美術(shù)藝術(shù)論文范文第1篇

一、莫奈與印象派繪畫

在1874年的巴黎，一群不肯在官方巴黎沙龍展出作品的叛逆青年，舉辦了一場(chǎng)只展出他們自己作品的繪畫展覽�？墒钱�(dāng)時(shí)巴黎的人們并不買他們的帳，回饋給他們的只有嘲笑和譏諷。那是因?yàn)樗麄兊漠嬜饕环闯�態(tài)，并不描繪莊嚴(yán)的人像也不描繪宏偉的歷史場(chǎng)面，而是運(yùn)用大膽的色彩，下筆粗放的描繪簡(jiǎn)樸的日常生活和大自然景象。這些作品中莫奈創(chuàng)作的一小幅海景受到的嘲諷尤甚。他畫的是哈佛港的晨景，題名為《日出印象》。并因?yàn)楸蝗诵ΨQ他們這些畫為“印象派”。他們索性就用“印象派”做他們畫派的名稱，以示對(duì)自己畫風(fēng)的堅(jiān)持，多年以后“印象派”響徹全球，而提出以“印象派”命名畫派的莫奈也成為這一畫派公認(rèn)的領(lǐng)袖。印象主義繪畫的特點(diǎn)是把對(duì)自然清新生動(dòng)的感觀放到了首位,認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色,尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用,以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的迅捷手法,把變幻不居的光色效果記錄在畫布上,留下瞬間的永恒圖像。這種取自于直接外光寫生的方式和捕捉到的種種生動(dòng)印象以及其所呈現(xiàn)的種種風(fēng)格，因?yàn)橐磺猩�彩皆產(chǎn)生于光，于是他們依據(jù)光譜赤橙黃綠青藍(lán)紫七色來調(diào)配顏色。印象派繪畫用點(diǎn)取代了傳統(tǒng)繪畫簡(jiǎn)單的線與面，從而達(dá)到傳統(tǒng)繪畫所無法達(dá)到的對(duì)光的描繪。

二、莫奈繪畫作品中的藝術(shù)的形式美

西方繪畫在發(fā)展歷程中，畫家總是將當(dāng)時(shí)的科學(xué)成就引進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造之中。由于光學(xué)和色彩學(xué)研究成果問世，后來又經(jīng)查理士亨利把光和色彩直接與美學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到藝術(shù)法則上，這使追求創(chuàng)新的畫家們深受影響和啟發(fā)，他們嘗試著純粹的“外光”描繪，以及新的色彩關(guān)系分析，并把這種自然科學(xué)的法則和他們的藝術(shù)觀點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)作。他們認(rèn)為自然界的一切物體都是光的照射作用，才顯現(xiàn)出它的物象；而一切物象又是不同色彩的結(jié)合，太陽光是由七種原色組合而成。如果離開了光和色彩便沒有這個(gè)世界。這種藝術(shù)觀念成為他們的主導(dǎo)思想，從而支配他們的創(chuàng)作活動(dòng)。莫奈的繪畫作品，運(yùn)用大膽的色彩、對(duì)光與影精準(zhǔn)的拿捏、對(duì)大自然景象最真實(shí)的追求、融入了個(gè)人的思考和情感，展現(xiàn)給我們了一個(gè)和諧統(tǒng)一、具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的獨(dú)特的藝術(shù)形式美。莫奈對(duì)藝術(shù)的形式美的追求，體現(xiàn)在方方面面。

1、從內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中來表現(xiàn)藝術(shù)的形式美莫奈熱衷于描繪大自然的景象，將最純美的大自然和最淳樸的生活作為他創(chuàng)作的題材。

同樣他也選擇了最能夠展現(xiàn)大自然和淳樸生活的最真實(shí)一面的創(chuàng)作手法。藝術(shù)形式美作為一種獨(dú)立的美，它必然要與一定的內(nèi)容相聯(lián)系。藝術(shù)家通過運(yùn)用不同的表現(xiàn)性語言，運(yùn)用不同的表現(xiàn)性因素在藝術(shù)中凝聚和體現(xiàn)，以自己真摯的感情再現(xiàn)生活的圖畫，通過色、線、形、音的組合描繪外部世界，讓自己的情感通過自己的藝術(shù)作品流露出來，這種情感的表現(xiàn)以其自然、樸實(shí)、真摯而感人的形式出現(xiàn)，體現(xiàn)著生活的真與美。

2、從情感與形式的統(tǒng)一中來表現(xiàn)藝術(shù)的形式美。

在藝術(shù)作品中，一種形象的形式與人們的情感、思維、現(xiàn)實(shí)生命、審美個(gè)性等以這樣或那樣的方式緊密相連。莫奈視線中的情景是純真而自然的，表達(dá)的是內(nèi)心真實(shí)的感受，這種方式的重要性在于它能夠解決形式與感情的關(guān)系問題。由此看，莫奈雖然對(duì)印象加以夸張，而根本上還是使用印象來表達(dá)心境的，他通過物體表現(xiàn)的也是內(nèi)心的情感。有人說莫奈又像是一名詩人，在他的畫里，表現(xiàn)情感的調(diào)子代替了色彩的和諧，他會(huì)以無意識(shí)的不濃不淡的筆觸描繪出充滿感情的畫面。每幅畫都像一首優(yōu)美的散文詩。莫奈主張將真情實(shí)感寓于對(duì)自然風(fēng)光的描繪中，追求主觀化的藝術(shù)真實(shí)。用寫實(shí)手法來表現(xiàn)自然的外貌，企圖細(xì)致無誤地記錄大自然的一草一木。

3、藝術(shù)的形式美與時(shí)代之間的辯證關(guān)系。

藝術(shù)的形式美與人們的審美觀念的發(fā)展變化與當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化有著緊密的聯(lián)系。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著時(shí)代的變遷，每個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、人們的生活水平和精神面貌都有所不同，使人們產(chǎn)生了不同的審美觀和審美情感。藝術(shù)的裝飾風(fēng)格、造型樣式在這樣的基礎(chǔ)上不斷更新發(fā)展，從而產(chǎn)生了契合時(shí)代特點(diǎn)的新的藝術(shù)形式美。所以說藝術(shù)的形式美與時(shí)代有著不可分割的血肉聯(lián)系，研究藝術(shù)的形式美，不能夠脫離本質(zhì)而只停留在表象.藝術(shù)形式美與時(shí)代的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系，它受時(shí)代的影響、時(shí)代的制約，但同時(shí)它又為時(shí)代服務(wù)，為時(shí)代不同面貌而寫照，它是當(dāng)代精神文化和生產(chǎn)水平的標(biāo)志。

