蒙古族人流傳下來很多教導子女的民間故事、寓言、神話傳說。例如：《成吉思汗的故事》、《額兒古涅昆的傳說》、《阿瀾豁阿折箭訓子的故事》等都能體現(xiàn)蒙古族的歷史淵源、倫理道德觀、價值觀以及世界觀。這些故事傳說集中反映了蒙古族的英雄事跡或者蒙古族人敢于與與大自然搏斗、不怕困難的精神。父母在空閑時間會給孩子講蒙古族祖先的故事傳說，例如父母講一代天驕成吉思汗的故事，成吉思汗集勇敢、智慧、膽略、高尚于一身，是蒙古族人民崇拜的英雄代表;③除此之外，還有成吉思汗母親養(yǎng)育子女的勵志故事，蒙古族史詩中浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的民族英雄江格爾的故事。這些歷史故事傳說世代流傳于蒙古族民間，如同一脈脈清泉滋潤著蒙古族少年男少女的心田。

（二）言傳身教。言傳身教是蒙古族人傳統(tǒng)家庭教育最具代表性的方法之一。實際中身教重于言傳。由于蒙古族人世代過著草原放牧的生活，所以他們逐漸形成了注重實干的社會風氣。蒙古族父母教導子女應該做的事情，他們自己首先要以身作則，以實際行動為子女樹立榜樣模范作用，通過自己的行為努力潛移默化的影響、熏陶教育孩子，讓子女逐漸學會這么做是對的，那么做是錯的，提高辨別是非對錯、善惡美丑的能力。父母對子女進行滔滔不絕的說教場景在蒙古族人家庭里是極少看到的。如果子女做錯了事情，父母不會打罵子女，而是耐心的教育子女，給孩子反省和改錯的機會，他們也會根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律，在不同的年齡階段采取不同的教育方式。比如，當子女到了能說、會聽、能視的年齡階段時，父母便其擔負起“傳道、授業(yè)、解惑”的師道角色，對子女進行言傳身教，諄諄教導。但是父母只憑說教是不可行的，尤其對于模仿力強、理解力弱的子女來說，父母的以身作則比說教更重要。蒙古族人民相信只有將言傳和身教兩者相結(jié)合，才能發(fā)揮超強的教育效能。

（三）以諺語育人。以諺語育人主要指通過引用一些寓言故事、名言警句或者具有代表性的歷史事件來教育后代的一種傳統(tǒng)的教育方法。蒙古族家庭教育中所采用的諺語基本都是傳統(tǒng)的格言。在家庭教育中除了父母親戚賜教諺語外，左鄰右舍街坊鄰里的老人也會賜教諺語。父母經(jīng)常會將歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的正反方面的歷史故事或者世代相傳格言警句教育子女。例如，父母會給子女講歷史上鐵木真母子的故事，由于鐵木真的父親被毒死，帖木真母子喪失貴族資格，淪落為尋常百姓的窮人，那是鐵木真才九歲，他們母子無依無靠，相依為命，連基本的溫飽都難以維持。當鐵木真射死了同父異母的弟弟別克帖時，母親氣憤的說他“你這孩子像狼像虎又像猛禽般惡毒啊，我等影子之外無同伴，尾巴之外無甩鞭，你卻為之傷害他人。像這樣有教育意義的箴言還有很多，例如，培養(yǎng)子女辨別是非觀念的箴言有“離間者之美言要三思，忠賢者之勤告要聽取”;言行舉止方面的箴言有“說萬句空話，莫如辦一件正事”等等。

總結(jié)

家庭教育、學校教育與社會教育貫穿人的一生�？梢哉f，家庭教育是基礎(chǔ)，是蒙古族人走向社會的基石。隨著社會經(jīng)濟的不斷進步，學校教育的出現(xiàn)，家庭教育與學校教育共同擔負起教育培育下一代、傳承民族文化的重任，影響改變著蒙古族人知情意行等素質(zhì)結(jié)構(gòu)。但是，隨著學校教育的普及與迅猛發(fā)展，隨著現(xiàn)代信息化的普及，傳統(tǒng)家庭教育的功能正逐漸削弱，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。面臨這種危機，蒙古族人如何繼續(xù)保存民族傳統(tǒng)文化，如何傳承本民族優(yōu)秀文化，是一個值得討論深思的問題。鑒于此，我們應該把目光聚焦在少數(shù)民族傳統(tǒng)家庭教育上，深入挖掘傳統(tǒng)家庭教育價值，探討怎樣傳承傳統(tǒng)家庭教育的問題，從真正意義上發(fā)掘傳統(tǒng)家庭教育的涵義，以期為蒙古族的傳統(tǒng)家庭教育做出更具指導力、新穎性與說服度的研究。（作者單位：中央民族大學）

注解：

① 包玉柱.淺析蒙古族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的矛盾[J].中國民族教育.1994（1）.

家庭教育故事范文第4篇

關(guān)鍵詞：學校；安全教育；體會

中圖分類號：G627 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2023）21-0016-02

學生是祖國的未來、家庭的希望。學校安全工作直接關(guān)系著學生的安危、家庭的幸福、社會的穩(wěn)定。近年來，我國部分地方相繼發(fā)生的學生意外事故，為學生安全教育一次又一次地敲響了警鐘。因此，抓好小學生安全教育是學校搞好各項工作的基礎(chǔ)和前提。通過幾年管理學校安全工作，筆者認為要抓好農(nóng)村小學的安全管理工作，需要家庭、學校和社會的密切配合，齊抓共管。

一、家庭教育是基礎(chǔ)

家庭是學生生命的搖籃、成長的驛站。家長是孩子人生中的第一位老師。家庭教育在孩子教育中是奠基教育。因此，學校要抓好學生的安全管理工作，就必須取得家長的理解和支持，并與學校密切配合，共同擔負起孩子安全的重任。家長要牢固樹立“安全第一，預防為主”的思想，始終把孩子的安危冷暖放在首要位置，警鐘長鳴，絕不能懈怠。近年來，學生的意外事故多發(fā)生在節(jié)假日、周末和放學后。針對學生意外事故發(fā)生的特點，家長應做好以下幾方面工作：首先，要堅持對孩子進行防溺水、防交通事故等的安全教育，向孩子多講突發(fā)事件緊急避險和逃生知識，增強孩子的防范意識和自我救助能力。其次，家長要經(jīng)常提醒孩子上學、放學途中嚴格遵守交通規(guī)則，不準在公路上滯留玩耍、追逐打鬧、攀爬車輛，不準坐農(nóng)用車等非載人的車輛。第三，校外寄宿的學生，家長在給孩子租房子時不能租住危房和無房東、無圍墻、無大門的“三無”房屋。第四，農(nóng)村大多數(shù)學生家長外出務工，留守兒童的安全責任難以落實，學校要與所委托的監(jiān)護人保持聯(lián)系，了解情況，及早排除安全隱患。

二、學校教育是關(guān)鍵

學校要把學生的安全教育滲透于學校工作的各方面和每一個環(huán)節(jié)，天天抓安全，時時講安全。首先，要健全管理制度。學校要制定《雷雨季節(jié)致學生家長的一份信》、《汛期預防洪水、泥石流安全工作應急預案》等安全工作管理制度，做到分工明確，責任到人。其次，要對學生做具體的安全教育：（1）經(jīng)常對學生加強安全常規(guī)教育和文明禮貌教育，提高學生自我保護意識和團結(jié)協(xié)作意識，嚴防上下樓梯、群體性文體活動等環(huán)節(jié)發(fā)生擁擠踩踏事故。（2）每周利用學生班會或周會課，針對不同時令、氣候的不同特點對學生進行防火災、防溺水、防中毒、防交通事故等方面的安全教育，不斷提高學生的自我保護和安全防范意識。（3）值周教師要按制度辦事，加強門衛(wèi)管理，不允許學生私自外出，更不允許閑雜人員入校，要定期不定期對學生攜帶易燃易爆及刀具等危險物品，進行檢查和清理，嚴防學校意外傷害事故的發(fā)生。（4）班主任或任課教師每天早晨和下午第一節(jié)課上課前都要查班級人數(shù)，對無故缺課的學生要及時與家長聯(lián)系，查清去向和原因，同時采取必要的措施，防止安全事故的發(fā)生，要預防學生因?qū)W習負擔過重而造成的安全事故。比如，課業(yè)負擔過重，使學生不堪重負而輟學或離家出走，因教師體罰或變相體罰學生造成的安全事故，這些都屬于預防范圍。（5）要發(fā)揮門衛(wèi)、保安的作用，優(yōu)化校園環(huán)境，努力打造平安校園。通過抓常規(guī)細化安全管理，消除安全隱患，從而提高學校的安全教育和管理水平。