美術(shù)藝術(shù)論文范文第2篇

小學(xué)美術(shù)教學(xué)既要立足于教材又不能拘泥于教材，要從教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)開始，對(duì)教材的拓展擴(kuò)充進(jìn)行深入研究，補(bǔ)充相關(guān)信息素材，讓美術(shù)教學(xué)具有更加豐富的信息量。一方面，教師要立足于教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，如對(duì)名家的其他作品通過投影展示的方式揭示在學(xué)生面前，讓學(xué)生通過更多的作品演示領(lǐng)悟某一位藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，此外實(shí)用美術(shù)的生活化成果也可以作為教學(xué)內(nèi)容的有效補(bǔ)充。另一方面，教師還可以精選本地鄉(xiāng)土文化中的精華，有些地區(qū)農(nóng)民畫、木版畫等多種民間美術(shù)發(fā)展較為活躍，對(duì)于打造生動(dòng)課堂具有積極意義。

二、以活潑的教學(xué)互動(dòng)為高效美術(shù)課堂增加活力

小學(xué)生生性好動(dòng)、活潑可愛，尤其是在美術(shù)課堂這樣更具開放性和操作性的開放環(huán)境中，教師更要注意激發(fā)學(xué)生的活力，不能禁錮他們的天性，要以活潑的教學(xué)互動(dòng)打造高效美術(shù)課堂。首先，教師在藝術(shù)欣賞領(lǐng)域不能代為包辦，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考與表達(dá)，將自己對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟用語言描述出來。教師重在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和欣賞美術(shù)作品，從造型、色彩以及明暗等方面鑒賞藝術(shù)作品，并學(xué)會(huì)用自己的語言表達(dá)出來。這樣的引導(dǎo)過程不僅幫助學(xué)生加深了對(duì)藝術(shù)作品的理解感悟效果，而且有助于學(xué)生鑒賞能力的提升。在一些操作類、實(shí)踐類學(xué)習(xí)中，無論是繪畫還是手工創(chuàng)作，教師都要給予學(xué)生更加寬泛的自主空間，可以提示之后讓學(xué)生獨(dú)立的去完成，這既是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、訓(xùn)練美術(shù)技巧的過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新靈感的重要路徑。教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)作出的不同風(fēng)格、不同類型、不同主題的作品，要以包容的思維進(jìn)行評(píng)價(jià)，本著激勵(lì)性原則肯定學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維，同時(shí)也要強(qiáng)化技巧技法的指導(dǎo)讓學(xué)生既能夠掌握本領(lǐng)，也能夠發(fā)散思維，提高創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)能力。

三、以先進(jìn)的教學(xué)手段為高效美術(shù)課堂拓展空間

小學(xué)美術(shù)教學(xué)僅僅依靠教材的圖片，不僅數(shù)量少，而且觀察效果也不理想。教師應(yīng)當(dāng)將多媒體手段的運(yùn)用納入到高效美術(shù)課堂打造之中。一方面對(duì)教材中涉及的圖像通過教學(xué)課件進(jìn)行生動(dòng)演示，提高學(xué)生觀察效果，進(jìn)一步感悟畫面所蘊(yùn)含的意境思想，更加直觀地分析色彩比例等等，讓學(xué)生的感官刺激更加深刻，有助于提高學(xué)生鑒賞能力。另一方面。教師還可以運(yùn)用多媒體手段直觀演示動(dòng)物的圖片、景觀的圖片等等，讓學(xué)生邊欣賞邊臨摹，整個(gè)教學(xué)過程信息量更大，直觀性更高。教學(xué)手段在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用還可以體現(xiàn)在圖像演示與音樂播放的融合，讓學(xué)生在輕音樂烘托下，身心愉悅地進(jìn)行欣賞和創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)過程的輕松愉快。

四、以激勵(lì)的教學(xué)評(píng)價(jià)為高效美術(shù)課堂營造氛圍

美術(shù)藝術(shù)論文范文第3篇

傳統(tǒng)民間工藝品種繁多，藝術(shù)獨(dú)特，歷經(jīng)千百年的錘煉，蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。世代相傳，融合中外，推陳出新，閩南民間工藝從單純的手工技藝上升為一種獨(dú)具特色的文化，具有鮮明的民族性和地域性，是閩南文化和藝術(shù)的活化石。它以物化的形式融合于閩南民間的日常生活，體現(xiàn)出民間藝人質(zhì)樸、純真的情感和對(duì)美好生活的向往。閩南石雕整合了工藝元素和文化藝術(shù)，化頑石為神奇，極富藝術(shù)之魅力，繁多的種類、獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁的地方色彩，馳名中外，獨(dú)樹一格。閩南木雕始于先秦，興于唐宋，成熟于宋元，明清時(shí)期步入巔峰。既有古樸、淳厚的中原雕刻工藝的痕跡，線條流暢，人物造型生動(dòng)，又具有閩南文化精巧的成分，充分表現(xiàn)出閩南僑鄉(xiāng)的藝術(shù)特點(diǎn)，作品更是享譽(yù)海內(nèi)外。閩南陶瓷均屬民窯，從內(nèi)容到形式，處處反映出民族化、大眾化的特色。獨(dú)特的瓷燒技術(shù)，精巧的工藝，簡(jiǎn)潔的裝飾，體現(xiàn)了民眾淳厚、質(zhì)樸的審美情趣。閩南花燈將雕刻應(yīng)用于骨架的設(shè)計(jì)上，繪畫和書法融于紙面的花色調(diào)配上，造型和漂染工藝應(yīng)用于花燈創(chuàng)作的整個(gè)過程。豐富的造型、柔美的線條、精巧的工藝，創(chuàng)造出一種意蘊(yùn)和諧之美。閩南紙?jiān)�千年傳承，�?nèi)容豐富，造型生動(dòng)，簡(jiǎn)練概括，經(jīng)過剪、鏤、鑲、貼形成強(qiáng)烈的裝飾效果，作品在海內(nèi)外頗具影響力。閩南民眾創(chuàng)造的豐富多彩的民間工藝美術(shù)資源具有豐厚的民俗內(nèi)涵，藝術(shù)的原發(fā)性、創(chuàng)造性和手工技藝正是一切藝術(shù)表現(xiàn)取之不盡、用之不竭的源泉，同時(shí)也成為具有閩南特色的民間藝術(shù)手工制作課程的資源庫。