三、社會配合是保障

學校安全工作是牽動千家萬戶的結(jié)合工程，小學生的安全教育更離不開社會的配合。學校要積極主動的與當?shù)嘏沙鏊�、工商等部門聯(lián)系，加大對學生飲食安全、校園周邊秩序的綜合整治力度，嚴防校園傷害、傳染病、食物中毒等事件發(fā)生。加大對校園周邊網(wǎng)吧等的治理，防止不健康、不安全的因素侵蝕毒害小學生。要充分發(fā)揮學校法制副校長的作用，有針對性的對學生進行法制教育，增強學生的法制意識，規(guī)范學生的一言一行。

四、拓寬思路，確保安全教育的有效性

1.開辟安全教育陣地。在學校安全教育陣地專欄，及時當月安全教育主題、每周安全教育內(nèi)容和安全預警信息。安全教育主題要突出專題性，把安全教育滲透到每一位教師的思想教育中，滲透到學校各項活動中。

2.確保安全教育的時間和內(nèi)容。把安全教育納入學校正常的教育教學內(nèi)容，保證每周有一個課時的安全教育時間，全面培養(yǎng)學生的安全意識和自我保護能力，將安全教育列入學生操行評定的內(nèi)容。

3.開展安全主題活動。每年定期組織開展以安全為主題的教育活動，如開展板報評比、手抄報比賽、主題班會、觀看安全知識光碟、安全知識講座、安全技能演練、征文比賽、演講比賽等活動。

4.健全學校、家庭、社會“三位一體”齊抓共管的長效工作機制。堅持每學期每班至少召開一次家長會，其中把安全宣傳教育作為重要的溝通內(nèi)容；每逢開學與學生及家長簽訂安全協(xié)議，每逢節(jié)假日放假必須發(fā)放《告家長書》，向家長宣傳有關(guān)的安全知識；教師平時不定期的家訪，增強家校聯(lián)系，及時消除陷患。

總之，學生的安全教育，不僅是家庭、學校的事，而且更應該是全社會共同關(guān)心的事。只有形成學校、家庭、社會“三位一體”的安全教育管理網(wǎng)絡，才能有效防治各類安全事故的發(fā)生，構(gòu)建平安、和諧校園。

參考文獻：

[1]李開勇，馮維.論我國中小學安全教育存在的問題及其解決對策[J].現(xiàn)代教育科學，2009，（10）.

[2]賀清平，舒長江.為孩子們開創(chuàng)一片安全和諧的天空――對安全教育的思考[J].湖南教育（語文教師），2009，（02）.

家庭教育故事范文第5篇

――陶行知

教育規(guī)劃綱要提出“把德育貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面”。這就要求學校寓德育于班集體生活、校園生活、家庭生活及社會生活之中，使德育達到全覆蓋，形成全員、全程、全方位的德育運行機制，給學生完整連貫、伴其左右、一以貫之的教育。在實踐中，我校遵循教育規(guī)劃綱要的要求和陶行知先生的教育思想，拓展育德時空，在學生的整個生活中建構(gòu)“生活德育”，取得了一定效果。

一、定位學生生活，選準育德內(nèi)容

學生身邊的人有教師、同學、父母、親友、鄰里及路人；學生身處的環(huán)境有教室、校園、家庭及社會；學生完整的生活包括班集體生活、校園生活、家庭生活和社會生活。學生從家庭生活、社會生活中來，到校園生活、班集體生活中去，循環(huán)往復。

（一）生活的軌跡：以節(jié)日、紀念日為序的主題升旗活動

德育的觸角伸向四面八方：安全教育、學雷鋒教育、植樹護綠教育、環(huán)保教育、讀書教育、感恩教育、勞動教育、愛國主義教育、尊老敬老教育、節(jié)水教育、健康教育、禁毒教育，還有了解各行各業(yè)工作辛苦的教育，等等。這些教育，就是我們生活中一個個的節(jié)日、紀念日，如安全教育日、學雷鋒紀念日、植樹節(jié)、地球日、環(huán)境日、讀書日、父親節(jié)、母親節(jié)、勞動節(jié)、黨的生日、建軍節(jié)、國慶節(jié)、春節(jié)、重陽節(jié)、節(jié)水日、健康日、糧食日、禁毒日、護士節(jié)、環(huán)衛(wèi)節(jié)、記者日、郵政日等。它們真實地存在于一年365天之中，德育的腳步踏遍生活的365天，德育的足跡就是生活的軌跡。

鑒于此，我校從2005年開始不斷摸索，建立了一套“以節(jié)日、紀念日為序”的主題升旗活動模式。每周找一個恰當?shù)挠薪逃�意義的節(jié)日、紀念日，定一個主題，由一個班組織實施，學生進行國旗下講話并用不同形式對這一節(jié)日進行歌頌、抒懷、倡議、紀念。學生從中了解了許多民族節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，回顧了許多歷史事件，再認了許多民族英雄。每周主題升旗活動注重在引導學生主體參與的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，讓每次升旗活動都各具特色，使人難忘。

（二）生活的再認：《讓愛飛翔》德育校本教材

為了讓學生對節(jié)日、紀念日進行再認，了解更多的信息。2006年，我校編寫了一套德育校本教材《讓愛飛翔》。這套校本教材按低、中、高年級分成3冊，共介紹了35個節(jié)日、紀念日。不同年級涉及的節(jié)日不同，實踐作業(yè)也不同；相同的是每一個節(jié)日都分為介紹、實踐體驗和感悟抒懷幾部分，具體欄目有：“知識臺”“資料庫”“調(diào)查行”“展示園”“我知道”“我探尋”“我體驗”“我感悟”等。這套教材進課表，有課時，教師、學生和家長共同學習。

（三）生活的提升：《精彩節(jié)日精彩生活》課題專著成果

節(jié)日、紀念日源于學生的生活，我們不斷思考其理論依據(jù)，深入挖掘其教育價值。在全國教育科學“十一五”重點課題研究中，我們選擇的子課題是“豐富傳統(tǒng)節(jié)日活動加強班級文化建設(shè)的研究”，在研究過程中豐富傳統(tǒng)節(jié)日活動并延伸至眾多有教育意義的節(jié)日、紀念日，以加強班集體文化建設(shè)。與課題研究相關(guān)的《精彩節(jié)日精彩生活》課題專著是一項理論和實踐相結(jié)合的階段性成果，它源于生活，又高于生活。

通過研究，我們探索出“課題常態(tài)”“以點帶面”“突出主題”“活動體驗”等四種途徑，實踐證明，它們是有效可行的。教育活動“節(jié)日序列化”趨于成熟并在課題研究中使節(jié)日達到“具象化”。

二、貼近學生生活，拓展育德場所

以節(jié)日、紀念日為序的主題活動有了理論的支撐，學生從歌頌、抒懷、倡議、紀念到討論、評價、交流、反饋，再到實踐、體驗、調(diào)查、展示，他們走進了生活。德育是一項齊抓共管的工作，學校不能唱獨角戲，不能脫離家庭、社會的力量單說獨講，只有積極挖掘家庭力量，充分運用社會載體，組成教育的協(xié)同體系，才能使教育的實效最大化。

（一）走進家庭生活：“小伙伴共度一日”家庭活動

當今，大部分學生是獨生子女，家長把孩子看得很“牢”，學生住的地方又比較分散，交往起來不方便，加之社會大環(huán)境的影響，所以課余時間學生之間的接觸很少，更別說到其他同學家玩或?qū)懽鳂I(yè)了。因此，現(xiàn)在的學生主體意識很強，但與他人溝通的能力卻較弱。如何打開過度保護的“牢籠”，為學生的家庭生活增添美好回憶？通過多方調(diào)研，2009年國慶節(jié)期間，我們組織部分學生開展了“小伙伴共度一日”家庭活動。幾個學生相聚一家，借助家委會的力量，讓學生們走出家門，感受合作學習帶來的快樂，感受與小伙伴游戲、交流，從事社區(qū)服務、體育鍛煉帶來的快樂，學習待客之道和做客禮儀，從而形成一種自立、團結(jié)、合作、友愛的良好氛圍，增進同學間的友誼。這項活動充分發(fā)揮了家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。

（二）走進社會生活：“小伙伴共度一日”社會活動

2023年寒假，我校面向全體學生及家長開展了“小伙伴共度一日”社會活動。每班以三四個家庭為一組，或父母陪同，或祖輩跟隨，以參觀教育類場館為主要內(nèi)容進行一日社會活動。父子、母女、祖孫同時接受教育，感受靜態(tài)的文化魅力。學生對這樣的出游方式感到新奇，家長在活動中彼此交流教育心得，取長補短，形成共識。

活動中，學校列出市、區(qū)部分歷史遺跡、民俗會館、民族街巷、名人故居、紀念館、博物館、文化藝術(shù)場館等，這些社會教育資源供家長參考選擇行程。如鄧穎超紀念館、覺悟社紀念館、中山公園（孫中山北上發(fā)表演講紀念地）、平津戰(zhàn)役紀念館、解放天津會師紀念地（金湯橋）、天津科技館、天津歷史博物館、天津自然博物館、天津博物館、天津規(guī)劃展覽館、天津美術(shù)館、梁啟超紀念館、鼓樓、古文化街、南市食品街、金街、圖書大廈、天津音樂廳、天津站、天津之眼、濱海新區(qū)、地鐵三號線等。