二、閩南民間工藝美術(shù)融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效性和可行性分析—以漳浦剪紙為例

漳浦以“中國民間（剪紙）藝術(shù)之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外，素有“金漳浦”之美譽(yù)。漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)《漳浦縣志》記載：“元夕自初十放燈至十六夜，乃已神祠家廟，或用鰲山運(yùn)傀儡，張燈燭，剪彩為花，備極工巧�！笨梢娞扑螘r(shí)期漳浦剪紙藝術(shù)就開始應(yīng)用于花燈裝飾等民俗活動(dòng)。⑤剪紙俗稱“鉸花”，與刺繡藝術(shù)有關(guān)，常被應(yīng)用于刺繡底樣的創(chuàng)作。在中原文化如貼“窗花”習(xí)俗等影響下，漳浦剪紙逐步以獨(dú)立方式使用在各種婚慶典禮、祭拜祖先等民俗活動(dòng)中。如今漳浦剪紙已被世界認(rèn)可，并在對(duì)外文化交流中發(fā)揮作用和產(chǎn)生影響，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。繼承傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新是任何民間藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，沒有創(chuàng)新就沒有生命力。漳浦剪紙?jiān)谥袊�民間藝術(shù)中占有一席之地，主要表現(xiàn)在其藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性、藝術(shù)技法的原始趣味性和藝術(shù)品自身煥發(fā)出的美感。通過高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育從理論上探討漳浦剪紙的構(gòu)圖形式、造型手法、創(chuàng)作意識(shí)等，增強(qiáng)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族性、本土化的創(chuàng)新與應(yīng)用，并在具體的藝術(shù)實(shí)踐中探索漳浦剪紙與環(huán)境設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的結(jié)合點(diǎn)，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，以新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、設(shè)計(jì)語言符號(hào)使設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的飛躍。

1.漳浦剪紙?jiān)诃h(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用漳浦剪紙所反映的內(nèi)容非常豐富，其中包括閩南地區(qū)的地理環(huán)境、百姓的日常生活和傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)以及民間神話傳說等，這些都以獨(dú)特的符號(hào)融入剪紙作品中。例如，茶壺就是剪紙中最常見的裝飾圖案，這無疑滲透著閩南人愛喝茶的習(xí)慣；剪紙中常加入一些龍蝦、魚、螃蟹等水產(chǎn)品，這充分體現(xiàn)剪紙的閩南地域性和其來源于生活的傳統(tǒng)特征。作為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)素材，無論是在思想上還是文化的傳承上，都將成為本土風(fēng)格環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。同時(shí)漳浦剪紙?jiān)谒囆g(shù)表現(xiàn)上立足本土，注重主觀想象，藝術(shù)構(gòu)圖奇巧、簡(jiǎn)練明朗、古拙抽象，表達(dá)著古老的民俗文化傳統(tǒng)，具有濃厚的“原生態(tài)”趣味及“鄉(xiāng)土味”氣息，這對(duì)設(shè)計(jì)本土風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)具有重要意義。設(shè)計(jì)師應(yīng)該以保護(hù)和傳承歷史文化為己任，喚醒人們對(duì)本土文化的記憶，將其融入現(xiàn)代城市功能設(shè)計(jì)中，賦予建筑內(nèi)外部的空間乃至整個(gè)城市濃厚的本土特色風(fēng)情。漳浦剪紙主要運(yùn)用紅色，通常以單色為主，其他顏色作陪襯，在對(duì)比色中求諧調(diào)，顏色上的創(chuàng)新運(yùn)用突出了工藝裝飾效果。這對(duì)設(shè)計(jì)閩南本土風(fēng)格的室內(nèi)空間有著重要意義。例如，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中可運(yùn)用漳浦剪紙的圖案，采用閩南地區(qū)的紅磚、白石為裝飾材料，設(shè)計(jì)出有關(guān)閩南紅磚文化的主題浮雕、壁雕等作品。漳浦剪紙?jiān)煨酮?dú)特，收放自如，運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)外立體造型的細(xì)部裝飾上，如隔斷花墻、裝飾品花架、屏風(fēng)等，具有通風(fēng)采光、借景疊景等功能，不僅起到了特殊裝飾和美化環(huán)境的作用，而且也增加了藝術(shù)氛圍。另外，還可以運(yùn)用閩南文化元素的剪紙圖案制成各種鏡框式、掛歷式的裝飾畫和裝飾品，以此帶動(dòng)室內(nèi)陳設(shè)品行業(yè)的發(fā)展。窗簾、沙發(fā)靠墊、沙、桌旗、布藝床品等都可以采用漳浦剪紙傳統(tǒng)圖案，這不僅使室內(nèi)空間更具本土色彩，還能寄托民眾美好的愿望。

2.漳浦剪紙?jiān)谘b飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用漳浦剪紙將閩南人民物質(zhì)生活和精神生活以圖案的形式表現(xiàn)在作品中，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，折射出閩南人的性格和意識(shí)形態(tài)。漳州剪紙利用本身圖案的抽象造型來反映閩南地區(qū)的意識(shí)形態(tài)和思想，糅合閩南傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)對(duì)于諸如漳浦剪紙這類傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用遵循“批判和繼承”的原則，既尊重其自身發(fā)展特性，又對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，既將其作為現(xiàn)代裝飾的補(bǔ)充，又在現(xiàn)代裝飾中很好地對(duì)漳浦剪紙進(jìn)行有效地傳承。傳統(tǒng)漳浦剪紙?jiān)诰�條、構(gòu)圖、剪功等方面具有特殊性，折射了閩南文化多元化的特征和細(xì)膩雅致的審美取向，傳達(dá)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息�，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)中對(duì)于漳浦剪紙的應(yīng)用可從以下方面為出發(fā)點(diǎn)：一是結(jié)合裝飾設(shè)計(jì)作品的主題，充分挖掘漳浦剪紙的特點(diǎn)，在作品中對(duì)其在材料、線條、構(gòu)圖等方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新。二是根據(jù)不同設(shè)計(jì)作品的特殊風(fēng)格，在刺繡種類、色彩選擇、圖案設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行搭配，凸顯出漳浦剪紙的固有特性，同時(shí)又在裝飾作品中呈現(xiàn)出典型的剪紙?zhí)匦浴?.漳浦剪紙?jiān)谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用魯迅先生說過：“在現(xiàn)在，藝術(shù)上是要有地方色彩的，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界，即于中國之活動(dòng)有利。”⑥漳浦剪紙?zhí)N藏著特有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻味，具有特殊的地域性和造型手法。比如，漳浦剪紙通常采用“排剪”技法，結(jié)合“陽剪”為主、“陰剪”為輔的表現(xiàn)手法，形成其在工藝上纖巧細(xì)膩，構(gòu)圖上線條簡(jiǎn)練、圓滿勻稱、對(duì)稱平衡的特征。同時(shí)在物象形態(tài)的刻畫上應(yīng)用的簡(jiǎn)約意象表達(dá)方式或夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式等都可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所利用。因此設(shè)計(jì)師可以從以下三個(gè)方面去考慮，一是將設(shè)計(jì)主題與剪紙圖形意蘊(yùn)相聯(lián)系，從創(chuàng)意選題的角度思考選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}表意，有目的地去把握對(duì)象的整體結(jié)構(gòu)式樣；二是從創(chuàng)新的角度在圖形、材質(zhì)、風(fēng)格等方面上將漳浦剪紙包含的圖形圖像或其他意象特征進(jìn)行夸張變形、化繁為簡(jiǎn)、重組創(chuàng)新，深化對(duì)漳浦剪紙藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，同時(shí)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)型審美相結(jié)合，利用剪紙圖形的形似和神韻創(chuàng)造出貼切的圖形語言；三是在表現(xiàn)技法上運(yùn)用“排剪”技法創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語言，擴(kuò)展設(shè)計(jì)的表達(dá)形式，將漳浦剪紙的視覺特征融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。

三、民間工藝美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方法

“生產(chǎn)者的藝術(shù)是世代人民所創(chuàng)造、所傳播并表現(xiàn)他們審美觀念和藝術(shù)情趣的文化藝術(shù)形式�！雹呙耖g工藝美術(shù)作為生活世界的認(rèn)知和訴求，是群體意識(shí)與思想認(rèn)識(shí)的一種反映方式，不僅包含了大量原生態(tài)藝術(shù)圖形和工藝技法，還體現(xiàn)了人類本源的思維意象、審美觀念和情感表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不僅是要拓展學(xué)生的技法表現(xiàn)手段和途徑，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民間工藝美術(shù)的文化價(jià)值，真正體味到民間工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵和情感魅力，并應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

1.在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開設(shè)民間工藝美術(shù)課程審美認(rèn)知與創(chuàng)造力的培養(yǎng)是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的核心，民間工藝美術(shù)樣式幾乎都同時(shí)具備了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的基本要素。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)以其審美鑒賞、技藝造型、品格精神等為基本內(nèi)容，積極開設(shè)具有本土特色的民間工藝美術(shù)題材的藝術(shù)課程。在教授過程中，采用教與學(xué)的互動(dòng)方式，增加學(xué)習(xí)的趣味性，突出創(chuàng)造的成就感，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、造型能力、材料的把握和認(rèn)識(shí)能力以及創(chuàng)新思維精神，激發(fā)獨(dú)立思考的意識(shí)，并在教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。諸如剪紙、雕刻、漆藝、陶藝、編織等課程，著重把研究民間美術(shù)功能的實(shí)用性、技巧的高明性、題材的豐富性、裝飾的生動(dòng)性、形式的多樣性置于首要地位，把創(chuàng)造具有獨(dú)特性和地域性的藝術(shù)文化作為教學(xué)的宗旨，做好民間工藝美術(shù)資源向地方工藝美術(shù)課程的轉(zhuǎn)化，由此將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)在與未來相互融合，形成未來藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的新方向。

2.成立地方民間工藝美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，定期舉辦展覽和講座發(fā)揮地方的民間工藝美術(shù)文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘和整合地方文化資源，成立高校民間工藝美術(shù)研究機(jī)構(gòu)。組建一支以地方高校教師為主的研究團(tuán)隊(duì)，同時(shí)聘請(qǐng)地方各個(gè)門類的工藝美術(shù)大師、領(lǐng)軍人物為客座教授，共同探討民間工藝美術(shù)資料的收集、整理、理論研究和相關(guān)教學(xué)工作。通過對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新、開發(fā)和研究，積極運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)工藝的實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性和學(xué)術(shù)性特征應(yīng)用于校本教材的編寫中，用時(shí)代和科學(xué)的態(tài)度加以繼承和改造，通過條分縷析、去蕪取精、發(fā)展提高，形成一個(gè)特色鮮明而又具有時(shí)代感染力的文化產(chǎn)品體系。在教學(xué)中將民間工藝如雕刻、剪紙、編織等引入課堂，活化課堂教學(xué)，同時(shí)又讓學(xué)生能夠直觀地感受到民間工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力以及其在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的突出表現(xiàn)。另外，可以讓民間工藝大師將制作工藝直接帶入課堂，通過舉辦專題活動(dòng)，從表演技藝開始給學(xué)生講授和示范制作工藝，讓他們親身體驗(yàn)民間工藝美術(shù)的神奇。定期開展民間工藝美術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流、課題研究和專題研討等，形成多種形式的教育方式，將民間工藝美術(shù)資源真正融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

3.創(chuàng)立民間工藝美術(shù)校內(nèi)工作室和校外實(shí)踐基地根據(jù)民族民間工藝美術(shù)的種類，結(jié)合其美術(shù)特點(diǎn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行改造形成專門的工作室，以工作室為載體，通過選修等方式實(shí)行開放式教學(xué)，將理論與實(shí)踐融為一體，如漳州剪紙工作室、惠安雕刻工作室、閩南“妝糕人”泥面塑工作室、樹脂彩繪工作室等。工作室的教學(xué)主要采用藝人的“技”和教師的“藝”結(jié)合，即通過教師對(duì)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作思想的理論闡述與“請(qǐng)進(jìn)來”的民間藝人的技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與藝人零距離的“手手相傳”，將工作室中的工藝技術(shù)應(yīng)用于作品的創(chuàng)作中，尋找與作品主題的契合點(diǎn)、差異點(diǎn)，改進(jìn)民間工藝的表現(xiàn)形式，突出表現(xiàn)民間工藝技術(shù)的獨(dú)特性，從而引導(dǎo)學(xué)生用民間工藝的手法來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)水平。同時(shí)，“走出去”設(shè)立校外民間工藝美術(shù)實(shí)踐基地，讓學(xué)生到民間親身去感受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土鄉(xiāng)情，欣賞原汁原味的民間藝術(shù)品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)的情感和認(rèn)同感，創(chuàng)造學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)的氛圍，提高實(shí)際操作能力和研究水平。