活動中，學校建議家長從以下角度入手，實施體驗式教育：1.幸福天津――行走家庭沿途拍攝人們的笑臉；2.美麗家鄉(xiāng)――行走家庭拍攝美麗的城市風景照片；3.和諧家庭――拍攝幾個家庭的合影和孩子們的合影；4.歌頌抒懷――以散文、詩歌、繪畫、書法、對聯(lián)、手抄報、展館門票等形式展示。

以“小伙伴共度一日”家庭活動、“小伙伴共度一日”社會活動為載體開展的課外、校外活動，將學生的生活時空予以拓展和延伸，涵蓋了學生與自然、社會生活和自我關(guān)系的基本問題，使學生在親近自然、體驗社會和與他人積極交往的過程中獲得全面發(fā)展�！耙蝗铡毕盗谢顒哟蚱屏私淌液蛯W校的束縛，將學校、家庭、社會和自然界融合起來。學生參與社會生活、服務社會、增強對社會的了解與認識，提高了社會實踐能力。

三、認識學生生活，建構(gòu)“生活德育”

認識學生生活體現(xiàn)為：在學生生活中感悟，從學生的整個生活出發(fā)，構(gòu)建“生活德育”。

（一）“采摘”生活：“講一個故事給大家聽”

在豐富學生生活的同時，我們“采摘”生活、體味共享、達到共育，努力讓班集體成為學生最喜愛的地方，讓學生在班里有家中的共同話題，在家中有社會的共同話題，在社會有班集體的共同話題。

2009年2月19日是鄧小平爺爺逝世紀念日。我校召開“春天的故事”主題升旗儀式，介紹鄧爺爺?shù)呢S功偉績�；氐浇淌�，全校學生聆聽廣播里某班班主任講述的故事：“各位老師、同學們，大家好，我是……今天，我給大家講一個‘春天的故事’，故事的主人公是……”班主任繪聲繪色地講述本班學生在班集體中的小故事，喚起學生對班集體生活的美好回憶，表揚班內(nèi)學生的良好品質(zhì)。每周由一位班主任順序宣講，全校學生在了解其他班生活的同時，審視、感悟自己的班集體生活，校園里傳誦著各班美好的生活故事。

2023年歲末，我校在全體家長中開展了“文明的孩子在家中”家長講稿征集活動，邀請家長到校給學生們講“文明的孩子在家中的故事”，故事中的主人公就是學生們身邊的伙伴，他（她）的家庭生活、社會生活通過學校廣播室，通過家長的講述呈現(xiàn)在大家面前。2023年校園藝術(shù)節(jié)上，我校把講故事的所有家長請到學校與孩子同臺獻歌，同時接受學校的表彰，豐富了校園生活。

現(xiàn)在，我們又開展了每周一次的由各班學生講“愛我美麗校園，行于美麗校園”的故事活動。

（二）“播種”生活：“春播一粒種”

我們不僅凝聚大家一起來說――講故事，還組織大家一起來做――播種。

2023年，結(jié)合3月12日植樹節(jié)，我校開展了“春播一粒種”活動。每班發(fā)一袋小辣椒，每個學生一個。全體教職員工也每人發(fā)一個小辣椒，參與活動。在這個過程中，請科學教師給全校學生、教師講小辣椒的種植方法，學生回家后和父母、家人一起種；將種得好的小苗在校園內(nèi)、樓道中展示并評選“環(huán)保種植少年”；請美術(shù)教師講環(huán)�；ㄅ璧难b飾，等等。在這個過程中引領(lǐng)學生：學思結(jié)合去感悟，知行統(tǒng)一去呈現(xiàn)，靜心堅持去做事。深秋，校園中、樓道內(nèi)、教室里，一盆盆小紅辣椒讓人發(fā)自內(nèi)心地激動。每個盆上都有小標簽，顏色各異，標明種植者。貼有黃色小標簽的是學生種的，綠色是教師種的，粉色是家長種的。在系列評選中，評出綠色班集體、綠色少年、綠色年級組、綠色家長。此項活動再一次豐富了學生的班集體生活、校園生活、家庭生活。

2023年，我們又組織家校、師生播撒下了鳳仙花的種子……各色鳳仙花常常引人駐足觀賞。