四、結(jié)語

美術(shù)藝術(shù)論文范文第4篇

少數(shù)民族的工藝美術(shù)教學(xué)是工藝美術(shù)教育中的一個(gè)重要組成部分，屬于原生態(tài)藝術(shù)的一個(gè)分支，代表的是我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。從教育的目標(biāo)上看，其主要是為了民族工藝美術(shù)文化的延續(xù)，而從宏觀的角度看，其可以被認(rèn)為是民族特色文化與審美的寄托，并借此獨(dú)特的方式來豐富人們的精神生活，在浮夸社會(huì)中完善人的修養(yǎng)，提升社會(huì)精神文明風(fēng)氣建設(shè)�，F(xiàn)行的少數(shù)民族工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀依然延續(xù)著有史以來的教學(xué)模式，使人才的能力與實(shí)際需求相背離，很多學(xué)生的就業(yè)前景堪憂[1]。所謂的工作室制教學(xué)，是傳統(tǒng)封閉式教學(xué)的一次巨大革新，其開放性與自由化的特點(diǎn)在當(dāng)前的教育背景下更加突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代化的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，民族的發(fā)展需要依賴于創(chuàng)新，因此，傳統(tǒng)的高等教育急需轉(zhuǎn)型為知識(shí)的創(chuàng)新教育。民族工藝美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，創(chuàng)新成為了學(xué)科的靈魂，與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)也不容忽視。工作室制正是基于實(shí)踐的創(chuàng)新教學(xué)模式，有利于提升學(xué)生對(duì)社會(huì)與市場(chǎng)的適應(yīng)力，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、基于工作室制的少數(shù)民族工藝美術(shù)教學(xué)模式探究

1、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境

基于工作室制的教學(xué)，有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要因素就是其實(shí)踐性，項(xiàng)目化工作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的構(gòu)建，對(duì)于真實(shí)工作環(huán)境的模擬極其有利。通過各種設(shè)計(jì)元素的輔助，學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境當(dāng)中不僅能夠有效鞏固專業(yè)的理論知識(shí)，對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，更是有著積極的影響。在此過程中，應(yīng)當(dāng)確保教師能夠具有相應(yīng)的實(shí)踐技能，才能使其教學(xué)能力滿足民族工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)需求。

2、積極承攬相關(guān)專業(yè)的市場(chǎng)項(xiàng)目

項(xiàng)目的市場(chǎng)化開展是決定工作室制的教學(xué)成敗的決定性因素，對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)在工藝美術(shù)市場(chǎng)中積極尋找合作項(xiàng)目。比如通過與裝飾公司的合作，來掌握民族工藝美術(shù)設(shè)計(jì)最為前沿的動(dòng)態(tài)，更好地發(fā)現(xiàn)問題以便于更好地解決問題，這樣才能使學(xué)生對(duì)當(dāng)前的工藝設(shè)計(jì)市場(chǎng)有著最直接的了解，通過不斷地積累經(jīng)驗(yàn)來拓展設(shè)計(jì)思路，提升綜合能力。

3、完善考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

基于工作室制教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的一切工作進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督指導(dǎo)。與此同時(shí)要保證做到將考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)最大程度予以完善。工作室制教學(xué)的重要意義就在于其對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，因此，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)脫離傳統(tǒng)模式的束縛，以啟發(fā)性為主，最大程度激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4、創(chuàng)新教學(xué)模式

民族工藝美術(shù)專業(yè)的就業(yè)能力重在設(shè)計(jì)能力，不僅需要制定多元化的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，多多采用激勵(lì)競(jìng)技方式來提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。比如在進(jìn)行《設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表達(dá)》課程教學(xué)時(shí)，可以借助工作室所承接的簡(jiǎn)單工藝設(shè)計(jì)訂單項(xiàng)目，開展計(jì)時(shí)考核，全程對(duì)學(xué)生的操作步驟、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等等進(jìn)行記錄，并在項(xiàng)目結(jié)束時(shí)征詢客戶對(duì)于每款設(shè)計(jì)成果的滿意度，以此來對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。既能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

三、結(jié)論

美術(shù)藝術(shù)論文范文第5篇

（一）師資現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代初，隨著工藝美術(shù)高職教育需求的不斷上升，再加上國家政策的大力扶持，國內(nèi)約80%的大專院校開設(shè)了工藝美術(shù)類專業(yè)課程，甚至有部分還將其獨(dú)立出來，成立設(shè)計(jì)學(xué)院。一方面，高職工藝美術(shù)類專業(yè)一擁而上，另一方面，部分院校并沒有相應(yīng)的師資儲(chǔ)備。這就導(dǎo)致市場(chǎng)需求與教育供應(yīng)不成比例的問題，也間接致使高職院校工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)人才匱乏。有的一半以上的工藝美術(shù)從業(yè)人員都來自于中文、哲學(xué)等一些與工業(yè)美術(shù)專業(yè)不太相關(guān)的專業(yè)，在這種局面下，工藝美術(shù)類專業(yè)師資供應(yīng)不足的現(xiàn)象屢見不鮮。

（二）教學(xué)設(shè)備

現(xiàn)狀工藝美術(shù)教學(xué)和其他教學(xué)一樣，既有教學(xué)原則的一般性，又有其獨(dú)特性，應(yīng)將理論和基本技能相結(jié)合。高職工藝美術(shù)教師教學(xué)的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生拓展思維、挖掘?qū)W生創(chuàng)作的潛力，工藝美術(shù)高職教師除了講授理論知識(shí)，還要教授藝術(shù)形式的表達(dá)方式及熟練使用特殊的材料技能等，達(dá)到此效果，是需要一定的過程。因此，在教學(xué)中會(huì)使用到多媒體及特殊設(shè)備向?qū)W生展示、實(shí)踐與工藝美術(shù)相關(guān)的信息，以此進(jìn)行更好的創(chuàng)作。在高職院校中，教學(xué)設(shè)備是科研必不可少的，高職院校工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)也同樣離不開先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。目前，高校基本都使用多媒體設(shè)備。在工藝美術(shù)高職教師教學(xué)中，多媒體設(shè)備同樣應(yīng)用廣泛。但是，對(duì)于高等院校的工藝美術(shù)專業(yè)，多媒體設(shè)備存在一定的局限約束性，如在傳遞信息上單一、硬件受限制、設(shè)備及材料受限、資源不能共享，不利于交流等原因。由此可見，多媒體設(shè)備越來越不適應(yīng)工藝美術(shù)高職教師教學(xué)的要求，不適合當(dāng)前工藝美術(shù)高職教師教學(xué)向現(xiàn)代化過渡的需求。調(diào)究數(shù)據(jù)顯示：造成高職工藝美術(shù)師資培養(yǎng)硬件匱乏與落后的原因，有58.3％的教師認(rèn)為是培養(yǎng)培訓(xùn)場(chǎng)地條件限制，17.6％的教師認(rèn)為是物質(zhì)條件限制，還有13.7％的教師認(rèn)為是統(tǒng)籌規(guī)劃不夠。因此，如何提高工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)備、儀器設(shè)備與特殊設(shè)備的使用率是工藝美術(shù)高職教師思考的問題。大部分工藝美術(shù)高職院校教學(xué)設(shè)備在管理研究方面起步較晚，一方面對(duì)工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)備管理沒有進(jìn)行系統(tǒng)研究，在觀念、管理體方面也存在著制約因素。另一方面保障機(jī)制與管理體系不夠完善，貴重教學(xué)設(shè)備沒有得到充分的應(yīng)用和與各高校資源共享的機(jī)會(huì)。因此，根據(jù)工藝美術(shù)高職院校的實(shí)際情況，構(gòu)建工藝美術(shù)高職教學(xué)設(shè)備高效且科學(xué)的管理、使用以及共享機(jī)制，是當(dāng)前工藝美術(shù)高職院校急需解決的問題。

（三）教師專業(yè)綜合素質(zhì)

高等職業(yè)教育是直接面向市場(chǎng)的一種教育。在當(dāng)前的大環(huán)境下，高職工藝美術(shù)教師首先要以社會(huì)的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以搞好市場(chǎng)調(diào)研、教學(xué)定位、教學(xué)改革等一系列工作為目的，不斷提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)出應(yīng)用型、全能型、實(shí)用型的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域的卓越人才，使他們?cè)谖磥淼纳鐣?huì)就業(yè)中獲得更好的競(jìng)爭(zhēng)力。為了更好地了解高職工藝美術(shù)類教師專業(yè)綜合素質(zhì)的情況，課題組作了一次問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查選取了江西本地一些有代表性學(xué)校的工藝美術(shù)教師作為調(diào)查對(duì)象，如江西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江西現(xiàn)代學(xué)院、江西工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等等。共發(fā)放了300份問卷（含網(wǎng)絡(luò)試卷），其中有效問卷287份，有效率達(dá)到95.7%。本次問卷主要涉及教學(xué)效果、教學(xué)過程、教學(xué)資源、教師培訓(xùn)等幾個(gè)方面。經(jīng)過對(duì)調(diào)查問卷的分析顯示，其中參加過工藝美術(shù)培訓(xùn)的教師有15.4%；樂意參加工藝美術(shù)培訓(xùn)的教師有36.8%：認(rèn)為課程安排合理的教師有11.7%；另有12.6%的教師對(duì)工藝美術(shù)創(chuàng)作技巧不熟悉、23.5%的工藝美術(shù)教師認(rèn)為教學(xué)和時(shí)代有所脫節(jié)。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，對(duì)工藝美術(shù)高職教師進(jìn)行培訓(xùn)是很有必有的，以此來增強(qiáng)工藝美術(shù)高職教師的專業(yè)綜合素質(zhì)。

1.教師專業(yè)知識(shí)分析。

工藝美術(shù)高職教師專業(yè)知識(shí)，是指在工藝美術(shù)范圍內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)化的工藝美術(shù)知識(shí)。通過調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，大部分高職院校對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)方式不重視，教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)。例如平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，教學(xué)時(shí)注重學(xué)生簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的平面設(shè)計(jì)制作軟件，沒有從更深的專業(yè)角度去教學(xué)與引導(dǎo)學(xué)生，這樣使學(xué)生局限在機(jī)械的制圖領(lǐng)域，無法具有創(chuàng)新意識(shí)與更深層次的專業(yè)素養(yǎng)。從圖2中可看出，學(xué)科背景知識(shí)、專業(yè)教學(xué)知識(shí)在整個(gè)金字塔里占的比重較大，但是我國工藝美術(shù)類高職學(xué)校教師在這兩方面都有所欠缺。因此，提高學(xué)科背景和專業(yè)教學(xué)知識(shí)是高職工藝美術(shù)教師刻不容緩的任務(wù)，作為工藝美術(shù)類教師應(yīng)具備的最基礎(chǔ)知識(shí)，也值得各大高職院校倍加重視。

2.教師專業(yè)能力分析。

工藝美術(shù)高職教師專業(yè)能力是指在工藝美術(shù)教師在教學(xué)過程中應(yīng)用工藝美術(shù)專業(yè)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)達(dá)到教學(xué)目的的一種方式。從工藝美術(shù)高職教師專業(yè)指導(dǎo)的定位來分析：一方面，作為一個(gè)合格的工藝美術(shù)教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)走向以及學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)要求的變化，在不斷提高自身理論知識(shí)的同時(shí)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，更好的服務(wù)與學(xué)生，將書本上的知識(shí)與市場(chǎng)的變化節(jié)奏相匹配，內(nèi)容上體現(xiàn)出最新成果的可靠性方向。另一方面，在專業(yè)師資的配備方面，加大師資力量的協(xié)同發(fā)展，既要擁有高學(xué)歷的人才，也要引進(jìn)一批具有企業(yè)實(shí)踐能力的技術(shù)型教師來豐富教學(xué)實(shí)踐隊(duì)伍，保障教學(xué)質(zhì)量的高效、優(yōu)質(zhì)。

3.教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置狀況。

審視以往的工藝美術(shù)教育模式，可以清晰的了解到現(xiàn)代的工藝美術(shù)教育模式在不斷的變更，教育思想觀念也隨著模式的變化而在一直的更新，創(chuàng)建出一種符合新一代工藝美術(shù)教育的新方向。但是當(dāng)前我國絕大多數(shù)的高職院校工藝美術(shù)教學(xué)都存在著諸如教學(xué)管理體系薄弱、教學(xué)機(jī)制不明確等問題。另外，由于高職工藝美術(shù)教師上課缺乏完整的教學(xué)體系且隨意性大，導(dǎo)致學(xué)生接受面狹窄，應(yīng)用能力和市場(chǎng)需求不一致現(xiàn)象，進(jìn)一步造成人才浪費(fèi)。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因則是企業(yè)急需應(yīng)用型人才，而學(xué)校卻無法培養(yǎng)出與企業(yè)相匹配的具有相應(yīng)技術(shù)水平的學(xué)生。當(dāng)前這種現(xiàn)象的改變就需要加強(qiáng)企業(yè)和學(xué)校的交流與溝通，培養(yǎng)出應(yīng)用能力強(qiáng)并可以與技術(shù)理論相融合的復(fù)合型學(xué)生，這才是高職工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求接軌的重要環(huán)節(jié)。

4.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。

教師的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性、創(chuàng)新能力和創(chuàng)意思維有著直接的影響。高職學(xué)校工藝美術(shù)類課程過于模式化，教學(xué)內(nèi)容與市場(chǎng)需求脫節(jié)，順應(yīng)市場(chǎng)科學(xué)發(fā)展的能力不足，掌握國際工藝美術(shù)設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)的方向感不夠，這些也是影響教學(xué)內(nèi)容的最為直接因素。教學(xué)方法墨守陳規(guī)，缺少大膽創(chuàng)新，理論與實(shí)踐不協(xié)調(diào)。另外，高職工藝美術(shù)院校培養(yǎng)的學(xué)生理論水平較高，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往在實(shí)踐教學(xué)過程中更偏重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)際動(dòng)手操作的過程。學(xué)生在遇到相對(duì)復(fù)雜的工藝美術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作等實(shí)踐操作問題上容易產(chǎn)生迷茫與退縮的情緒，因此，各高職院校在培養(yǎng)畢業(yè)生時(shí)至少要增加一年以上的專業(yè)實(shí)踐的能力培訓(xùn)課程，從而增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)就業(yè)需求的競(jìng)爭(zhēng)力。各高職工藝美術(shù)教師也應(yīng)該加強(qiáng)自身的實(shí)踐能力，更好的將學(xué)生從理論型轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐型。

二、高職工藝美術(shù)類教師存在的問題

（一）職業(yè)能力中缺乏全面性與科學(xué)性教師針對(duì)“您認(rèn)為學(xué)校的專業(yè)設(shè)施能否達(dá)到提高學(xué)生職業(yè)能力的要求”這一問題的調(diào)查中，有41.3％的教師選擇了“完全能夠滿足”，28.7%的教師認(rèn)為能夠滿足。但在走訪中，卻發(fā)覺不少工藝美術(shù)高職教師在人才培養(yǎng)目的的理解中把綜合職業(yè)能力與技能相混淆，覺得培養(yǎng)學(xué)生的工藝美術(shù)操作技能就是培養(yǎng)學(xué)生的工藝美術(shù)綜合能力，由此在人才培養(yǎng)過程中，常常側(cè)重于學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，反而忽視了專業(yè)技能與實(shí)踐操作能力的發(fā)展。

（二）教學(xué)與作業(yè)的評(píng)價(jià)方式不合理在我國大部分的工藝美術(shù)類高職院校中，教學(xué)效果以及學(xué)生課業(yè)成績(jī)的評(píng)定大多都以“作品是否好看、獲獎(jiǎng)是否多”為標(biāo)準(zhǔn)，很少以“市場(chǎng)需求”與“一幅作品是否能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)”為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，能否滿足市場(chǎng)需求才是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)教育是否成功的關(guān)鍵。因此，各高職院校應(yīng)從自身入手，降低對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生成績(jī)的硬性評(píng)價(jià)要求，客觀辯證的對(duì)待。

三、高職工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)的職業(yè)指導(dǎo)性定位

（一）強(qiáng)化教學(xué)方法的方向性和科學(xué)性在新世紀(jì)階段，各高職院校工藝美術(shù)類專業(yè)課程設(shè)置主要存在以下兩個(gè)方面的問題：一是人才培養(yǎng)跟不上社會(huì)的需求，而現(xiàn)實(shí)情況則是眾多高職工藝美術(shù)類院校沒有自己的辦學(xué)特色，基本成“跟風(fēng)”狀態(tài)，并且出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中不吻合現(xiàn)象。二是傳統(tǒng)思想觀念嚴(yán)重，基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)只以美術(shù)課程和手工畫為重點(diǎn)，缺乏完整的體系。因此，各高職院校專業(yè)教學(xué)要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想為主線，大力提高教師的教學(xué)能力，不斷強(qiáng)化教學(xué)方法的方向性和科學(xué)性，完善專業(yè)課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，加強(qiáng)學(xué)生選修課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教學(xué)機(jī)制的綜合性、實(shí)踐性、可操作性。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向定位工藝美術(shù)類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容以及課程體系的改革，既是工藝美術(shù)教育改革的核心，又是能否保證教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)變革人才的關(guān)鍵所在。課程體系的改革應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會(huì)和市場(chǎng)，要在質(zhì)量和特色上下功夫，使學(xué)生具備精湛的專業(yè)能力，把目標(biāo)定位在適合一線崗位需求的要求來培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，針對(duì)不同的專業(yè)，課程內(nèi)容不僅要精選，而且要抓住重點(diǎn)，多設(shè)置專業(yè)重點(diǎn)課程取代一些非重點(diǎn)的課程。充分發(fā)揮本地區(qū)多學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來制訂辦學(xué)方針，培養(yǎng)出適合國情、具有創(chuàng)新能力、適應(yīng)市場(chǎng)需求的復(fù)合型人才。

（三）大力提高實(shí)踐操作能力首先，高職工藝美術(shù)類專業(yè)實(shí)踐課程，必須把教師引導(dǎo)學(xué)生了解市場(chǎng)、企業(yè)，作為重點(diǎn)來安排。實(shí)踐應(yīng)該是多角度和多層次的，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生的互贏，使實(shí)踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實(shí)和保障，發(fā)展和延續(xù)，把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計(jì)用人單位的合作放在首要位置。其次，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以先組織學(xué)生到企業(yè)參觀、學(xué)習(xí)，當(dāng)企業(yè)或單位提出方案以后，專業(yè)教師可以先給學(xué)生提供一些思路，然后組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行思考和分析，向企業(yè)以及專業(yè)教師闡述，最后再由幾方共同決定使用哪個(gè)方案。這種教學(xué)方法不僅可以提升學(xué)生的合作能力與交際能力，還可對(duì)他們的表達(dá)能力和分析解決問題的能力產(chǎn)生積極影響，讓他們及時(shí)掌握社會(huì)及企業(yè)所需的設(shè)計(jì)趨勢(shì)動(dòng)態(tài)。最后，學(xué)習(xí)不能閉門造車，只有不斷的接觸社會(huì)、企業(yè)、客戶，才能提升自主創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，以此來適應(yīng)不斷變化的設(shè)計(jì)潮流。一是采取多樣性的教學(xué)方式。教師在教學(xué)時(shí)的教學(xué)材料要具有可選擇性，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的創(chuàng)作技巧，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。二是采取多樣性的實(shí)踐變量。一個(gè)具體的科學(xué)問題，就是一個(gè)教學(xué)量的改變，它往往與其他多個(gè)要素有關(guān)聯(lián)，因此，教學(xué)研究常見的對(duì)策是掌握變量法。學(xué)生的認(rèn)知水平程度有高有低，教學(xué)進(jìn)展程度與課堂上有限的時(shí)間等因素的限制，在教學(xué)中，不可能同時(shí)解決所有問題，這時(shí)，教師就需有重點(diǎn)、目的來組織學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)。三是傳送信息的多樣性。在探索式的工藝美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生可采用不同的方式獲取知識(shí)，多與學(xué)生交流、溝通，采納學(xué)生的意見與建議，這也是一種改進(jìn)我國高職院校工藝美術(shù)教學(xué)的有效途徑。

四、提高高職工藝美術(shù)教師能力的策略

（一）調(diào)整高職教師師資結(jié)構(gòu)及建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)工藝美術(shù)高職教師可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一就是不斷更新觀念。教師的繼續(xù)教育除了學(xué)歷上的提高，還應(yīng)該注重專業(yè)知識(shí)的提高，并爭(zhēng)取在專業(yè)技能上能夠有所突破。此外，也可以學(xué)習(xí)國外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)來優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。合理的師資結(jié)構(gòu)應(yīng)該是全職教師、社會(huì)行業(yè)專家與客座教師各占編制數(shù)的1/3。高職院校只有不斷地調(diào)整師資結(jié)構(gòu)，讓其趨于合理，才能有利于資源的優(yōu)化和積極性的調(diào)動(dòng)。對(duì)教師的授課要求和評(píng)價(jià)必須以職業(yè)指導(dǎo)作為相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。從市場(chǎng)需求和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力，使學(xué)生不僅能了解設(shè)計(jì)市場(chǎng)的運(yùn)作環(huán)境，還能具有較高的創(chuàng)意能力和工藝美術(shù)水平，這是工藝美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵所在。

（二）根據(jù)市場(chǎng)的需要有意識(shí)拓展專業(yè)創(chuàng)新能力教師只對(duì)教材和學(xué)生有深入的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)、教材與市場(chǎng)對(duì)接的狀況以及市場(chǎng)對(duì)學(xué)生需求的變化。在課堂上要將市場(chǎng)的最新動(dòng)向、流行趨勢(shì)傳達(dá)給學(xué)生，豐富教學(xué)內(nèi)容，努力使教學(xué)內(nèi)容迎合市場(chǎng)。另外，教材不要與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)脫節(jié)，出現(xiàn)滯后性，加強(qiáng)教材的應(yīng)用性研究，將教學(xué)工作與市場(chǎng)需求對(duì)接，不斷拓展教師的專業(yè)能力，從而更好的根據(jù)市場(chǎng)需要挖掘?qū)W生在工藝美術(shù)專業(yè)上的創(chuàng)新力與競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）提高高職教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也是市場(chǎng)觀念的一個(gè)重要組成部分。正所謂有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步，因此高職教師們首先要敢于競(jìng)爭(zhēng)，并積極主動(dòng)投入競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中尋求進(jìn)步，而不是被動(dòng)地陷入競(jìng)爭(zhēng)、躲避競(jìng)爭(zhēng)，只有主動(dòng)抓住一切機(jī)會(huì)，豐富自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能促進(jìn)自身教學(xué)和科研能力的提高。其次應(yīng)該努力讓企業(yè)走進(jìn)課堂，讓教師與學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，在這個(gè)過程中提高學(xué)生的動(dòng)手能力，增加他們對(duì)市場(chǎng)的了解。同時(shí)，提升教師了解、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的能力，增長(zhǎng)高職教師個(gè)人的發(fā)展空間，豐富學(xué)生與教師的社會(huì)實(shí)踐能力。通過這些方式間接地提高了學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)能力，形成教師與學(xué)校“雙贏”的局面，或者是教師、學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)“共贏”的局面。

（四）提升教師課程創(chuàng)新能力，終身學(xué)習(xí)，達(dá)到“知行思”融合知、行、思（學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考）是人類提升能力的獨(dú)有方式，是一名工藝美術(shù)教師需具備的基本技能與知識(shí)。因此作為工藝美術(shù)教師，要熟悉工藝美術(shù)的職業(yè)能力，就需要定期接受培訓(xùn)，拓展知識(shí)與技能，了解理論、技術(shù)、設(shè)備等發(fā)展趨勢(shì)，這樣有利于提升工藝美術(shù)教師教學(xué)動(dòng)手能力及科研能力。另外，教師在教學(xué)期間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐是分析、反思、提高的認(rèn)知思維活動(dòng)。工藝美術(shù)教師只有把自己的課程創(chuàng)新成果付諸執(zhí)行，在執(zhí)行過程中有所思考、改善，并將“知行思”三者相互交融、密切聯(lián)系，才能更好地提高工藝美術(shù)教師創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力。

五、總結(jié)

本文所研究的工藝美術(shù)高職教師專業(yè)的問題是結(jié)合實(shí)際調(diào)研中所發(fā)現(xiàn)的問題提出的相應(yīng)對(duì)策，因此具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與需要，對(duì)工藝美術(shù)類專業(yè)來說，學(xué)校與教師都需要積極提升自己來適應(yīng)市場(chǎng)的不斷變化，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力，研究實(shí)踐性教學(xué)的新方法，培養(yǎng)高素質(zhì)的、高水平、一專多能的工藝美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生。通過學(xué)校、教師、學(xué)生的努力來適應(yīng)市場(chǎng)的變化，緊跟時(shí)代步伐去調(diào)整自己的教育教學(xué)工作方向。只有這樣，工藝美術(shù)類專業(yè)的高職教師教學(xué)與社會(huì)需求之間的差距就會(huì)逐漸縮小，并逐漸形成穩(wěn)固的、良性循環(huán)的互動(dòng)關(guān)系。